Regresamos hoy, amigo oyente, a nuestro estudio en esta breve profec\u00eda de Abd\u00edas. Recordemos que el cap\u00edtulo se divide en tres partes principales. La primera, se titula \u00abLa destrucci\u00f3n de Edom\u00bb y se extiende desde el vers\u00edculo 1 al 16; dentro de esa divisi\u00f3n, los primeros 9 vers\u00edculos hablan sobre \u00abLa acusaci\u00f3n contra Edom\u00bb (en los vers\u00edculos 1 al 9); los vers\u00edculos 10 al 14, en los cuales nos encontramos hoy, tratan el tema de \u00abEl crimen de Edom.\u00bb<\/p>\n
Para mantener el hilo conductor de la idea desarrollada por el profeta Abd\u00edas, ser\u00eda bueno que repas\u00e1ramos la transici\u00f3n del vers\u00edculo 9 al 10, que tambi\u00e9n implica un cambio de secci\u00f3n dentro del cap\u00edtulo, al terminar el vers\u00edculo 9 con la primera secci\u00f3n (que como hemos dicho se titula. \u00abEl crimen de Edom\u00bb).<\/p>\n
Edom era una naci\u00f3n que todos los enemigos de aquel d\u00eda pasaban por alto. Ellos simplemente no quer\u00edan preocuparse por ese pueblo, resguardado all\u00ed en la ciudad de Petra, una ciudad labrada en la roca. Sin embargo, Nabucodonosor fue capaz de introducir esp\u00edas a la ciudad, y a trav\u00e9s de ellos, pudo apoderarse de la ciudad. En la misma forma en que Dios utiliz\u00f3 a Nabucodonosor para destruir a Jerusal\u00e9n, la ciudad de los hijos de Jacob, que se hab\u00edan apartado de Dios, \u00c9l tambi\u00e9n utiliz\u00f3 a Nabucodonosor para entrar y apoderarse de Edom, la naci\u00f3n de los hijos de Esa\u00fa. <\/p>\n
Ese pueblo no s\u00f3lo era notable por el hecho de que estaba bien protegido por la seguridad de la zona rocosa de la monta\u00f1a, en aquella hermosa ciudad de Petra, pero aquella gente tambi\u00e9n hab\u00eda desarrollado una sabidur\u00eda y un conocimiento, as\u00ed como tambi\u00e9n una superstici\u00f3n. La ciudad se hab\u00eda convertido en un centro pagano en el cual proliferaban muchos cultos. Las excavaciones arqueol\u00f3gicas all\u00ed realizadas, especialmente en las cimas de las monta\u00f1as que se encontraban alrededor de la ciudad de Petra, han dejado al descubierto los lugares en los que se realizaban sacrificios humanos sangrientos. Ahora, la ciudad tambi\u00e9n era famosa por su sabidur\u00eda. Por ejemplo, Elifaz, el amigo del patriarca Job, era de Tem\u00e1n, seg\u00fan podemos leer en Job, cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 1. La gente de todas las naciones llegaba all\u00ed para escuchar la sabidur\u00eda de los sabios, como podemos leer tambi\u00e9n en el libro del profeta Jerem\u00edas, cap\u00edtulo 49, vers\u00edculo 7. Y Dios dijo que destruir\u00eda a los sabios de Edom y a la inteligencia del monte de Esa\u00fa. Y ahora, en el vers\u00edculo 9, leemos:<\/p>\n
\u00abY tus valientes, Tem\u00e1n, ser\u00e1n amedrentados, y ser\u00e1 exterminado todo hombre del monte de Esa\u00fa.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed el nombre Tem\u00e1n proviene de un nieto de Esa\u00fa, y el lugar estaba situado en la zona sur del territorio de Edom. Los habitantes de Tem\u00e1n eran famosos por su valent\u00eda. Y ahora el estudio nos lleva a un nuevo p\u00e1rrafo titulado<\/p>\n
A partir del vers\u00edculo 10 y hasta el vers\u00edculo 14, Abd\u00edas nos iba a dar una lista de las razones por las cuales Dios iba a destruir a este pueblo. Hemos dicho que el orgullo de la vida era su gran pecado, pero este pecado tambi\u00e9n los impuls\u00f3 a cometer otros pecados. El orgullo es una actitud que no se puede ocultar por mucho tiempo. Tarde o temprano se pone en evidencia, como si fuera una grave enfermedad, como, por ejemplo, un c\u00e1ncer agresivo en pleno desarrollo, porque el orgullo constituye una fuerza impulsora tremenda en el ser humano. Esa filosof\u00eda de la vida va a ir dominando gradualmente todos sus sentidos y uno va a expresar esa forma de pensar y de sentir de alguna manera. Si usted es contrario u hostil hacia la religi\u00f3n, y excluye a Dios completamente, vivir\u00e1 una vida como si Dios no existiera. Y si usted es consciente de la presencia y santidad de Dios, porque tiene una relaci\u00f3n con \u00c9l, con toda naturalidad, vivir\u00e1 una vida que revelar\u00e1 su deseo de agradar a Dios. Teniendo estos factores, el profeta Abd\u00edas se dispuso a explicar en detalle, los terribles pecados que surgieron del orgullo de la vida, que caracteriz\u00f3 al pueblo de Edom. <\/p>\n
