En nuestro estudio del libro de Miqueas, llegaremos hoy al \u00faltimo vers\u00edculo del cap\u00edtulo 6, que lleva el t\u00edtulo \u00abSuplicando la redenci\u00f3n presente a causa de la redenci\u00f3n pasada.\u00bb<\/p>\n
En los vers\u00edculos 14 y 15, que comentamos en nuestro programa anterior, vimos que Dios, por medio de Miqueas, avis\u00f3 a Su pueblo que iba a quitarles muchas cosas antes de finalizar el castigo. Dios les hizo saber que no iban a poder disfrutar de todas estas cosas a las que se hab\u00edan acostumbrado hasta entonces. Dios dijo que iba a comenzar a derribarles. Y lo har\u00eda gradualmente. Este actuar lento y con mucho aviso anticipado le dar\u00eda al pueblo israelita m\u00e1s tiempo y m\u00e1s oportunidades para volverse a Dios. Un poco m\u00e1s adelante veremos que Dios les habr\u00eda perdonado en cualquier ocasi\u00f3n, si ellos se hubieran vuelto a \u00c9l con arrepentimiento. Pero esa naci\u00f3n, el reino del norte, se encontraba en una condici\u00f3n moral y espiritual muy cercana a la nuestra. Dios manifest\u00f3 que iba a traer castigo sobre esa naci\u00f3n, a pesar DE ser Su pueblo elegido, \u00c9l los castigar\u00eda severamente. Ahora, pensando en nuestro tiempo, y en nuestro caso, diremos que es necesario que nos volvamos a \u00c9l. Porque aunque Dios castiga el pecado, perdona al pecador arrepentido. As\u00ed que, al observar la similitud de la sociedad de aquel entonces con nuestra actualidad, nosotros tambi\u00e9n creemos que es urgente y necesario arrepentirnos y volver a Dios, para recibir Su perd\u00f3n y Su ayuda.<\/p>\n
Ahora, el vers\u00edculo 16 de este cap\u00edtulo 6 de Miqueas, dice:<\/p>\n
\u00abPorque los mandamientos de Omri se han guardado, y toda obra de la casa de Acab; y en los consejos de ellos anduvisteis, para que yo te pusiese en asolamiento, y tus moradores para burla. Llevar\u00e9is, por tanto, el oprobio de mi pueblo.\u00bb<\/p>\n
Ahora, una persona que lea este pasaje por primera vez, no estar\u00e1 familiarizada con estos nombres y se preguntar\u00e1 naturalmente qui\u00e9n era Omri, y qui\u00e9n era Acab. Este interrogante demuestra la necesidad de un planteamiento diferente en el estudio del Antiguo Testamento, que por a\u00f1os hemos considerado de mucha ayuda. Sugerimos que cuando usted estudie los libros hist\u00f3ricos del Antiguo Testamento, tambi\u00e9n deben estudiarse los libros prof\u00e9ticos o libros que correspondan al mismo per\u00edodo de tiempo que los libros hist\u00f3ricos. Por ejemplo, este m\u00e9todo implicar\u00eda que el libro de Miqueas deber\u00eda ser estudiado junto con el relato hist\u00f3rico de los reinos de Acab y Jezabel, del reino del norte (o de Israel). Si los libros hist\u00f3ricos fueran estudiados junto con los libros prof\u00e9ticos, ofrecer\u00edan una imagen completa. <\/p>\n
Sin embargo, si ahora recurrimos al libro hist\u00f3rico de 1 Reyes, en el cap\u00edtulo 16 veremos que Omri fue uno de los reyes del reino del norte; en realidad, fue uno de los m\u00e1s malvados. Este rey y Zimri, despu\u00e9s Tibni, reinaron como reyes rivales hasta que ambos murieron y entonces Omri sobrevivi\u00f3 para reinar sobre todo el reino del norte. En 1 Reyes 16:24, leemos: \u00abY Omri compr\u00f3 a Semer el monte de Samaria por dos talentos de plata, y edific\u00f3 en el monte; y llam\u00f3 el nombre de la ciudad que