En nuestro recorrido a trav\u00e9s de la Biblia, llegamos hoy al cap\u00edtulo 6 del libro del profeta Miqueas. Esta breve profec\u00eda de Miqueas, como ya hemos visto, es un libro de suma importancia en la Palabra de Dios. Esta es la raz\u00f3n por la cual recorremos toda la Biblia, ense\u00f1\u00e1ndola libro por libro, cap\u00edtulo por cap\u00edtulo, muchas veces vers\u00edculo por vers\u00edculo, destacando ciertas palabras claves; porque creemos, que ellas aportan claridad y un significado que contribuye a una mejor comprensi\u00f3n de cada libro que, a su vez, tiene un prop\u00f3sito definido en el contexto de la revelaci\u00f3n de Dios. Y este breve libro de Miqueas as\u00ed nos lo confirma. <\/p>\n
Ahora, hemos dividido este libro en cuatro divisiones principales. La primera secci\u00f3n se titula \u00abProclamando\u00bb (cap\u00edtulos 1 al 3); la segunda, \u00abProfetizando\u00bb (cap\u00edtulos 4 y 5); la tercera \u00abIntercediendo\u00bb (cap\u00edtulo 6) y la cuarta, \u00abPerdonando\u00bb (cap\u00edtulo 7).<\/p>\n
En los primeros tres cap\u00edtulos de la primera divisi\u00f3n, hemos visto la expresi\u00f3n:\u00a0\u00ab\u00bfQu\u00e9 Dios como T\u00fa?\u00bb, que proclam\u00f3 el futuro castigo por los pecados pasados del pueblo. La divisi\u00f3n comenz\u00f3 en el vers\u00edculo 2 del primer cap\u00edtulo de este libro con un llamado al pueblo de Israel para que la gente escuchara. Dec\u00eda el citado vers\u00edculo 2 del cap\u00edtulo 1: \u00abO\u00edd, pueblos todos.\u00bb<\/p>\n
Despu\u00e9s, observamos que la segunda divisi\u00f3n principal de este libro comienza en el cap\u00edtulo 4 y tanto \u00e9ste como el cap\u00edtulo 5 empiezan con una llamada de atenci\u00f3n para que la gente escuche. Llegamos hoy a la tercera divisi\u00f3n, que abarca los cap\u00edtulos 6 y 7, y aqu\u00ed nuevamente Miqueas comenz\u00f3 con este llamado: \u00abO\u00edd ahora lo que dice el Se\u00f1or\u00bb. Nos hemos tomado la libertad de dividir estos dos \u00faltimos cap\u00edtulos, porque cada uno de ellos contiene un tema importante. Hemos asignado un titulo para cada uno de ellos. <\/p>\n
Comenzamos con el cap\u00edtulo 6 y titulamos esta primera secci\u00f3n, <\/p>\n
Esto, en lo que se refiere al cap\u00edtulo 6. Ahora, en el cap\u00edtulo 7 veremos la expresi\u00f3n \u00bfQu\u00e9 Dios como T\u00fa? Porque \u00c9l es un Dios que perdona toda la impiedad a causa de qui\u00e9n es \u00c9l, y de lo que \u00c9l hace.<\/p>\n
As\u00ed es que el cap\u00edtulo 6 comienza como las otras divisiones principales. En el vers\u00edculo 1 tenemos otra vez esa expresi\u00f3n: \u00abO\u00edd ahora lo que dice el Se\u00f1or\u00bb. Este no fue s\u00f3lo un llamado al reino del norte, sino que lo tomamos como un llamado para el mundo en su totalidad, para que escuche lo que dice el Se\u00f1or, lo cual comprobaremos dentro de un momento. Pero inici\u00f3 este mensaje con esta frase; en su mensaje tambi\u00e9n mencion\u00f3 su queja contra Israel, dando principio al tercero y final mensaje de Miqueas a las naciones del mundo. Y, por supuesto, se refiri\u00f3 a Israel en particular. Dios tuvo una controversia con Su pueblo, Israel. Y de esa situaci\u00f3n, nosotros podemos aprender una lecci\u00f3n. Leamos, pues, el primer vers\u00edculo de este cap\u00edtulo 6 de Miqueas: <\/p>\n
\u00abO\u00edd ahora lo que dice el Se\u00f1or: Lev\u00e1ntate, contiende contra los montes, y oigan los collados tu voz.\u00bb<\/p>\n
