Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido por la Segunda Ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Juan. En nuestro programa anterior estuvimos destacando algunos detalles sobre la introducci\u00f3n a este libro. Consideramos al escritor de la carta, la fecha en que fue escrita, el car\u00e1cter de esta obra como carta personal, el tema, y dedicamos bastante tiempo a examinar el significado de palabras claves de esta ep\u00edstola, y de la primera ep\u00edstola de Juan. Las palabras eran amor y verdad. Recordamos que el \u00e9nfasis de la primera ep\u00edstola estaba en el amor, pero la palabra clave de esta segunda ep\u00edstola fue verdad. Realmente se trata de dos palabras que hemos considerado dentro del contexto de la familia de Dios, y que deben complementarse mutuamente en la experiencia del cristiano, dando como resultado una actitud de equilibrio, y una acci\u00f3n moderadora de los extremos que puedan presentarse entre las relaciones fraternales. Por todo ello, la importancia de estas palabras desborda estas dos ep\u00edstolas y las transforma en palabras cuya comprensi\u00f3n resulta esencial para la integridad del mensaje del Nuevo Testamento, y para su aplicaci\u00f3n en nuestra vida cristiana.<\/p>\n
Ya dijimos que el escritor de la Ep\u00edstola fue el ap\u00f3stol Juan, a quien hemos llamado el ap\u00f3stol del amor. El Se\u00f1or Jesucristo lo llam\u00f3 \u00abhijo del trueno\u00bb (como podemos leer en Marcos 3:17.) Es evidente que su cercan\u00eda y amistad \u00edntima con Jes\u00fas fueron transformando su vida, y su car\u00e1cter impulsivo hacia los dem\u00e1s, hasta llegar a ser conocido como una persona que desarroll\u00f3 de una manera tan elocuente como directa y equilibrada, el tema del amor cristiano.<\/p>\n
En cuanto a la fecha de escritura de la carta, se ha fijado la fecha entre los a\u00f1os 90 y 100.<\/p>\n
Esta segunda carta del ap\u00f3stol Juan, fue como el libro de Filem\u00f3n, una carta personal. Fue dirigida \u00aba la se\u00f1ora elegida\u00bb como una carta personal. Con frecuencia se ha mencionado la pregunta sobre si la palabra Griega \u00abelecta\u00bb era un t\u00edtulo, o si m\u00e1s bien se refer\u00eda a una se\u00f1ora cristiana llamada Electa en la iglesia primitiva. Tenemos que recordar que Juan fue el ap\u00f3stol que escribi\u00f3 sobre la familia de Dios. Indiferentemente de si esta carta que estudiamos hoy fue dirigida a un individuo o a una iglesia, Juan estaba consider\u00e1ndola en el contexto de la familia de Dios. Aparentemente, hab\u00eda una se\u00f1ora cristiana, o una iglesia local que estaba ofreciendo hospitalidad a todos aquellos que profesaban ser cristianos, aunque algunos de ellos eran herejes que negaban la deidad de Cristo y las otras grandes verdades de la fe cristiana, En esta ep\u00edstola Juan expres\u00f3 una advertencia contra albergar a tales personas. Y este fue, en realidad, el prop\u00f3sito de esta breve ep\u00edstola.<\/p>\n
Ahora, en cuanto al tema de esta segunda ep\u00edstola, que en este sentido gira alrededor de la verdad, diremos lo siguiente, Cuando la verdad y el amor entran en conflicto, la verdad es la que tiene que predominar ,es la que tiene la m\u00e1xima prioridad. Quiz\u00e1s usted haya observado que en 1 Corintios 13, el ap\u00f3stol Pablo no dijo: Ahora permanecen la fe, la esperanza, la verdad y el amor. El ap\u00f3stol simplemente dijo: Ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor. Pero cuando se menciona a la \u00abverdad\u00bb, entonces la verdad viene primero. <\/p>\n
