Continuamos hoy, amigo oyente, recorriendo el libro del profeta Miqueas, y volvemos al cap\u00edtulo 1 de este breve libro prof\u00e9tico para proseguir nuestro estudio con el vers\u00edculo 7.<\/p>\n
Observemos aqu\u00ed algunas declaraciones del profeta Miqueas que resultan realmente sorprendentes, y descubriremos que en cada uno de los 7 cap\u00edtulos de este peque\u00f1o libro, encontraremos una de estas declaraciones. La m\u00e1s larga se encuentra en este primer cap\u00edtulo. Comienza en el vers\u00edculo 6, para concluir con el vers\u00edculo 16. Aqu\u00ed leemos acerca de la destrucci\u00f3n de Samaria por Asiria, pero tambi\u00e9n se incluye el juicio que vendr\u00e1 m\u00e1s adelante sobre Jerusal\u00e9n y al reino del sur de Jud\u00e1, por parte de los Babilonios. <\/p>\n
El cuadro que se describe aqu\u00ed es un anticipo de lo que vendr\u00e1 en el futuro, el juicio futuro. El profeta Miqueas present\u00f3 el juicio en el cap\u00edtulo uno, y en el cap\u00edtulo 2 encontraremos la raz\u00f3n para ese juicio. El profeta explic\u00f3 con toda claridad, el motivo de este juicio. Estimado oyente, seguramente usted recuerda que en el vers\u00edculo 5 Miqueas plante\u00f3 una pregunta, cuando dijo: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es la rebeli\u00f3n de Jacob?\u00bb O en realidad: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es el responsable?\u00bb El profeta lo identific\u00f3, y continu\u00f3 preguntando: \u00ab\u00bfNo es Samaria? \u00bfY cu\u00e1les son los lugares altos de Jud\u00e1? \u00bfNo es Jerusal\u00e9n?\u00bb En otras palabras, \u00bfqui\u00e9n es responsable por lo que le ha sucedido a esta tierra? Ellos se hab\u00edan apartado de Dios, hab\u00edan pecado, hab\u00edan transgredido las leyes y normas de Dios. \u00bfQui\u00e9n es responsable? Miqueas, el profeta, culp\u00f3 a las dos ciudades capitales, a Samaria en Israel, en el reino del norte, y a Jerusal\u00e9n en Jud\u00e1, en el reino del sur y afirm\u00f3 que las dos ciudades fueron las que tuvieron esa influencia tan terrible sobre el pueblo. Leamos ahora el vers\u00edculo 7:<\/p>\n
\u00abTodas sus estatuas ser\u00e1n despedazadas, todos sus dones ser\u00e1n quemados en el fuego, y asolar\u00e9 todos sus \u00eddolos, porque con salarios de prostitutas los junt\u00f3, y salario de prostituci\u00f3n volver\u00e1n a ser.\u00bb<\/p>\n
En primer lugar se nos dice que \u00abtodas sus estatuas ser\u00e1n despedazadas\u00bb. Si alguien buscara en medio de aquellas ruinas alguna estatua, o preguntara a alg\u00fan gu\u00eda por im\u00e1genes, se\u00f1ales de idolatr\u00eda, o si los arque\u00f3logos encontraron algunas estatuas, recibir\u00eda una respuesta negativa. No se ha conservado ninguna evidencia de idolatr\u00eda, aunque sabemos que en el pasado se practicaron all\u00ed cultos paganos. Recordamos lo ya dicho anteriormente sobre los lugares altos, en los cuales se hab\u00edan erigido \u00eddolos para el ejercicio de cultos y de la adoraci\u00f3n m\u00e1s viles que podamos imaginarnos. Por ejemplo, en la adoraci\u00f3n de Moloc, el \u00eddolo formaba una especie de horno candente en el cual eran ofrecidos ni\u00f1os como un sacrificio ritual. Imaginemos el horror de aquellas escenas que all\u00ed tuvieron lugar. Las m\u00e1s repugnantes formas de inmoralidad se practicaron en relaci\u00f3n con la adoraci\u00f3n de aquellos \u00eddolos. Se han descubierto ruinas del palacio en que viv\u00eda la reina Jezabel, un palacio de marfil que fue destruido. El palacio ya no existe, pero los arque\u00f3logos sin embargo, han encontrado marfil en ese lugar y han excavado mucho en esa zona. En otras palabras, la religi\u00f3n y el sexo il\u00edcito eran m\u00e1s o menos lo mismo y la continuidad hist\u00f3rica puede observarse en la actualidad en algunos de los grupos de adoraci\u00f3n sat\u00e1nica y en el ocultismo. <\/p>\n
