Estimado oyente, hoy continuamos recorriendo el libro de Jon\u00e1s. Hemos llegado a nuestro pen\u00faltimo programa dedicado a este libro del Antiguo Testamento y creemos conveniente recordar el esquema general del libro que expusimos en la segunda parte de nuestra introducci\u00f3n. El considerar el libro de Jon\u00e1s como un horario, nos dar\u00eda para esta obra el siguiente bosquejo general, que nos describe la trayectoria del profeta desde el principio al fin, destacando las etapas e incidentes producidos como resultado de su resistencia al cumplimiento del prop\u00f3sito de Dios para su vida. <\/p>\n
En el cap\u00edtulo 1, Jon\u00e1s sali\u00f3 de Israel. Evidentemente \u00e9l hab\u00eda salido de la ciudad donde viv\u00eda, que pod\u00eda haber sido Samaria o Gath-hepher. \u00c9l parti\u00f3 desde ese lugar. Su destino era N\u00ednive. Ahora, en realidad, su destino de llegado termin\u00f3 siendo un pez. <\/p>\n
En el cap\u00edtulo 2, vemos que \u00e9l sali\u00f3 del pez. Su destino aun era N\u00ednive. Pero \u00e9l lleg\u00f3 a tierra firme. <\/p>\n
En el cap\u00edtulo 3, vemos que \u00e9l sali\u00f3 de tierra firme; su destino segu\u00eda siendo N\u00ednive y, efectivamente, \u00e9l lleg\u00f3 a esa ciudad. Se demor\u00f3 en su viaje y las circunstancias accidentadas del mismo ocuparon el relato de 3 cap\u00edtulos, teniendo que realizar el viaje dentro de un pez; pero el hecho es que lleg\u00f3 al destino de su traves\u00eda.<\/p>\n
Ahora, en el cap\u00edtulo 4 veremos que \u00e9l parti\u00f3 de N\u00ednive. Su destino fue una calabaza, o un lugar fuera de la ciudad de N\u00ednive. Pero el destino verdadero de su viaje fue realmente el coraz\u00f3n de Dios, que es un destino extraordinario y al cual cualquier persona puede llegar.<\/p>\n
Y estos son, pues, los seis grandes temas que se tratan aqu\u00ed en este peque\u00f1o libro de Jon\u00e1s. A lo largo de nuestro estudio hemos venido destacando tambi\u00e9n las implicaciones y aplicaciones pr\u00e1cticas para nosotros, principalmente relacionadas con los planes y prop\u00f3sitos de Dios para nuestra vida cristiana aqu\u00ed en la tierra.<\/p>\n
Ahora, al examinar las circunstancias del recorrido de Jon\u00e1s por las calles de aquella gran concentraci\u00f3n humana de tres ciudades llamada N\u00ednive, alguien quiz\u00e1 podr\u00eda preguntar: \u00bfC\u00f3mo hizo \u00e9l para reunir a una multitud? Este siempre ha sido un problema para el predicador que sale a la calle a proclamar su mensaje. Es natural que \u00e9ste desee reunir a la mayor cantidad posible de gente. \u00bfC\u00f3mo lo habr\u00e1 logrado Jon\u00e1s, sin disponer de medios como los que hoy tenemos para promover publicidad, como por ejemplo, m\u00fasica, el apoyo de personajes populares o de instituciones sociales, etc. En realidad, Jon\u00e1s no dispon\u00eda de medios para atraer a una multitud ni para entretenerla, as\u00ed que lo que atrajo a las masas fue el contenido impactante de su mensaje. Ese fue el motivo por el cual caus\u00f3 un impacto en aquella sociedad.<\/p>\n
El profeta us\u00f3 un m\u00e9todo bastante diferente a los que est\u00e1n disponibles en la actualidad. Su m\u00e9todo consisti\u00f3 en presentarse como un hombre que proven\u00eda de los muertos y la presentaci\u00f3n de este hecho debi\u00f3 resultar espectacular. Un hombre que hab\u00eda estado tres d\u00edas y tres noches dentro de un pez no pod\u00eda, simplemente, tener un aspecto normal, como el que ten\u00eda antes de pasar por esa experiencia.<\/p>\n
