En nuestro viaje a trav\u00e9s de la Biblia, volvemos hoy al Nuevo Testamento para comenzar nuestro estudio en la Segunda Ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Juan. Y al emprender hoy el examen de esta carta, quisi\u00e9ramos decir algunas palabras de introducci\u00f3n sobre esta Segunda Ep\u00edstola de Juan, as\u00ed como tambi\u00e9n de la tercera carta que \u00e9l escribi\u00f3, cuando lleguemos a ella. Queremos compartir con usted algunos de los temas de la introducci\u00f3n que son de suma importancia, especialmente en la hora que nos toca vivir.<\/p>\n
Estamos seguros de que la primera impresi\u00f3n recibida por el lector, es la brevedad de estas dos \u00faltimas ep\u00edstolas. Es un hecho casi sorprendente. Uno podr\u00eda preguntarse por qu\u00e9 trece vers\u00edculos en la segunda ep\u00edstola, y catorce vers\u00edculos en la tercera ep\u00edstola debieron ser incluidos en las Sagradas Escrituras. As\u00ed es que ambas son muy breves, por cierto. Ahora, alguien quiz\u00e1s diga: \u00abante semejante brevedad, parece evidente que el ap\u00f3stol Juan no ten\u00eda demasiado que decir. Entonces, \u00bfno deber\u00edamos descartar, o, al menos, restar importancia al mensaje que ellas transmiten? En absoluto, La brevedad de esta obra en ninguna manera resta importancia a esta ep\u00edstola. En realidad, realza su importancia. Aunque su extensi\u00f3n sea breve, esta ep\u00edstola es muy importante, y resulta esencial para obtener una perspectiva apropiada de la primera ep\u00edstola, y para evitar un punto de vista equivocado. As\u00ed que la brevedad no disminuye la potencia ni la profundidad de su mensaje.<\/p>\n
En primer lugar diremos algo sobre<\/p>\n
El escritor de la Ep\u00edstola fue el ap\u00f3stol Juan, a quien hemos llamado el ap\u00f3stol del amor. El Se\u00f1or Jesucristo lo llam\u00f3 \u00abhijo del trueno\u00bb (como podemos leer en Marcos 3:17). Creemos que podemos a\u00f1adir al trueno un poco de rel\u00e1mpagos, porque en sus ep\u00edstolas El dej\u00f3 bien en claro que usted debe mostrar amor hacia los hermanos, y si no es as\u00ed, entonces usted no ser\u00eda un hijo de Dios. En cuanto a <\/p>\n
podr\u00edamos situarla entre los a\u00f1os 90 y 100 de nuestra era. Ahora vamos a considerarla como <\/p>\n
La ep\u00edstola es como el libro de Filem\u00f3n, en el sentido en que \u00e9ste constituye una carta personal. En el caso de la ep\u00edstola de Juan, fue escrita por Juan y dirigida \u00aba la se\u00f1ora elegida\u00bb. Con frecuencia se ha mencionado la pregunta sobre si la palabra Griega \u00abelecta\u00bb era un t\u00edtulo, o si m\u00e1s bien se refer\u00eda a una se\u00f1ora cristiana llamada Electa en la iglesia primitiva. Tenemos que recordar que Juan fue el ap\u00f3stol que escribi\u00f3 sobre la familia de Dios. El ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 a la iglesia de Dios, mientras que el ap\u00f3stol Pedro escribi\u00f3 sobre el gobierno de Dios. Ahora, el pensar en estos antecedentes cuando nos acercamos a estas ep\u00edstolas, escritas por estos tres hombres diferentes, nos ayudar\u00e1 a entender muchas cosas que ellos dijeron. Indiferentemente de si esta carta que estudiamos hoy fue dirigida a un individuo a una iglesia, Juan estaba consider\u00e1ndola en el contexto de la familia de Dios. Aparentemente, hab\u00eda una se\u00f1ora cristiana, o una iglesia local que estaba ofreciendo hospitalidad a todos aquellos que profesaban ser cristianos, aunque algunos de ellos eran herejes que negaban la deidad de Cristo y las otras grandes verdades de la fe cristiana, En esta ep\u00edstola Juan expres\u00f3 una advertencia contra albergar a tales personas. Y este fue, en realidad, el prop\u00f3sito de esta breve ep\u00edstola. Ahora abordaremos otro asunto, y se trata de<\/p>\n
