Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido por el libro del profeta Miqueas. Este cap\u00edtulo 5 que vamos a estudiar continua con el tema que comenz\u00f3 en el cap\u00edtulo 4; las profec\u00edas la gloria futura debido a las pasadas promesas. En el cap\u00edtulo anterior, vimos las profec\u00edas para los llamados d\u00edas postreros, o los \u00faltimos d\u00edas. Al entrar en el estudio del cap\u00edtulo 5, veremos que se nos presenta un tema nuevo. Ahora el profeta Miqueas nos hablar\u00e1 de las profec\u00edas relacionadas con la primera venida de Cristo. <\/p>\n
El primer vers\u00edculo pues, de este cap\u00edtulo 5, dice:<\/p>\n
\u00abRod\u00e9ate ahora de muros, hija de guerreros; nos han sitiado; con vara herir\u00e1n en la mejilla al juez de Israel.\u00bb<\/p>\n
Este primer vers\u00edculo, originalmente perteneci\u00f3 al cap\u00edtulo anterior que ya hemos estudiado. No sabemos c\u00f3mo lleg\u00f3 a incorporarse al cap\u00edtulo 5 porque continu\u00f3 con el pensamiento del vers\u00edculo 9 relacionado con la cautividad del pueblo israelita en Babilonia. <\/p>\n
En nuestro estudio anterior usted recordar\u00e1 que vimos que el profeta Miqueas proyect\u00f3 los horrores de la invasi\u00f3n de los babilonios al principio del vers\u00edculo 9 del cap\u00edtulo 4, hac\u00eda los \u00faltimos d\u00edas, que ser\u00e1 el per\u00edodo de la Gran Tribulaci\u00f3n y la guerra de Armaged\u00f3n. Ahora, en el vers\u00edculo que estamos comentando Miqueas retom\u00f3 el pensamiento sobre la invasi\u00f3n Babil\u00f3nica. Vamos a comentarlo por partes.<\/p>\n
Cuando Miqueas mencion\u00f3 \u00abnos han sitiado\u00bb creemos que se refiri\u00f3 al asedio que el ej\u00e9rcito de Babilonia ejerci\u00f3 sobre Jerusal\u00e9n. <\/p>\n
\u00abCon vara herir\u00e1n en la mejilla al juez de Israel\u00bb, hay algunos estudiosos de la Biblia que opinan que al mencionar \u00abal juez de Israel\u00bb se estaba refiriendo al Se\u00f1or Jes\u00fas. Al leer el relato en el Evangelio, observamos que lo hirieron con sus manos, no con una vara. Tampoco Cristo fue herido y golpeado estando la ciudad de Jerusal\u00e9n bajo el estado de sitio y asedio. No fue herido por alg\u00fan enemigo extranjero, sino por su propia gente, su propio pueblo. As\u00ed que creemos que ese vers\u00edculo no puede referirse al maltrato que sufri\u00f3 Cristo al final de su primera venida al mundo. <\/p>\n
Nos parece obvio que la menci\u00f3n de \u00ablos jueces de Israel\u00bb se refiere al \u00faltimo rey del reino Dav\u00eddico, el rey Sedequ\u00edas. En el Segundo Libro de Reyes cap\u00edtulo 25, en el vers\u00edculo 7 leemos: \u00abDegollaron a los hijos de Sedequ\u00edas en presencia suya, y a Sedequ\u00edas le sacaron los ojos, y atado con cadenas lo llevaron a Babilonia\u00bb. Creemos que Miqueas se refiri\u00f3 al tratamiento vergonzoso que recibi\u00f3 el rey Sedequ\u00edas en esa circunstancia particular. Parecer\u00eda que \u00e9se ser\u00eda el final del linaje de David, sin embargo Sedequ\u00edas no era un descendiente directo de ese linaje.<\/p>\n
Usted recordar\u00e1 que el rey Joaqu\u00edn se rebel\u00f3 contra el rey de Babilonia. Primero tom\u00f3 partido en contra del rey de Babilonia, Nabucodonosor, hasta que Joaqu\u00edn fue llevado al cautiverio. M\u00e1s tarde, Joaqu\u00edn fue colocado en el trono; podemos leerlo en el segundo libro de los Reyes, cap\u00edtulo 24, vers\u00edculo 15: \u00abAsimismo llev\u00f3 cautivos a Babilonia a Joaqu\u00edn, a la madre del rey, y a las mujeres del rey, a sus oficiales y a los poderosos de la tierra; cautivos los llev\u00f3 de Jerusal\u00e9n a Babilonia\u00bb. El linaje Dav\u00eddico, es decir los descendientes del rey David, fueron llevados a la cautividad, desde Jerusal\u00e9n a Babilonia. De este linaje especial iban a descender ambos, Mar\u00eda, la madre de Jes\u00fas y Jos\u00e9. <\/p>\n