En este punto de la profec\u00eda tenemos que recordar que Esa\u00fa y Jacob eran hermanos, hermanos mellizos. Pero, lejos de ser id\u00e9nticos, en realidad eran caracteres opuestos. Crecieron en la misma familia, y tuvieron el mismo padre y madre. Pero desde el principio de sus vidas se desarroll\u00f3 una lucha. Hubo un odio y una amargura que nunca se curaron, ni siquiera cuando se convirtieron en dos grandes naciones.<\/p>\n
En embargo, encontramos que Dios ten\u00eda algo que decir a Su pueblo en cuanto a su relaci\u00f3n con Edom. Por ello queremos ver lo que dice, por ejemplo, el Salmo 137, vers\u00edculo 7; donde leemos: Se\u00f1or, recuerda a los hijos de Edom cuando el d\u00eda de Jerusal\u00e9n dec\u00edan: \u00a1\u00bbArrasadla, arrasadla hasta los cimientos!\u00bb El pueblo de Edom, en vez de demostrar amistad hacia el pueblo de Israel en esa triste hora en que los ej\u00e9rcitos de Babilonia destru\u00edan su naci\u00f3n, se hicieron a un lado y, en realidad, estaban a favor de sus enemigos, animando a los Babilonios en las brutalidades que \u00e9stos comet\u00edan contra los vencidos. Pero Dios les hab\u00eda dicho en el principio a los israelitas, cuando \u00e9stos entraron a la tierra prometida: No aborrecer\u00e1s al edomita, porque es tu hermano; no aborrecer\u00e1s al egipcio, porque forastero fuiste en su tierra. (como leemos en Deuteronomio, cap\u00edtulo 23, vers\u00edculo 7) Y el v\u00ednculo de los israelitas con los edomitas era mayor, – Edom era su hermano, su hermano de sangre— y a causa de ello, Dios hab\u00eda dicho que no ten\u00edan que odiarlos. Sin embargo, veremos que el pueblo de Edom manifest\u00f3 un odio y una amargura hacia el pueblo de Israel, a trav\u00e9s de toda la historia de su naci\u00f3n. <\/p>\n
Aqu\u00ed se mencionaron cinco acciones espec\u00edficas, derivadas del orgullo, es decir, de su actitud de que pod\u00edan vivir sin Dios.<\/p>\n
La primera era la violencia. Leamos el vers\u00edculo 10 de esta profec\u00eda de Abd\u00edas:<\/p>\n
\u00abPor haber maltratado a tu hermano Jacob te cubrir\u00e1 verg\u00fcenza y ser\u00e1s exterminado para siempre.\u00bb<\/p>\n
A los edomitas les iban a suceder dos cosas: el profeta dijo aqu\u00ed que (1) te cubrir\u00e1 verg\u00fcenza. Finalmente, Babilonia pudo conquistar la ciudad de Petra y capturar a sus habitantes para llev\u00e1rselos como esclavos. O sea que hubo un per\u00edodo en que como pueblo vivieron en la esclavitud; y (2), tambi\u00e9n dijo el profeta, en este vers\u00edculo 10, ser\u00e1s exterminado para siempre. Edom, como naci\u00f3n, ser\u00eda destruida completamente. Es interesante que en la actualidad o\u00edmos hablar mucho sobre Israel, pero nada sobre Edom. <\/p>\n
As\u00ed que Edom fue una naci\u00f3n que intent\u00f3 vivir sin Dios, y sus habitantes eran gente violenta y aguerrida. La violencia no es el m\u00e9todo de Dios. En cualquier parte del mundo podemos ver hoy que con la guerra y la violencia se puede obtener muy poco. La violencia entre individuos y pueblos, en \u00faltima instancia, no soluciona, en absoluto, ning\u00fan asunto o problema. <\/p>\n
La segunda acusaci\u00f3n contra Edom fue que ese pueblo se uni\u00f3 a los enemigos del pueblo de Israel. Leamos el vers\u00edculo 11, que dice:<\/p>\n
\u00abCuando extra\u00f1os llevaban cautivo su ej\u00e9rcito, cuando extra\u00f1os entraban por sus puertas y echaban suertes sobre Jerusal\u00e9n, t\u00fa estabas all\u00ed presente y te portaste como uno de ellos.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que, en lugar de actuar como amigos y ayudar al pueblo de Israel, con quien ten\u00edan v\u00ednculos de sangre, se pusieron de parte del brutal enemigo que hab\u00eda invadido la tierra. Y dice el vers\u00edculo 12,<\/p>\n
