Llegamos hoy, amigo oyente, a nuestro \u00faltimo estudio en esta breve Segunda Ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Juan, que es una ep\u00edstola de suma importancia. Antes de dedicarnos al vers\u00edculo 9, y a modo de repaso, recordaremos algunos de los puntos b\u00e1sicos de la \u00faltima parte de nuestro programa anterior.<\/p>\n
Recordemos, por ejemplo, la referencia de Juan al Gnosticismo. El Gnosticismo estaba creando perturbaci\u00f3n en los d\u00edas del ap\u00f3stol Juan. A cualquier lugar donde haya llegado el Evangelio, los cultos y sectas siempre lo han seguido. Esas sectas siempre llegan y siguen a la predicaci\u00f3n del Evangelio – nunca llegan antes. As\u00ed que en aquel tiempo se hab\u00edan introducido en la zona, la que fue conocida por la secta Gn\u00f3stica, que realmente estaba dividida en muchos grupos. Hab\u00eda uno de esos grupos que formaba una secta conocida como los gn\u00f3sticos de Cerintius. Ellos segu\u00edan a un maestro de \u00c9feso que se llamaba Cerintius. Los gn\u00f3sticos de Cerinto ense\u00f1aban que Jes\u00fas y Cristo eran dos entidades completamente diferentes. Y que lo divino descendi\u00f3 sobre Jes\u00fas en Su bautismo, pero que le dej\u00f3 cuando \u00c9l muri\u00f3 en la cruz. Hab\u00eda tambi\u00e9n otra filosof\u00eda gn\u00f3stica llamada doc\u00e9tica, cuyos adeptos negaban la realidad del cuerpo f\u00edsico de Cristo. Ellos dijeron que los ap\u00f3stoles pensaban que ve\u00edan a Jes\u00fas, pero que de hecho, El no era una persona real. Seg\u00fan ellos, El era simplemente una aparici\u00f3n. Hay algunas sectas que han adoptado tambi\u00e9n esta herej\u00eda. Fue por esa raz\u00f3n que Juan dijo en su primera ep\u00edstola, recordando a Jes\u00fas, en el cap\u00edtulo 1:1, lo que hemos o\u00eddo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado y palparon nuestras manos. Los ap\u00f3stoles sab\u00edan de qu\u00e9 estaban hablando, y estaban convencidos de que Jes\u00fas era un hombre real.<\/p>\n
Ahora, Juan dijo que podr\u00edamos distinguir a alguien que fuera hijo de Dios, de una persona que no lo fuera. El que no practicara la justicia ni amara a su hermano, no pertenec\u00eda a Dios. El amor y la justicia eran y son dos manifestaciones de un hijo de Dios. Por ello deb\u00edamos conocer a aquellos que negaban la deidad de Cristo. Juan dec\u00eda que aquel que negaba la deidad de Cristo, no era cristiano. Podr\u00eda ser una persona religiosa, pero no cristiana. Despu\u00e9s de todo, \u00abcristiano\u00bb significa seguidor de Cristo, o sea, alguien que cree en El. Nadie puede ser un seguidor de Cristo a menos que crea en el nacimiento virginal, en su Deidad, en su vida milagrosa, en Su obra de redenci\u00f3n en la cruz, y en su resurrecci\u00f3n de entre los muertos.<\/p>\n
Cada creyente deber\u00eda sentir una gran motivaci\u00f3n para ser fiel a Cristo, viviendo la expectativa de aquel d\u00eda en que le escuche decir a su Salvador y Se\u00f1or; Est\u00e1 bien, buen siervo:…has sido fiel (Lucas 19:17). Al final de su vida, el ap\u00f3stol Pablo pudo decir lo que leemos en 2 Timoteo 4:7 y 8: 7He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. 8Por lo dem\u00e1s, me est\u00e1 reservada la corona de justicia, la cual me dar\u00e1 el Se\u00f1or, juez justo, en aquel d\u00eda; y no solo a m\u00ed, sino tambi\u00e9n a todos los que aman su venida. Durante su vida, Pablo no estuvo completamente seguro de ello, porque en una ocasi\u00f3n dijo que no quer\u00eda ser desaprobado cuando llegara a la presencia de Cristo. Por lo tanto, nos incumbe a nosotros el no ser enga\u00f1ados ni convencidos por el error.<\/p>\n