edific\u00f3, Samaria, del nombre de Semer, que fue due\u00f1o de aquel monte\u00bb. As\u00ed que esa ciudad se llam\u00f3 Samaria, nombre que conserv\u00f3 hasta el d\u00eda de hoy, y las ruinas de la ciudad que Omri edific\u00f3 a\u00fan se encuentran all\u00ed. Pero Omri no fue el que realmente desarroll\u00f3 la ciudad. Despu\u00e9s de la muerte de Omri, accedi\u00f3 al trono Acab. Si seguimos leyendo en el mismo cap\u00edtulo de 1 Reyes 16, vemos que en los vers\u00edculos 28 y 30 dice: \u00ab28Omri durmi\u00f3 con sus padres y fue sepultado en Samaria. En su lugar rein\u00f3 Acab, su hijo. 30y rein\u00f3 sobre Israel en Samaria veintid\u00f3s a\u00f1os. Pero Acab hijo de Omri hizo lo malo ante los ojos del Se\u00f1or, m\u00e1s que todos los que reinaron antes de \u00e9l\u00bb. Una de las razones por la cual \u00e9l lleg\u00f3 a ser un personaje decisivo fue la ayuda e influencia de su esposa Jezabel. En los vers\u00edculos 31 y 32 de este mismo cap\u00edtulo 16 de 1 Reyes se dice: \u00ab31pues no le bast\u00f3 andar en los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, sino que tom\u00f3 por mujer a Jezabel, hija de Et-baal, rey de los sidonios, y fue, sirvi\u00f3 a Baal y lo ador\u00f3. 32Construy\u00f3 adem\u00e1s un altar a Baal en el templo que \u00e9l le edific\u00f3 en Samaria\u00bb. As\u00ed que Acab y Jezabel convirtieron la adoraci\u00f3n a Baal en la religi\u00f3n de Israel. <\/p>\n
El vers\u00edculo 16 de Miqueas 6, que le\u00edmos anteriormente dec\u00eda: \u00abPorque los mandamientos de Omri se han guardado, y toda obra de la casa de Acab\u00bb. En vez de seguir los estatutos del Se\u00f1or, los israelitas siguieron los estatutos de Omri y Acab. Rechazaron la palabra del Se\u00f1or y vivieron siguiendo los consejos de aquellos reyes. Y entonces, en los d\u00edas del profeta Miqueas, casi doscientos a\u00f1os m\u00e1s tarde, los efectos e influencia de aquellos malvados reinos eran a\u00fan evidentes.<\/p>\n
Miqueas present\u00f3 la filosof\u00eda de gobierno de Dios. Y el liderazgo de cualquier naci\u00f3n, si esa naci\u00f3n va a prosperar bajo la bendici\u00f3n de Dios, tendr\u00e1 que tener en cuenta los principios \u00e9ticos de las Sagradas Escrituras, es decir, las normas de la Palabra de Dios. Hay naciones que muestran un deterioro de su integridad y claras se\u00f1ales de decadencia en la convivencia social. Este declive s\u00f3lo podr\u00e1 rectificarse con una aut\u00e9ntica renovaci\u00f3n espiritual y moral de la sociedad. Y as\u00ed llegamos al:<\/p>\n
Con el que comenzamos con un p\u00e1rrafo que hemos titulado:<\/p>\n
Este es el \u00faltimo cap\u00edtulo de esta profec\u00eda tan destacada de Miqueas. Vamos a tener dos estudios m\u00e1s en este libro de Miqueas, y luego entraremos nuevamente en el Nuevo Testamento, para estudiar la Segunda Ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Juan.<\/p>\n
En los primeros nueve vers\u00edculos, el profeta confes\u00f3 que Dios ten\u00eda raz\u00f3n en Su queja contra Israel. La acusaci\u00f3n y la exactitud de la misma conmovi\u00f3 el coraz\u00f3n del profeta. \u00c9l no era insensible. \u00c9l estaba impresionado y muy afectado por el juicio que vendr\u00eda sobre su pueblo. Por lo tanto en esta primera secci\u00f3n tenemos una penosa reflexi\u00f3n personal, una serie de sufrimientos, un lamento, una eleg\u00eda dolorosa. Leamos el vers\u00edculo 1 de ese s\u00e9ptimo cap\u00edtulo de Miqueas.<\/p>\n