Nabucodonosor puso a Sedequ\u00edas, que era t\u00edo de Joaqu\u00edn, en el trono de Jerusal\u00e9n. Cuando Sedequ\u00edas se rebel\u00f3 contra Nabucodonosor \u00e9ste ya se hab\u00eda cansado de tratar con ese linaje de reyes de Jerusal\u00e9n; fue as\u00ed como oblig\u00f3 al rey Sedequ\u00edas a presenciar la muerte a sus hijos. Despu\u00e9s, Sedequ\u00edas fue llevado cautivo a Babilonia.<\/p>\n
Ahora, al leer este relato podr\u00edamos llegar a la conclusi\u00f3n de que \u00e9se fue el final del linaje Dav\u00eddico, y que la promesa de Dios a David en el pasado, acerca de que vendr\u00eda uno de su linaje que reinar\u00eda para siempre, ya no podr\u00eda cumplirse.<\/p>\n
Y as\u00ed llegamos ahora a un vers\u00edculo importante que est\u00e1 en contraste con todo lo mencionado anteriormente. El t\u00edtulo de la pr\u00f3xima secci\u00f3n es:<\/p>\n
El siguiente vers\u00edculo es parte de la historia de la Navidad, y si usted est\u00e1 leyendo este relato fuera de la temporada navide\u00f1a, quiz\u00e1 piense que no es muy apropiado. Sin embargo, podemos estar casi seguros que Jesucristo no naci\u00f3 el 25 de Diciembre, ese d\u00eda se eligi\u00f3 para identificar su nacimiento con el solsticio de invierno. Pero lo m\u00e1s probable fue que Jesucristo naciera en primavera, porque entonces los pastores no estar\u00edan en diciembre en los campos con sus reba\u00f1os. Sus ovejas estar\u00edan resguardadas en las numerosas cuevas situadas en esa \u00e1rea. <\/p>\n
Pero, no queremos entrar en argumentos en cuanto a la fecha, el a\u00f1o, o la estaci\u00f3n del a\u00f1o. El lugar es lo m\u00e1s importante. Cristo naci\u00f3 en Bel\u00e9n. \u00c9se es un hecho hist\u00f3rico, un hecho que ha sido autentificado hist\u00f3ricamente. Bueno, leamos el vers\u00edculo 2 de este cap\u00edtulo 5 de Miqueas, y lo comentaremos por partes:<\/p>\n
\u00abPero t\u00fa, Bel\u00e9n Efrata, peque\u00f1a para estar entre las familias de Jud\u00e1, de ti me saldr\u00e1 el que ser\u00e1 Se\u00f1or en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los d\u00edas de la eternidad.\u00bb<\/p>\n
El vers\u00edculo 2 del cap\u00edtulo 5 de Miqueas, comienza diciendo \u00abPero\u00bb, y esa peque\u00f1a conjunci\u00f3n aqu\u00ed, nos presenta el otro lado de la moneda. \u00abPero t\u00fa, Bel\u00e9n Efrata\u00bb, a pesar de lo que hab\u00eda sucedido con Sedequ\u00edas y al linaje de David, que vivieron en cautividad y finalmente regresaron a su tierra de Israel como personas muy humildes, la l\u00ednea de David llegar\u00eda, haci\u00e9ndose realidad en la historia.<\/p>\n
Ahora, usted debe recordar que el profeta Miqueas era contempor\u00e1neo del profeta Isa\u00edas y hay pasajes paralelos en los respectivos libros que cada profeta escribi\u00f3. Se ha afirmado que el libro del profeta Miqueas es una versi\u00f3n condensada del libro de Isa\u00edas. Entre estos maravillosos pasajes prof\u00e9ticos tenemos esta referencia al lugar de nacimiento de Cristo. Es importante notar que el profeta Miqueas aqu\u00ed mencion\u00f3 el preciso lugar donde ocurrir\u00eda el evento m\u00e1s importante de toda la historia de la humanidad, el nacimiento de Jesucristo. Debemos destacar que, despu\u00e9s que esta profec\u00eda fue dada, se cumplimiento tendr\u00eda lugar setecientos a\u00f1os despu\u00e9s. Debemos decir que lo m\u00e1s destacado no fue la elecci\u00f3n de Bel\u00e9n como su lugar de nacimiento. Esa peque\u00f1a localidad fue el lugar de nacimiento del rey David. All\u00ed fue donde se hab\u00eda originado su familia; as\u00ed que, uno esperar\u00eda que el Mes\u00edas naciera en ese pueblo. Lo que destaca en este relato es que despu\u00e9s de lo que ocurri\u00f3 en el vers\u00edculo 1, (nos referimos a que al rey Sedequ\u00edas le hab\u00edan llevado cautivo a Babilonia, donde ya estaba la familia de David en cautividad), siglos despu\u00e9s alguien naciera del linaje de David, en Bel\u00e9n. Bueno, el profeta Miqueas dijo en el vers\u00edculo 2 del cap\u00edtulo 5:<\/p>\n