Y en el vers\u00edculo 9, de la Segunda Ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Juan, leemos: <\/p>\n
\u00abCualquiera que se desv\u00eda, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, \u00e9se s\u00ed tiene al Padre y al Hijo.\u00bb<\/p>\n
La palabra extrav\u00eda hablando de aquel que se desv\u00eda es muy interesante. En el griego es la palabra \u00abproago\u00bb, y \u00abago\u00bb quiere decir \u00abir\u00bb. \u00abPro\u00bb quiere decir \u00abantes\u00bb. Por lo tanto, proago significa \u00abir antes\u00bb, o \u00abseguir adelante\u00bb. En consecuencia, el significado aqu\u00ed, no es tanto el transgredir sino m\u00e1s bien el ir m\u00e1s all\u00e1 de lo que es apropiado, el ir m\u00e1s all\u00e1 de lo que es correcto. Este es el significado que le dio el profesor Thayer en su l\u00e9xico Griego del Nuevo Testamento. Dice tambi\u00e9n literalmente, \u00abcualquiera que va m\u00e1s all\u00e1 de lo correcto, es decir, que va a un extremo\u00bb. Y esto era lo que reclamaban los gn\u00f3sticos para s\u00ed mismos. Como bien sabemos, la palabra \u00abgnosis\u00bb significa conocimiento. Los gn\u00f3sticos afirmaban tener un poco m\u00e1s de conocimiento que cualquier otra persona, algo que los hac\u00eda m\u00e1s santos. Tambi\u00e9n en nuestra \u00e9poca hay algunos que se consideran en esa categor\u00eda; en su orgullo, ellos creen tener algo que el resto de los dem\u00e1s no tiene. De vez en cuando recibimos una carta de alguien que se\u00f1ala algo que, en su opini\u00f3n, nosotros ignoramos, y que esa persona manifiesta conocer. Ese tipo de personas parecen no tener amor por sus hermanos, lo cual significa que no est\u00e1n permaneciendo en la doctrina de Cristo. Esto es algo que los caracteriza. As\u00ed que esta era la condici\u00f3n de la cual el ap\u00f3stol Juan estaba hablando aqu\u00ed, al referirse a una situaci\u00f3n que sobrepasaba lo que era apropiado, es decir, que se iban a un extremo, que eran unos extremistas, que no permanec\u00edan en la doctrina de Cristo, y estaban demostrando no tener a Dios en su vida. <\/p>\n
Hace muchos a\u00f1os, algunos te\u00f3logos de tendencia cr\u00edtica se reunieron con ciertos predicadores y despu\u00e9s de mantener algunas discusiones concluyeron que ya no necesitaban responder a las creencias de los m\u00e1s conservadores, en asuntos como el nacimiento virginal de Cristo, la deidad de Cristo, o la muerte de Cristo por nuestros pecados. Se sent\u00edan como si se hubieran graduado de estas ense\u00f1anzas. Se consideraban muy intelectuales, como si hubieran llegado a un nivel muy alto de madurez y santidad, es decir, como si hubieran alcanzado la cumbre del conocimiento, y desde esas alturas contemplaban al resto de los cristianos como ingenuos, que aun cre\u00edan en la deidad de Cristo y Su muerte a causa de nuestros pecados. Seg\u00fan nuestra opini\u00f3n, ellos hab\u00edan quebrantado las creencias de la doctrina de Cristo reveladas en las Sagradas Escrituras y no ten\u00edan a Dios en sus vidas. No result\u00f3 sorprendente, entonces, que muchos de aquellos te\u00f3logos llegaran, con el tiempo, a la conclusi\u00f3n de que Dios hab\u00eda muerto. Pero El no estaba muerto, sino que eran ellos los que estaban espiritualmente