Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro viaje por el libro del profeta Miqueas y llegamos a la \u00faltima parte del cap\u00edtulo 2. Estos dos primeros cap\u00edtulos que hemos estado estudiando contienen una fuerte denuncia contra el reino del norte de Israel, y, aunque tambi\u00e9n se mencion\u00f3 a la ciudad de Jerusal\u00e9n, hasta aqu\u00ed el profeta solamente habl\u00f3 sobre el reino del norte. El juicio que Miqueas pronunci\u00f3 era severo; en realidad, este juicio result\u00f3 muy duro, y no pensar\u00edamos que al final del cap\u00edtulo 2, pudi\u00e9ramos encontrar una peque\u00f1a y hermosa profec\u00eda sobre el futuro que, como un rayo de sol brilla a trav\u00e9s de las nubes oscuras en un d\u00eda de tormenta. Leamos el vers\u00edculo 12 del cap\u00edtulo 2:<\/p>\n
\u00abDe cierto te juntar\u00e9 todo, oh Jacob; recoger\u00e9 ciertamente el resto de Israel; lo reunir\u00e9 como ovejas de Bosra, lo reunir\u00e9 como ovejas de Bosra, como reba\u00f1o en medio de su aprisco; har\u00e1n estruendo por la multitud de hombres.\u00bb<\/p>\n
Consideraremos este vers\u00edculo dividi\u00e9ndolo en cuatro partes, para comentar cada una por separado. La primera parte del vers\u00edculo 12 del cap\u00edtulo 2 de Miqueas dice:<\/p>\n
\u00abDe cierto te juntar\u00e9 todo, oh Jacob\u00bb<\/p>\n
Probablemente usted se habr\u00e1 dado cuenta que cuando Dios les habl\u00f3 acerca de sus pecados, \u00c9l se dirig\u00eda al pueblo llam\u00e1ndoles por el nombre de Jacob. As\u00ed que, cuando Dios us\u00f3 ese t\u00e9rmino en este vers\u00edculo, lo que implicaba era que \u00c9l les mostrar\u00eda su misericordia, no porque ellos la merec\u00edan, ni por poseer alguna cualidad en su car\u00e1cter, sino por Su propia gracia.<\/p>\n
Miqueas dijo claramente \u00abte juntar\u00e9 todo\u00bb, pero esta profec\u00eda no se cumpli\u00f3 hasta despu\u00e9s de haber sufrido, m\u00e1s adelante, la cautividad en Babilonia. A pesar de que desde 1947 existe el Estado de Israel, hasta hoy en d\u00eda no se ha cumplido esta profec\u00eda en su totalidad. Solamente en la ciudad de Nueva York viven m\u00e1s jud\u00edos que en la misma tierra de Israel, y cientos de miles viven esparcidos por toda la Tierra. As\u00ed es que Dios todav\u00eda no ha llegado a reunir a todo Su pueblo. En la segunda parte del vers\u00edculo 12 Dios sigui\u00f3 diciendo: <\/p>\n
\u00abRecoger\u00e9 ciertamente el resto de Israel\u00bb<\/p>\n
En la primera parte del vers\u00edculo 12 hemos observado que Dios us\u00f3 el nombre de Jacob, y explicamos la raz\u00f3n, pero ahora nombr\u00f3 a Israel. Tenemos que se\u00f1alar que este nombre se le atribuy\u00f3 al remanente. Siempre, a lo largo de la historia ha habido un fiel remanente de este pueblo de Dios, porque, en realidad, nunca hubo un tiempo en que la totalidad del pueblo de Israel hubiera vuelto a Dios. Una y otra vez, fue por amor a ese fiel remanente, que Dios demostr\u00f3 Su gracia y misericordia a esta naci\u00f3n. Sobre aquel d\u00eda futuro que vendr\u00e1, ese per\u00edodo que Dios llama la Gran Tribulaci\u00f3n, leemos que todo Israel ser\u00e1 salvado, pero \u00bfa qui\u00e9nes se refer\u00eda realmente? Bueno, se estaba hablando de aquellos que pertenecer\u00edan a Israel, a esa compa\u00f1\u00eda de los 144.000. El \u00faltimo libro de la Biblia llamado Apocalipsis nos presenta de una manera muy clara que ellos ser\u00e1n marcados o sellados, y pensamos que eso significa que ser\u00e1n personas selladas por el Esp\u00edritu Santo de Dios. Ellos ser\u00e1n capaces de pasar a trav\u00e9s de ese per\u00edodo de la Gran Tribulaci\u00f3n. Pero \u00e9stos solamente ser\u00e1n los que forman parte del remanente. Probablemente en la actualidad viven unos 3 millones de jud\u00edos en el Estado de Israel, y se estima que quiz\u00e1 unos 12 millones viven fuera de esa tierra. As\u00ed es que los mencionados 144.000 solamente podr\u00e1n ser un remanente. Seguimos con el vers\u00edculo 12 del cap\u00edtulo 2 del libro de Miqueas. Continu\u00f3 Dios diciendo:<\/p>\n