Esta es una expresi\u00f3n que se nos presenta varias veces en el estudio de los profetas. Fue, en realidad un llamado a la naturaleza. Y no nos referimos, por supuesto, a la madre naturaleza. Descubrimos aqu\u00ed que esto no es tratar de enga\u00f1ar a esa naturaleza. Este fue, desde un punto de vista literal, un llamado a los montes y collados; pero creemos que tenemos aqu\u00ed una aplicaci\u00f3n, como ya hemos visto que se hizo anteriormente: en este lenguaje figurado, una monta\u00f1a representaba a un gran reino, y un collado representaba a un reino un poco m\u00e1s peque\u00f1o. As\u00ed que debemos aclarar que aunque la expresi\u00f3n se refiera literalmente a la naturaleza, el significado se extiende tambi\u00e9n a las naciones del mundo. O sea que el mensaje se puede aplicar a todos los pueblos y naciones de la tierra traspasando todas las razas, idiomas, culturas y tipos de sociedad.<\/p>\n
Por ello destacamos el principio del vers\u00edculo 2, que dice:<\/p>\n
\u00abO\u00edd, montes, y fuertes cimientos de la tierra\u00bb<\/p>\n
Es decir, que el profeta aludi\u00f3 a esas grandes naciones y pueblos del mundo, que han estado en existencia literalmente por miles de a\u00f1os. Y aun esos pueblos han vivido lejos de Dios. Y Dios les entreg\u00f3 a ellos un mensaje, como dice el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\u00abO\u00edd, montes, y fuertes cimientos de la tierra, el pleito del Se\u00f1or; porque el Se\u00f1or tiene pleito con su pueblo, y altercar\u00e1 con Israel.\u00bb<\/p>\n
Ahora, Dios tuvo un conflicto, un pleito con Su pueblo. Y \u00c9l los estaba llevando al tribunal. Y despu\u00e9s, \u00c9l hizo algo verdaderamente sorprendente. Cuando \u00c9l estuvo ya en el tribunal, en lugar de acusarlos inmediatamente, le dijo a aquel pueblo culpable y rebelde: \u00ab\u00bfqu\u00e9 te he hecho?\u00bb \u00bfSe puede imaginar usted, amigo oyente, la condescendencia de Dios, quien es Todopoderoso, considerando que frente a \u00c9l, el ser humano es aqu\u00ed en la tierra una persona tan insignificante? Y continu\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\u00abPueblo m\u00edo, \u00bfqu\u00e9 te he hecho, o en qu\u00e9 te he molestado? Responde contra m\u00ed.\u00bb<\/p>\n
En otras palabras, Dios les estaba diciendo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 os hab\u00e9is vuelto contra M\u00ed? \u00bfPor qu\u00e9 os hab\u00e9is alejado de M\u00ed? \u00bfPor qu\u00e9 me hab\u00e9is rechazado? \u00bfQu\u00e9 os he hecho? \u00bfQu\u00e9 he hecho?\u00bb Esta expresi\u00f3n la vamos a encontrar una y otra vez en la profec\u00eda de Malaqu\u00edas, el \u00faltimo libro del Antiguo Testamento, porque all\u00ed, despu\u00e9s del cautiverio, ellos regresaron a su tierra y se convirtieron en personas hastiadas, indiferentes, insensibles y sofisticadas. Se hab\u00edan olvidado del cautiverio de Babilonia. La ciudad de Jerusal\u00e9n hab\u00eda sido reedificada desde entonces, y ellos est\u00e1n disfrutando de la prosperidad. Malaqu\u00edas habl\u00f3 claramente sobre su condici\u00f3n espiritual. Quiz\u00e1s consideraban que los ritos religiosos eran aburridos y fatigosos Y estamos de acuerdo con esa apreciaci\u00f3n de la monoton\u00eda del culto de aquellos d\u00edas, pero el problema no era de Dios; el problema eran ellos mismos. Y vamos a ver aqu\u00ed cu\u00e1l era el verdadero problema.<\/p>\n