muertos en sus pecados. Y hoy hay muchos que creen lo mismo o, al menos, viven como si creyeran que Dios no existe. Y convierten estas palabras de Juan en una realidad porque, amigo oyente, todo el que se descarr\u00eda y no permanece en las ense\u00f1anzas de Cristo, no tiene a Dios. Como dijo el ap\u00f3stol Pablo en Efesios 2:5, son aquellos que est\u00e1n espiritualmente muertos en sus pecados, y necesitan que Dios les de vida espiritual, salv\u00e1ndoles por su gracia, porque ellos no pueden hacer nada para salvarse por s\u00ed mismos. <\/p>\n
Por ello el ap\u00f3stol Juan continu\u00f3 diciendo en este vers\u00edculo 9, el que persevera en la doctrina de Cristo, \u00e9se s\u00ed tiene al Padre y al Hijo. Si usted est\u00e1 permaneciendo en la doctrina de Cristo, perseverando en Sus ense\u00f1anzas reveladas en la Biblia, entonces tiene a Dios el Padre, tiene a Dios el Hijo, y tiene acceso al Padre por medio del Hijo. As\u00ed que tenemos acceso a Dios a trav\u00e9s de Cristo, por Su maravillosa e infinita gracia si perseveramos en las ense\u00f1anzas de Cristo. <\/p>\n
Ahora, esa palabra perseverar o permanecer, indica seguir, continuar, es decir, que se refiere a un arreglo permanente. Algunos te\u00f3logos cr\u00edticos, aunque respeten las opiniones divergentes, y mantengan el aspecto personal o amistoso de una relaci\u00f3n, tienden a creer que los llamados cristianos conservadores, al no cambiar la interpretaci\u00f3n de ciertos pasajes B\u00edblicos, o por interpretarlos literalmente en cuestiones doctrinales, son anticuados en su forma de pensar. Pero lo que a nosotros realmente nos preocupa, es que haya personas ejerciendo el ministerio cristiano, leyendo la Biblia en p\u00fablico, por ejemplo, que no crean real y plenamente en lo que est\u00e1n predicando. A trav\u00e9s de los a\u00f1os hemos tenido contactos con algunos de los que son cr\u00edticos con nuestra posici\u00f3n, y despu\u00e9s de discutir con ellos distintos puntos b\u00e1sicos de la teolog\u00eda cristiana, y los elementos o eventos sobrenaturales de la Biblia, nos preguntamos si creen realmente en algo, en algo que haya sucedido verdaderamente tal como la Biblia lo relata literalmente, como por ejemplo, la acci\u00f3n sobrenatural de Dios en la historia y en la vida de muchas personas en particular. No olvidemos, pues, el \u00e9nfasis que el ap\u00f3stol Juan le dio a permanecer en la doctrina o ense\u00f1anzas de Cristo, perseverando en ellas, sin cambiarlas porque alguna parezca contradecir la moda o comportamiento social de una \u00e9poca. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 10 de este \u00fanico cap\u00edtulo de la segunda carta del ap\u00f3stol Juan:<\/p>\n
\u00abSi alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recib\u00e1is en casa, ni le dig\u00e1is: \u00a1Bienvenido!\u00bb<\/p>\n
No podemos pensar en un lenguaje m\u00e1s duro y severo que \u00e9ste. Volvamos a recordar nuevamente los antecedentes de esta carta, para entender mejor la firmeza de estas palabras. Juan estaba escribiendo aqu\u00ed a la Se\u00f1ora escogida, que puede haber sido una mujer destacada en la iglesia, que dispon\u00eda de buenos recursos econ\u00f3micos, renombrada por su hospitalidad, y que pod\u00eda agasajar a sus visitantes espl\u00e9ndidamente en su hogar. Era una mujer generosa. Evidentemente llegaron algunos Gn\u00f3sticos y ella les ofreci\u00f3 hospitalidad. Quiz\u00e1s sinti\u00f3 preocupaci\u00f3n o dudas por lo que estaba haciendo y escribi\u00f3 al ap\u00f3stol Juan, pregunt\u00e1ndole qu\u00e9 deb\u00eda hacer ante esta situaci\u00f3n. Probablemente se sent\u00eda inc\u00f3moda por tenerles que decir a sus visitantes que se fueran. \u00bfCu\u00e1l deb\u00eda ser su reacci\u00f3n hacia los apostatas, hacia los herejes, hacia quienes negaran la deidad de Cristo, pero al mismo tiempo pretend\u00edan ser seguidores de Cristo? \u00bfDeb\u00eda recibirlos y hospedarlos en su casa?<\/p>\n