\u00abLo reunir\u00e9 como ovejas de Bosra\u00bb<\/p>\n
Bosra era un lugar especial donde, por ser \u00e9sta una tierra de excelente pastos, se encontraban muchos reba\u00f1os de ovejas. Cuando Dios re\u00fana a todo Su pueblo como las ovejas de Bosra, se habr\u00e1 cumplido el Salmo 23, en donde se dice: \u00abEl Se\u00f1or es mi pastor, nada me faltar\u00e1: Junto a aguas de reposo me pastorear\u00e1\u00bb. (Salmo 23:1-2). Ahora, Miqueas finaliz\u00f3 este vers\u00edculo 12:<\/p>\n
\u00abLo reunir\u00e9 como ovejas de Bosra, como reba\u00f1o en medio de su aprisco; har\u00e1n estruendo por la multitud de hombres.\u00bb<\/p>\n
Ese estruendo, o ruido, ser\u00e1 debido al gran n\u00famero de personas que regresar\u00e1n a esa tierra. Ser\u00e1 un evento impactante, cuando Dios haga regresar a todo Su pueblo a esa tierra, aunque esto no significar\u00e1 que todos ellos se salvar\u00e1n. El retorno y la creaci\u00f3n de un estado para el pueblo de Israel han causado mucho entusiasmo y regocijo entre los maestros prof\u00e9ticos, porque interpretan que esta profec\u00eda ya se ha cumplido; nosotros, sinceramente, no creemos que esto ya haya sucedido. Ahora, en el vers\u00edculo 13, el \u00faltimo vers\u00edculo de este cap\u00edtulo 2 de Miqueas, leemos:<\/p>\n
\u00abSubir\u00e1 el que abre caminos delante de ellos; abrir\u00e1n camino y pasar\u00e1n la puerta, y saldr\u00e1n por ella; y su rey pasar\u00e1 delante de ellos, y a la cabeza de ellos el Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
El que abre caminos es Aquel que despeja el camino a transitar, remueve los obst\u00e1culos y quien los guiar\u00e1. Creemos que el profeta aqu\u00ed se refiri\u00f3 a su entrada en el reino del milenio, cuando Jesucristo ser\u00e1 el que los guiar\u00e1, despu\u00e9s de Su regreso a la Tierra; la Biblia lo llama \u00abla Segunda Venida\u00bb de Jesucristo. Este vers\u00edculo se refiere a Jes\u00fas, como el que abre caminos, como Su Rey, y como Su Se\u00f1or. As\u00ed concluye el cap\u00edtulo 2. <\/p>\n
Hemos llegado al cap\u00edtulo 3 de Miqueas, y el t\u00edtulo de esta secci\u00f3n es:<\/p>\n
El Tercer Mensaje del profeta: la denuncia de los dirigentes, por sus pecados.<\/p>\n
Leemos el vers\u00edculo 1 de este cap\u00edtulo 3:<\/p>\n
\u00abDije: O\u00edd ahora, pr\u00edncipes de Jacob, y jefes de la casa de Israel: \u00bfNo concierne a vosotros saber lo que es justo?\u00bb<\/p>\n
El profeta Miqueas denunci\u00f3 a los l\u00edderes de Israel por sus pecados; primero denunci\u00f3 a los pr\u00edncipes; despu\u00e9s denunci\u00f3 a los profetas, quienes eran los gu\u00edas o l\u00edderes espirituales; y finalmente denunci\u00f3 a todos los l\u00edderes de Jerusal\u00e9n, a los pr\u00edncipes, los profetas y a los sacerdotes. Comenzaremos con la denuncia de:<\/p>\n
En los programas anteriores hemos mencionado que las principales divisiones de este breve, pero interesante libro siempre comienzan con una llamada de atenci\u00f3n, con un imperativo: \u00abO\u00edd\u00bb. Lo vimos en el cap\u00edtulo 1, en el vers\u00edculo 2: \u00abO\u00edd, pueblos todos\u00bb. Ahora aqu\u00ed, en el cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 1, leemos: \u00abDije: o\u00edd, ahora, pr\u00edncipes de Jacob\u00bb. Miqueas habl\u00f3 al liderazgo de la naci\u00f3n, a los pr\u00edncipes de la casa de Israel. <\/p>\n
