Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro camino a trav\u00e9s del libro del profeta Miqueas. En el programa anterior comenzamos a estudiar el cap\u00edtulo 5, y hoy veremos los vers\u00edculos 2 hasta el 15, es decir, hasta finalizar el cap\u00edtulo. Vamos a recordar los temas que vimos en nuestro programa anterior para enlazar ambos y comprender as\u00ed el tema que hoy nos ocupa. Dijimos que el vers\u00edculo 1 del cap\u00edtulo 5 del libro de Miqueas pertenece, en realidad, al final del cap\u00edtulo 4. As\u00ed al menos es como se nos presenta en el texto hebreo. <\/p>\n
Hab\u00edamos hablado en el programa anterior de que el pueblo de Israel hab\u00eda sido llevado a la cautividad, a Babilonia, como esclavos. Sedequ\u00edas, miembro de la familia de David, un t\u00edo del rey Joaqu\u00edn, tambi\u00e9n hab\u00eda sido llevado en cautiverio. Los conquistadores babil\u00f3nicos asesinaron a todos los hijos de Sedequ\u00edas, en su presencia, por su rebeli\u00f3n contra Nabucodonosor, rey de Babilonia. Como toda la familia del rey David se encontraba cautiva, podr\u00edamos llegar a la conclusi\u00f3n de que \u00e9ste era el final de la familia de David. Pero, Dios ten\u00eda otros planes, y el linaje real de David no se extingui\u00f3 en esas lejanas tierras enemigas. Vimos en el vers\u00edculo 2, del cap\u00edtulo 5 de Miqueas, que en la peque\u00f1a e insignificante Bel\u00e9n, lugar de nacimiento del rey David, habr\u00eda de nacer alguien de la familia de David, \u00abel que ser\u00eda el Se\u00f1or de Israel\u00bb. El Nuevo Testamento se apoya en estas profec\u00edas y las relaciona con los acontecimientos hist\u00f3ricos del nacimiento del Hijo de Dios, el Se\u00f1or Jesucristo. En primer lugar, el evangelista Mateo y luego Lucas, nos relatan la historia de c\u00f3mo Bel\u00e9n fue el lugar donde naci\u00f3 Jes\u00fas, hijo de la virgen Mar\u00eda, casada con Jos\u00e9, ambos miembros y descendientes de la casa y familia de David. Leamos otra vez el vers\u00edculo 2 de este cap\u00edtulo 5 de Miqueas que dice:<\/p>\n
\u00abPero t\u00fa, Bel\u00e9n Efrata, peque\u00f1a para estar entre las familias de Jud\u00e1, de ti me saldr\u00e1 el que ser\u00e1 Se\u00f1or en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los d\u00edas de la eternidad.\u00bb<\/p>\n
Vamos a detenernos en algunos detalles importantes que por falta de tiempo no tratamos en nuestro programa anterior. El lugar donde deb\u00eda nacer el Se\u00f1or Jesucristo, ten\u00eda que ser, exclusivamente, la peque\u00f1a aldea de Bel\u00e9n. Al conocer y estar tan familiarizados con la historia del nacimiento de Jes\u00fas, que celebramos cada a\u00f1o en Diciembre, es probable que no apreciemos debidamente algunas circunstancias notables. El pueblo israelita padeci\u00f3 muchas dificultades, peripecias, persecuciones, guerras y cautiverios en esos setecientos a\u00f1os que separan la profec\u00eda de Miqueas hasta su cumplimiento. <\/p>\n