\u00abNo debiste alegrarte del d\u00eda de tu hermano, del d\u00eda de su desgracia. No debiste alegrarte de los hijos de Jud\u00e1 el d\u00eda en que perecieron, ni debiste burlarte en el d\u00eda de su angustia.\u00bb<\/p>\n
Los edomitas se alegraron por la calamidad que hab\u00eda ca\u00eddo sobre el pueblo de Jud\u00e1. Esta es siempre una acci\u00f3n t\u00edpica del orgullo. Cuando usted ve a alguien alegr\u00e1ndose de las dificultades o problemas que otra persona tiene, puede estar seguro de que est\u00e1 escuchando a alguien que es muy orgulloso. Y el orgullo es algo que Dios dijo que detesta.<\/p>\n
Ahora, la cuarta acci\u00f3n cruel y despiadada de los edomitas fue el saqueo, el pillaje. Leamos el vers\u00edculo 13 de esta profec\u00eda:<\/p>\n
\u00abNo debiste haber entrado por la puerta de mi pueblo en el d\u00eda de su quebrantamiento; no, no debiste alegrarte de su mal en el d\u00eda de su quebranto, ni haber echado mano a sus bienes en el d\u00eda de su calamidad.\u00bb<\/p>\n
Los edomitas, no solo se unieron al enemigo para ponerse en contra del pueblo de Israel, sino que tambi\u00e9n se dedicaron activamente al pillaje, al saqueo para obtener el bot\u00edn de los vencidos israelitas despu\u00e9s de que el enemigo los condujera al cautiverio. <\/p>\n
Estimado oyente, el orgullo conducir\u00e1 al individuo a cometer acciones malvadas y una de ellas es el robar y ser deshonesto en los negocios. Muchos para mantener una posici\u00f3n preponderante en empresa, o para guardar las apariencias o su imagen personal ante los miembros de su grupo social, recurrir\u00e1n a m\u00e9todos deshonestos. Y en el d\u00eda de hoy, nuestra sociedad contempor\u00e1nea est\u00e1 carcomida por la deshonestidad. \u00bfY cu\u00e1l es nuestro problema? Bueno, la ra\u00edz del problema es el orgullo. Una persona orgullosa, viviendo su vida aparte de Dios, se dejar\u00e1 arrastrar por esta clase de vida.<\/p>\n
La Biblia es aun el mejor libro de psicolog\u00eda. Este libro penetrar\u00e1 hasta llegar a la ra\u00edz del problema en el coraz\u00f3n humano. Al parecer, hoy hay cursillos, seminarios y conferencias disponibles para hacer frente a todas las necesidades, especialmente, para mejorar el nivel y la calidad de vida, por ejemplo, c\u00f3mo mejorar las relaciones familiares, como obtener el \u00e9xito en el trabajo, como mejorar nuestras relaciones sociales y ganar amigos, como superar el estr\u00e9s y la depresi\u00f3n, etc. Nuestro consejo es que regrese usted a la Palabra de Dios. Quiz\u00e1s usted no sab\u00eda que en el breve libro del profeta Abd\u00edas encontrar\u00eda que se se\u00f1al\u00f3 con claridad que la ra\u00edz que ha conducido y aun conduce a los pueblos a su propia destrucci\u00f3n es el orgullo, es decir, la actitud de autosuficiencia en la vida que afirma la capacidad de las personas para vivir sin Dios.<\/p>\n
Ahora llegamos a la quinta acci\u00f3n que surgi\u00f3 del orgullo. Leamos el vers\u00edculo 14 de esta profec\u00eda de Abd\u00edas:<\/p>\n
\u00abTampoco debiste haberte parado en las encrucijadas para matar a los que de ellos escapaban; ni debiste haber entregado a los que quedaban en el d\u00eda de angustia.\u00bb<\/p>\n
En nuestra opini\u00f3n, esta fue la peor acci\u00f3n que los edomitas pudieron cometer, con la cual llegaron al nivel m\u00e1s bajo que se pod\u00eda llegar. Aqu\u00ed es donde ellos revelaron su filosof\u00eda animal de la ley de supervivencia del m\u00e1s fuerte. Traicionaron a sus hermanos. Es que cuando el rey Nabucodonosor, de Babilonia, invadi\u00f3 Jerusal\u00e9n, los habitantes de la ciudad se dispersaron y muchos de ellos huyeron a trav\u00e9s del campo escabroso de Edom, donde pod\u00edan esconderse. Pero los edomitas, apostados en las encrucijadas, delataron sus escondites al enemigo invasor. As\u00ed que cuando los soldados del ej\u00e9rcito de Babilonia les ven\u00edan pisando los talones a los israelitas, los edomitas informaron a los soldados sobre los lugares de refugio de los que hu\u00edan. Esa fue la forma en que traicionaron a sus hermanos. <\/p>\n