La pregunta de Miqueas: \u00bfNo concierne a vosotros saber lo que es justo? <\/p>\n
\u00bfA qu\u00e9 se refer\u00eda el profeta, qu\u00e9 es lo que quer\u00eda indicar? Bueno, Miqueas se estaba dirigiendo a los gobernantes de Israel que eran los jueces y los magistrados. Los pr\u00edncipes se sentaban a juzgar a toda la naci\u00f3n. Las personas que eran halladas culpables de alg\u00fan crimen eran llevadas ante un pr\u00edncipe para ser juzgadas. Ahora, estas personas deb\u00edan saber lo que era la justicia; deb\u00edan saber lo que era un juicio. Este mismo pensamiento tambi\u00e9n lo encontramos as\u00ed expresado en el Nuevo Testamento, en la ep\u00edstola a los Romanos, el cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 1, cuando el Se\u00f1or Jesucristo, por medio de Pablo, dijo: \u00abPor lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas t\u00fa que juzgas; pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque t\u00fa que juzgas haces lo mismo\u00bb. <\/p>\n
Aqu\u00ed no se implicaba que \u00abhacer lo mismo\u00bb significara hacer cosas id\u00e9nticas, sino hechos similares. A todos nos resulta m\u00e1s f\u00e1cil encontrar faltas en los dem\u00e1s, pero nos cuesta ver, y admitir, las faltas propias. Un ejemplo lo encontramos en el 2\u00ba libro del profeta Samuel, cap\u00edtulo 12. Aqu\u00ed se relat\u00f3 la historia cuando el profeta Nat\u00e1n se present\u00f3 ante el rey David y le inform\u00f3 que en su propio reino hab\u00eda un hombre rico que pose\u00eda grandes reba\u00f1os de ovejas, pero que, a pesar de su riqueza, se apoder\u00f3 y mat\u00f3 a la \u00fanica ovejita de su vecino, la \u00fanica propiedad que ten\u00eda ese hombre. Bueno, eso era una clamorosa injusticia. El rey se encoleriz\u00f3, salt\u00f3 de su trono y puesto en pie emiti\u00f3 un juicio sobre el perverso rico que cometi\u00f3 esta villan\u00eda. David comprendi\u00f3 la injusticia cometida, pero \u00e9l tambi\u00e9n hab\u00eda actuado de la misma manera. El profeta Nat\u00e1n entonces le dijo a David \u00abT\u00fa eres ese hombre, t\u00fa has hecho eso mismo\u00bb. David acept\u00f3 ese juicio y confes\u00f3 su culpa y pecado delante de Dios. Es asombroso, amigo oyente, c\u00f3mo podemos ver los pecados de los dem\u00e1s pero pasar por alto los propios. <\/p>\n
Esta es la raz\u00f3n por la cual Dios dijo a los l\u00edderes, los gobernantes de Israel, que hab\u00edan juzgado a los dem\u00e1s por sus faltas, habiendo ellos mismos cometido las mismas faltas. No es f\u00e1cil ejercer un poder tan importante y tomar decisiones justas e imparciales. Es por eso que siempre afirmamos, y creemos, que las personas que ejercen una posici\u00f3n de liderazgo deben ser personas de car\u00e1cter firme y s\u00f3lido. <\/p>\n
Y esto es exactamente lo que Dios, a trav\u00e9s del profeta Miqueas estaba diciendo a los pr\u00edncipes: \u00ab\u00bfNo concierne a vosotros saber lo que es justo? No est\u00e1is vosotros actuando en ignorancia, ya hab\u00e9is tenido experiencia. Hab\u00e9is juzgado a gente que eran culpables, ahora los culpables sois vosotros.\u00bb<\/p>\n
\u00abVosotros que aborrec\u00e9is lo bueno y am\u00e1is lo malo\u00bb. El autor de estos estudios b\u00edblicos, el Dr. J. Vernon McGee contaba que personalmente \u00e9l vivi\u00f3 una experiencia muy triste porque su madre falleci\u00f3 en un accidente de tr\u00e1nsito provocado por un conductor borracho. \u00c9l no quer\u00eda presentar acusaciones ante los tribunales, pero cuando fue llamado como testigo le dijo al juez \u00abS\u00f3lo pido que se haga justicia\u00bb. El conductor borracho recibi\u00f3 una sentencia muy leve, y el Dr. McGee, al observar al juez de ese tribunal, pens\u00f3 que no pod\u00eda tener una conciencia muy tranquila, a causa de esa sentencia tan injusta.<\/p>\n