El evangelio seg\u00fan Lucas nos ofrece m\u00e1s detalles interesantes: el C\u00e9sar Augusto, emperador del vasto imperio romano que en aquella \u00e9poca tambi\u00e9n dominaba toda la tierra de los Israelitas, firm\u00f3 una ley que obligaba a todo el pueblo a inscribirse en un censo. Por lo tanto Mar\u00eda y Jos\u00e9 tuvieron que marcharse de Nazaret para llegar hasta Bel\u00e9n. Imag\u00ednese, estimado oyente, que el peque\u00f1o asno sobre el cual montaba la virgen Mar\u00eda, hubiera tropezado y ella hubiera ca\u00eddo, Jes\u00fas probablemente hubiera nacido en alg\u00fan lugar a lo largo del camino. Pero ese asno no pod\u00eda haber tropezado, porque setecientos a\u00f1os atr\u00e1s el profeta Miqueas hab\u00eda escrito que Jes\u00fas nacer\u00eda en Bel\u00e9n. Ese peque\u00f1o asno, conducido por Jos\u00e9, llev\u00f3 a Mar\u00eda y a su preciosa carga justo a tiempo para que se produjera el nacimiento en Bel\u00e9n. Todo estuvo cronometrado desde y en la Eternidad. Fue m\u00e1s puntual y preciso que cualquier avi\u00f3n moderno de nuestros d\u00edas. <\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 en su ep\u00edstola a los G\u00e1latas, cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 4: \u00abPero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi\u00f3 a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley\u00bb. \u00a1Fue un nacimiento en el tiempo y en el momento m\u00e1s adecuado, en cumplimiento de una profec\u00eda que ten\u00eda m\u00e1s de 700 a\u00f1os de antig\u00fcedad! <\/p>\n
Vimos en el programa anterior, que entre otros asuntos Miqueas destac\u00f3 lo siguiente que vamos a leer en este vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\u00abDe ti me saldr\u00e1 el que ser\u00e1 Se\u00f1or en Israel\u00bb<\/p>\n
De la peque\u00f1a y humilde Bel\u00e9n se dijo esta frase \u00abde ti me saldr\u00e1\u00bb que indica que Aquel que vendr\u00eda, har\u00eda la voluntad del Padre y cumplir\u00eda Su Plan para la humanidad. \u00c9sta fue la encarnaci\u00f3n de Dios hecho hombre, cuando \u00c9l se cubri\u00f3 a S\u00ed mismo con Su humanidad, en Bel\u00e9n. El vers\u00edculo contin\u00faa diciendo: <\/p>\n
\u00abY sus salidas son desde el principio, desde los d\u00edas de la eternidad.\u00bb<\/p>\n
Su existencia era previa a Su nacimiento, y de esta manera estamos hablando de la deidad de Cristo. Ya hemos estudiado anteriormente la profec\u00eda del profeta Isa\u00edas quien tambi\u00e9n escribi\u00f3, en el cap\u00edtulo 7, vers\u00edculo 14: \u00abHe aqu\u00ed que una virgen concebir\u00e1 y dar\u00e1 luz un hijo, y llamar\u00e1 su nombre Emanuel\u00bb. El profeta Isa\u00edas en el cap\u00edtulo 9, vers\u00edculo 6 tambi\u00e9n escribi\u00f3: \u00abun ni\u00f1o nos es nacido\u00bb el profeta nos indic\u00f3 aqu\u00ed Su humanidad, y que no nacer\u00eda en ning\u00fan otro lugar sino en Israel. El vers\u00edculo contin\u00faa diciendo: \u00abHijo nos es dado\u00bb; no escribi\u00f3 \u00abnacido\u00bb, porque se refiri\u00f3 a Su divinidad. El \u00abni\u00f1o\u00bb nacer\u00eda en Bel\u00e9n, pero era \u00abel Hijo\u00bb del Eterno. El Se\u00f1or Jesucristo mismo dijo: \u00abSal\u00ed del Padre, y he venido al mundo; otra vez dejo el mundo, y voy al Padre\u00bb. (Evangelio de Juan, cap\u00edtulo 16, vers\u00edculo:28)<\/p>\n
Destaquemos ahora la existencia previa de Cristo, antes de Su encarnaci\u00f3n, que resalta la deidad de Cristo, antes de Su nacimiento. El profeta Miqueas dijo: \u00abSus salidas son desde el principio\u00bb. El Se\u00f1or Jesucristo dijo a los fariseos: \u00abantes que Abraham fuese, Yo soy\u00bb. (Evangelio de Juan 8:58). Cristo apareci\u00f3 muchas veces en el Antiguo Testamento. Podemos regresar a la creaci\u00f3n misma. \u00abTodas las cosas por \u00c9l fueron hechas, – nos dice el Ap\u00f3stol Juan – y sin \u00c9l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho\u00bb. (Juan 1:3) \u00c9l es el Creador. \u00abPorque en \u00c9l fueron creadas todas las cosas\u00bb. – dice el ap\u00f3stol Pablo en su ep\u00edstola a los Colosenses. Y en el jard\u00edn del Ed\u00e9n, \u00c9l era \u00abla voz de Jehov\u00e1 Dios que se paseaba en el huerto, al aire del d\u00eda\u00bb. (G\u00e9nesis 3:8) <\/p>\n
