Estimado oyente, continuamos hoy nuestro recorrido por el libro del profeta Abd\u00edas; como ya hemos podido apreciar en los primeros vers\u00edculos que hemos considerado, se trata de un libro breve, pero profundo y rico en contenido. Recordemos que dividimos al libro en dos grandes partes. La primera parte, titulada \u00abLa destrucci\u00f3n de Edom\u00bb, se extiende desde el vers\u00edculo 1 hasta el 16 y la segunda parte, se titula \u00abLa restauraci\u00f3n de Israel\u00bb y se extiende desde el vers\u00edculo 17, hasta el vers\u00edculo 21. Nos encontramos, pues, en la primera divisi\u00f3n, que trata sobre la \u00abdestrucci\u00f3n de Edom\u00bb, y concretamente, estamos comentando el vers\u00edculo 4, al que llegamos en nuestro programa anterior. <\/p>\n
Aqu\u00ed en el libro de Abd\u00edas, encontramos que el orgullo del coraz\u00f3n enalteci\u00f3 a esta naci\u00f3n de Edom, tal como Esa\u00fa, quien despreci\u00f3 su primogenitura. A\u00fan en el hogar de Abraham, donde hab\u00eda abundancia de comida, le gust\u00f3 aquel plato de lentejas, prefiri\u00e9ndolo a su primogenitura. A \u00e9l no le preocup\u00f3 Dios en absoluto. Al despreciar el privilegio espiritual de su primogenitura, despreci\u00f3 a Dios. Y despu\u00e9s, con el transcurso del tiempo, Esa\u00fa se convirti\u00f3 en una gran naci\u00f3n que hab\u00eda declarado su capacidad para vivir sin Dios. Antes de leer nuevamente el vers\u00edculo 4, recordemos la forma en que el vers\u00edculo 3 nos describi\u00f3 la privilegiada situaci\u00f3n del pueblo de Edom, posici\u00f3n en la cual pudieron desplegar el orgullo que como pueblo los caracterizaba, y que los impuls\u00f3 a creer que pod\u00edan vivir y desarrollar su existencia dejando de lado completamente a Dios. El vers\u00edculo comenzaba diciendo: La soberbia de tu coraz\u00f3n te ha enga\u00f1ado.<\/p>\n
El vers\u00edculo 3 de Abd\u00edas dice adem\u00e1s a ti, que moras en las hendiduras de las pe\u00f1as, en tu alt\u00edsima morada, que dices en tu coraz\u00f3n: \u00ab\u00bfQui\u00e9n me derribar\u00e1 a tierra?\u00bb Aquel pueblo viv\u00eda en un lugar muy singular y \u00fanico. Viv\u00eda en la firmeza y solidez de la ciudad de Petra, ciudad labrada en la roca. El lugar puede verse en la actualidad. Muchos turistas quedan asombrados del tama\u00f1o de la ciudad, protegida por un acceso de entrada que en ciertos lugares es muy estrecho; un jinete y su caballo pueden pasar con cierta dificultad. Por lo tanto, era una ciudad que se pod\u00eda defender muy f\u00e1cilmente, y que se hab\u00eda convertido en un lugar muy seguro. Muchas naciones depositaban all\u00ed su dinero, as\u00ed como su oro o su plata, porque all\u00ed se encontraban bien custodiados, y porque consideraban que la ciudad nunca ser\u00eda conquistada. <\/p>\n
As\u00ed que, de acuerdo con la descripci\u00f3n B\u00edblica, viv\u00edan en las hendiduras de las pe\u00f1as. Ten\u00edan grandes edificios construidos sobre la roca s\u00f3lida, dentro de esta gran hendidura o garganta y hacia arriba y abajo, a ambos lados de ella. As\u00ed que la seguridad de los pobladores parec\u00eda perfecta, o al menos ellos as\u00ed lo pensaron. Influenciado por ese falso sentido de seguridad, fue como si ese pueblo hubiera firmado una declaraci\u00f3n de independencia, cortando su relaci\u00f3n con Dios y separ\u00e1ndose del gobierno de Dios. Se hab\u00edan levantado y rebelado contra \u00c9l. <\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 har\u00eda Dios frente a esta actitud? \u00bfC\u00f3mo responder\u00eda ante semejante desaf\u00edo? Aqu\u00ed tenemos entonces la respuesta divina. Leamos nuevamente este cuarto vers\u00edculo de la profec\u00eda de Abd\u00edas:<\/p>\n