Tambi\u00e9n debemos tener en cuenta que en aquellos tiempos, en el Imperio Romano, no hab\u00eda hoteles ni facilidades de alojamiento adecuadas como las que tenemos en la actualidad. Hab\u00eda algunos mesones, pero \u00e9stos carec\u00edan de comodidades elementales, como por ejemplo, camas. Algunos viajeros ten\u00edan que llevar sus propias esteras y almohadillas como parte de sus equipajes. Y quiz\u00e1s cuando uno se acostaba ten\u00eda gente alrededor, a sus pies, al lado o en la cabecera. Ese era el m\u00e9todo utilizado con los viajeros que desearan pasar la noche en la posada. Todo lo que el viajero pod\u00eda conseguir era alquilar un espacio donde colocar su cama si la ten\u00eda. As\u00ed que, en los tiempos de la iglesia primitiva, las casas de los cristianos estaban siempre abiertas para alojar a los predicadores o maestros itinerantes de la Biblia. Cuando aquellos hombres llegaban a una ciudad, siempre hab\u00eda un hogar dispuesto para que ellos se alojaran. Recordemos que el Ap\u00f3stol Pablo, cuando lleg\u00f3 a la ciudad de Corinto, se hosped\u00f3 en el hogar de Priscila y Aquila. As\u00ed que \u00e9ste era el procedimiento que se segu\u00eda en los d\u00edas de la iglesia primitiva y la pr\u00e1ctica general de aquella \u00e9poca. <\/p>\n
Pues, bien, aparentemente esta mujer que se mencion\u00f3 aqu\u00ed en la Segunda Ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Juan, era esa clase de persona que hospedaba a gente en su hogar y, como dijimos antes, tendr\u00eda dudas sobre si deb\u00eda continuar hospedando a los maestros falsos. Y, como ya hemos visto, el ap\u00f3stol Juan le envi\u00f3 una respuesta severa y clara, que dec\u00eda, como hemos le\u00eddo en el vers\u00edculo 10; Si alguno viene a vosotros y no trae esta doctrina, no lo recib\u00e1is en casa, ni le dig\u00e1is: \u00a1Bienvenido! Pero, amigo oyente, Juan iba a decir algo m\u00e1s para alertar a los creyentes y darles el motivo de su severa respuesta. Escuchemos lo que dijo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 11:<\/p>\n
\u00abPorque el que le dice: \u00a1Bienvenido! participa en sus malas obras.\u00bb<\/p>\n
Si alguien recib\u00eda a aquellos maestros, entonces los estaba apoyando ante los dem\u00e1s miembros de la iglesia y ante las autoridades de esa congregaci\u00f3n, facilit\u00e1ndoles su estrategia y acciones. Esa es la raz\u00f3n por la cual usted debe examinar todo lo que usted da a los dem\u00e1s como cristiano, porque si usted est\u00e1 ofreciendo algo indebidamente, Dios lo considerar\u00e1 un participante en esa acci\u00f3n. En relaci\u00f3n con este hecho, el Se\u00f1or Jesucristo present\u00f3 una par\u00e1bola sobre un hombre que trabajaba para otro y descubri\u00f3 que estaba a punto de ser despedido (como podemos leer en Lucas 16:1-13) y entonces se puso en contacto con todos los deudores de su jefe, ofreci\u00e9ndoles un descuento si pagaban sus deudas, Por supuesto, ellos aceptaron