Los jugos g\u00e1stricos del pez seguramente hab\u00edan afectado a Jon\u00e1s a medida que el pez trataba de digerirlo y debieron afectar concretamente a la coloraci\u00f3n de la piel de Jon\u00e1s. Podemos imaginarnos el color que le qued\u00f3 al profeta en su piel, y el aspecto que ten\u00eda. Cuando \u00e9l se deten\u00eda en una esquina y hablaba en voz alta y le preguntaban d\u00f3nde hab\u00eda estado, \u00e9l seguramente habr\u00e1 respondido: \u00abYo soy un hombre que viene de entre los muertos; un pez me trag\u00f3, porque Dios me hab\u00eda enviado a N\u00ednive, pero yo trat\u00e9 de huir a Tarsis\u00bb. Ante semejante testimonio y apariencia del profeta, la gente no ridiculiz\u00f3 a Jon\u00e1s, sino que lo escuch\u00f3.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n hubiera esperado que alguien en la malvada ciudad de N\u00ednive hubiera escuchado la Palabra de Dios a un hombre que afirmara haber regresado de los muertos? Por cierto, su mensaje es el mismo que proclamamos en la actualidad. Tenemos un mensaje acerca de un hombre que regres\u00f3 de los muertos. El ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 en su carta a los Romanos, cap\u00edtulo 4, vers\u00edculos 24 y 25, creemos en aquel que levant\u00f3 de los muertos a Jes\u00fas, Se\u00f1or nuestro, 25el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificaci\u00f3n.<\/p>\n
Jon\u00e1s hab\u00eda entrado en la ciudad con un mensaje de juicio: Dentro de cuarenta d\u00edas N\u00ednive ser\u00e1 destruida. Creemos que el profeta comunic\u00f3 el mensaje con entusiasmo, porque a \u00e9l no le gustaban los habitantes de N\u00ednive.<\/p>\n
En la ciudad de N\u00ednive, el mensaje del rey exhort\u00f3 a sus s\u00fabditos con las siguientes palabras: Que cada uno se convierta de su mal camino y de la violencia que hay en sus manos. Como indicamos en otra ocasi\u00f3n, los habitantes de N\u00ednive eran un pueblo brutal y violento, que impon\u00edan la ley de la calle. Entonces el rey les orden\u00f3 que se apartaran de toda esa forma de vivir y actuar y que clamaran a Dios por compasi\u00f3n.<\/p>\n
Entonces se produjo un acontecimiento de lo m\u00e1s extra\u00f1o: la totalidad de la ciudad se volvi\u00f3 a Dios. Este evento fue extraordinario: en realidad, m\u00e1s que asombroso. Desde el rey en el trono hasta el campesino en su humilde morada, todos se volvieron al Se\u00f1or. Clamaron con fuerza a Dios y creyeron en El. Fue aquel un tiempo maravilloso de restauraci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora, la gente de N\u00ednive crey\u00f3 a Dios, y los habitantes de la gran ciudad proclamaron un ayuno. Demostraron visiblemente su creencia. La fe siempre conduce a las obras. Dice el texto B\u00edblico que desde el mayor hasta el menor se vistieron de luto en se\u00f1al de arrepentimiento.<\/p>\n
Llegamos ahora a un nuevo p\u00e1rrafo que hemos titulado,<\/H4><\/p>\n