\u00abAunque te remontaras como \u00e1guila y entre las estrellas pusieras tu nido, de ah\u00ed te derribar\u00e9, dice el Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed destacamos la frase Aunque te remontaras como un \u00e1guila. El \u00e1guila fue usado en la Biblia como un s\u00edmbolo de la deidad. Los Edomitas cre\u00edan poder derrocar a Dios, como Satan\u00e1s hab\u00eda intentado hacer, y pretend\u00edan en constituirse en una deidad. Pretend\u00edan ocuparse de ocuparse de los asuntos que Dios ten\u00eda que controlar. La frase y entre las estrellas pusieras tu nido nos recuerda el pecado de Satan\u00e1s, expresado pr\u00e1cticamente con las mismas palabras, y quien pretendi\u00f3 exaltar su trono sobre las estrellas. Por ello Dios dijo: De ah\u00ed te derribar\u00e9. <\/p>\n
Y cu\u00e1ntas personas hoy, estimado oyente, est\u00e1n tratando de vivir sus vidas como si fueran dioses. Piensan que no necesitan a Dios, y viven sin \u00c9l. Lo interesante es que cuando Dios nos cre\u00f3, figurativamente hablando, no coloc\u00f3 por ninguna parte un instrumento para dirigirnos. Porque lo que \u00c9l quiere es guiar nuestras vidas. Primero quiere que acudamos a \u00c9l para recibir la salvaci\u00f3n, y despu\u00e9s quiere hacerse cargo de nuestras vidas. Y cuando usted y yo nos guiamos a nosotros mismos, estamos ocupando el lugar de Dios. Es como si ocup\u00e1ramos en un coche el lugar del conductor, o en un barco ocup\u00e1ramos el lugar del capit\u00e1n y en un avi\u00f3n el lugar del piloto. Y as\u00ed viajamos por tierra, mar y aire a nuestro antojo y a nuestro gusto. Esto es orgullo, y cualquiera que alcance esa posici\u00f3n, que haga suya esa actitud, si contin\u00faa en ella, est\u00e1 cometiendo un pecado que resultar\u00e1 en una fatalidad, porque va a vivir en una eternidad de perdici\u00f3n. <\/p>\n
Enfoquemos nuevamente el microscopio y veamos en el pueblo de Edom la encarnaci\u00f3n de Esa\u00fa. Ah\u00ed est\u00e1 Esa\u00fa. \u00bfQu\u00e9 vemos entonces? Desde un punto de vista espiritual, vemos a un animal humano, vemos a un animal en estado original. Aqu\u00ed, en vez de descender de los animales, cabr\u00eda afirmar que descendemos al nivel de los animales. En vez de una ascensi\u00f3n, de una evoluci\u00f3n, se ha registrado un descenso, un retroceso.<\/p>\n
Las teor\u00edas que prescinden de Dios como el autor del origen de la vida no pasan de ser ilusiones falsas. Se ense\u00f1an como si fueran logros de la ciencia y han sido aceptadas por muchos de forma dogm\u00e1tica, sin ser cuestionadas, sin pedir explicaciones. Pero hay que reconocer que contra ellas han surgido objeciones inteligentes y fundamentadas. No es \u00e9ste el momento de tratar este tema en detalle. Solo recordaremos, un ejemplo entre muchos cient\u00edficos que han objetado las conclusiones de esas teor\u00edas. El Dr. Edwin Conklin, un bi\u00f3logo, dijo que la probabilidad de que la vida se hubiera originado en un accidente, se puede comparar a la probabilidad de que un diccionario surgiendo de una explosi\u00f3n en una imprenta. <\/p>\n