Dios quer\u00eda que ellos le honraran y dieran un testimonio p\u00fablico de \u00c9l. \u00bfQu\u00e9 hab\u00eda hecho Dios? \u00bfHab\u00eda hecho algo desagradable para esta gente? \u00bfLos hab\u00eda maltratado? \u00bfLos llev\u00f3 a la tierra de Egipto, los dej\u00f3 all\u00ed y se olvid\u00f3 de ellos? \u00c9l pod\u00eda haberlo hecho as\u00ed. Bueno, \u00c9l les iba a decir lo que hab\u00eda hecho. \u00c9l no ten\u00eda por qu\u00e9 haberlos librado de la tierra de Egipto. Pero los liber\u00f3 de la esclavitud, de las condiciones penosas en las cuales viv\u00edan, y los sac\u00f3 de aquel pa\u00eds. Y en la primera parte del vers\u00edculo 4 de este cap\u00edtulo 6 de Miqueas, dice:<\/p>\n
\u00abPorque yo te hice subir de la tierra de Egipto, y de la casa de servidumbre te redim\u00ed\u00bb<\/p>\n
Ellos eran esclavos, y Dios dijo que los hab\u00eda redimido. \u00c9l no hab\u00eda cometido nada malo ni deplorable, sino que los hab\u00eda redimido, les hab\u00eda dado la libertad. Y de aquel lugar y condici\u00f3n, nada ni nadie podr\u00eda haberlos liberado. Adem\u00e1s, su estado empeoraba con el paso del tiempo. Y ellos no eran precisamente un pueblo atractivo, sino m\u00e1s bien miserable y esclavizado. Descendieron al nivel m\u00e1s bajo al que pod\u00eda llegar la poblaci\u00f3n de aquella \u00e9poca. Pero, Dios dijo: \u00abYo os amo, as\u00ed que descend\u00ed y os redim\u00ed\u00bb. El vers\u00edculo 4 dice en su totalidad:<\/p>\n
\u00abPorque yo te hice subir de la tierra de Egipto, y de la casa de servidumbre te redim\u00ed; y envi\u00e9 delante de ti a Mois\u00e9s, a Aar\u00f3n y a Mar\u00eda.\u00bb<\/p>\n
O sea, que Dios hab\u00eda enviado a quienes los guiar\u00edan para salir de aquella tierra, Resulta significativo que mencionara a Mar\u00eda en esta parte del relato. Esta cita resalt\u00f3, una vez m\u00e1s, el hecho de que Dios no dej\u00f3 a un lado a las mujeres en el cumplimiento de Sus planes. Mar\u00eda era uno de los l\u00edderes del pueblo cuando Israel sali\u00f3 de la tierra de Egipto. Ella estaba en el mismo nivel que Aar\u00f3n, aunque no estaba en el mismo nivel que Mois\u00e9s, porque Mois\u00e9s fue, en realidad, quien hab\u00eda sido elegido por Dios para llevar a cabo esa misi\u00f3n de liberaci\u00f3n. Y, con el tiempo, Mar\u00eda quiso encabezar una rebeli\u00f3n contra su propio hermano Mois\u00e9s. Usted seguramente recordar\u00e1 que cuando ellos salieron de Egipto y entraron al desierto, fue Mois\u00e9s quien estuvo a cargo de conducir toda la operaci\u00f3n, porque lo estaba haciendo bajo la direcci\u00f3n de Dios. Pero en una ocasi\u00f3n, Mar\u00eda se pregunt\u00f3 por qu\u00e9 era Mois\u00e9s quien le dec\u00eda lo que ella ten\u00eda que hacer. Despu\u00e9s de todo, cuando \u00e9l era peque\u00f1o, y Fara\u00f3n estuvo a punto de matarlo, ella lo hab\u00eda escondido, junto con su madre, en una canasta que ambas dejaron en las aguas del r\u00edo, qued\u00e1ndose ella cerca para observar lo que suced\u00eda. Por todo ello, a Mar\u00eda le molest\u00f3 que, con el paso de los a\u00f1os, llegara un momento en el que era ella la que ten\u00eda que obedecer las \u00f3rdenes de su hermano. <\/p>\n