\u00abPero t\u00fa, Bel\u00e9n Efrata, peque\u00f1a para estar entre las familias de Jud\u00e1\u00bb<\/p>\n
Es interesante que esa peque\u00f1a ciudad de Bel\u00e9n fuera considerada apropiada para el nacimiento de un rey, cuando la mayor\u00eda de los descendientes de David hab\u00edan nacido en Jerusal\u00e9n, que era la ciudad capital. Pero Jes\u00fas iba a nacer en Bel\u00e9n, la ciudad de nacimiento del rey David. Ahora, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda suceder eso? El evangelista Mateo uni\u00f3 cuatro profec\u00edas que no estaban relacionadas entre s\u00ed. Jes\u00fas ten\u00eda que nacer en Bel\u00e9n, y eso parece estar fuera de contexto, porque iba a haber un llanto fuerte en Ram\u00e1, al norte de Bel\u00e9n; tambi\u00e9n \u00c9l iba a ser llamado de Egipto, y ser\u00eda llamado \u00abun nazareno\u00bb (pues pas\u00f3 una parte de su vida en el pueblo de Nazaret). A primera vista parece casi imposible armonizar todas estas profec\u00edas. De la forma en que Mateo relat\u00f3 la historia, todas las profec\u00edas se cumplieron sin forzar las circunstancias y los eventos sucedieron de forma normal y natural; en realidad podemos decir que sucedieron de una forma sobrenatural. Dios era quien estaba controlando este proceso hist\u00f3rico. Leamos ahora una vez m\u00e1s, el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\u00abPero t\u00fa, Bel\u00e9n Efrata, peque\u00f1a para estar entre las familias de Jud\u00e1, de ti me saldr\u00e1 el que ser\u00e1 Se\u00f1or en Israel\u00bb<\/p>\n
Ahora, Aquel que hab\u00eda hecho promesas a David, que los profetas transformaron en un lema del Antiguo Testamento, ser\u00eda Aquel que vendr\u00eda del linaje de David, y ocupar\u00eda el trono de David, y que llegar\u00eda a llevar a cabo ciertas obras sobre esta tierra, que ning\u00fan otro podr\u00eda hacer. Queremos observar, amigo oyente, la siguiente frase: \u00abde ti me saldr\u00e1 el que ser\u00e1 Se\u00f1or en Israel\u00bb. \u00c9se era un lenguaje extra\u00f1o. Escuchemos lo que dice la parte final del vers\u00edculo 2: <\/p>\n
\u00abY sus salidas son desde el principio, desde los d\u00edas de la eternidad.\u00bb<\/p>\n
Este personaje iba a salir de Bel\u00e9n, una ciudad muy peque\u00f1a, al sur de Jerusal\u00e9n, a unos diez kil\u00f3metros de distancia. \u00bfDe qui\u00e9n hablaba Miqueas al decir: \u00abSus salidas son desde el principio, desde los d\u00edas de la eternidad?\u00bb Esta fue una declaraci\u00f3n importante, por cierto. Un contempor\u00e1neo de Miqueas, como hemos dicho, el profeta Isa\u00edas, verific\u00f3 esta afirmaci\u00f3n cuando dijo: \u00abHe aqu\u00ed que la virgen concebir\u00e1, y dar\u00e1 a luz un hijo\u00bb. (Isa\u00edas 7:14). En el cap\u00edtulo 9 de su libro, vers\u00edculo 6, dijo Isa\u00edas: \u00abPorque un ni\u00f1o nos es nacido, hijo nos es dado\u00bb. Ahora, observemos lo que Isa\u00edas est\u00e1 diciendo: \u00abun ni\u00f1o nos es nacido\u00bb. Este detalle se refer\u00eda a Su humanidad. \u00abHijo nos es dado\u00bb. No dijo: Hijo nos es \u00abnacido\u00bb, sino que, es dado. \u00bfPor qu\u00e9? Porque, como dijo aqu\u00ed, \u00c9l es Aquel que viene desde la eternidad. Un salmista dijo tambi\u00e9n algo al respecto en el Salmo 90, vers\u00edculo 2, donde leemos lo siguiente: \u00abAntes que naciesen los montes y formases la tierra y el mundo, desde el siglo y hasta el siglo, t\u00fa eres Dios\u00bb. Destacamos la frase: \u00abDesde el siglo y hasta el siglo\u00bb. El idioma hebreo describe esto de una manera muy v\u00edvida. Es decir, desde el m\u00e1s remoto pasado hasta el m\u00e1s lejano futuro T\u00fa eres Dios. Uno puede pensar tan lejos como le sea posible, hasta que no pueda imaginar m\u00e1s all\u00e1. \u00a1\u00c9l es Dios! \u00c9l sali\u00f3 desde la eternidad, para encontrarse con nosotros. Esta frase puede referirse tambi\u00e9n al futuro, la eternidad. <\/p>\n