\u00ab\u00a1Ay de m\u00ed! porque estoy como cuando han recogido los frutos del verano, como cuando han rebuscado despu\u00e9s de la vendimia, y no queda racimo para comer; mi alma dese\u00f3 los primeros frutos.\u00bb<\/p>\n
El profeta comenz\u00f3 hablando de una forma muy personal, cuando dijo: \u00ab\u00a1Ay de m\u00ed!\u00bb Y no s\u00f3lo era muy personal, sino que tambi\u00e9n estaba muy afectado por el mensaje de Dios que estaba transmitiendo, as\u00ed como el profeta Jerem\u00edas se hab\u00eda sentido abrumado por el mensaje que le toc\u00f3 comunicar. Miqueas estaba muy entristecido por su anuncio. No se deleitaba pronunciando estas palabras, de la misma manera en que ninguno de nosotros encontrar\u00eda placer en hacer anuncios pesimistas con respecto al futuro de nuestra naci\u00f3n, de nuestra sociedad, de nuestro pueblo. Por supuesto, disfrutar\u00edamos anunciando la llegada de una renovaci\u00f3n espiritual que afectara a los principios \u00e9ticos que prevalecen en medio nuestro, en la convivencia social y en la experiencia de las personas. Desgraciadamente, si hici\u00e9ramos pron\u00f3sticos, nuestra forma de expresarnos se parecer\u00eda a la del profeta Miqueas. <\/p>\n
El vers\u00edculo 1 continu\u00f3 diciendo: \u00abestoy como cuando han recogido los frutos del verano, como cuando han rebuscado despu\u00e9s de la vendimia y no queda racimo para comer, mi alma dese\u00f3 los primeros frutos\u00bb. <\/p>\n
Recordemos que en la Biblia, la vid fue una figura que representaba al pueblo de Israel. Y el profeta Isa\u00edas, contempor\u00e1neo de Miqueas, entr\u00f3 en detalles sobre este tema y as\u00ed lo present\u00f3. \u00c9l dijo de una manera muy clara que Israel era la vid. Miqueas contempl\u00f3 al conjunto de la naci\u00f3n y dijo: \u00abNo hay racimo de uvas para comer, ni higo tierno que tanto deseo\u00bb La vid no estaba produciendo frutos. <\/p>\n
Y ahora veremos que Miqueas iba a tratar asuntos espec\u00edficos. En el vers\u00edculo 2 de este cap\u00edtulo 7, dijo:<\/p>\n
\u00abFalt\u00f3 el misericordioso de la tierra, y ninguno hay recto entre los hombres; todos acechan por sangre; cada cual arma red a su hermano.\u00bb<\/p>\n
Todos sabemos que no es muy seguro andar por ciertas calles por la noche en nuestras ciudades. Abunda la ilegalidad y la desobediencia a la ley. Pero aun as\u00ed, hay muchas buenas personas y ciudadanos que respetan las leyes de la convivencia. Seguramente en Israel hab\u00eda tambi\u00e9n buenas personas, pero el profeta estaba hablando en general. Pero la persona ideal en aquel tiempo no constitu\u00eda una mayor\u00eda. Aqu\u00ed dice que las personas piadosas hab\u00edan sido eliminadas del pa\u00eds. En la actualidad, esas personas no constituyen el ideal; el hombre recto no forma parte de la mayor\u00eda en el presente. Ahora, el vers\u00edculo 3 comienza diciendo:<\/p>\n
\u00abPara completar la maldad con sus manos, el pr\u00edncipe demanda\u00bb<\/p>\n
\u00c9stos no estaban satisfechos de hacer el mal de una forma limitada, reducida, de manera peque\u00f1a, sino que utilizaban ambas manos. Realmente, estaban ocupados en practicar el mal a pleno tiempo. Y luego sigue diciendo este vers\u00edculo 7:<\/p>\n
\u00abY el juez juzga por recompensa\u00bb<\/p>\n