As\u00ed que aunque a ella le desagradaba recibir \u00f3rdenes de Mois\u00e9s, hay que reconocer que ella misma era una l\u00edder entre los l\u00edderes del pueblo. Hab\u00eda sido elegida por Dios y pensamos que ten\u00eda un verdadero ministerio espiritual entre las mujeres. Podemos imaginarnos los problemas que se presentar\u00edan entre las mujeres en esa prolongada marcha por el desierto, problemas de los cuales Mois\u00e9s no sabr\u00eda mucho ni tendr\u00eda experiencia para solucionarlos. Y por cierto que Mois\u00e9s tuvo una madre maravillosa, que era tambi\u00e9n la madre de Mar\u00eda. As\u00ed fue que, Mar\u00eda debe haber sido una gran ayuda especialmente para las mujeres y los ni\u00f1os en ese viaje en el cual debieron presentarse todo tipo de dificultades.<\/p>\n
Volviendo a nuestro relato, sabemos que el pueblo de los tiempos de Miqueas se sent\u00eda cansado de adorar a Dios, hasta el punto de llegar a preguntarse qu\u00e9 hab\u00eda hecho Dios por ellos. As\u00ed que Dios volvi\u00f3 a relatarles su propia historia. En aquellos momentos, fue como si Dios le estuviese suplicando algo a aquel pueblo, hablando desde Su propio coraz\u00f3n. Y en el vers\u00edculo 5 de este cap\u00edtulo 6 de Miqueas, escribi\u00f3:<\/p>\n
\u00abPueblo m\u00edo, acu\u00e9rdate ahora qu\u00e9 aconsej\u00f3 Balac rey de Moab, y qu\u00e9 le respondi\u00f3 Balaam hijo de Beor, desde Sitim hasta Gilgal, para que conozcas las justicias de Jehov\u00e1.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed, retrocediendo en el tiempo, tenemos un recordatorio de un incidente maravilloso que hab\u00eda ocurrido cuando ellos estaban listos para entrar en la tierra prometida. Bajo la direcci\u00f3n de Dios tuvieron que caminar alrededor de las tierras de Edom, porque ese pueblo no les permiti\u00f3 pasar por su territorio. Y cuando llegaron a Moab, y el rey de Moab, llamado Balac, quer\u00eda que cayera una maldici\u00f3n sobre los israelitas. Entonces, solicit\u00f3 los servicios del profeta Balaam, a quien le atra\u00eda mucho el ganar dinero. A\u00fan as\u00ed, \u00e9l era un profeta que parec\u00eda tener informaci\u00f3n de parte de Dios. Dios hablaba a trav\u00e9s de \u00e9l, pero finalmente tuvo que juzgarlo. Este profeta, entonces, fue llamado para que maldijera a los hijos de Israel. Un lugar llamado Sitim hab\u00eda sido el \u00faltimo punto de acampada del pueblo antes de que entraran en Moab, despu\u00e9s de que Balaam comenzara su ministerio contra Israel. Gilgal fue el primer lugar donde acamparon cuando llegaron a la tierra prometida. Mencionamos estos nombres para situarnos geogr\u00e1ficamente en la zona y en el tiempo. Ahora bien, en este momento no comentaremos cada una de las profec\u00edas que Balaam pronunci\u00f3. Nos limitaremos a decir que cada vez que abri\u00f3 su boca, no pudo maldecir a Israel, porque Dios no se lo permiti\u00f3.<\/p>\n
Balac llev\u00f3 a Balaam a una monta\u00f1a y desde all\u00ed, al observar el campamento de Israel, Balaam dijo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 maldecir\u00e9 yo al que Dios no maldijo? \u00bb (N\u00fam. 23:8) Dios no les estaba haciendo mal a los israelitas. Dios estaba de su lado. Ahora, si hubi\u00e9ramos descendido al campamento de ellos, habr\u00edamos podido comprobar que no eran perfectos, porque Dios estaba tratando con ellos el problema de sus pecados. Pero al mismo tiempo los estaba protegiendo y defendiendo. Y as\u00ed fue que Balaam tuvo que decir: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 maldecir\u00e9 yo al que Dios no maldijo?\u00bb \u00abYo no puedo hacerlo\u00bb Dios no le permiti\u00f3 que lo hiciera. (N\u00fam. 23:8) <\/p>\n