De esta segunda ep\u00edstola, que en este sentido gira alrededor de la verdad, cuando la verdad y el amor entran en conflicto, la verdad es la que tiene que predominar, la que tiene la m\u00e1xima prioridad. Quiz\u00e1s usted haya observado que en 1\u00aa. Corintios 13, el ap\u00f3stol Pablo no dijo: Ahora permanecen la fe, le esperanza, la verdad y el amor. El ap\u00f3stol simplemente dijo: Ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor. Pero cuando se menciona a la \u00abverdad\u00bb, entonces la verdad viene primero. <\/p>\n
Creemos que la verdad de la Palabra de Dios es digna de ser defendida, Cuando hablamos de \u00abverdad\u00bb, queremos decir aquello que es b\u00e1sico para el hecho de que la Biblia es la Palabra de Dios. En segundo lugar, el siguiente factor de importancia es la deidad de Cristo y Su obra en la cruz a favor nuestro. Cuando nos encontramos con alguien que es fiel a estos factores esenciales, entonces esa persona y nosotros podemos mantener una relaci\u00f3n fraternal, aunque estemos en desacuerdo en asuntos no esenciales. <\/p>\n
La Palabra clave de la primera ep\u00edstola de Juan, es \u00abamor\u00bb, pero es un amor que est\u00e1 limitado a la familia de Dios. Los Hijos de Dios tienen que amarse unos a otros en la familia de Dios. Esta es la marca o se\u00f1al de identificaci\u00f3n de un hijo de Dios; \u00e9l ama a Cristo, y ama a sus hermanos. La manera en que los hijos de Dios deben amarse entre s\u00ed constituye la totalidad de la suma y esencia de la citada ep\u00edstola de 1 Juan.<\/p>\n
Ser\u00e1 de utilidad retroceder a la primera ep\u00edstola para resaltar otra vez el pensamiento expresado en 1 Juan 3:10, que dice: 10En esto se manifiestan los hijos de Dios y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia y que no ama a su hermano, no es de Dios. El ap\u00f3stol Juan present\u00f3 intencionalmente esta verdad en su aspecto negativo, para no dejar ning\u00fan margen a fin de que cualquier individuo que profesara ser cristiano y no estuviera a la altura de su profesi\u00f3n pudiese evadirse de la tajante afirmaci\u00f3n del ap\u00f3stol. Uno no puede evitar el definirse ante esta cuesti\u00f3n fundamental. Si alguien no practica la justicia en su vida, no pertenece a Dios. Esta es la se\u00f1al exterior de un hijo de Dios. Usted tiene que conocer al Se\u00f1or Jes\u00fas como Su Salvador y la prueba evidente ante los dem\u00e1s, es que usted practique la justicia en su vida personal y de relaci\u00f3n. Y si usted no ama a su hermano, y nos referimos a su hermano cristiano, – porque no creemos en la fraternidad universal de las personas porque la Biblia no la ense\u00f1a—), entonces usted no es un hijo de Dios. No somos nosotros los que lo afirmamos sino que fue el ap\u00f3stol Juan quien hizo esta tajante declaraci\u00f3n. El explic\u00f3 claramente que uno puede conocer si alguien es un creyente genuino, a trav\u00e9s de su vida recta, justa, y por su amor por otros cristianos.<\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 diremos del pecador perdido que no pertenece a la familia de Dios? \u00bfTenemos que amarle? Bueno en el Evangelio de Juan 3:16 el escritor dijo: 16\u00bbDe tal manera am\u00f3 Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree no se pierda, sino que tenga vida eterna. Tenemos que amar a la gente hasta el punto de comunicarles el mensaje del Evangelio. Al estudiar el libro de Jon\u00e1s vimos que Jon\u00e1s no amaba a los habitantes de N\u00ednive, pero Dios lo envi\u00f3 a esa ciudad porque Dios los amaba y dijo: \u00abYa que yo les amo, y ellos se han vuelto a m\u00ed, Jon\u00e1s, yo quiero que t\u00fa tambi\u00e9n les ames\u00bb. As\u00ed es que, esta es la relaci\u00f3n que el hijo de Dios debe tener con el mundo perdido, amar el mundo, pero en el sentido de llevarles a ellos el evangelio. Pero uno no puede amar al pecador por su pecado. No se nos pide que hagamos esto. Se nos pide que les amemos lo suficiente como para llevarles el evangelio. Eso es lo importante. Debemos amarles en ese sentido, porque Dios los ama. Y despu\u00e9s, cuando ellos se vuelvan a Cristo, entonces tambi\u00e9n los amaremos. <\/p>\n