encantados este arreglo. Y \u00e9l actu\u00f3 de esta manera para que, una vez despedido, pudiera pedirles ayuda, ya que \u00e9l les hab\u00eda ayudado previamente. Era evidentemente un trato deshonesto – porque el Se\u00f1or no dijo que fuera un acto honesto y correcto. Dej\u00f3 en claro que era una mala acci\u00f3n. El se limit\u00f3 a decir que aquel administrador de las riquezas mundanas hab\u00eda actuado con astucia, y concluy\u00f3 que los de este mundo, en su trato con los que son como ellos, son m\u00e1s astutos en sus negocios que los que han recibido la luz del Evangelio de Cristo. Y hay muchas personas que est\u00e1n tratando de ganar dinero r\u00e1pida y f\u00e1cilmente en nuestros d\u00edas; son muy astutas e ingeniosas en el mundo comercial. Por lo tanto, si un hombre o mujer cuyos valores son los del sistema de este mundo, son sabios en la forma de invertir su dinero, \u00bfqu\u00e9 diremos de nuestra actitud, amigo cristiano? <\/p>\n
\u00bfSe siente usted conmovido por una historia sentimental o conmovedora que lo anima a contribuir econ\u00f3micamente en una causa. \u00bfHa averiguado bien los antecedentes de quienes dicen canalizar adecuadamente los env\u00edos de dinero, alimentos o material sanitario a zonas deprimidas de otros pa\u00edses? Conoce algunos detalles sobre los receptores de esa ayuda? Porque sin saberlo, podr\u00eda estar ayudando usted a quienes nieguen la deidad de Cristo, todo lo que El es en Su persona divina, todo lo que El hizo en su obra redentora a favor nuestro. Si ese fuera el caso, si usted est\u00e1 apoyando esa obra concreta, es decir, si est\u00e1 participando en ella, Dios podr\u00eda considerarlo responsable. En cambio, y por otra parte, hay excelentes organizaciones cristianas motivadas espiritualmente, distribuidas por todo el mundo, que act\u00faan inteligente y honestamente, de acuerdo con la \u00e9tica cristiana revelada en la Biblia, Por ello hemos dicho que debemos enfrentarnos a estos esfuerzos humanitarios con sabidur\u00eda, pidi\u00e9ndole a Dios que El nos gu\u00ede para no ser enga\u00f1ados, y para colaborar activamente con aquellos que con su labor est\u00e1n contribuyendo a mostrar de una manera pr\u00e1ctica, el amor de Dios, y haciendo esto, est\u00e1n participando en la difusi\u00f3n de la Palabra de Dios. Y Juan aqu\u00ed nos estaba dejando una advertencia. Ahora leeremos los vers\u00edculos 12 y 13, que constituyen el p\u00e1rrafo final, que hemos titulado<\/p>\n
\u00abTengo muchas cosas que escribiros, pero no he querido hacerlo por medio de papel y tinta, pues espero ir a vosotros y hablar cara a cara, para que nuestro gozo sea cumplido. Los hijos de tu hermana, la elegida, te saludan. Am\u00e9n.\u00bb<\/p>\n
El ap\u00f3stol estaba diciendo que prefer\u00eda m\u00e1s comunicarse con ellos de palabra, que por escrito. Y el rey David dijo lo mismo, en el Salmo 45:1, escribiendo lo siguiente: Mi lengua es pluma de escribiente muy diestro. Cuando David comenz\u00f3 a escribir ese hermoso Salmo 45, un Salmo de alabanza a Cristo, \u00e9l tambi\u00e9n dio a entender que hubiera podido comunicar estos elevados pensamientos con sus palabras, personalmente. Es como si hubiera dicho que pod\u00eda expresar su poes\u00eda verbalmente, mejor que escribi\u00e9ndola. Por eso nos agrada tanto el ministerio de la radio al difundir el mensaje de la Palabra de Dios, porque creemos que podemos expresarlo mejor que si lo escribi\u00e9ramos. <\/p>\n