Lo triste de estas teor\u00edas son los resultados, porque conducen a un pesimismo fatal. Impulsan la creencia de que el ser humano est\u00e1 llegando a la meta, de que es alguien que puede prescindir de Dios, y dejan la clara sensaci\u00f3n de una vida sin valores trascendentes, que van m\u00e1s all\u00e1 de la experiencia humana material. Y ese pesimismo se revela ya en las vidas de muchos j\u00f3venes, y en este sentido resulta significativo el aumento de suicidios. \u00bfC\u00f3mo es posible que en las edades en que existe ilusiones y esperanzas para vivir en el presente y para lograr en el futuro, tantos adolescentes y j\u00f3venes llegan a la conclusi\u00f3n de que no vale la pena vivir? Fue el Dr. Alberto Einstein quien dijo: \u00abEl hombre que considere a su propia vida y a la de sus semejantes como sin sentido, no es simplemente desafortunado, sino que casi est\u00e1 descalificado para la vida. Esta fue una acertada declaraci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Y uno encuentra a hombres como Heinrich Heine, que fue uno de los poetas m\u00e1s grandes de Alemania. Sus poemas, punzantes y en ocasiones llenos de esp\u00edritu sat\u00edrico, revelaron la filosof\u00eda de vida de su autor, En una ocasi\u00f3n \u00e9l dijo: \u00abYa no soy un ni\u00f1o; yo no quiero m\u00e1s un Padre Celestial\u00bb. Otro pensador, James Martineau, dijo \u00abLe pedimos a Comte que levante el velo del lugar sant\u00edsimo y nos muestre el objeto perfecto de adoraci\u00f3n. \u00c9l produjo un espejo y nos mostr\u00f3 la imagen de nosotros mismos\u00bb. Hasta aqu\u00ed la cita de Martineau. Y tambi\u00e9n recordamos lo que dijo el ilustre escritor ingl\u00e9s William Shakespeare en una de sus obras: \u00abSe\u00f1or, qu\u00e9 necios son estos mortales\u00bb. Pero destacamos el realismo del ap\u00f3stol Pablo, que bajo la inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo nos describi\u00f3 tal como verdaderamente somos y en su carta a los Romanos, cap\u00edtulo 7, vers\u00edculo 18, escribi\u00f3: Yo se que en m\u00ed, es decir, en mi naturaleza pecaminosa, nada bueno habita. Aunque deseo hacer lo bueno, no soy capaz de hacerlo. <\/p>\n
Ahora, si usted quiere saber c\u00f3mo los sistemas que han dejado a Dios han afectado a la forma de pensar del ser humano, escuchemos algunas declaraciones de un poeta. Se trata del fallecido poeta brit\u00e1nico Wystan Hugh Auden. Este hombre sali\u00f3 de su pa\u00eds y fue a radicarse a los Estados Unidos donde se naturaliz\u00f3 como ciudadano de ese pa\u00eds; de otra manera hubiera sido el poeta laureado de Gran Breta\u00f1a. Pero escuchemos el pesimismo de este hombre, expresado en las siguientes palabras de un poema: \u00abSi todas las estrellas desaparecieran o murieran, tendr\u00eda que aprender a mirar a un cielo vac\u00edo, y sentir su completa y sublime oscuridad, aunque ello me llevar\u00eda un cierto tiempo\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 pesimista! \u00bfno es cierto? Y luego el poeta continu\u00f3 escribiendo: \u00abMirando a las estrellas, yo s\u00e9 muy bien que por lo que a ellas concierne, yo puedo irme al infierno.\u00bb<\/p>\n