\u00c9l era la expresi\u00f3n oral de Dios. \u00c9l era la Palabra de Dios. \u00c9l era la comunicaci\u00f3n de Dios al hombre. Le encontramos a \u00c9l persiguiendo y buscando al hombre a trav\u00e9s del Antiguo Testamento. \u00c9l se le apareci\u00f3 a Mois\u00e9s en la zarza ardiente y le dijo: \u00abHe venido a darte libertad\u00bb. \u00c9l era el Redentor. Miqueas mencion\u00f3 algo de gran importancia. Aunque Cristo naci\u00f3 en Bel\u00e9n, hace m\u00e1s de dos mil a\u00f1os, Su existencia ha sido una realidad desde siempre. <\/p>\n
Hemos considerado Su existencia antes de la encarnaci\u00f3n, y ahora hablaremos de Su humanidad, Su encarnaci\u00f3n misma. Cuando el Se\u00f1or Jesucristo lleg\u00f3 a Bel\u00e9n recibi\u00f3 algo que no hab\u00eda tenido antes, y eso fue el nombre \u00abJes\u00fas\u00bb. \u00c9l recibi\u00f3 la humanidad, como un ser humano, y \u00abJes\u00fas\u00bb era Su nombre humano. \u00c9l era Jehov\u00e1, el Se\u00f1or, y \u00e9se era el nombre de Su deidad. A partir del momento de Su nacimiento, era Jes\u00fas, y era el Salvador. \u00c9l sali\u00f3 de Bel\u00e9n para salvar. Recuerde, estimado oyente, lo que los \u00e1ngeles dijeron a los pastores: \u00abQue os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO, el Se\u00f1or\u00bb. Ese relato lo encontramos en el evangelio de Lucas, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 11. Mateo dijo que Su nombre ser\u00eda \u00abEmanuel\u00bb, que significa \u00abDios con nosotros\u00bb. Pero, ser\u00eda llamado por Su nombre \u00abJes\u00fas\u00bb. \u00c9l no podr\u00eda ser Jes\u00fas, si no fuera Emanuel, Dios con nosotros. \u00c9l ten\u00eda que ser un Hombre para ocupar nuestro lugar, para ser nuestro representante, para morir una muerte sustitutoria. \u00c9l s\u00f3lo vino a este planeta Tierra para salvarnos, amigo oyente. Sin embargo, a pesar del incondicional amor que Cristo manifest\u00f3 muriendo en la cruz para que pudi\u00e9ramos ser libres de nuestros pecados, hoy, hay quienes intentan quitar o borrar a Cristo de la fiesta navide\u00f1a. <\/p>\n
Continuamos avanzando por este cap\u00edtulo 5 de Miqueas. Al seguir adelante llegamos a un intervalo que tiene lugar, entre el tiempo de su vida en la Tierra y el rechazo que sufri\u00f3 por la gran mayor\u00eda de su propio pueblo, hasta su regreso como Rey para reinar sobre la Tierra. Miqueas dijo en el vers\u00edculo 3 de este cap\u00edtulo 5:<\/p>\n
\u00abPero los dejar\u00e1 hasta el tiempo que d\u00e9 a luz la que ha de dar a luz; y el resto de sus hermanos se volver\u00e1 con los hijos de Israel.\u00bb<\/p>\n
Esto podr\u00eda ser una referencia al nacimiento de Cristo, porque ciertamente se mencionan los padecimientos de Mar\u00eda, pero al leer este pasaje vemos que tambi\u00e9n Miqueas podr\u00eda haber estado hablando de la naci\u00f3n de Israel. No s\u00f3lo habl\u00f3 su dispersi\u00f3n mundial, la cual les sobrevino por el juicio de Dios, sino de sus padecimientos, durante el per\u00edodo de la Gran Tribulaci\u00f3n por la cual pasar\u00e1 la naci\u00f3n. <\/p>\n