Creemos que la verdad de la Palabra de Dios es digna de ser defendida, Cuando hablamos de \u00abverdad\u00bb, queremos decir aquello que es b\u00e1sico para el hecho de que la Biblia es la Palabra de Dios. En segundo lugar, el siguiente factor de importancia es la deidad de Cristo y Su obra en la cruz a favor nuestro. Cuando nos encontramos con alguien que es fiel a estos factores esenciales, entonces esa persona y nosotros podemos mantener una relaci\u00f3n fraternal, aunque estemos en desacuerdo en asuntos no esenciales. <\/p>\n
La Palabra clave de la primera ep\u00edstola de Juan, es \u00abamor\u00bb, pero es un amor que est\u00e1 limitado a la familia de Dios. Los Hijos de Dios tienen que amarse unos a otros en la familia de Dios. Esta es la marca o se\u00f1al de identificaci\u00f3n de un hijo de Dios; \u00e9l que ama a Cristo, y ama a sus hermanos. La manera en que los hijos de Dios deben amarse entre s\u00ed constituye la totalidad de la suma y esencia de la citada ep\u00edstola de 1 Juan.<\/p>\n
Ser\u00e1 de utilidad retroceder a la primera ep\u00edstola para resaltar otra vez el pensamiento expresado en 1 Juan 3:10, que dice: 10En esto se manifiestan los hijos de Dios y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia y que no ama a su hermano, no es de Dios. El ap\u00f3stol Juan present\u00f3 intencionalmente esta verdad en su aspecto negativo, para no dejar ning\u00fan margen a fin de que cualquier individuo que profesara ser cristiano y no estuviera a la altura de su profesi\u00f3n pudiese evadirse de la tajante afirmaci\u00f3n del ap\u00f3stol. Uno no puede evitar el definirse ante esta cuesti\u00f3n fundamental. Si alguien no practica la justicia en su vida, no pertenece a Dios. Esta es la se\u00f1al exterior de un hijo de Dios. Usted tiene que conocer al Se\u00f1or Jes\u00fas como Su Salvador y la prueba evidente ante los dem\u00e1s, es que usted practique la justicia en su vida personal y de relaci\u00f3n. Y si usted no ama a su hermano, y nos referimos a su hermano cristiano, – porque no creemos en la fraternidad universal de las personas porque la Biblia no la ense\u00f1a—, entonces usted no es un hijo de Dios. No somos nosotros los que lo afirmamos sino que fue el ap\u00f3stol Juan quien hizo esta tajante declaraci\u00f3n. El explic\u00f3 claramente que uno puede conocer si alguien es un creyente genuino, a trav\u00e9s de su vida recta, justa, y por su amor por otros cristianos.<\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 diremos del pecador perdido que no pertenece a la familia de Dios? \u00bfTenemos que amarle? Bueno en el Evangelio de Juan 3:16 el escritor dijo: 16\u00bbDe tal manera am\u00f3 Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree no se pierda, sino que tenga vida eterna. Tenemos que amar a la gente hasta el punto de comunicarles el mensaje del Evangelio. Al estudiar el libro de Jon\u00e1s vimos que Jon\u00e1s no amaba a los habitantes de N\u00ednive, pero Dios lo envi\u00f3 a esa ciudad porque Dios los amaba y dijo: \u00abYa que yo les amo, y ellos se han vuelto a m\u00ed, Jon\u00e1s, yo quiero que t\u00fa tambi\u00e9n les ames\u00bb. As\u00ed es que, esta es la relaci\u00f3n que el hijo de Dios debe tener con el mundo perdido, amar el mundo, pero en el sentido de llevarles a ellos el evangelio. Pero uno no puede amar al pecador por su pecado. No se nos pide que hagamos esto. Se nos pide que les amemos lo suficiente como para llevarles el evangelio. Eso es lo importante. Debemos amarles en ese sentido, porque Dios los ama. Y despu\u00e9s, cuando ellos se vuelvan a Cristo, entonces tambi\u00e9n los amaremos. <\/p>\n