Ahora, surge tambi\u00e9n otra pregunta \u00bfcu\u00e1l tiene que ser nuestra relaci\u00f3n con los falsos maestros, con aquellos que niegan la deidad de Cristo? En esta segunda ep\u00edstola Juan nos iba a dejar bien en claro que este es un asunto frente al cual debemos permanecer alertas. En el vers\u00edculo 7 dijo; 7Muchos enga\u00f1adores han salido por el mundo, que no confiesan que Jesucristo ha venido en cuerpo humano. Quien esto hace es el enga\u00f1ador y el anticristo. \u00bfCu\u00e1l debe entonces ser nuestra relaci\u00f3n con ellos? Examinaremos cuidadosamente este tema, que podr\u00eda ser una parte crucial de esta ep\u00edstola y si no comprendemos este punto correctamente llegaremos a una interpretaci\u00f3n ambigua y confusa. Porque hay quienes enfatizan el amor por encima de todas las diferencias doctrinales y teol\u00f3gicas que la misma Biblia establece. Se nos dice que debemos amar a toda la gente, pero hay que reconocer que hay algunos acerca de los cuales las Sagradas Escrituras nos aconsejan no amar y adem\u00e1s, estar alertas y vigilantes ante su presencia o influencia. El ap\u00f3stol Juan escribi\u00f3 en su primera carta, 2:15; no am\u00e9is al mundo ni las cosas que est\u00e1n en el mundo. Las cosas que est\u00e1n en el mundo son identificadas con la gente que est\u00e1 en el mundo y que ha convertido a este mundo en lo que es. Nuestro amor se limita, entonces, a llevarles el evangelio, a comunicarles la Palabra de Dios.<\/p>\n
El \u00e9nfasis de Juan en su primera ep\u00edstola fue \u00abel amor\u00bb pero la palabra clave en su segunda ep\u00edstola fue \u00abverdad\u00bb, Ahora, cuando la verdad y el amor est\u00e1n en contraste o entran en conflicto, \u00bfcu\u00e1l deber\u00eda prevalecer? Si obtenemos la respuesta a esta pregunta, entonces, dicha respuesta determinar\u00e1 nuestra relaci\u00f3n con un profeta falso, con aquel que niega la deidad de Cristo. El llamado \u00abap\u00f3stol del amor\u00bb iba a impactarnos a usted y a m\u00ed en nuestra complacencia sentimental y noci\u00f3n ambigua del amor. \u00bfQu\u00e9 deber\u00eda predominar, la verdad o el amor? Su sorprendente respuesta ser\u00eda que la verdad ocupa el primer lugar. En Juan 14:6 Cristo dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida, nadie viene al Padre sino por m\u00ed. Usted ha venido al Padre por medio de Jesucristo. No hay otro camino. \u00bfPor qu\u00e9? Porque El no solo es el camino, sino que tambi\u00e9n es la verdad. Fue Juan quien m\u00e1s tarde escribi\u00f3 su expresi\u00f3n de que Dios es amor. Despu\u00e9s de que el Se\u00f1or Jesucristo estuviera aqu\u00ed y dijera que El era la verdad, entonces Juan dijo: \u00abDios es amor\u00bb. Estimado amigo, el amor puede ser expresado solo dentro de los l\u00edmites y el contexto de la verdad que la Biblia ha establecido. Por lo tanto, \u00bfqu\u00e9 diremos con respecto a los maestros falsos? Debemos decir que no tenemos que amar al maestro falso. Juan iba a dejar este principio totalmente en claro. En realidad, \u00e9l iba a decir algo bastante sorprendente, cuando escribi\u00f3 que los creyentes no deb\u00edan ni siquiera recibirlos, ni hospedarlos en sus casas, ni tener ninguna relaci\u00f3n de compa\u00f1erismo con ellos. Esta declaraci\u00f3n no pod\u00eda ser m\u00e1s fuerte y terminante.<\/p>\n