Contin\u00faa en el vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\u00abY \u00e9l estar\u00e1, y apacentar\u00e1 con poder de Jehov\u00e1, con grandeza del nombre de Jehov\u00e1 su Dios; y morar\u00e1n seguros, porque ahora ser\u00e1 engrandecido hasta los fines de la tierra.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed el Se\u00f1or Jes\u00fas fue presentado como el Pastor que alimenta a su reba\u00f1o. Amigo oyente, \u00c9l es el Pastor de la iglesia, y \u00c9l tambi\u00e9n es el Pastor de la naci\u00f3n de Israel. \u00c9l es Aquel que traer\u00e1 a esta tierra lo que este mundo necesita. Aquel que naci\u00f3 en Bel\u00e9n, El que fue rechazado, \u00c9l ser\u00e1 quien alimentar\u00e1 a su reba\u00f1o. Realmente, no hay nada m\u00e1s maravilloso, y que le represente mejor, que la figura del Pastor. Esto nos habla de Su cuidado, Su protecci\u00f3n y Su salvaci\u00f3n. \u00c9l es el Buen Pastor, que da Su vida por sus ovejas (Salmo 22), y \u00c9l es el Gran Pastor, que cuida a Sus ovejas a\u00fan en la actualidad (Salmo 23) y el es el Pr\u00edncipe de los Pastores, que vendr\u00e1 alg\u00fan d\u00eda con poder y gloria (Salmo 24). Todo Su ministerio se present\u00f3 bajo la funci\u00f3n de Pastor.<\/p>\n
El vers\u00edculo 5 de este cap\u00edtulo 5 de Miqueas, nos dice:<\/p>\n
\u00abY \u00e9ste ser\u00e1 nuestra paz. Cuando el asirio viniere a nuestra tierra, y cuando hollare nuestros palacios, entonces levantaremos contra \u00e9l siete pastores, y ocho hombres principales\u00bb<\/p>\n
\u00abLos Asirios\u00bb, expresi\u00f3n que tambi\u00e9n podemos encontrar en las profec\u00edas de Isa\u00edas, representan a los enemigos que vendr\u00e1n contra la naci\u00f3n de Israel en los postreros o \u00faltimos d\u00edas. \u00abCuando los asirios vinieren a nuestra tierra, y cuando hollaren nuestros palacios\u00bb, dijo Miqueas. En sus d\u00edas, los asirios fueron los que tomaron el reino del norte y lo llevaron a la cautividad. Miqueas termina este vers\u00edculo diciendo: \u00ablevantar\u00e1 siete pastores, y ocho hombres principales.\u00bb<\/p>\n
Al estudiar la Palabra de Dios encontramos un cierto significado para algunos n\u00fameros en las Sagradas Escrituras, especialmente para estos dos n\u00fameros. Por ejemplo, tenemos en el libro de Proverbios, en el cap\u00edtulo 6, vers\u00edculo 16, que dice: \u00abSeis cosas aborrece Jehov\u00e1, y aun siete abomina su alma\u00bb. Tambi\u00e9n se utiliza en Eclesiast\u00e9s, 11, 2. Lo que significan es que Dios proveer\u00e1 adecuadamente, y creemos que \u00e9se es el pensamiento que se nos da en este pasaje. Dios cuidar\u00e1 de los Suyos. Ahora, leamos lo que dice el vers\u00edculo 6 de este cap\u00edtulo 5 de Miqueas:<\/p>\n
\u00abY devastar\u00e1n la tierra de Asiria a espada, y con sus espadas la tierra de Nimrod; y nos librar\u00e1 del asirio, cuando viniere contra nuestra tierra y hollare nuestros confines.\u00bb<\/p>\n
Miqueas mir\u00f3 hacia el futuro, y continu\u00f3 con las predicciones de los \u00faltimos d\u00edas cuando \u00abLos Asirios\u00bb representar\u00e1n a la confederaci\u00f3n de naciones que ir\u00e1n contra Israel, al final del per\u00edodo de la Tribulaci\u00f3n. Israel, reforzada y fortalecida por su Pastor, no s\u00f3lo rechazar\u00e1 el ataque, sino que tambi\u00e9n llevar\u00e1 la batalla a territorio enemigo. <\/p>\n