Hemos hablado sobre el pesimismo al que han conducido teor\u00edas sobre el origen de la vida, y la filosof\u00eda resultante de tales ideas, as\u00ed como de su efecto en los valores de la sociedad actual, concretamente, entre los j\u00f3venes y adolescentes. Hemos mencionado del hecho de la regresi\u00f3n, del retroceso, en vez de una evoluci\u00f3n moral de la humanidad. En este sentido, este breve libro del Antiguo Testamento constituye la respuesta mordaz de Dios al orgullo humano que quiso prescindir de \u00c9l, no solo al considerar el origen de la vida sino tambi\u00e9n, el desarrollo de la vida de las personas, individual y socialmente. Se ha visto que muchas personas que disfrutan de todos los recursos materiales que esta vida puede ofrecer, tienen actitudes y costumbres y pr\u00e1cticas en su forma de vivir, de nivel inferior al de los propios animales. Ning\u00fan animal pierde el control de sus acciones por la ingesti\u00f3n de sustancias alucin\u00f3genas, ni ejerce la violencia contra su pareja o contra sus hijos, ni los hijos contra sus progenitores, ni practica el asesinato. Solo los seres humanos se implican en tales aberraciones. Muchas personas de nuestro tiempo viven, pues, en ese nivel inferior, y ya estaban viviendo en esa forma en el pueblo de Edom, en los tiempos del profeta Abd\u00edas. A pesar de los logros extraordinarios de la ciencia y del desarrollo de la t\u00e9cnica, el ser humano puede descender a niveles inferiores al mundo animal, cuando decide que va a vivir sin Dios. <\/p>\n
Recordemos que Dios les dijo a los Edomitas en el vers\u00edculo 4 de esta profec\u00eda: Aunque te remontaras como \u00e1guila y en las estrellas pusieras tu nido, de ah\u00ed te derribar\u00e9. <\/p>\n
Y as\u00ed, el profeta Abd\u00edas continu\u00f3 anunciando la destrucci\u00f3n completa del pueblo de Edom. Leamos el vers\u00edculo 5:<\/p>\n
\u00abSi ladrones vinieran a ti, o salteadores de noche (\u00a1c\u00f3mo has sido destruido!), \u00bfno hurtar\u00edan lo que necesitan? Si entraran a ti vendimiadores, \u00bfno dejar\u00edan alg\u00fan rebusco?\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed Abd\u00edas estaba diciendo que si un ladr\u00f3n viviera a robarles, se llevar\u00eda lo que \u00e9l quisiera, pero no se llevar\u00eda todo. Lo mismo ser\u00eda tambi\u00e9n cierto de un vendimiador, quien dejar\u00eda algunas uvas. Pero Dios le dijo a Edom: \u00abCuando yo os juzgue, la destrucci\u00f3n ser\u00e1 total\u00bb. Y dice el vers\u00edculo 6 de esta profec\u00eda de Abd\u00edas:<\/p>\n
\u00ab\u00a1C\u00f3mo fueron saqueadas las cosas de Esa\u00fa! Sus tesoros escondidos fueron buscados.\u00bb<\/p>\n
Este es el vers\u00edculo clave del libro de Abd\u00edas. Otra versi\u00f3n traduce \u00ab\u00a1C\u00f3mo ser\u00e1 escudri\u00f1ado Esa\u00fa, y rebuscados sus tesoros escondidos!\u00bb El Dr. Grinsburg, especialista en Hebreo, tradujo este verbo \u00absaquear\u00bb como \u00abdesnudar completamente\u00bb y entonces la frase quedar\u00eda as\u00ed: \u00ab\u00bbc\u00f3mo fueron desnudadas completamente las cosas de Esa\u00fa!\u00bb. O como dijimos antes, Dios hab\u00eda colocado a Esa\u00fa bajo el microscopio y dijo: \u00abVenid, mirad. Observad a trav\u00e9s de la Palabra de Dios a este hombre. Yo lo detesto. \u00bfY por qu\u00e9? Por el orgullo de su vida. Me ha dado la espalda y ha declarado su capacidad para vivir sin m\u00ed\u00bb. Este es, estimado oyente, el orgullo de la vida.<\/p>\n