Ahora, a nosotros se nos dice que tenemos un Abogado con el Padre, a Cristo Jes\u00fas, el Justo. En la Primera Ep\u00edstola del ap\u00f3stol Juan, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 1, dice: \u00abHijitos m\u00edos, estas cosas os escribo para que no pequ\u00e9is; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo\u00bb. Dios trata personalmente con nosotros, con cada uno, es decir que nos disciplina y, a veces, con severidad. Y tenemos que aceptarlo, sabemos que \u00c9l lo ha hecho con nosotros, y de manera severa. Pero al mismo tiempo le damos gracias por o\u00edr nuestras oraciones, y le mostramos nuestra gratitud porque sabemos que tenemos en el cielo a un abogado intercesor. \u00c9l nos defiende, est\u00e1 de parte nuestra; dice que somos Sus hijos, que estamos en Su familia y no va a permitir que nadie de fuera nos maldiga. <\/p>\n
Creemos que los hijos de Dios no pueden ser pose\u00eddos por los demonios. Pensamos que Satan\u00e1s puede oprimir a los hijos de Dios y causarles muchos problemas. \u00c9l puede enga\u00f1arlos y hacerlos sentir que viven una vida miserable. Pero ning\u00fan demonio puede poseer a un verdadero hijo de Dios. Nosotros tenemos un Abogado. Y no importa qui\u00e9n sea usted, amigo oyente. Si usted es un hijo de Dios, Jes\u00fas est\u00e1 de su lado, y le est\u00e1 defendiendo. Como dijo Mart\u00edn Lutero, cuando parec\u00eda que todo el mundo se hab\u00eda vuelto contra \u00e9l: \u00abUno con Dios, constituye una mayor\u00eda\u00bb. Nosotros estamos del lado de la mayor\u00eda; \u00bfy usted amigo oyente? Esa es la cuesti\u00f3n importante.<\/p>\n
Dios le estaba diciendo a Su pueblo que \u00c9l los hab\u00eda defendido. Resulta interesante repasar aquel episodio y recordar que Balac se disgust\u00f3 con Balaam y le llev\u00f3 de una monta\u00f1a a otra, por cuatro monta\u00f1as, pero el profeta no pudo maldecirles. Entonces Balac le dio a Balaam un consejo terrible. Porque le dijo a Balac: \u00abYa que no es posible maldecirles, ya que no se puede luchar contra ellos, \u00fanete a ellos\u00bb. As\u00ed fue que Balaam aconsej\u00f3 a Balac rey de Moab que los de su pueblo se mezclaran con los israelitas, para que pudieran tener lugar casamientos mixtos entre los moabitas y los israelitas. Y esto fue lo que sucedi\u00f3, y lo que dio lugar a que se introdujera la idolatr\u00eda del pueblo de Moab en el pueblo de Israel. Este estado de cosas trajo un severo castigo de Dios sobre los jefes del pueblo israelita que se hab\u00eda unido el culto idol\u00e1trico del dios Baal. Y esa tragedia ocurri\u00f3 por los consejos de un falso profeta.<\/p>\n
Ahora, en lo que se refiere a nuestro tiempo, hemos de reconocer que los creyentes se encuentran hoy en su camino con muchas clases de consejeros que est\u00e1n dispuestos a orientar y aconsejar sobre todos los aspectos de la vida. Este tipo de asesoramiento cubre todas las etapas de una persona, su infancia, adolescencia, juventud, vida adulta, relaciones matrimoniales, relaciones sociales, etc. Nos preguntamos cu\u00e1nto de este asesoramiento est\u00e1 basado en un estudio serio de las Sagradas Escrituras, que son las que nos revelan, de una forma pr\u00e1ctica, la voluntad de Dios para la vida de Sus hijos. No basta con tomar vers\u00edculos aislados y adaptarlos para poder apoyar los diversos puntos de un programa de consejer\u00eda. Es necesario que todo consejo est\u00e9 fundamentado en la totalidad de la revelaci\u00f3n divina, cuyas partes armonizan entre s\u00ed, formando un bloque s\u00f3lido, integral y, a la vez din\u00e1mico, que puede ser aplicado bajo la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo a todos los tiempos.<\/p>\n