Hemos visto, pues, que Jon\u00e1s fue a N\u00ednive y toda la ciudad se volvi\u00f3 a Dios. Este hecho nunca hab\u00eda ocurrido antes. Con toda seguridad, el patriarca No\u00e9 no tuvo esa clase de experiencia, pero el profeta Jon\u00e1s, s\u00ed. \u00bfQu\u00e9 har\u00eda Dios entonces, ya que la ciudad se hab\u00eda vuelto a \u00c9l? El rey mismo adelant\u00f3 una posibilidad. Leamos los vers\u00edculos 9 y 10 de este tercer cap\u00edtulo de Jon\u00e1s:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Quiz\u00e1 Dios se detenga y se arrepienta, se calme el ardor de su ira y no perezcamos!. Vio Dios lo que hicieron, que se convirtieron de su mal camino, y se arrepinti\u00f3 del mal que hab\u00eda anunciado hacerles, y no lo hizo.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos una declaraci\u00f3n notable de las Sagradas Escrituras, en la que se present\u00f3 a Dios arrepinti\u00e9ndose. \u00bfQu\u00e9 quiere decir la Biblia cuando afirma que Dios se arrepinti\u00f3? \u00bfSe arrepiente Dios? La palabra \u00abarrepentimiento\u00bb, tal como fue usada en el Antiguo y en el Nuevo Testamento significa principalmente un cambio de forma de pensar. En la Septuaginta (que es la traducci\u00f3n Griega del Antiguo Testamento) la palabra \u00abmetanoesen\u00bb significa eso, precisamente, cambiar de opini\u00f3n. Entonces surge la pregunta, \u00bfcambia Dios de forma de pensar, de opini\u00f3n? <\/p>\n
Uno de los atributos de Dios es Su inmutabilidad, lo cual significa que El nunca cambia. El conoci\u00f3 el final, desde el principio. Dios no ha sido sorprendido por novedades, ni se entera de los acontecimientos ni por l\u00edderes humanos ni por los medios de difusi\u00f3n, ni ha tenido que aprender nada de ellos y nunca ha tenido motivos para cambiar de opini\u00f3n. El est\u00e1 llevando a cabo un programa que dise\u00f1\u00f3 en el principio, y El est\u00e1 simplemente continuando con su desarrollo. Por lo tanto, Dios no cambia.<\/p>\n
Pero este pasaje B\u00edblico dice que Dios se arrepinti\u00f3. Tenemos que considerar cuidadosamente esta afirmaci\u00f3n. Hay expresiones en la Biblia que son t\u00e9rminos antropom\u00f3rficos; es decir, que hay ciertos atributos del ser humano como, por ejemplo, ciertos atributos f\u00edsicos y psicol\u00f3gicos del hombre que se le atribuyen a Dios.<\/p>\n
En primer lugar, observemos algunos atributos f\u00edsicos. En el segundo libro de Cr\u00f3nicas, cap\u00edtulo 16, vers\u00edculo 9, dice: 9Porque los ojos del Se\u00f1or contemplan toda la tierra. \u00bfQuiere esto decir que Dios tiene ojos como los nuestros? \u00bfY ser\u00e1n azules, grises o verdes? Dios es Esp\u00edritu, y por lo tanto, no tiene ojos como los nuestros. Pero Aquel que ha creado los ojos, puede ver, y puede ver sin necesidad de ojos. Y eso, a veces, es algo muy dif\u00edcil de comprender. Nos referimos al hecho de que El conoce aquellos problemas con los cuales vamos a tener que enfrentarnos. Ello significa que El puede ver absolutamente todo. Por eso bien dice el pasaje que acabamos de leer que el Se\u00f1or, con Su mirada, recorre toda la tierra. As\u00ed que, este es un t\u00e9rmino antropom\u00f3rfico, asignando a Dios un atributo que pertenece al hombre, para que podamos entender mejor una verdad.<\/p>\n
La Biblia tambi\u00e9n habla sobre el brazo del Se\u00f1or, y de la mano del Se\u00f1or. Estas expresiones son \u00fatiles para nuestra comprensi\u00f3n de Dios, pero Aquel que cre\u00f3 mis manos y mis brazos no tiene manos y brazos como yo tengo, porque Dios es Esp\u00edritu, Pero la Biblia tambi\u00e9n dice, en el Salmo 19, vers\u00edculo 1: Los cielos cuentan la gloria de Dios y el firmamento anuncia la obra de sus manos. O sea, la obra de Sus dedos. Y eso me ayuda mucho a m\u00ed, pero Aquel que hizo mis manos, y mis brazos no tiene una mano y un brazo como los que tengo yo. \u00c9l es Esp\u00edritu. Pero se nos dice que los