O sea, que practicaban la maldad para recibir ganancias. No s\u00f3lo se rebajaban para hacer lo prohibido, lo \u00e9ticamente censurable, sino tambi\u00e9n porque estaban dominados por la codicia. Se habr\u00eda esperado que los gobernantes y jueces ejercieran su autoridad con justicia, con equidad, pero suced\u00eda todo lo contrario. Y concluye este vers\u00edculo 3 diciendo:<\/p>\n
\u00abY el grande habla el antojo de su alma, y lo confirman.\u00bb<\/p>\n
Los escritores de algunas publicaciones o guionistas de pel\u00edculas o programas de televisi\u00f3n parecen tener un elemento que, como se dice coloquialmente, \u00abengancha\u00bb, o sea que atrae con arte captando el inter\u00e9s de lectores, amantes del cine y telespectadores. Ese elemento suele contener dosis de inmoralidad, y de rid\u00edculo hacia lo que es sagrado o que est\u00e1 relacionado con Dios, con los relatos de las Sagradas Escrituras y con lo que creen los cristianos o creyentes en Jesucristo. Y todo ello se hace bajo el amparo de la libertad de expresi\u00f3n, olvidando que \u00e9sta incluye el respeto hacia las creencias de una parte considerable de la sociedad. Y despu\u00e9s nos sorprendemos que se deteriore la convivencia, que aumente la delincuencia, y que un n\u00famero cada vez m\u00e1s numeroso de ciudadanos, especialmente de j\u00f3venes, se dejen controlar por las drogas y el alcoholismo e incluso ni\u00f1os y adolescentes se entreguen a abusos y acosos violentos en los centros educativos. Ahora, veamos que Miqueas continu\u00f3 diciendo aqu\u00ed en la primera parte del vers\u00edculo 4 de este cap\u00edtulo 7 de su libro:<\/p>\n
\u00abEl mejor de ellos es como el espino; el m\u00e1s recto, como zarzal; el d\u00eda de tu castigo viene, el que anunciaron tus atalayas; ahora ser\u00e1 su confusi\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Aquellos que parec\u00edan buenos e ingeniosos, eran enmara\u00f1ados como una zarza. Nadie querr\u00eda levantar un seto de espinos y quedar atrapado en \u00e9l. Y esta advertencia se deb\u00eda a que \u00e9sta era la condici\u00f3n de las mejores personas en el tiempo del profeta Miqueas. Creemos que alg\u00fan d\u00eda Dios intervendr\u00e1 contra aquellas personas que en nuestro tiempo act\u00faen de esa manera, aprovech\u00e1ndose de medios de difusi\u00f3n, o de la cultura en general. En su tiempo Dios actu\u00f3 contra Israel, y m\u00e1s tarde contra ciertos aspectos de las culturas romana y griega. Al final, lo \u00fanico que prevalecer\u00e1 ser\u00e1 todo aquello que tenga un valor eterno. Hay que reconocer la exactitud de la descripci\u00f3n del profeta en este cap\u00edtulo y, al mismo tiempo, tomar nota de la advertencia que se\u00f1ala al castigo de Dios. Ahora, recordemos lo que dice la segunda parte de este vers\u00edculo 4: <\/p>\n
\u00abEl d\u00eda de tu castigo viene, el que anunciaron tus atalayas; ahora ser\u00e1 su confusi\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
