Al comenzar hoy, amigo oyente, el estudio del libro del profeta Nah\u00fam, podemos afirmar que \u00e9ste se encuentra incorporado a la Palabra de Dios con un prop\u00f3sito muy definido. Seguramente muy pocos de nuestros oyentes habr\u00e1n o\u00eddo algo acerca de este libro, o escuchado alguna meditaci\u00f3n basada en el libro de Nah\u00fam. Reconocemos, como detalle anecd\u00f3tico, que este breve libro ha sido usado por aquellos maestros que presentan profec\u00edas exageradas, por ejemplo, para decir que Nah\u00fam profetizaba el invento del autom\u00f3vil, cuando en su segundo cap\u00edtulo mencion\u00f3 \u00abque los carros rodar\u00e1n con estruendo por las calles\u00bb. En nuestra opini\u00f3n, el profeta no hizo ninguna referencia al autom\u00f3vil, pero eso lo veremos m\u00e1s adelante, cuando nos toque estudiar el cap\u00edtulo 2.<\/p>\n
En l\u00edneas generales podemos anticipar que el libro de Nah\u00fam contiene s\u00f3lo una profec\u00eda destacada, que poco tiene que ver con la actualidad. Sabemos muy poco acerca del profeta Nah\u00fam. Veremos que su profec\u00eda solamente trat\u00f3 un \u00fanico tema, \u00abEl Juicio de N\u00ednive\u00bb, la capital del imperio asirio. \u00c9ste es el \u00fanico tema sobre el cual escribi\u00f3 Nah\u00fam, y esta profec\u00eda ya se cumpli\u00f3. <\/p>\n
Ahora, podemos preguntarnos \u00bfc\u00f3mo puede una profec\u00eda que ya ha sido cumplida tener significado para nosotros, en pleno siglo 21? \u00bfC\u00f3mo puede tener alguna relevancia para nuestra cultura contempor\u00e1nea? \u00bfTendr\u00e1 alg\u00fan mensaje para el hombre actual? Bueno, amigo oyente, lo maravilloso de la Palabra de Dios es que no importa qu\u00e9 p\u00e1gina abramos de la Biblia, siempre encontraremos un mensaje para nosotros. Algunos mensajes est\u00e1n espec\u00edficamente dirigidos a nosotros, pero toda ella, la Palabra de Dios, es para nosotros, y por lo tanto, podemos decir, que el mensaje est\u00e1 dirigido a nosotros. <\/p>\n
Vamos a hablar ahora sobre el autor de este libro, vamos a conocer algo sobre Nah\u00fam.<\/p>\n
Su nombre significa \u00abconsolador\u00bb. Pero el mensaje que \u00e9l escribi\u00f3 fue un mensaje de juicio, de castigo. \u00bfC\u00f3mo le habr\u00e1 sido posible a Nah\u00fam vivir con su nombre, \u00abel consolador\u00bb? Bueno, quiz\u00e1 todo depende desde qu\u00e9 \u00e1ngulo o perspectiva se mire el juicio. Si el castigo de un juicio es para un enemigo, para alguien de quien se siente temor, alguien que domina y controla, entonces, un mensaje de juicio puede ser un consuelo. As\u00ed que el nombre Nah\u00fam significa eso, \u00abconsolador\u00bb. El profeta se identific\u00f3 desde el primer vers\u00edculo del cap\u00edtulo 1. Vamos a leerlo, dice:<\/p>\n
\u00abProfec\u00eda sobre N\u00ednive. Libro de la visi\u00f3n de Nah\u00fam de Elcos.\u00bb<\/p>\n
Todo lo que se nos dice aqu\u00ed es que el profeta tuvo un mensaje de juicio, una profec\u00eda sobre la ciudad de N\u00ednive. Y desde el principio se mencion\u00f3 que este libro fue la visi\u00f3n de Nah\u00fam. Tambi\u00e9n se dice que \u00e9l proced\u00eda de Elcos. Se nos identific\u00f3 como una persona que ven\u00eda de Elcos. Y \u00bfqu\u00e9 clase de personas eran los Elcos? Elcos era una ciudad de Asiria, situada a unos pocos kil\u00f3metros al norte de la ciudad de N\u00ednive. Nah\u00fam pudo haber vivido all\u00ed y profetizado sobre N\u00ednive, de la misma manera que profetiz\u00f3 Daniel sobre Babilonia, a\u00f1os m\u00e1s tarde. Pero, no creemos que fuera as\u00ed. Pensamos que el contenido de este libro revela que \u00e9l nunca fue a N\u00ednive. No creemos que Nah\u00fam se hubiera desplazado hasta esa ciudad, ni que hubiera sido llamado por Dios para dirigirse a ese lugar.<\/p>\n