cielos son obra de Sus manos, eso significa obra de Sus dedos. Eso me dice algo a m\u00ed. Juan Wesley lo expres\u00f3 de la siguiente manera: \u00abDios cre\u00f3 los cielos y la tierra, y ni siquiera se esforz\u00f3\u00bb. Cuando hablamos de obra de los dedos es como cuando hablamos de una mujer que est\u00e1 haciendo ganchillo, bordando o tejiendo algo. Estas labores no requieren mayor esfuerzo f\u00edsico ni el empleo de la fuerza. Requieren, por supuesto, un conocimiento previo, pero no una profunda preparaci\u00f3n de aprendizaje. Dios cre\u00f3 los cielos y la tierra – que fueron el resultado de la obra de Sus manos.<\/p>\n
Sin embargo, cuando estaba comentando la salvaci\u00f3n de Dios y Su obra de redenci\u00f3n, el profeta Isa\u00edas dijo, en su cap\u00edtulo 53, vers\u00edculo 1: \u00bfSobre qui\u00e9n se ha manifestado el brazo del Se\u00f1or?\u00bb Al o\u00edr hablar del t\u00e9rmino \u00abbrazo\u00bb comprendemos mejor lo que no entend\u00edamos antes. A \u00c9l le cost\u00f3 m\u00e1s y para El fue m\u00e1s dif\u00edcil redimir al hombre que crear el universo.<\/p>\n
Estos son, pues, ejemplos de t\u00e9rminos antropom\u00f3rficos, es decir, de atributos f\u00edsicos del hombre referidos a Dios para facilitar una comprensi\u00f3n que de otra manera no podr\u00edamos tener. Las Sagradas Escrituras tambi\u00e9n atribuyen a Dios ciertos atributos psicol\u00f3gicos del hombre. Por ejemplo, la Biblia nos habla de la ira del Se\u00f1or. \u00bfQuiere decir esto que Dios se enfada? Creemos con toda seguridad que s\u00ed. El se enfada con los malvados de todos los tiempos. O sea, que puede enfadarse, pero su enojo, su enfado, no es como el m\u00edo. A veces nos enfadamos porque alguien ha hablado mal de nosotros o reaccionamos impulsivamente ante situaciones negativas. Pero el enojo de Dios no se manifiesta en irritaci\u00f3n o en la reacci\u00f3n pasional de un malhumor humano, sino que es un enojo que se dirige hacia todo el pecado y la maldad. <\/p>\n
Las Sagradas Escrituras nos dicen que Dios ama y eso es algo que podemos comprender. En realidad, en el breve libro de Rut, Dios tom\u00f3 una relaci\u00f3n muy humana, – como lo es el amor de un hombre y una mujer— como una figura de Su amor por nosotros. Tambi\u00e9n leemos en el Nuevo Testamento, que la iglesia fue llamada la esposa de Cristo. Esta comparaci\u00f3n nos dice algo sobre el amor de Dios. Estimado oyente, Dios le ama, y usted no puede evitar que El le ame.<\/p>\n
Ahora aqu\u00ed, en el libro de Jon\u00e1s, tenemos otro ejemplo que ya mencionamos al principio, cuando el texto dice que Dios se arrepinti\u00f3. Pero ahora, aqu\u00ed tenemos algo diferente. Dios se arrepiente. Reiteramos que arrepentirse, en lo que a nosotros se refiere, significa cambiar de forma de pensar, de opini\u00f3n. Cuando nos arrepentimos, cambiamos de opini\u00f3n. Hemos cometido un error, y al arrepentirnos, somos conscientes que est\u00e1bamos equivocados. Entonces, nos apartamos del error y nos dirigimos a Dios para pedirle perd\u00f3n. Ello quiere decir que he vuelto a ponerme del lado de Dios, contemplando mi error como Dios lo ve. Esto es lo que hacemos al confesar nuestros pecados, manifest\u00e1ndonos de acuerdo con Dios acerca de nuestro pecado. <\/p>\n