La mayor\u00eda de las personas que se dedican a actividades comerciales, est\u00e1n de acuerdo en reconocer que el mundo comercial es hoy un mercado en el cual individuos y empresas se devoran unos a otros. A este nivel ha llegado el ser humano por vivir separado de Dios. Con tal de mantener el bien nombre e imagen, dinero, \u00e9xito y poder, no importan los valores \u00e9ticos ni los escr\u00fapulos. Y \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 detr\u00e1s de toda esa pasi\u00f3n, de esa fiebre individual y colectiva? Pues, el orgullo. El orgullo proviene de esa actitud de autosuficiencia de afrontar la vida y sus luchas sin Dios. Lleva incluso a las personas, a traicionar a otros para obtener puestos de trabajo; ni siquiera los lazos familiares o los v\u00ednculos de la amistad evitan tales actitudes. Por supuesto que exteriormente muchos aparentan mantener amistades y buenas relaciones, aunque a la hora de la verdad, se transforman en rivales o enemigos. Cualquier persona que haya observado, o vivido situaciones similares, reconocer\u00e1 que este estado de cosas se considera hoy normal, y que estas luchas implacables est\u00e1n justificadas por la fuerte competencia que existe en el mundo comercial.<\/p>\n
Uno de los personajes de Shakespeare, Julio C\u00e9sar, dijo algo en cuanto a esta situaci\u00f3n de crisis de confianza que existe hoy en todos los \u00f3rdenes o niveles en que existen diferentes niveles de oportunidad, o de autoridad. Ahora, en realidad no sabemos si Julio C\u00e9sar habr\u00e1 pensado o expresado en este sentimiento. Quiz\u00e1 haya sido as\u00ed, sin embargo, fue Shakespeare quien lo pens\u00f3 y puso las siguientes palabras en la boca de su personaje Julio Cesar: \u00abEse hombre no me gusta. Es un hombre delgado y hambriento. Yo quiero a mi alrededor hombres gordos y bien alimentados\u00bb. O sea que, quiz\u00e1s prescindiendo del factor f\u00edsico, deseaba tener a su alrededor personas satisfechas y que no estuvieran dominadas por una ambici\u00f3n insaciable de escalar posiciones para salir de una situaci\u00f3n social deplorable. <\/p>\n
Estimado oyente, \u00bfve usted por qu\u00e9 Dios detesta el orgullo? Esta es una pasi\u00f3n que impulsa a las personas a actuar como animales. Incluso, la tremenda verdad, cuando un individuo intenta vivir sin Dios, es que desciende a niveles m\u00e1s bajos que los animales. Por lo tanto, el libro del profeta Abd\u00edas es la respuesta devastadora de Dios a las teor\u00edas sobre el origen de la vida que prescinden de la acci\u00f3n de Dios en la creaci\u00f3n del universo y la vida. Ya hemos comentado anteriormente, que en el \u00e1mbito moral, \u00e9tico o espiritual es evidente la existencia de una proceso de decadencia, que contrasta con la afirmaci\u00f3n de que el hombre ha alcanzado estados superiores al de los animales. Es como si el ser humano actual necesitara recordar la voz de Dios, de su creador, pregunt\u00e1ndole: \u00ab\u00bfSabes realmente de d\u00f3nde vienes? Yo te cre\u00e9 a mi propia imagen y tu ca\u00edste, ca\u00edste tan bajo que te has situado en un nivel inferior al de los animales\u00bb. Ya estamos viendo que en numerosas ocasiones Dios dijo que detestaba el orgullo y lo dijo con claridad, sin rodeos. <\/p>\n