Ahora, surge tambi\u00e9n otra pregunta \u00bfcu\u00e1l tiene que ser nuestra relaci\u00f3n con los falsos maestros, con aquellos que niegan la deidad de Cristo? En esta segunda ep\u00edstola Juan nos iba a dejar bien en claro que este es un asunto frente al cual debemos permanecer alertas. En el vers\u00edculo 7 dijo; 7Muchos enga\u00f1adores han salido por el mundo, que no confiesan que Jesucristo ha venido en cuerpo humano. Quien esto hace es el enga\u00f1ador y el anticristo. \u00bfCu\u00e1l debe entonces ser nuestra relaci\u00f3n con ellos? Examinaremos cuidadosamente este tema, que podr\u00eda ser una parte crucial de esta ep\u00edstola y si no comprendemos este punto correctamente llegaremos a una interpretaci\u00f3n ambigua y confusa. Porque hay quienes enfatizan el amor por encima de todas las diferencias doctrinales y teol\u00f3gicas que la misma Biblia establece. Se nos dice que debemos amar a toda la gente, pero hay que reconocer que hay algunos acerca de los cuales las Sagradas Escrituras nos aconsejan no amar y adem\u00e1s, estar alertas y vigilantes ante su presencia o influencia. El ap\u00f3stol Juan escribi\u00f3 en su primera carta, 2:15; no am\u00e9is al mundo ni las cosas que est\u00e1n en el mundo. Las cosas que est\u00e1n en el mundo son identificadas con la gente que est\u00e1 en el mundo y que ha convertido a este mundo en lo que es. Nuestro amor se limita, entonces, a llevarles el evangelio, a comunicarles la Palabra de Dios.<\/p>\n
El \u00e9nfasis de Juan en su primera ep\u00edstola fue \u00abel amor\u00bb pero la palabra clave en su segunda ep\u00edstola fue \u00abverdad\u00bb, Ahora, cuando la verdad y el amor est\u00e1n en contraste o entran en conflicto, \u00bfcu\u00e1l deber\u00eda prevalecer? Si obtenemos la respuesta a esta pregunta, entonces, dicha respuesta determinar\u00e1 nuestra relaci\u00f3n con un profeta falso, con aquel que niega la deidad de Cristo. El llamado \u00abap\u00f3stol del amor\u00bb iba a impactarnos a usted y a m\u00ed en nuestra complacencia sentimental y noci\u00f3n ambigua del amor. \u00bfQu\u00e9 deber\u00eda predominar, la verdad o el amor? Su sorprendente respuesta ser\u00eda que la verdad ocupa el primer lugar. En Juan 14:6 Cristo dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida, nadie viene al Padre sino por m\u00ed. Usted ha venido al Padre por medio de Jesucristo. No hay otro camino. \u00bfPor qu\u00e9? Porque El no solo es el camino, sino que tambi\u00e9n es la verdad. Fue Juan quien m\u00e1s tarde escribi\u00f3 su expresi\u00f3n de que Dios es amor. Despu\u00e9s de que el Se\u00f1or Jesucristo estuviera aqu\u00ed y dijera que El era la verdad, entonces Juan dijo: \u00abDios es amor\u00bb. Estimado amigo, el amor puede ser expresado solo dentro de los l\u00edmites y el contexto de la verdad que la Biblia ha establecido. Por lo tanto, \u00bfqu\u00e9 diremos con respecto a los maestros falsos? Debemos decir que no tenemos que amar al maestro falso. Juan iba a dejar este principio totalmente en claro. En realidad, \u00e9l iba a decir algo bastante sorprendente, cuando escribi\u00f3 que los creyentes no deb\u00edan ni siquiera recibirlos, ni hospedarlos en sus casas, ni tener ninguna relaci\u00f3n de compa\u00f1erismo con ellos. Esta declaraci\u00f3n no pod\u00eda ser m\u00e1s fuerte y terminante.<\/p>\n