En segundo lugar, el vers\u00edculo dice: \u00abtodos sus dones ser\u00e1n quemados en el fuego\u00bb. Esta palabra \u00abdones\u00bb es una palabra interesante y queremos observarla por un momento, porque aqu\u00ed hace referencia a algo que es de suma importancia. Estos dones se refer\u00edan a vasos muy valiosos que hab\u00edan sido entregados a los templos paganos. Los gu\u00edas tur\u00edsticos dicen que entre las ruinas del palacio de la reina Jezabel los arque\u00f3logos han encontrado restos de vasos peque\u00f1os de marfil que evidentemente debieron ser jarras o copas para contener perfumes y algunas m\u00e1s grandes para guardar el vino. <\/p>\n
Y en tercer lugar dijo el profeta en este vers\u00edculo: \u00abporque con salarios de prostitutas los junt\u00f3, y salarios de prostituci\u00f3n volver\u00e1n a ser\u00bb. El sexo estaba presente en la esencia de estos ritos id\u00f3latras. En la ciudad de Corinto, por ejemplo, hoy se sabe que en la adoraci\u00f3n a Afrodita, sobre la Acr\u00f3polis, hab\u00eda 1.000 v\u00edrgenes vestales, que no eran otra cosa que prostitutas, porque el sexo era parte de la religi\u00f3n. Un hombre ten\u00eda que pagar cuando acud\u00eda a uno de estos lugares de adoraci\u00f3n, en el interior de los templos o a la intemperie, \u00e9stos funcionaban como prost\u00edbulos, y todo se realizaba en nombre de la religi\u00f3n. La misma pr\u00e1ctica la encontramos entre los Fenicios, y los Filisteos, y hay que destacar que el pueblo de Israel tambi\u00e9n adopt\u00f3 aquellas religiones paganas.<\/p>\n
Resulta interesante comprobar que parte del pensamiento contempor\u00e1neo ha revivido algunas de aquellas ideas. Han surgido nuevas formas o conceptos sobre la moralidad que, en realidad, son tan antiguas como la adoraci\u00f3n a Moloc, a Baal, y a otras religiones paganas de la antig\u00fcedad. Es por tal motivo que insistimos en que algunos aspectos de la religi\u00f3n no han sido precisamente una bendici\u00f3n para el mundo. Hay pueblos enteros que tienen potencialmente grandes valores humanos, est\u00e9ticos, art\u00edsticos, que se encuentran, sin embargo en una lamentable condici\u00f3n espiritual, y que viven en la miseria, al estar como encadenados por supersticiones religiosas. Por supuesto, el cristianismo no es una religi\u00f3n, sino que b\u00e1sicamente consiste en una Persona. El mismo Se\u00f1or Jesucristo lo aclar\u00f3 cuando dijo en el evangelio de Juan 8:36, \u00abAs\u00ed que, si el Hijo os liberta, ser\u00e9is verdaderamente libres\u00bb. Amigo oyente, \u00c9l puede liberarle de las ataduras de una religi\u00f3n que deja fuera de sus esquemas a Cristo. <\/p>\n
Ya hemos visto que la \u00faltima parte del vers\u00edculo 7 dice: \u00abporque con salarios de prostitutas los junt\u00f3, y salarios de prostituci\u00f3n volver\u00e1n a ser\u00bb. El profeta Miqueas estaba diciendo que aquellos salarios o ganancias volver\u00edan a ser usadas otra vez para el pecado. Aparentemente, algunos de aquellos vasos que mencionamos antes, fueron usados nuevamente en los tiempos del Imperio Romano. Fue el rey Herodes quien reedific\u00f3 esa ciudad, porque le gust\u00f3 su situaci\u00f3n geogr\u00e1fica; era un lugar agradable para vivir. Pero no pudo resistir el paso del tiempo y la ciudad fue destruida y de ella s\u00f3lo quedan sus ruinas. La adoraci\u00f3n pagana fue su pecado principal, pero Miqueas iba a mencionar tambi\u00e9n otros pecados. Ahora, pues, leeremos acerca de:<\/p>\n