En el evangelio de Lucas, cap\u00edtulo 21 y vers\u00edculo 25, vemos que el Se\u00f1or Jes\u00fas dijo: \u00abEntonces habr\u00e1 se\u00f1ales en el sol, en la luna y en las estrellas, y en la tierra angustia de las gentes, confundidas a causa del bramido del mar y de las olas\u00bb. Es decir, que lo que iba a caracterizar el fin de las edades, el fin de los tiempos, la angustia, la perplejidad y confusi\u00f3n de las naciones. La se\u00f1al principal de que estamos cerca del fin de los tiempos, no se encuentra en Israel, amigo oyente. La naci\u00f3n actual de Israel no es esa se\u00f1al. Estamos viviendo en la \u00e9poca de la iglesia. No debemos estar buscando o tratando de encontrar un d\u00eda en particular; m\u00e1s bien debemos buscar, -hablando figurativamente y desde un punto de vista espiritual- un informe del estado del tiempo, y ese informe meteorol\u00f3gico nos indica que el mar y las olas rugen hoy, y que las tormentas que se abaten furiosamente sobre la tierra en los tiempos en que vivimos. \u00c9sta es la imagen que la Biblia presenta sobre las naciones de los \u00faltimos tiempos. <\/p>\n
Miqueas nos estaba describiendo las dificultades que este pueblo estaba teniendo, causadas por el pecado en sus vidas. Recordemos la hermosa declaraci\u00f3n que le\u00edmos en este mismo libro, en el cap\u00edtulo 6, vers\u00edculo 8, y que dice: \u00abHombre, \u00e9l te ha declarado lo que es bueno, lo que pide el Se\u00f1or de ti; solamente hacer justicia, amar misericordia y humillarte ante tu Dios\u00bb. El pueblo simplemente no estaba cumpliendo este deseo de Dios y fueron conscientes de que no pod\u00edan hacerlo. El ap\u00f3stol Pedro siglos m\u00e1s tarde dir\u00eda que estaban bajo el yugo de la ley, y que ni ellos, ni sus padres, hab\u00edan podido cumplirla. Y lo mismo sucede en la actualidad. Hay much\u00edsimas personas que acuden a la iglesia, creyendo que son salvas por sus propias buenas obras que son aceptadas por Dios en base a las acciones que realizan. Algunas lo creen sinceramente y otras act\u00faan con hipocres\u00eda. La gente que vivi\u00f3 en la \u00e9poca antigua bajo la ley podr\u00eda ser disculpada por pensar de esta manera, pero tengamos en cuenta que nosotros disponemos de una Biblia que podemos abrir y que nos aclara que somos salvos s\u00f3lo por la gracia de Dios. Continuemos ahora leyendo el vers\u00edculo 5 de este s\u00e9ptimo cap\u00edtulo de Miqueas:<\/p>\n
\u00abNo cre\u00e1is en amigo, ni confi\u00e9is en pr\u00edncipe; de la que duerme a tu lado cu\u00eddate, no abras tu boca.\u00bb<\/p>\n
Estas palabras nos revelan algo sobre la terrible condici\u00f3n que exist\u00eda en aquellos tiempos, y que se ha hecho realidad en gran medida en las llamadas civilizaciones que han pasado por esta tierra a trav\u00e9s de los siglos. Tenemos que reconocer que vivimos en un mundo malvado, de lo cual seremos conscientes, especialmente en el momento en que demos a conocer que estamos de parte de Dios. El Se\u00f1or Jesucristo dijo en Mateo 10:34, \u00abNo pens\u00e9is que he venido a traer paz a la tierra; no he venido a traer paz, sino espada\u00bb. Mientras haya maldad en el mundo, habr\u00e1 un conflicto y una guerra entre aquello que proviene de las pasiones de la naturaleza humana, y lo que procede del Esp\u00edritu, entre la luz y la oscuridad, entre el bien y el mal.<\/p>\n
Si nos levantamos temprano por la ma\u00f1ana, es interesante observar como la oscuridad lucha contra la luz hasta que finalmente el sol aparece brillando en el horizonte y entonces, la oscuridad finalmente se desvanece. Siempre veremos ese momento del amanecer, cuando parece que la oscuridad est\u00e1 luchando con la luz. Lo mismo ocurre al atardecer, cuando nuevamente la oscuridad quiere desplazar a la luz. En el \u00e1rea de lo espiritual, en el mundo se est\u00e1 desarrollando esa clase de conflicto espiritual. <\/p>\n