Ahora, tenemos que considerar otra palabra importante para obtener una perspectiva adecuada de lo que Juan escribir\u00eda en esta segunda carta, as\u00ed como en la tercera. En la primera ep\u00edstola Juan dijo que deb\u00edamos andar en la luz, como El est\u00e1 en luz. La verdad y la luz equivalen a lo mismo; ellas constituyen la Palabra de Dios. Como ya hemos dicho, el amor y la verdad son inseparables. Cristo es el ep\u00edtome, el paradigma de ambas. El es la verdad, y El es amor. Dios es amor, y El, Cristo, es Dios. Adem\u00e1s de la \u00abverdad\u00bb, hay una segunda palabra que el escritor de esta breve ep\u00edstola present\u00f3. Y es la palabra \u00abandar\u00bb. En el vers\u00edculo 4 de esta segunda ep\u00edstola veremos que Juan dijo: 4Mucho me regocij\u00e9 porque he hallado a algunos de tus hijos andando en la verdad, conforme al mandamiento que recibimos del Padre. Y m\u00e1s adelante, en el vers\u00edculo 6 leemos: 6Y este es el amor: que andemos seg\u00fan sus mandamientos. Este es el mandamiento: que and\u00e9is en amor, como vosotros hab\u00e9is o\u00eddo desde el principio. Retrocediendo ahora a la primera ep\u00edstola, vemos que en 3:10 el ap\u00f3stol escribi\u00f3: 10En esto se manifiestan los hijos de Dios y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia y que no ama a su hermano, no es de Dios. Esa justicia es Cristo, y negar la deidad de Cristo, con toda seguridad. No es practicar la verdad. Es que la verdad es esencial. Dijo Juan; y que no ama a su hermano. Esta es la segunda cosa que tiene gran importancia; el andar. Con esta segunda palabra, vamos al extremo opuesto del espectro de la vida cristiana. No solo es esencial la verdad, sino tambi\u00e9n el andar es esencial, y por lo tanto, se nos ha dicho que tenemos que amar a los hermanos.<\/p>\n
Por lo tanto, esta segunda ep\u00edstola nos presentar\u00e1 un punto de vista equilibrado de la primera ep\u00edstola. La idea contempor\u00e1nea de que lo \u00fanico importante es el amor, y de que debemos de amar a cualquiera que intente entablar una relaci\u00f3n con nosotros, no se encuentra en la Palabra de Dios. Cuando Juan estaba hablando aqu\u00ed de amor, dej\u00f3 aclarado que se refer\u00eda al amor dentro de la familia de Dios. Necesitamos ser cuidadosos en definir bien los alcances de este sentimiento, porque muchos est\u00e1n mencionando al amor \u00ab\u00e1gape\u00bb en relaci\u00f3n con cualquier clase de amor. Realmente, con ciertos usos actuales del t\u00e9rmino, esta palabra \u00abamor\u00bb se ha devaluado.<\/p>\n
Este amor en la familia de Dios necesita hoy ser expuesto en la iglesia. Creemos que para algunas iglesias, congregaciones o grupos que han construido la buena reputaci\u00f3n de defender las verdades b\u00e1sicas de la fe, ha llegado el momento de que manifiesten y pongan en evidencia ese amor entre los que son espiritualmente hermanos, al compartir la misma fe. Todos y cada uno tenemos que reconocer que necesitamos experimentar m\u00e1s de ese amor fraternal en nuestra vida.<\/p>\n
Sin embargo, ya hemos aclarado que este amor no ha de derramarse en todas direcciones, indiscriminadamente, y hemos reconocido que sus l\u00edmites se encuentran en la familia de Dios. Supongamos que alg\u00fan d\u00eda se presentara una de esas personas que cree lo que otros cre\u00edan en los d\u00edas del ap\u00f3stol Juan. Nos referimos a alguien que sea un ap\u00f3stata; que sea, en realidad un anticristo, es decir, seg\u00fan la definici\u00f3n de esta ep\u00edstola, alguien que niega la deidad de Cristo. En cuanto a tales personas, el ap\u00f3stol escribi\u00f3 que cuando alguien que manifestara esas creencias se presentara, y aquellos creyentes no deb\u00edan ofrecerle amor ni hospitalidad.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n presentaremos un bosquejo que pretende ordenar las ideas principales de esta breve ep\u00edstola, para una mejor comprensi\u00f3n de la totalidad de su mensaje, y para que usted, amigo oyente, pueda seguir mejor el desarrollo de esta carta apost\u00f3lica. <\/p>\n