Lo que Miqueas nos estaba diciendo aqu\u00ed tiene un gran significado. Jes\u00fas naci\u00f3 en Bel\u00e9n, hace un poco m\u00e1s de dos mil a\u00f1os; pero sus salidas son desde el principio, desde los d\u00edas de la eternidad. Desde los siglos, en el pasado, hasta los siglos venideros. \u00bfY qui\u00e9n era \u00c9l? Bueno, aqu\u00ed dijo el salmista desde el siglo y hasta el siglo, T\u00fa eres Dios. \u00c9l no tiene ni principio ni final. <\/p>\n
Usted recordar\u00e1 que cuando est\u00e1bamos observando este pasaje en Salmos y Proverbios, en el cap\u00edtulo 8 del libro de Proverbios, destac\u00e1bamos lo que se dec\u00eda en el vers\u00edculo 23: \u00abEternamente tuve el principado, desde el principio, antes de la tierra. Antes de los abismos fui engendrada; Antes que fuesen las fuentes de las muchas aguas\u00bb. Antes de que ocurriera cualquier acto de creaci\u00f3n, \u00c9l, Jesucristo ya era Dios. Sin embargo, \u00c9l vino a un lugar muy peque\u00f1o, a un pueblo llamado Bel\u00e9n. Y para que no se pudiera confundir con otro Bel\u00e9n que estaba un poco m\u00e1s al norte, Miqueas lo identific\u00f3 como Bel\u00e9n Efrata, la ciudad donde naci\u00f3 David. <\/p>\n
Amigo oyente, debemos recalcar algunos detalles que adquieren suma importancia, cuando comenzamos a entrar en el Nuevo Testamento. Debemos regresar nuevamente al tema de la fecha cuando comentamos que Diciembre era una fecha muy improbable, porque el calendario ha sufrido algunas modificaciones a lo largo de la historia. Por ejemplo, Dionisio en el a\u00f1o 532 D. C., prepar\u00f3 un calendario que es razonable similar al que tenemos en el presente. Y \u00e9l cometi\u00f3 una equivocaci\u00f3n con ciertos d\u00edas del a\u00f1o; \u00e9sa es la raz\u00f3n por la cual existen los a\u00f1os bisiestos. \u00c9l y otros trataron de rectificar estas discrepancias. Por ejemplo, en el a\u00f1o 1752, se adelant\u00f3 el calendario en once d\u00edas. As\u00ed que, aunque podemos afirmar que el Se\u00f1or Jes\u00fas no naci\u00f3 el 25 de Diciembre, todas las circunstancias encajan con el cumplimiento de las profec\u00edas dadas siete siglos antes. <\/p>\n
La estaci\u00f3n del a\u00f1o, ni la fecha exacta en la cual naci\u00f3 Jesucristo eran los datos m\u00e1s importantes. El lugar era el dato m\u00e1s importante dentro de los detalles de esta profec\u00eda. El Se\u00f1or Jes\u00fas naci\u00f3 en Bel\u00e9n, y ese hecho es el que tiene valor hist\u00f3rico, y puede ser confirmado por la historia.<\/p>\n
El profeta Miqueas mencion\u00f3 concretamente ese lugar, setecientos a\u00f1os antes del nacimiento de Cristo. Lo milagroso fue que, considerando los numerosos hechos que sucedieron en aquel mundo, y con el pueblo de Israel en particular durante ese prolongado per\u00edodo, hubiera una posibilidad de que alguien del linaje de David pudiera nacer all\u00ed. Ya nadie del linaje o de la familia de David viv\u00eda en Bel\u00e9n. Todos hab\u00edan sido esparcidos. La dispersi\u00f3n de los jud\u00edos a causa de las guerras, invasiones y persecuciones que vivieron bajo diferentes poderes que se sucedieron a lo largo de ese per\u00edodo los hab\u00edan obligado a trasladarse a lugares distantes. Pero aun as\u00ed, de acuerdo con la profec\u00eda tan espec\u00edfica de Miqueas, Bel\u00e9n ten\u00eda que ser el lugar de nacimiento de Jesucristo. Ese hecho era tan b\u00e1sico para esta profec\u00eda, que cuando lleg\u00f3 el tiempo designado para la llegada del hijo de Dios, los magos de Oriente fueran enviados, por los escribas, a la ciudad de Bel\u00e9n. Los citados escribas, que se caracterizaban por sus amplios conocimientos de la historia y la profec\u00eda de Israel citaron las palabras del profeta Miqueas, porque ellos estaban convencidos de su autenticidad y autoridad para determinar el lugar del nacimiento del esperado Mes\u00edas. El problema fue que ellos, sencillamente no creyeron que eso ocurrir\u00eda esa ocasi\u00f3n.<\/p>\n