Hasta el final de cap\u00edtulo 1 podremos leer las tristes lamentaciones de Miqueas. El profeta estaba profundamente afectado por los pecados de Israel y por las consecuencias que este estilo de vida iba a traerles irremediablemente. Miqueas era un profeta, un hombre al que Dios hab\u00eda llamado para este ministerio. Miqueas era muy parecido al profeta Jerem\u00edas, y tambi\u00e9n similar al profeta Oseas; fueron hombres con corazones tiernos. Quiz\u00e1 pensemos que todos los profetas eran tan fuertes como El\u00edas, un profeta bastante duro, como tambi\u00e9n lo fue Ezequiel. Quiz\u00e1 usted recuerda que Dios dijo del pueblo de Israel que era gente obstinada, coloquialmente hablando, \u00abunos cabeza dura\u00bb, pero tambi\u00e9n dijo que eran duros de coraz\u00f3n. Dios le dijo a al profeta Ezequiel: \u00abComo diamante, m\u00e1s fuerte que pedernal he hecho tu frente\u00bb. Era necesario que los profetas fueran todav\u00eda m\u00e1s duros y obstinados que el pueblo, para hablar y proclamar con valent\u00eda los mensajes que Dios les daba, aunque muchos de estos hombres eran muy tiernos y sensibles. El profeta Miqueas era uno de ellos. Escuchemos lo que \u00e9l dijo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 8 del cap\u00edtulo 1:<\/p>\n
\u00abPor esto lamentar\u00e9 y aullar\u00e9, y andar\u00e9 despojado y desnudo; har\u00e9 aullido como de chacales, y lamento como de avestruces.\u00bb<\/p>\n
\u00abAndar\u00e9 despojado y desnudo\u00bb, cuando un hombre se despojaba de su ropaje externo significaba que se encontraba en un estado de profundo luto y con tristeza de esp\u00edritu. Miqueas continu\u00f3 diciendo: \u00abhar\u00e9 aullido como de chacales\u00bb. Si usted ha tenido la oportunidad de escuchar a un lobo o a una hiena, alg\u00fan animal salvaje aullando durante la noche, seguramente no habr\u00e1 olvidado esos terribles sonidos. Miqueas continu\u00f3 diciendo: \u00abY lamento como de avestruces\u00bb. Ahora, el avestruz produce un sonido muy pla\u00f1idero, que se parece mucho a un lamento, un sonido que solo podemos escuchar si visitamos a un parque zool\u00f3gico. <\/p>\n
Eso es lo que el profeta mencion\u00f3 en este pasaje, que \u00e9l se iba a lamentar de esa manera, con sonidos tan pla\u00f1ideros como las que emiten los avestruces. El profeta Miqueas aqu\u00ed revel\u00f3 que el mensaje que proclamaba de parte de Dios le estaba afectando de la misma manera, que impact\u00f3 tambi\u00e9n al profeta Jerem\u00edas cuando comparti\u00f3 el mensaje de Dios. Aqu\u00ed tenemos otra vez un ejemplo de la clase de hombre que Dios escoge para que entregue un mensaje severo: ten\u00eda que ser un hombre con un coraz\u00f3n tierno, si el mensaje que ten\u00eda que presentar era un mensaje duro. \u00bfPor qu\u00e9? Porque Dios, antes de enviar Su juicio sobre el pueblo pecador, quiere que Su pueblo sepa, c\u00f3mo \u00c9l se siente. Por este motivo Dios envi\u00f3 al profeta Jerem\u00edas, a quien tambi\u00e9n se conoce como \u00abel profeta llor\u00f3n\u00bb, y tambi\u00e9n tenemos a Miqueas, cuyo libro estamos estudiando. El pueblo sabr\u00eda c\u00f3mo se sent\u00eda Dios acerca de sus pecados, al escuchar los mensajes, o\u00edr sus lamentos y comprobar su angustiada congoja. Dios no es un Dios vengativo. Dios no disfruta juzgando y condenando, sin embargo \u00c9l tiene que juzgar el pecado. Si meditamos sobre este tema tenemos que reconocer que Dios no puede permitir que se haga da\u00f1o a alguna de Sus criaturas sin que \u00c9l juzgue a la parte culpable. Dios no ser\u00eda Dios si no hiciera justicia a Sus criaturas. Cuando el mal se ha manifestado, y se ha cometido pecado, Dios se manifestar\u00e1 en juicio. Quiz\u00e1s \u00c9l se demore un poco, pero \u00c9l siempre act\u00faa; y cuando \u00c9l act\u00faa, amigo oyente, nadie jam\u00e1s ha podido ni podr\u00e1 detenerle. Leamos lo que dijo el vers\u00edculo 9:<\/p>\n
\u00abPorque su llaga es dolorosa, y lleg\u00f3 hasta Jud\u00e1; lleg\u00f3 hasta la puerta de mi pueblo, hasta Jerusal\u00e9n.\u00bb<\/p>\n