I. El amor expresado con los l\u00edmites de la verdad. Vers\u00edculos 1 al 6. \u00abEl amor en la verdad\u00bb<\/p>\n
II. La vida es una expresi\u00f3n de la doctrina de Cristo. Vers\u00edculos 7 al 11. (La falsa doctrina conduce a las malas acciones). <\/p>\n
III. Saludos personales. Vers\u00edculos 12 y 13,<\/p>\n
Antes de comenzar a considerar el vers\u00edculo 1 de esta segunda carta recordemos la importancia de esta breve ep\u00edstola para estudiar, bajo una perspectiva adecuada y comprensible, las ense\u00f1anzas del ap\u00f3stol Juan en su primera ep\u00edstola. Ya hemos dicho que el tema de esta carta trata sobre la polaridad en la vida cristiana, manejando t\u00e9rminos y conceptos que a primera vista, parecen estar situados en polos opuestos, o que parecen representar virtudes que se orientan en direcciones contrarias, como son, la verdad y el amor. Y en el transcurso de nuestro estudio comprobaremos algo que ya hemos adelantado, de forma resumida, en esta introducci\u00f3n. Y nos referimos a la respuesta a la siguiente pregunta que planteamos en nuestro estudio de hoy, Cuando la verdad y el amor entran en conflicto, \u00bfCu\u00e1l de estas virtudes debe tener la m\u00e1xima prioridad? Pasemos ahora a considerar el primer p\u00e1rrafo de este \u00fanico cap\u00edtulo de la carta, leyendo el vers\u00edculo 1, que encabeza el p\u00e1rrafo que hemos titulado<\/p>\n
\u00abEl anciano a la se\u00f1ora elegida y a sus hijos, a quienes yo amo en la verdad; y no s\u00f3lo yo, sino tambi\u00e9n todos los que han conocido la verdad\u00bb<\/p>\n
Ahora, la palabra griega para \u00abanciano\u00bb es \u00abpresbuteros\u00bb, es decir, en castellano, presb\u00edtero, y tiene un significado doble. Puede traducirse a \u00abun hombre mayor\u00bb, refiri\u00e9ndose a la edad del individuo, o si no, puede considerarse como un t\u00edtulo, refiri\u00e9ndose a un cargo en la iglesia, como por ejemplo un \u00abpastor\u00bb \u00fanico, a un grupo de pastores o ancianos o a un maestro de las Sagradas Escrituras. Creemos que seguramente el ap\u00f3stol Juan estaba, ante todo, llam\u00e1ndose a s\u00ed mismo un anciano, hablando de su cargo o ministerio en la iglesia. Tambi\u00e9n creemos que \u00e9l insinu\u00f3 el hecho de que \u00e9l mismo era, entonces, al escribir esta ep\u00edstola, un hombre de edad avanzada, que deb\u00eda tener m\u00e1s de los 90 a\u00f1os y cerca de los 100 a\u00f1os de edad, Observemos que Juan no recurri\u00f3 aqu\u00ed a su ministerio como ap\u00f3stol. Y pensamos que la raz\u00f3n era bastante evidente: la persona o personas a quienes iba dirigida esta carta aceptaban su autoridad. Por ello, aqu\u00ed se llam\u00f3 a s\u00ed mismo \u00abel anciano.\u00bb<\/p>\n