En los d\u00edas de Miqueas, el liderazgo, los gobernantes, aborrec\u00edan lo bueno y amaban y se divert\u00edan con lo malo. Personas de dudosa moralidad no est\u00e1n capacitadas para ocupar esa clase de posici\u00f3n, ni en aquella \u00e9poca, pero tampoco hoy en d\u00eda. En los d\u00edas del profeta Miqueas Dios culp\u00f3 al liderazgo de Israel. <\/p>\n
Ya hemos comentado en otra ocasi\u00f3n que Dios present\u00f3 en este breve libro del profeta Miqueas una filosof\u00eda del gobierno humano, en donde la base del mismo consiste en que las personas que ocupan posiciones de liderazgo deben ser personas de probado car\u00e1cter. Leamos todo este vers\u00edculo 2 del cap\u00edtulo 3: <\/p>\n
\u00abVosotros que aborrec\u00e9is lo bueno y am\u00e1is lo malo, que les quit\u00e1is su piel y su carne de sobre los huesos\u00bb<\/H4><\/p>\n
Miqueas utiliz\u00f3 una ilustraci\u00f3n muy descriptiva porque se comportaban como b\u00e1rbaros con los menos favorecidos, con los pobres. Leamos los vers\u00edculos 2 y 3 juntos que dicen:<\/p>\n
\u00abVosotros que aborrec\u00e9is lo bueno y am\u00e1is lo malo, que les quit\u00e1is su piel y su carne de sobre los huesos; que com\u00e9is asimismo la carne de mi pueblo, y les desoll\u00e1is su piel de sobre ellos, y les quebrant\u00e1is los huesos y los romp\u00e9is como para el caldero, y como carnes en olla.\u00bb<\/p>\n
En otras palabras, estos l\u00edderes trataban a los pobres como crueles e insensibles can\u00edbales humanos. No ten\u00edan principios y eran despiadados. Amigo oyente, seguramente estar\u00e1 de acuerdo que un hombre malvado ser\u00eda la \u00faltima persona que quisi\u00e9ramos que nos juzgara en alguna cosa. Lo mejor que nos ocurrir\u00e1 a usted y a m\u00ed ser\u00e1 cuando nos encontremos en la presencia del Se\u00f1or Jesucristo, el \u00fanico Juez justo. Mi caso personal ya ha sido apelado ante \u00c9l y no tendr\u00e9 que estar delante de ning\u00fan ser humano para ser juzgado por mi vida. \u00a1Qu\u00e9 consuelo y qu\u00e9 tranquilidad me da el saberlo! Luego, dice en el vers\u00edculo 4: <\/p>\n
\u00abEntonces clamar\u00e9is al Se\u00f1or, y no os responder\u00e1; antes esconder\u00e1 de vosotros su rostro en aquel tiempo, por cuanto hicisteis malvadas obras.\u00bb<\/p>\n
\u00abEntonces clamar\u00e9is al se\u00f1or, y no os responder\u00e1\u00bb, \u00bfde qui\u00e9n est\u00e1 hablando? Pues, de los l\u00edderes de Israel. Mientras ellos estaban en una posici\u00f3n alta, no mostraron ninguna consideraci\u00f3n humana, ni sent\u00edan ninguna sincera simpat\u00eda, o un genuino amor. Pero, ahora ellos se encontraban en dificultades porque un poder mayor que el que ellos ten\u00edan, cay\u00f3 sobre ellos. <\/p>\n
Dios estaba diciendo que \u00c9l permitir\u00e1 que el juicio caiga sobre ellos. Dios dijo: \u00abvosotros vais a clamar a M\u00ed\u00bb. \u00bfNo es esto interesante? Nosotros nos acordamos y clamamos a Dios cuando pasamos por momentos de dificultades. Tristemente nos acordamos de Dios cuando se avecinan problemas que no sabemos c\u00f3mo resolver. A veces encontramos a alguien para quien Dios no era relevante ni siquiera muy real, diciendo \u00a1que Dios nos ayude! No se menciona a Dios muy a menudo, no es muy popular y al contrario, s\u00ed se utiliza Su nombre para exclamaciones profanas o hasta