Es interesante ver c\u00f3mo Miqueas describe a Jesucristo: primero, como el que nacer\u00eda en Bel\u00e9n. Cuando naci\u00f3 en esta tierra, \u00c9l vino en humildad. \u00ab\u00c9l se humill\u00f3 a s\u00ed mismo\u00bb (Filipenses 2:8). Nosotros no obramos as\u00ed. A veces son otras personas las que nos humillan. Pero \u00c9l se humill\u00f3 a s\u00ed mismo. Y hubo un despojarse de parte de Cristo, porque dice que \u00c9l se despoj\u00f3 a S\u00ed mismo. Ahora, \u00bfde qu\u00e9 se despoj\u00f3 \u00c9l? No fue de Su deidad. Porque ese peque\u00f1o beb\u00e9, tan indefenso, que reposaba en los brazos de Su madre, podr\u00eda haber dicho una palabra que hubiera causado que este universo cesara de existir. \u00c9l es tan Dios como el mismo Dios, y \u00c9l es tan Hombre como el mismo hombre. Pero \u00c9l se limit\u00f3 a S\u00ed mismo. Y esa auto-limitaci\u00f3n Cristo Jes\u00fas la asumi\u00f3 voluntariamente. Nosotros dif\u00edcilmente nos limitar\u00edamos a nosotros mismos voluntariamente, sino muy al contrario, nos afirmamos, somos agresivos y queremos ganar siempre. Queremos estar en la cumbre. El ser humano es b\u00e1sicamente ego\u00edsta y centrado en s\u00ed mismo. Pero Jesucristo es el Pastor. \u00c9l no naci\u00f3 en una ciudad real, en un palacio, en una capital, sino en el insignificante Bel\u00e9n y \u00a1en un establo! Y \u00c9l es el Pastor. \u00c9l vino como Pastor, para morir por Su pueblo. \u00c9l vino como Pastor, para cuidar a Sus ovejas. Y \u00c9l vendr\u00e1 otra vez como el Pr\u00edncipe de los Pastores, pero esta vez lo har\u00e1 con gran poder y gloria para liberar a Su pueblo.<\/p>\n
Seguimos con el vers\u00edculo 7 del cap\u00edtulo 5 de Miqueas, el profeta: <\/p>\n
\u00abEl remanente de Jacob ser\u00e1 en medio de muchos pueblos como el roc\u00edo del Se\u00f1or, como las lluvias sobre la hierba, las cuales no esperan a var\u00f3n, ni aguardan a hijos de hombres.\u00bb<\/p>\n
El roc\u00edo y la lluvia se refer\u00edan a la bendici\u00f3n que el pueblo de Israel ser\u00e1 entre las naciones. Escuche lo que dijo Miqueas en el vers\u00edculo 8:<\/p>\n
\u00abAsimismo el remanente de Jacob ser\u00e1 entre las naciones, en medio de muchos pueblos, como el le\u00f3n entre las bestias de la selva, como el cachorro del le\u00f3n entre las manadas de las ovejas, el cual si pasare, y hollare, y arrebatare, no hay quien escape.\u00bb<\/p>\n
Esta descripci\u00f3n no es adecuada para el pueblo de Israel en nuestro d\u00eda. Israel ha estado en una situaci\u00f3n precaria por muchos a\u00f1os. Cuando Israel obedezca al Se\u00f1or y restablezca su relaci\u00f3n fraternal con \u00c9l, experimentar\u00e1 el cumplimiento de la promesa que Dios hab\u00eda hecho, cuando dijo: \u00abHar\u00e9 que Israel sea la cabeza de las naciones, y no la cola de las naciones\u00bb (en Deuteronomio 28, vers\u00edculo 13). Ahora, el vers\u00edculo 9 nos dice: <\/p>\n
\u00abTu mano se alzar\u00e1 sobre tus enemigos, y todos tus adversarios ser\u00e1n destruidos.\u00bb<\/p>\n
En esos d\u00edas Dios le dar\u00e1 al pueblo de Israel la victoria sobre sus enemigos. Vemos que el vers\u00edculo 10 comienza diciendo: \u00abAcontecer\u00e1 en aquel d\u00eda\u00bb, Miqueas quiso que supi\u00e9ramos lo que esto acontecer\u00e1 en aquel d\u00eda. Y ese d\u00eda todav\u00eda est\u00e1 en el futuro. Leamos ahora los vers\u00edculos 10 y 11:<\/p>\n