Y el vers\u00edculo contin\u00faa identificando a quien o a quienes dirig\u00eda la carta y dice, a la se\u00f1ora elegida y a sus hijos. La palabra elegida o \u00abelecta\u00bb podr\u00eda representar el nombre de una mujer importante de la iglesia, o quiz\u00e1s Juan estaba pensando en la iglesia misma o congregaci\u00f3n local. La frase y a sus hijos\u00bb podr\u00edan haber sido los hijos de aquella mujer, o sus hijos espirituales de la iglesia. Nosotros, en este caso, enfatizamos m\u00e1s bien la iglesia m\u00e1s que una persona en particular, aplicando los t\u00e9rminos a la iglesia en general y a la iglesia actual. Cuando decimos \u00abla iglesia\u00bb, no estamos pensando en ninguna iglesia, congregaci\u00f3n local o denominaci\u00f3n, sino en el cuerpo total de todos los creyentes en el Se\u00f1or Jesucristo. Esta ep\u00edstola ha sido relevante para la iglesia cristiana a trav\u00e9s de los siglos, y lo que se ha escrito en esta carta ha resultado para la vida de la iglesia, muy productiva espiritualmente hablando, Creemos que como la iglesia contempor\u00e1nea, necesitamos esta breve ep\u00edstola para desarrollarnos espiritualmente y recibir una perspectiva correcta de lo que es el amor.<\/p>\n
El vers\u00edculo contin\u00faa diciendo: a quienes yo amo en la verdad. Como dijimos anteriormente en la introducci\u00f3n, la palabra verdad fue enfatizada en esta ep\u00edstola. Ya dijimos que es la palabra clave de la ep\u00edstola. El amor cristiano puede ser expresado \u00fanicamente dentro de los l\u00edmites de la familia de Dios, es decir en aquellos que tienen la verdad. \u00abLa verdad\u00bb aqu\u00ed es la Palabra de Dios y tambi\u00e9n, el que est\u00e1 revelado en la Palabra, es decir, el Se\u00f1or Jesucristo mismo. La traducci\u00f3n literal correcta es a quienes yo amo en verdad. Aqu\u00ed Juan estaba hablando de dos cosas: (1) que el objeto de su amor tiene que ser otro creyente en Cristo, o sea, un creyente genuino. Y tambi\u00e9n (2) que \u00e9l era sincero al hacer esta afirmaci\u00f3n, y que al expresar su amor no era simplemente la expresi\u00f3n de un t\u00f3pico piadoso. <\/p>\n
Y finaliza este primer vers\u00edculo con la frase Y no solo yo, sino tambi\u00e9n todos los que han conocido la verdad. Juan abarc\u00f3 aqu\u00ed al resto del cuerpo de los creyentes. Ellos tambi\u00e9n amaban a esta iglesia o a esta mujer en particular de la iglesia por su testimonio sobresaliente. <\/p>\n
Amigo oyente, debemos terminar. Y como esperamos continuar contando con su participaci\u00f3n en este estudio de esta segunda ep\u00edstola de Juan, le sugerimos que lea por s\u00ed mismo, por lo menos hasta el vers\u00edculo 5, del \u00fanico cap\u00edtulo de este libro. Si le ha surgido alguna duda o tiene alguna pregunta, puede ponerse en contacto con nosotros y trataremos de responderle lo antes posible. Le esperamos, pues en nuestra pr\u00f3xima lecci\u00f3n, para continuar juntos este prolongado viaje \u00aba trav\u00e9s de la Biblia.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
2 Juan – Introducci\u00f3n – 1 Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido por la Segunda Ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Juan. En nuestro programa anterior estuvimos destacando algunos detalles sobre la introducci\u00f3n a este libro. Consideramos al escritor de la carta, la fecha en que fue escrita, el car\u00e1cter de esta obra como carta personal, el tema, … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 2 Juan Introducci\u00f3n 2\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8892","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8892","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8892"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8892\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8892"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8892"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8892"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}