Ahora, \u00bfse arrepiente Dios de esa manera? \u00bfCambia \u00c9l su forma de pensar? \u00bfDice El: \u00abBueno, aqu\u00ed he cometido un error, as\u00ed que no destruir\u00e9 la ciudad de N\u00ednive? Pues, no. Tenemos que ver que la ciudad de N\u00ednive ten\u00eda dos opciones cuando Jon\u00e1s entr\u00f3 a la ciudad con su mensaje de juicio. Sus habitantes pod\u00edan rechazar el mensaje de Dios, o pod\u00edan ignorarlo, sin prestarle atenci\u00f3n, o no haciendo caso del mismo Si ellos as\u00ed lo hubieran hecho, habr\u00edan sido destruidos. Dios nunca cambi\u00f3 sus opciones. Por otra parte, los habitantes de dicha ciudad pod\u00edan aceptar el mensaje de Dios y volverse a \u00c9l; en este caso, Dios los librar\u00eda del castigo, los salvar\u00eda. Dios es inmutable. \u00c9l nunca cambia. Cuando Su palabra es rechazada y las personas se apartan de \u00c9l, entonces est\u00e1n perdidas. Pero cuando se vuelven a \u00c9l, El siempre las salva, indiferentemente de quienes sean.<\/p>\n
Por lo tanto, en esta historia, \u00bfqui\u00e9n fue el que cambi\u00f3? \u00bfCambi\u00f3 Dios? No, estimado oyente, pero como ya anticipamos, el leer la expresi\u00f3n de que Dios se arrepinti\u00f3, parecer\u00eda que hubiera sido as\u00ed. Jon\u00e1s hab\u00eda predicado el siguiente mensaje: \u00abDentro de 40 d\u00edas esta ciudad de N\u00ednive ser\u00e1 destruida\u00bb. Pero Dios no la destruy\u00f3. \u00bfAcaso fue Dios quien falt\u00f3 a Su palabra? No, estimado oyente. Dios es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos. La ciudad hab\u00eda tenido dos opciones. Si aquellas personas no hubieran aceptado el mensaje de Dios. Habr\u00edan sido castigadas, destruidas. Pero ellas aceptaron el mensaje divino, creyeron en Dios y se apartaron de su maldad. As\u00ed que, Dios no cambi\u00f3; El siempre salva a las personas cuando \u00e9stas se vuelven a \u00c9l. Aunque a primera vista pareciera que Dios cambi\u00f3, fue realmente la ciudad de N\u00ednive la que hab\u00eda cambiado, y ello cambia totalmente nuestra perspectiva cuando leemos este pasaje. <\/p>\n
Y con esto llegamos al final; al \u00faltimo cap\u00edtulo del libro de Jon\u00e1s, que desarrollaremos en nuestro pr\u00f3ximo programa, porque nuestro tiempo por hoy ha llegado a su fin. Solo diremos que el cuarto cap\u00edtulo de este libro es como un ap\u00e9ndice a la obra del profeta. Al leer en el relato el desenlace que hemos presenciado, casi podr\u00edamos decir que el libro bien pod\u00eda terminar aqu\u00ed. Aparentemente, el profeta hab\u00eda cumplido su misi\u00f3n y ante semejantes resultados a su mensaje de advertencia, con la conversi\u00f3n masiva de toda una ciudad, incluyendo tanto a sus m\u00e1ximas autoridades – como el rey-como a sus habitantes de condici\u00f3n m\u00e1s humilde, deb\u00eda sentirse muy satisfecho. <\/p>\n
Pero en nuestro pr\u00f3ximo encuentro veremos que el problema ya no se deb\u00eda a los habitantes de la ciudad de N\u00ednive. El problema que surgi\u00f3 despu\u00e9s, fue el del mismo Jon\u00e1s. Por sus reacciones veremos que el profeta era una persona problem\u00e1tica. Resulta parad\u00f3jico, a estas alturas, concluir que en todo este largo proceso que comenz\u00f3 cuando Dios llam\u00f3 a Jon\u00e1s para que se dirigiera hacia N\u00ednive, Dios tuvo m\u00e1s dificultades con un profeta reincidente llamado Jon\u00e1s, que las que enfrent\u00f3 con la totalidad de una ciudad habitada por pecadores paganos, crueles y brutales. <\/p>\n