Y la segunda frase del vers\u00edculo 6, hablando de Esa\u00fa dice: sus tesoros escondidos fueron buscados. Ahora, cuando uno lee en el libro de G\u00e9nesis no encuentra este detalle. Pero si uno lo pas\u00f3 por alto en el G\u00e9nesis, lo encuentra aqu\u00ed. Aqu\u00ed podemos tomar el microscopio y volver a observar a Esa\u00fa, para descubrir por qu\u00e9 \u00e9l quiso vender su primogenitura por un guiso de lentejas. Y fue por una raz\u00f3n muy sencilla. El derecho de primogenitura implicaba que \u00e9l ser\u00eda el sacerdote de la familia, lo cual tambi\u00e9n implicaba una relaci\u00f3n con Dios. Y, francamente hablando, \u00e9l prefer\u00eda comerse un guiso de lentejas, que tener una relaci\u00f3n con Dios. Y cuando uno llega a ese punto, estimado oyente, ha descendido al nivel m\u00e1s bajo que se pueda llegar. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 7 de esta profec\u00eda de Abd\u00edas:<\/p>\n
\u00abTodos tus aliados te han enga\u00f1ado; hasta los confines te hicieron llegar; los que estaban en paz contigo te han derrotado; los que com\u00edan tu pan pusieron trampa debajo de ti. \u00a1No hay en \u00e9l inteligencia!\u00bb<\/p>\n
Edom era una naci\u00f3n que todos los enemigos de aquel d\u00eda pasaban por alto. Ellos simplemente no quer\u00edan preocuparse por ese pueblo, resguardado all\u00ed en la ciudad de Petra, una ciudad labrada en la roca. Sin embargo, Nabucodonosor fue capaz de introducir esp\u00edas a la ciudad, y a trav\u00e9s de ellos, pudo apoderarse de la ciudad. En la misma forma en que Dios utiliz\u00f3 a Nabucodonosor para destruir a Jerusal\u00e9n, la ciudad de los hijos de Jacob, que se hab\u00edan apartado de Dios, \u00c9l tambi\u00e9n utiliz\u00f3 a Nabucodonosor para entrar y apoderarse de Edom, la naci\u00f3n de los hijos de Esa\u00fa. Ahora, el vers\u00edculo 8, dice:<\/p>\n
\u00abAquel d\u00eda, dice el Se\u00f1or, har\u00e9 que perezcan los sabios de Edom y la prudencia del monte de Esa\u00fa.\u00bb<\/p>\n
Ese pueblo no s\u00f3lo era notable por el hecho de que estaba bien protegido por la seguridad de la zona rocosa de la monta\u00f1a, en aquella hermosa ciudad de Petra, pero aquella gente tambi\u00e9n hab\u00eda desarrollado una sabidur\u00eda y un conocimiento, as\u00ed como tambi\u00e9n una superstici\u00f3n. La ciudad se hab\u00eda convertido en un centro pagano en el cual proliferaban muchos cultos. Las excavaciones arqueol\u00f3gicas all\u00ed realizadas, especialmente en las cimas de las monta\u00f1as que se encontraban alrededor de la ciudad de Petra, han dejado al descubierto los lugares en los que se realizaban sacrificios humanos sangrientos. Ahora, la ciudad tambi\u00e9n era famosa por su sabidur\u00eda. Por ejemplo, Elifaz, el amigo del patriarca Job, era de Tem\u00e1n, seg\u00fan podemos leer en Job, cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 1. La gente de todas las naciones llegaba all\u00ed para escuchar la sabidur\u00eda de los sabios, como podemos leer tambi\u00e9n en el libro del profeta Jerem\u00edas, cap\u00edtulo 49, vers\u00edculo 7. Y Dios dijo que destruir\u00eda a los sabios de Edom y a la inteligencia del monte de Esa\u00fa. Y ahora, en el vers\u00edculo 9, leemos:<\/p>\n
\u00abY tus valientes, Tem\u00e1n, ser\u00e1n amedrentados, y ser\u00e1 exterminado todo hombre del monte de Esa\u00fa.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed el nombre Tem\u00e1n proviene de un nieto de Esa\u00fa, y el lugar estaba situado en la zona sur del territorio de Edom. Los habitantes de Tem\u00e1n eran famosos por su valent\u00eda. Y ahora el estudio nos lleva a un nuevo p\u00e1rrafo titulado<\/p>\n