soeces. Bueno, la verdad es que no sabemos si \u00c9l va a escuchar o no a estas personas, pero en los d\u00edas de Miqueas Dios dijo que a aquellos que le ignoraron, que viv\u00edan unas vidas a espaldas a Dios, \u00c9l no los iba a escuchar su clamor pidiendo ayuda. Es m\u00e1s, Dios dijo que esconder\u00eda su rostro de ellos. Estimado oyente, estamos viviendo una \u00e9poca en la cual parecer\u00eda que Dios est\u00e1 en silencio. Da la impresi\u00f3n que en este mundo, los \u00fanicos protagonistas de la historia, los \u00fanicos actores, son los seres humanos. Al leer cada d\u00eda las noticias y ser testigos de lo que sucede a nuestro alrededor, en nuestra sociedad y en acontecimientos mundiales que est\u00e1n influenciando nuestro modo de vida, la convivencia en sociedad, nuestra formaci\u00f3n y nuestra econom\u00eda, no parece que Dios estuviera interviniendo para paliar y mejorar la situaci\u00f3n mundial en la actualidad. Es que los seres humanos est\u00e1n cosechando lo que han sembrado y contin\u00faan sembrando, al manifestar, por su propia naturaleza pecaminosa, que est\u00e1n en rebeli\u00f3n contra Dios o que, simplemente lo ignoran, porque lo han dejado a un lado. Sin embargo, Dios es Soberano y permitir\u00e1 que alg\u00fan d\u00eda esta triste historia se termine, llegando a su culminaci\u00f3n, momento en el cual \u00c9l intervendr\u00e1 para poner orden en este mundo y en el universo entero. Pero mientras tanto, en el tiempo presente, Su gracia contin\u00faa actuando y es abundante y Su misericordia es amplia para aquellos que, acuden al llamado de Su mensaje, reconocen su profunda necesidad de \u00c9l, se humillan ante \u00c9l, el \u00fanico y verdadero Dios, y aceptan a su Hijo Jesucristo como su \u00fanico y suficiente Salvador. <\/p>\n
Estimado amigo oyente, ojal\u00e1, y esa es nuestra oraci\u00f3n, que usted llegue a conocer a Dios de una forma personal, y que pueda experimentar la inmensa paz que da el haber recibido el perd\u00f3n de todos nuestros pecados. Quiera Dios que usted lo haga hoy mismo. Y aqu\u00ed nos detenemos por hoy, porque nuestro tiempo ha llegado a su fin.<\/p>\n
Le agradecemos mucho por acompa\u00f1arnos en esta etapa del prolongado viaje que estamos realizando \u00aba trav\u00e9s de la Biblia\u00bb. Y como confiamos en continuar contando con su participaci\u00f3n en este estudio, nos permitimos sugerirle que lea todo el cap\u00edtulo 3 del libro del profeta Miqueas, porque, al estar familiarizado con \u00e9l, le ayudar\u00e1 a entender mejor nuestro siguiente estudio. Hasta el pr\u00f3ximo programa, si Dios lo permite. \u00a1Que el Se\u00f1or colme su vida de Sus abundantes bendiciones! <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Miqueas 2:12 – 3:4 Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro viaje por el libro del profeta Miqueas y llegamos a la \u00faltima parte del cap\u00edtulo 2. Estos dos primeros cap\u00edtulos que hemos estado estudiando contienen una fuerte denuncia contra el reino del norte de Israel, y, aunque tambi\u00e9n se mencion\u00f3 a la ciudad de Jerusal\u00e9n, hasta … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Miqueas 2:12-3:4\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8879","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8879","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8879"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8879\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8879"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8879"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8879"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}