\u00abAcontecer\u00e1 en aquel d\u00eda, dice el Se\u00f1or, que har\u00e9 matar tus caballos de en medio de ti, y har\u00e9 destruir tus carros. Har\u00e9 tambi\u00e9n destruir las ciudades de tu tierra, y arruinar\u00e9 todas tus fortalezas.\u00bb<\/p>\n
Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 actuar\u00e1 \u00c9l de esta manera? Este pensamiento indica que Dios quitar\u00e1 todos los elementos sobre los cuales se apoya Israel. Ya no los necesitar\u00e1 m\u00e1s porque su Mes\u00edas traer\u00e1 la paz a la tierra. Y en los vers\u00edculos 12 y 13, Miqueas agreg\u00f3:<\/p>\n
\u00abAsimismo destruir\u00e9 de tu mano las hechicer\u00edas, y no se hallar\u00e1n en ti agoreros. Y har\u00e9 destruir tus esculturas y tus im\u00e1genes de en medio de ti, y nunca m\u00e1s te inclinar\u00e1s a la obra de tus manos.\u00bb<\/p>\n
Dios dijo que sacar\u00e1 toda idolatr\u00eda y quitar\u00e1 toda falsa religi\u00f3n. Ellos s\u00f3lo adorar\u00e1n al \u00fanico y verdadero Dios. <\/p>\n
Y en los dos \u00faltimos vers\u00edculos 14 y 15, leemos: <\/p>\n
\u00abArrancar\u00e9 tus im\u00e1genes de Asera de en medio de ti, y destruir\u00e9 tus ciudades; y con ira y con furor har\u00e9 venganza en las naciones que no obedecieron.\u00bb<\/p>\n
La frase \u00abLas naciones que no obedecieron\u00bb se refiere a las naciones que persiguen a Su pueblo. El Mes\u00edas traer\u00e1 bendici\u00f3n y paz al remanente de Israel y al remanente de otras naciones del mundo que se vuelvan a Dios, pero \u00abcon ira y con furor har\u00e9 venganza\u00bb, dijo Dios por Miqueas, y la ejecutar\u00e1 sobre aquellos que no hayan cre\u00eddo, y rechacen a Dios. Definitivamente, estamos hablando aqu\u00ed del per\u00edodo de la Gran Tribulaci\u00f3n que vendr\u00e1. <\/p>\n
Con este pensamiento finalizamos este profundo y glorioso cap\u00edtulo 5 del libro del profeta Miqueas. <\/p>\n
Estimado amigo, en nuestro pr\u00f3ximo programa, comenzaremos a estudiar el cap\u00edtulo 6. Confiamos en tenerle entre nuestra audiencia, y nos permitimos recordarle que si tiene preguntas o dudas sobre este estudio del libro de Miqueas puede escribirnos, o llamarnos al tel\u00e9fono y la direcci\u00f3n que a continuaci\u00f3n le facilitamos. Hasta entonces, pues, \u00a1que Dios sea su luz y gu\u00eda en todo momento es nuestra ferviente oraci\u00f3n!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Miqueas 5:2 – 15 Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro camino a trav\u00e9s del libro del profeta Miqueas. En el programa anterior comenzamos a estudiar el cap\u00edtulo 5, y hoy veremos los vers\u00edculos 2 hasta el 15, es decir, hasta finalizar el cap\u00edtulo. Vamos a recordar los temas que vimos en nuestro programa anterior para enlazar … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Miqueas 5:2-15\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8884","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8884","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8884"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8884\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8884"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8884"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8884"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}