El Se\u00f1or Jesucristo continu\u00f3 diciendo en Mateo 10:35 y 36, \u00abporque he venido a poner en enemistad al hombre contra su padre, a la hija contra su madre y a la nuera contra su suegra. 36As\u00ed que los enemigos del hombre ser\u00e1n los de su casa\u00bb. En un futuro, quiz\u00e1s no muy distante por las se\u00f1ales y actitudes de agresividad que se observan en nuestra generaci\u00f3n, una persona no podr\u00e1 confiar ni siquiera en su propia familia. Y ya hemos le\u00eddo las palabras del profeta Miqueas en este mismo cap\u00edtulo, el cap\u00edtulo 7 y en el vers\u00edculo 5. Ahora lo leeremos en otra versi\u00f3n de la Biblia, que aqu\u00ed dice: \u00abNo creas en tu pr\u00f3jimo, no conf\u00edes en tus amigos; cu\u00eddate de lo que hablas con la que duerme en tus brazos\u00bb. Volviendo a nuestro tiempo y al mirar atr\u00e1s, seguramente casi todos habremos sabido de situaciones matrimoniales que han llegado al extremo en que un c\u00f3nyuge ya no conf\u00eda en el otro. Imaginemos entonces, c\u00f3mo ser\u00e1 el panorama de la convivencia familiar en ese futuro del cual dijimos que no parec\u00eda tan distante. Imaginemos como ser\u00e1 la convivencia social en un mundo en el que reina la desconfianza y la sospecha de la traici\u00f3n. Indudablemente ser\u00e1 un tiempo en el que las personas se sentir\u00e1n sumamente inseguras, y experimentar\u00e1n una gran soledad.<\/p>\n
Bien, amigo oyente, vamos a detenernos aqu\u00ed por hoy, retomando nuestro estudio a partir de este vers\u00edculo 5 y a\u00f1adiendo algunos comentarios al mismo. Como esperamos contar con su compa\u00f1\u00eda y participaci\u00f3n nos permitimos sugerirle que lea por s\u00ed mismo, adelant\u00e1ndose a nuestra lectura, hasta el vers\u00edculo 15 de este s\u00e9ptimo cap\u00edtulo de Miqueas. Y si en cualquier momento le surge alguna duda o quiere formularnos una pregunta, le invitamos a que se ponga en contacto con nosotros para que podamos aclararla. El contacto directo con nuestros amigos oyentes nos estimula, nos inspira, y nos proporciona \u00e1nimo para continuar con nuestra labor de promover el estudio de la Palabra de Dios. Le esperamos, pues, para continuar juntos este largo viaje que estamos realizando \u00aba trav\u00e9s de la Biblia\u00bb, y le deseamos la bendici\u00f3n, la gu\u00eda y la provisi\u00f3n de Dios a usted y a su familia. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Miqueas 6:16 – 7:5 En nuestro estudio del libro de Miqueas, llegaremos hoy al \u00faltimo vers\u00edculo del cap\u00edtulo 6, que lleva el t\u00edtulo \u00abSuplicando la redenci\u00f3n presente a causa de la redenci\u00f3n pasada.\u00bb En los vers\u00edculos 14 y 15, que comentamos en nuestro programa anterior, vimos que Dios, por medio de Miqueas, avis\u00f3 a Su … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Miqueas 6:16-7:5\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8888","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8888","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8888"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8888\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8888"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8888"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8888"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}