\u00abSu llaga es dolorosa\u00bb, la naci\u00f3n hab\u00eda sobrepasado una l\u00ednea invisible, un punto de \u00abno retorno\u00bb. No sabemos exactamente d\u00f3nde se encuentra esa l\u00ednea, pero s\u00ed sabemos que existe. Si un individuo, o una naci\u00f3n, sobrepasan esa l\u00ednea, no hay posibilidad de reclamaciones. No es porque Dios no sea misericordioso y lleno de gracia, pero ese individuo, o esa naci\u00f3n, est\u00e1n inclinados a pecar, y han hecho o\u00eddos sordos a Dios por tanto tiempo que ya no queda otra posibilidad que el juicio. La herida ya es incurable; ellos ya no podr\u00e1n escuchar a Dios.<\/p>\n
Ahora, esto nos preocupa porque pensamos que eso es lo que puede ocurrir, o quiz\u00e1 ya haya ocurrido, con algunas naciones. Y quiz\u00e1s, ya hemos cruzado sobre esa l\u00ednea. Todo lo que sabemos, por cierto, es que hoy, no estamos escuchando la voz de Dios. <\/p>\n
Nos preocupa el hecho de que algunos pa\u00edses parecen haber cruzado una l\u00ednea, alej\u00e1ndose tanto de Dios, que ya no parece haber una posibilidad de retorno. La sociedad, la gente, no s\u00f3lo no escucha la voz de Dios, sino que, aparentemente tampoco desean o\u00edrla. A pesar de que parece haber una cierta actitud de recepci\u00f3n a la Palabra de Dios, a veces nos preguntamos cuan sincera o cuan profunda es esa actitud. \u00bfSon las acciones de escuchar la Palabra de Dios, y de obedecerla similares? En realidad, conocemos a personas que est\u00e1n viviendo en el pecado, o que han vivido en el pecado y nunca se han arrepentido de sus acciones. Sin embargo hablan de amar a la Palabra de Dios. \u00bfEs posible que hayan cruzado esa l\u00ednea invisible y no les queda otra opci\u00f3n que esperar el juicio? <\/p>\n
Dice el vers\u00edculo 9: \u00abPorque su herida es dolorosa y lleg\u00f3 hasta Jud\u00e1; lleg\u00f3 hasta la puerta de mi pueblo, hasta Jerusal\u00e9n\u00bb. El ej\u00e9rcito Asirio, bajo el mando de Senaquerib, descendi\u00f3 desde el norte y lleg\u00f3 al reino del norte. Desplaz\u00e1ndose en direcci\u00f3n al sur, lleg\u00f3 hasta las murallas de Jerusal\u00e9n, y el rey Ezequ\u00edas lleg\u00f3 a temer que fueran a conquistar la ciudad. Pero Dios instruy\u00f3 al profeta Isa\u00edas para que le dijera que Jerusal\u00e9n no iba a ser invadida, aunque esa aproximaci\u00f3n del enemigo fue una seria advertencia para ellos. Bueno, por un cierto tiempo, el reino de Jud\u00e1 prest\u00f3 atenci\u00f3n a la advertencia, pero despu\u00e9s el pueblo la olvid\u00f3 y volvieron a practicar la adoraci\u00f3n de los \u00eddolos, con todo lo que esa pr\u00e1ctica conllevaba. Lleg\u00f3 el d\u00eda en que Dios tuvo que juzgar al reino de Jud\u00e1, as\u00ed como hab\u00eda juzgado a Israel. <\/p>\n
Tenemos aqu\u00ed ahora una serie de nombres de otras diez \u00e1reas urbanas que resultaron afectadas por Samaria y Jerusal\u00e9n. No todas aparecen en el mapa, pero la lista comenz\u00f3 en el norte con Samaria, y continu\u00f3 en direcci\u00f3n al sur, hacia Jerusal\u00e9n y m\u00e1s all\u00e1 de esta ciudad. Los significados de sus nombres revelan un juego de palabras. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 10:<\/p>\n
\u00abNo lo dig\u00e1is en Gat, ni llor\u00e9is mucho; revolcaos en el polvo de Bet-le-afra.\u00bb<\/p>\n
Y \u00abGat\u00bb, en realidad quiere decir \u00abciudad llorona\u00bb. Era una ciudad de llanto f\u00e1cil. Fue como si Dios hubiera dicho \u00abNo llor\u00e9is en la ciudad llorona\u00bb. Debemos decir que Gat pertenec\u00eda a los filisteos, que eran los enemigos empedernidos de Israel. Dios no quer\u00eda que les dijeran que el juicio se cern\u00eda sobre ellos.<\/p>\n
Y luego, \u00c9l continu\u00f3 diciendo: \u00abrevolcaos en el polvo de Bet-le-afra\u00bb. \u00abAfra\u00bb significa \u00abciudad polvorienta\u00bb. El ponerse polvo sobre la cabeza era una se\u00f1al de la aflicci\u00f3n m\u00e1s intensa. No se conoce el lugar en que existi\u00f3 esta ciudad, pero la idea de este vers\u00edculo parece ser que la gente deb\u00eda lamentarse en su propio territorio. Dice el vers\u00edculo 11 de este primer cap\u00edtulo:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Ret\u00edrate, morador de Safir, desnudo y con verg\u00fcenza! \u00a1No sale el morador de Zaan\u00e1n! \u00a1Hay llanto en Betesel! A vosotros se os quitar\u00e1 la ayuda.\u00bb<\/p>\n