A partir del vers\u00edculo 10 y hasta el vers\u00edculo 14, Abd\u00edas nos iba a dar una lista de las razones por las cuales Dios iba a destruir a este pueblo. Hemos dicho que el orgullo de la vida era su gran pecado, pero este pecado tambi\u00e9n los impuls\u00f3 a cometer otros pecados. El orgullo es una actitud que no se puede ocultar por mucho tiempo. Tarde o temprano se pone en evidencia, como si fuera una grave enfermedad, como, por ejemplo, un c\u00e1ncer agresivo en pleno desarrollo, porque el orgullo constituye una fuerza impulsora tremenda en el ser humano. Esa filosof\u00eda de la vida va a ir dominando gradualmente todos sus sentidos y uno va a expresar esa forma de pensar y de sentir de alguna manera. Si usted es contrario u hostil hacia la religi\u00f3n, y excluye a Dios completamente, vivir\u00e1 una vida como si Dios no existiera. Y si usted es consciente de la presencia y santidad de Dios, porque tiene una relaci\u00f3n con \u00c9l, con toda naturalidad, vivir\u00e1 una vida que revelar\u00e1 su deseo de agradar a Dios. Teniendo estos factores, el profeta Abd\u00edas se dispuso a explicar en detalle, los terribles pecados que surgieron del orgullo de la vida, que caracteriz\u00f3 al pueblo de Edom. <\/p>\n
En este punto de la profec\u00eda tenemos que recordar que Esa\u00fa y Jacob eran hermanos, hermanos mellizos. Pero, lejos de ser id\u00e9nticos, en realidad eran caracteres opuestos. Crecieron en la misma familia, y tuvieron el mismo padre y madre. Pero desde el principio de sus vidas se desarroll\u00f3 una lucha. Hubo un odio y una amargura que nunca se curaron, ni siquiera cuando se convirtieron en dos grandes naciones.<\/p>\n
Estimado oyente, nuestro tiempo ha llegado a su fin y tenemos que interrumpir por hoy nuestro estudio. En nuestro pr\u00f3ximo programa continuaremos con nuestro examen del texto de esta profec\u00eda de Abd\u00edas, comenzando nuestros comentarios en esta secci\u00f3n que se extiende desde el vers\u00edculo 10 hasta el 14, y que se titula \u00abEl crimen de Edom\u00bb. Entre otros detalles, adelantamos que examinaremos 5 acciones espec\u00edficas que se mencionan en este pasaje, y que se derivaron de la actitud del pueblo de Edom de pretender vivir dejando totalmente de lado a Dios. As\u00ed que, esperamos contar con su grata compa\u00f1\u00eda en nuestro pr\u00f3ximo programa, para continuar juntos nuestro recorrido por este breve pero profundo libro del profeta Abd\u00edas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Abd\u00edas 4-9 Estimado oyente, continuamos hoy nuestro recorrido por el libro del profeta Abd\u00edas; como ya hemos podido apreciar en los primeros vers\u00edculos que hemos considerado, se trata de un libro breve, pero profundo y rico en contenido. Recordemos que dividimos al libro en dos grandes partes. La primera parte, titulada \u00abLa destrucci\u00f3n de Edom\u00bb, … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Abd\u00edas 1:4-9\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8835","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8835","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8835"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8835\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8835"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8835"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8835"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}