Bien, amigo oyente, vamos a interrumpir nuestro estudio en este punto, porque nuestro tiempo ha llegado a su fin. Continuaremos, en nuestro pr\u00f3ximo programa y como confiamos en que contemos con su compa\u00f1\u00eda y participaci\u00f3n, nos permitimos sugerirle que lea los vers\u00edculos restantes de este cap\u00edtulo 5 de la profec\u00eda de Miqueas que estamos estudiando. As\u00ed estar\u00e1 m\u00e1s familiarizado con su contenido, cuando consideremos este pasaje prof\u00e9tico en nuestro pr\u00f3ximo programa. <\/p>\n
Como siempre reiteramos nuestra disposici\u00f3n a contestar y aclarar cualquier pregunta o duda que pudiera surgirle sobre estos temas de la profec\u00eda. Es que consideramos que la profec\u00eda b\u00edblica podr\u00eda parecerle un tema complejo, dif\u00edcil de entender para todos aquellos que se inician en la lectura y el estudio de La Biblia. Por otra parte, nos agrada permanecer en contacto directo con nuestros oyentes, porque nos estimula a continuar nuestra labor.<\/p>\n
Quisi\u00e9ramos concluir con una reflexi\u00f3n que pueda a\u00f1adir una motivaci\u00f3n frente a este importante pasaje que hemos estudiado hoy. Es nuestro deseo que el nacimiento de Cristo tenga para usted un significado personal. \u00bfQu\u00e9 queremos decir con esto? Fue un hecho hist\u00f3rico, de importancia trascendental en la historia de la humanidad. El Hijo de Dios, vivi\u00f3 entre nosotros revel\u00e1ndonos el amor de Dios, amor que culminar\u00eda con su muerte en la cruz. Por tal motivo, deseamos que la persona de Jes\u00fas transforme su vida a partir del momento, en que usted decida creer en \u00c9l como su \u00fanico y suficiente Salvador. <\/p>\n
Muchos millones alrededor del mundo podr\u00edan dar testimonio de que el mensaje de Jesucristo es el \u00fanico que puede transformar al ser humano liber\u00e1ndolo de su pecado, su miseria y sentimiento de culpa, e imprimiendo un nuevo rumbo a su existencia aqu\u00ed en la Tierra. Adem\u00e1s, y esto es lo m\u00e1s importante, el creer en el Se\u00f1or Jesucristo nos proporciona la paz y la seguridad de la vida eterna que \u00c9l concede HOY gratuitamente. <\/p>\n
Nos despedimos pues, deseando que la lectura de estos pasajes b\u00edblicos que hemos compartido con usted le sirva de bendici\u00f3n e inspiraci\u00f3n al enfrentar las circunstancias, familiares y en su vida en relaci\u00f3n con la sociedad. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Miqueas 5:1-2 Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido por el libro del profeta Miqueas. Este cap\u00edtulo 5 que vamos a estudiar continua con el tema que comenz\u00f3 en el cap\u00edtulo 4; las profec\u00edas la gloria futura debido a las pasadas promesas. En el cap\u00edtulo anterior, vimos las profec\u00edas para los llamados d\u00edas postreros, o los … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Miqueas 5:1-2\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8883","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8883","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8883"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8883\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8883"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8883"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8883"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}