\u00abSafir\u00bb quiere decir \u00abciudad hermosa\u00bb. Pero los habitantes se fueron muriendo y la ciudad misma desapareci\u00f3, as\u00ed que su emplazamiento es absolutamente desconocido. La hermosa ciudad ya no lucir\u00eda su belleza y sus habitantes emigrar\u00edan desnudos y humillados.<\/p>\n
Dice, adem\u00e1s, el vers\u00edculo: \u00abNo sale el morador de Zaan\u00e1n\u00bb. Zaan\u00e1n quiere decir <\/p>\n
\u00abciudad que marcha\u00bb, pero la ciudad que marchaba no march\u00f3. La ubicaci\u00f3n de esta ciudad tampoco es conocida. Leamos ahora el vers\u00edculo 12:<\/p>\n
\u00abPorque los moradores de Marot anhelaron ansiosamente el bien, pues el Se\u00f1or ha hecho que el mal descienda hasta las puertas de Jerusal\u00e9n.\u00bb<\/p>\n
Dice aqu\u00ed que los habitantes de Marot \u00abanhelaron ansiosamente el bien\u00bb. El nombre \u00abMarot\u00bb significa \u00abamargura\u00bb. Ellos esperaron buenas noticias, pero result\u00f3 ser un informe triste. Y las palabras \u00abel Se\u00f1or ha hecho que el mal descienda hasta las puertas de Jerusal\u00e9n\u00bb era un anuncio de que los soldados Asirios estaban marchando hasta las mismas puertas de Jerusal\u00e9n. <\/p>\n
Bien, amigo oyente, vamos a concluir nuestro estudio de hoy, y continuaremos, Dios mediante, en nuestro pr\u00f3ximo programa. Como es nuestra costumbre, le sugerimos que lea hasta el final del cap\u00edtulo 1 de la profec\u00eda de Miqueas, y tambi\u00e9n la primera parte del cap\u00edtulo 2, para as\u00ed estar mejor informado del contenido de nuestro pr\u00f3ximo estudio, en el que esperamos poder contar con usted, amable oyente. <\/p>\n
Tambi\u00e9n le animamos a que se ponga en contacto con nosotros en la direcci\u00f3n que facilitamos a continuaci\u00f3n. Si tiene dudas o preguntas con respecto a esta lecci\u00f3n de hoy, por favor, no dude en ponerse en contacto con nosotros. Nos gustar\u00eda ayudarle, pero sobre todo, queremos que sepa que estamos orando a Dios por toda nuestra audiencia, pidi\u00e9ndole Su luz, paz y presencia en la vida de cada oyente. Nos han llegado preciosas cartas desde varias c\u00e1rceles, y llamadas telef\u00f3nicas de profesores, amas de casa, camioneros, estudiantes, sacerdotes, como tambi\u00e9n de inmigrantes. Por todos ellos oramos pidiendo la bendici\u00f3n sobre sus vidas, sus familias, trabajos y problemas. Sabemos que Dios oye y desea fervientemente responder de manera personal.<\/p>\n
Hasta nuestro pr\u00f3ximo programa, amigo oyente, \u00a1que el Se\u00f1or bendiga su vida en gran manera! <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Miqueas 1:7-12 Continuamos hoy, amigo oyente, recorriendo el libro del profeta Miqueas, y volvemos al cap\u00edtulo 1 de este breve libro prof\u00e9tico para proseguir nuestro estudio con el vers\u00edculo 7. Observemos aqu\u00ed algunas declaraciones del profeta Miqueas que resultan realmente sorprendentes, y descubriremos que en cada uno de los 7 cap\u00edtulos de este peque\u00f1o libro, … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Miqueas 1:8-12\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8876","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8876","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8876"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8876\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8876"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8876"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8876"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}