Mirando a la situaci\u00f3n del profeta desde nuestra perspectiva actual, diremos que cada uno de nosotros, o cualquier otro predicador o maestro, habr\u00eda sentido su coraz\u00f3n rebosante de gratitud hacia Dios y querr\u00edamos contarle a todo el mundo la forma en que Dios nos hab\u00eda utilizado, para poner en marcha una reforma y renovaci\u00f3n sin precedentes en la historia. Pero claro, hay que reconocer que nuestra posici\u00f3n de observaci\u00f3n es relativamente c\u00f3moda y bajo circunstancias totalmente opuestas. Si hubi\u00e9ramos estado en lugar de Jon\u00e1s, es decir, si hubi\u00e9ramos tenido los antecedentes raciales y prejuicios del profeta y sus conocimientos sobre la forma de actuar del pueblo y ej\u00e9rcito de Asiria, si hubi\u00e9ramos pasado por la traum\u00e1tica experiencia de estar en el est\u00f3mago de un gran pez durante tres d\u00edas y tres noches, entonces, posiblemente hubi\u00e9ramos tenido los mismos sentimientos de perplejidad que \u00e9l tuvo. Sin embargo, creemos que en su reacci\u00f3n lleg\u00f3 demasiado lejos. Tenemos que concluir que su personalidad compleja constituye para nosotros el gran problema que con tanta exactitud present\u00f3 este libro. Porque al ver su trayectoria de forma global, vemos que desde el mismo principio fue llamado por Dios para dirigirse en una direcci\u00f3n, y tom\u00f3 la ruta m\u00e1s diferente que pudo encontrar. Pero, por otra parte, no podemos entender su actitud a menos que miremos a nuestro propio coraz\u00f3n, y siendo sinceros con nosotros mismos reconozcamos que a veces nos hemos dirigido en la direcci\u00f3n equivocada, tomando un rumbo que se opon\u00eda claramente a la voluntad, a los planes y a los prop\u00f3sitos de Dios. Y al hacerlo, hemos tenido que sufrir las consecuencias de nuestra insensibilidad a la Palabra de Dios y a la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n
Estimado oyente, a la espera de nuestro pr\u00f3ximo encuentro, le sugerimos que lea todo el cap\u00edtulo 4, el \u00faltimo cap\u00edtulo de este libro de Jon\u00e1s, para estar familiarizado con esta parte del libro que tiene una gran importancia, pues con toda sinceridad nos vuelve a mostrar el lado oscuro en la vida de una persona como Jon\u00e1s, a quien se le hab\u00eda encomendado una misi\u00f3n sin precedentes, de gran trascendencia p\u00fablica. As\u00ed que, al agradecerle la atenci\u00f3n prestada durante esta etapa de nuestro recorrido por el Antiguo Testamento, le invitamos a acompa\u00f1arnos en el examen de un curioso incidente, que forma parte de nuestro extenso viaje \u00aba trav\u00e9s de la Biblia.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jon\u00e1s 3:9-10 Estimado oyente, hoy continuamos recorriendo el libro de Jon\u00e1s. Hemos llegado a nuestro pen\u00faltimo programa dedicado a este libro del Antiguo Testamento y creemos conveniente recordar el esquema general del libro que expusimos en la segunda parte de nuestra introducci\u00f3n. El considerar el libro de Jon\u00e1s como un horario, nos dar\u00eda para esta … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Jon\u00e1s 3:9-10\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8847","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8847","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8847"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8847\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8847"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8847"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8847"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}