As\u00ed fue que Dios le record\u00f3 al pueblo de Israel que \u00c9l era un Dios justo, pero en medio de Su justicia, los estaba defendiendo. Es extraordinario saber que \u00c9l se encuentra de parte nuestra. Amigo oyente, \u00e9ste es, realmente, un motivo para estimularnos mutuamente. <\/p>\n
En cada cap\u00edtulo de este libro hemos encontrado un pasaje hermoso y significativo y pr\u00f3ximamente llegaremos a los vers\u00edculos 6 al 8. Algunos te\u00f3logos que tienen un punto de vista m\u00e1s bien laxo sobre la inspiraci\u00f3n de las Sagradas Escrituras y, en especial, del Antiguo Testamento, se deleitan leyendo este pasaje, consider\u00e1ndolo como una expresi\u00f3n de la religi\u00f3n pura, y como la mejor declaraci\u00f3n del Antiguo Testamento. Bueno, por nuestra parte, estamos de acuerdo en que se trata de una gran declaraci\u00f3n, pero no estamos de acuerdo con la interpretaci\u00f3n sesgada y parcial de tales te\u00f3logos. <\/p>\n
Resumiendo, diremos que Dios le hab\u00eda suplicado a Su pueblo que se volviera a \u00c9l y que se arrepintiera. Les record\u00f3 Su redenci\u00f3n, como les hab\u00eda liberado de la esclavitud en la tierra de Egipto, y como les gui\u00f3 y sustent\u00f3 durante su largo viaje por el desierto. Como veremos m\u00e1s adelante, el pueblo ten\u00eda que formular cuatro preguntas, y por cierto que eran buenas preguntas. La respuesta a ellas era y es, tambi\u00e9n en la actualidad, de suma importancia. <\/p>\n
Esta secci\u00f3n que estudiaremos constituye, pues, un pasaje extraordinario, pero tenemos que ser cuidadosos en considerarlo en el contexto en que el profeta Miqueas pronunci\u00f3 estas palabras, y especialmente en la medida en que se relaciona con el Antiguo Testamento como una unidad. Pero de ello hablaremos en nuestro pr\u00f3ximo programa. Amigo oyente, esperamos continuar contando con su participaci\u00f3n en este estudio: As\u00ed que le sugerimos que lea el resto del cap\u00edtulo 6, para familiarizarse con su contenido. Le esperamos, pues, para poder reanudar juntos esta etapa, que forma parte de nuestro largo viaje \u00aba trav\u00e9s de la Biblia\u00bb. Oramos para que Dios le bendiga a usted y a su familia al abrir la Palabra de Dios, la Biblia, para recibir el mensaje que \u00c9l tiene para usted. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Miqueas 6:1-5 En nuestro recorrido a trav\u00e9s de la Biblia, llegamos hoy al cap\u00edtulo 6 del libro del profeta Miqueas. Esta breve profec\u00eda de Miqueas, como ya hemos visto, es un libro de suma importancia en la Palabra de Dios. Esta es la raz\u00f3n por la cual recorremos toda la Biblia, ense\u00f1\u00e1ndola libro por libro, … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Miqueas 6:1-5\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8885","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8885","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8885"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8885\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8885"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8885"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8885"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}