EL vers\u00edculo 12 dice Los hijos de tu hermana, la elegida, te saludan. Am\u00e9n. Aparentemente, ellos eran los hijos de una hermana de esta se\u00f1ora llamada hermana elegida, o quiz\u00e1 este pasaje B\u00edblico se estaba refiriendo a una iglesia hermana, enviando saludos a esta se\u00f1ora y a la iglesia local de aquel lugar. <\/p>\n
Esta carta de una extensi\u00f3n tan breve, es extraordinaria por su profundidad, y por su car\u00e1cter incisivo para se\u00f1alar actitudes del cristiano con gran claridad y, a la vez, escribiendo con sencillez y sinceridad. El ap\u00f3stol Juan comunic\u00f3 a la iglesia de todos los tiempos ciertas se\u00f1ales de alerta en el \u00e1rea doctrinal y teol\u00f3gica, defendiendo la integridad y cohesi\u00f3n de la iglesia cristiana en general, y de una congregaci\u00f3n local. <\/p>\n
Y as\u00ed, amigo oyente, concluimos nuestro estudio de esta Segunda Ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Juan. En nuestro pr\u00f3ximo programa, comenzaremos a estudiar la tercera y \u00faltima de las ep\u00edstolas del Ap\u00f3stol Juan. Le invitamos pues, a acompa\u00f1arnos en el estudio de esta carta, tambi\u00e9n breve, pero muy descriptiva de ciertos personajes, cuyas caracter\u00edsticas se han podido observar desde el principio mismo de la historia de la iglesia hasta nuestros d\u00edas. En su momento veremos que tales personajes, concretamente dos de ellos, fueron un ejemplo positivo a imitar, y el tercero, constituy\u00f3 una advertencia para no imitar sus motivaciones. <\/p>\n
Queremos insistir en que si usted tiene dudas o preguntas sobre los temas que hemos tratado hasta ahora en los escritos considerados en nuestro estudio, se ponga en contacto con nosotros para aclarar cualquier asunto que haya captado su inter\u00e9s. Consideramos muy importante conservar la relaci\u00f3n con nuestros oyentes, con el prop\u00f3sito de mantener nuestra presentaci\u00f3n dentro del contexto de las necesidades de los cristianos, recalcando al mismo tiempo el amor de Dios hacia aquellos que no creen en El, para que puedan iniciar una relaci\u00f3n `personal con Jesucristo, de manera que, como Salvador y Se\u00f1or, El llegue a formar parte de su vida.<\/p>\n
Finalmente, queremos sugerirle que lea anticipadamente la tercera ep\u00edstola del ap\u00f3stol Juan, para familiarizarse con su contenido, y de esta manera poder aprovechar mejor sus ense\u00f1anzas, Le esperamos, pues, en nuestro pr\u00f3ximo encuentro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
2 Juan 9-13 Llegamos hoy, amigo oyente, a nuestro \u00faltimo estudio en esta breve Segunda Ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Juan, que es una ep\u00edstola de suma importancia. Antes de dedicarnos al vers\u00edculo 9, y a modo de repaso, recordaremos algunos de los puntos b\u00e1sicos de la \u00faltima parte de nuestro programa anterior. Recordemos, por ejemplo, la … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de 2 Juan 1:9-13\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8895","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8895","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8895"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8895\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8895"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8895"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8895"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}