Ahora, tenemos que considera otra palabra importante para obtener una perspectiva adecuada de lo que Juan escribir\u00eda en esta segunda carta, as\u00ed como en la tercera. En la primera ep\u00edstola Juan dijo que deb\u00edamos andar en la luz, como El est\u00e1 en luz. La verdad y la luz equivalen a lo mismo; ellas constituyen la Palabra de Dios. Como ya hemos dicho, el amor y la verdad son inseparables. Cristo es el ep\u00edtome, el paradigma de ambas. El es la verdad, y El es amor. Dios es amor, y El, Cristo, es Dios. Adem\u00e1s de la \u00abverdad\u00bb, hay una segunda palabra que el escritor de esta breve ep\u00edstola present\u00f3. Y es la palabra \u00abandar\u00bb. En el vers\u00edculo 4 de esta segunda ep\u00edstola veremos que Juan dijo: 4Mucho me regocij\u00e9 porque he hallado a algunos de tus hijos andando en la verdad, conforme al mandamiento que recibimos del Padre. Y m\u00e1s adelante, en el vers\u00edculo 6 leemos: 6Y este es el amor: que andemos seg\u00fan sus mandamientos. Este es el mandamiento: que and\u00e9is en amor, como vosotros hab\u00e9is o\u00eddo desde el principio. Retrocediendo ahora a la primera ep\u00edstola, vemos que en 3:10 el ap\u00f3stol escribi\u00f3: 10En esto se manifiestan los hijos de Dios y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia y que no ama a su hermano, no es de Dios. Esa justicia es Cristo, y negar la deidad de Cristo, con toda seguridad, no es practicar la verdad. Es que la verdad es esencial. Dijo Juan; y que no ama a su hermano. Esta es la segunda cosa que tiene gran importancia; el andar. Con esta segunda palabra, vamos al extremo opuesto del espectro de la vida cristiana. No solo es esencial la verdad, sino tambi\u00e9n el andar es esencial, y por lo tanto, se nos ha dicho que tenemos que amar a los hermanos.<\/p>\n
Por lo tanto, esta segunda ep\u00edstola nos presentar\u00e1 un punto de vista equilibrado de la primera ep\u00edstola. La idea contempor\u00e1nea de que lo \u00fanico importante es el amor, y de que debemos de amar a cualquiera que intente entablar una relaci\u00f3n con nosotros, no se encuentra en la Palabra de Dios. Cuando Juan estaba hablando aqu\u00ed de amor, dej\u00f3 aclarado que se refer\u00eda al amor dentro de la familia de Dios. Necesitamos ser cuidadosos en definir bien los alcances de este sentimiento, porque muchos est\u00e1n mencionando al amor \u00ab\u00e1gape\u00bb en relaci\u00f3n con cualquier clase de amor. Realmente, con ciertos usos actuales del t\u00e9rmino, esta palabra \u00abamor\u00bb se ha devaluado.<\/p>\n
Este amor en la familia de Dios necesita hoy ser expuesto en la iglesia. Creemos que para algunas iglesias, congregaciones o grupos que han construido una reputaci\u00f3n de defender las verdades b\u00e1sicas de la fe, ha llegado el momento de que manifiesten y pongan en evidencia ese amor entre los que son espiritualmente hermanos, al compartir la misma fe, Todos y cada uno tenemos que reconocer que necesitamos experimentar m\u00e1s de ese amor fraternal en nuestra vida.<\/p>\n
Sin embargo, ya hemos aclarado que este amor no ha de derramarse en todas direcciones, indiscriminadamente, y hemos reconocido que sus l\u00edmites se encuentran en la familia de Dios. Supongamos que alg\u00fan d\u00eda se presentara una de esas personas que cree lo que otros cre\u00edan en los d\u00edas del ap\u00f3stol Juan. Nos referimos a alguien que sea un ap\u00f3stata; que sea, en realidad un anticristo, es decir, seg\u00fan la definici\u00f3n de esta ep\u00edstola, alguien que niega la deidad de Cristo. En cuanto a tales personas, el ap\u00f3stol escribi\u00f3 que cuando alguien que manifestara esas creencias se presentara, aquellos creyentes no deb\u00edan ofrecerle amor ni hospitalidad.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n presentaremos un bosquejo que pretende ordenar las ideas principales de esta breve ep\u00edstola, para una mejor comprensi\u00f3n de la totalidad de su mensaje, y para que usted, amigo oyente, pueda seguir mejor el desarrollo de esta carta apost\u00f3lica. <\/p>\n