Ahora, para ver la conclusi\u00f3n de este conflicto entre Edom e Israel, tenemos que ir a la \u00e9poca de Cristo. All\u00ed veremos a un hombre caminando junto al Mar de Galilea, sobre los senderos polvorientos de Samaria, y por las calles estrechas de Jerusal\u00e9n. Su nombre era Jes\u00fas. \u00c9l pertenec\u00eda a la l\u00ednea de descendencia del patriarca Jacob. Tambi\u00e9n podremos ver, durante algunos a\u00f1os, a un hombre ocupando un trono. Su nombre era Herodes y las Sagradas Escrituras, la Biblia, fueron muy cuidadosas al identificarlo con exactitud; se trataba de Herodes, el Idumeo, el Edomita, perteneciente a la l\u00ednea de descendencia de Esa\u00fa. Cuando a Jes\u00fas le lleg\u00f3 una advertencia para que huyera, porque Herodes quer\u00eda matarlo, el Se\u00f1or dijo: Id y decid a aquella zorra: Echo fuera demonios y hago curaciones hoy y ma\u00f1ana, y al tercer d\u00eda termino mi obra (como podemos leer en el Evangelio de Lucas, cap\u00edtulo 13, vers\u00edculo 32). Y cuando el Se\u00f1or Jes\u00fas fue finalmente tra\u00eddo ante aquel rey Herodes para enfrentarse a su juicio, ni siquiera abri\u00f3 su boca ante Herodes. All\u00ed se encontraron frente a frente, Jes\u00fas y Herodes, como si hubiera sido el acto final del conflicto entre Jacob y Esa\u00fa.<\/p>\n
Hemos visto as\u00ed una exposici\u00f3n detallada de la malvada actitud y acciones premeditadas del pueblo de Edom, causadas por un orgullo que fue creciendo paralelamente al desarrollo de aquel pueblo, y cuya solvencia econ\u00f3mica, fortaleza y seguridad le llevaron a decidir que no necesitaban a Dios. Y as\u00ed efectivamente ocurri\u00f3. Se convirtieron en un pueblo pagano, que realizaba sangrientos sacrificios humanos. Creyeron que pod\u00edan continuar en su camino de progreso disfrutando la invulnerabilidad que les otorgaba su situaci\u00f3n en una ciudad labrada en la roca y a la cual se acced\u00eda por un acceso muy estrecho, f\u00e1cilmente defendible en caso de amenazas de otras potencias de la \u00e9poca. Hemos comparado esa situaci\u00f3n espiritual con las personas que hoy en d\u00eda, en su autosuficiencia, deciden prescindir de Dios en sus vidas, y por lo tanto, no son conscientes de la necesidad de establecer una relaci\u00f3n con \u00c9l. Hemos reflexionado, tambi\u00e9n, sobre las aberraciones y extremos destructivos, tanto f\u00edsica como espiritualmente, de las personas que deciden tomar las riendas de sus vidas y que, al negar la existencia o la relevancia de Dios, est\u00e1n negando al mismo tiempo la existencia de una vida m\u00e1s all\u00e1 de la muerte, y en la cual, inevitablemente, deber\u00e1n presentarse ante \u00c9l.<\/p>\n
Bien, estimado oyente, nuestro tiempo ha llegado a su fin. En nuestro pr\u00f3ximo programa comenzaremos a considera la siguiente secci\u00f3n de este cap\u00edtulo, titulada \u00abla cat\u00e1strofe de Edom\u00bb, y que abarca los vers\u00edculos 15 y 16. Encontraremos aqu\u00ed una referencia a la \u00abLey del Tali\u00f3n\u00bb o ley de las represalias, cuya pena consist\u00eda en hacer sufrir al delincuente un da\u00f1o igual al que hab\u00eda causado. Le agradecemos su constante compa\u00f1\u00eda y como esperamos continuar contando con ella en nuestro recorrido por este libro breve, pero profundo, del Antiguo Testamento, le sugerimos que lea por s\u00ed mismo, al menos, los vers\u00edculos siguientes de este \u00fanico cap\u00edtulo de la obra que estamos estudiando, es decir, del libro del profeta Abd\u00edas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Abd\u00edas 10-14 Regresamos hoy, amigo oyente, a nuestro estudio en esta breve profec\u00eda de Abd\u00edas. Recordemos que el cap\u00edtulo se divide en tres partes principales. La primera, se titula \u00abLa destrucci\u00f3n de Edom\u00bb y se extiende desde el vers\u00edculo 1 al 16; dentro de esa divisi\u00f3n, los primeros 9 vers\u00edculos hablan sobre \u00abLa acusaci\u00f3n contra … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Abd\u00edas 1:10-14\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8836","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8836","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8836"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8836\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8836"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8836"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8836"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}