I. El amor expresado con los l\u00edmites de la verdad. Vers\u00edculos 1 al 6. \u00abEl amor en la verdad\u00bb<\/p>\n
II. La vida es una expresi\u00f3n de la doctrina de Cristo. Vers\u00edculos 7 al 11.La falsa doctrina conduce a las malas acciones <\/p>\n
III. Saludos personales. Vers\u00edculos 12 y 13,<\/p>\n
Los maestros falsos no deber\u00e1n ser recibidos por el cristiano, pero los maestros verdaderos han de ser recibidos con amor y alegr\u00eda.<\/p>\n
Para concluir, y a modo de repaso, recordemos la importancia de esta breve ep\u00edstola para estudiar, bajo una perspectiva adecuada y comprensible, las ense\u00f1anzas del ap\u00f3stol Juan en su primera ep\u00edstola. Ya hemos dicho que el tema de esta carta trata sobre la polaridad en la vida cristiana, manejando t\u00e9rminos y conceptos que a primera vista, parecen estar situados en polos opuestos, o que parecen representar virtudes que se orientan en direcciones contrarias, como son, la verdad y el amor. Y en el transcurso de nuestro estudio comprobaremos algo que ya hemos adelantado, de forma resumida, en esta introducci\u00f3n. Y nos referimos a la respuesta a la siguiente pregunta que planteamos en nuestro estudio de hoy, Cuando la verdad y el amor entran en conflicto, \u00bfCu\u00e1l de estas virtudes debe tener la m\u00e1xima prioridad?<\/p>\n
Amigo oyente, nuestro tiempo ha llegado a su fin. Le agradecemos la atenci\u00f3n prestada a este programa, y como esperamos contar con su compa\u00f1\u00eda y participaci\u00f3n, le sugerimos repasar aquellos vers\u00edculos que hemos citado de la primera ep\u00edstola del ap\u00f3stol Juan, que estudiamos hace ya un tiempo, y al mismo tiempo le recomendamos que lea por s\u00ed mismo los primeros vers\u00edculos de esta segunda carta de Juan, para familiarizarse con su contenido y para poder aprovechar mejor las ense\u00f1anzas de nuestro pr\u00f3ximo programa. Finalmente, le recordamos que recibimos numerosas cartas de nuestros oyentes. Y como deseamos mantener esos contactos y a la vez conocer a otros oyentes, le invitamos a que nos escriba para darnos su parecer sobre estos estudios. Y si tiene usted dudas o preguntas sobre la etapa que estamos recorriendo en nuestro viaje \u00aba trav\u00e9s de la Biblia\u00bb, por favor escr\u00edbanos y le contestaremos lo antes posible. \u00a1Hasta nuestro pr\u00f3ximo encuentro, si Dios lo permite! <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
2 Juan – Introducci\u00f3n En nuestro viaje a trav\u00e9s de la Biblia, volvemos hoy al Nuevo Testamento para comenzar nuestro estudio en la Segunda Ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Juan. Y al emprender hoy el examen de esta carta, quisi\u00e9ramos decir algunas palabras de introducci\u00f3n sobre esta Segunda Ep\u00edstola de Juan, as\u00ed como tambi\u00e9n de la tercera … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 2 Juan Introducci\u00f3n 1\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8891","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8891","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8891"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8891\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8891"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8891"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8891"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}