Existe una tercera posibilidad, y es la siguiente: Se podr\u00eda referir a una peque\u00f1a aldea que se llam\u00f3 Elcos, en Galilea. San Jer\u00f3nimo, en sus registros, dej\u00f3 constancia que un gu\u00eda le se\u00f1al\u00f3 aquella aldea, con ese nombre, como el lugar de nacimiento del profeta Nah\u00fam. Lo que s\u00ed se sabe es que, la primera vez que se se\u00f1al\u00f3 a esa aldea, fue unos mil a\u00f1os despu\u00e9s de haber vivido Nah\u00fam. As\u00ed es que, posiblemente, este sea un criterio m\u00e1s bien tradicional. <\/p>\n
El Dr. John Davis opina que el significado del nombre de Capernaum es \u00abla aldea de Nah\u00fam\u00bb: Caper-naum. Ahora, si Capernaum es una palabra hebrea, entonces, el origen es evidente, y no tenemos raz\u00f3n para pensar de otra manera. As\u00ed es que, podemos creer que Capernaum fue la aldea de Nah\u00fam. \u00c9l naci\u00f3 o vivi\u00f3 all\u00ed cuando era un ni\u00f1o. Pero, tambi\u00e9n en Jud\u00e1 hubo un lugar llamado Elcos. Parece ser que ese nombre fue bastante com\u00fan, as\u00ed como en el presente tambi\u00e9n tenemos ciudades cuyos nombres, los encontramos repetidos en otras partes del mismo pa\u00eds, o incluso, fuera de sus fronteras. <\/p>\n
Ahora, hay muchos que opinan que, lo que sucedi\u00f3 en realidad es que, ese profeta hab\u00eda nacido en el reino del norte, en Israel. Y que probablemente se traslad\u00f3 a Elcos durante su infancia, y creci\u00f3 all\u00ed, en el reino del sur. <\/p>\n
Vamos a hablar sobre la \u00e9poca, el tiempo del profeta Nah\u00fam. El autor que escribi\u00f3 esta profec\u00eda, evidentemente sab\u00eda algo acerca del rey Senaquerib y su ataque contra Jerusal\u00e9n, porque el relato parece el de un testigo presencial. Ya vamos a ver en el primer cap\u00edtulo, que cuando Senaquerib, rey de Asiria, invadi\u00f3 Jud\u00e1 durante el reinado de Ezequ\u00edas, Nah\u00fam probablemente fue un testigo presencial de todo lo que ocurri\u00f3. Y eso indicar\u00eda que Nah\u00fam podr\u00eda haber sido contempor\u00e1neo de los profetas Isa\u00edas y Miqueas. <\/p>\n
Varios expositores b\u00edblicos opinan que esta opci\u00f3n es correcta. No podemos estar completamente seguros sobre una fecha exacta. Hay muchas fechas que se le han adjudicado a este libro y a este profeta. Las fechas sugeridas por algunos eruditos conservadores abarcan los a\u00f1os 720 a 636 A.C. Creemos que es bastante razonable ubicar a Nah\u00fam unos cien a\u00f1os despu\u00e9s de Jon\u00e1s. Probablemente vivi\u00f3 durante el reino de Ezequ\u00edas, y vio la destrucci\u00f3n del reino del norte de Israel, y por supuesto, fue profundamente conmovido con ese desastre. <\/p>\n
Nah\u00fam fue el hombre que hizo sonar la campana f\u00fanebre sobre la ciudad de N\u00ednive. \u00c9l pronunci\u00f3 un juicio sobre la destrucci\u00f3n total de Asiria, y la ciudad de N\u00ednive, que era su capital. Nah\u00fam crey\u00f3 y afirm\u00f3 que Dios era justo en Su juicio sobre esa naci\u00f3n. <\/p>\n
Nos hubiera gustado estudiar el libro de Jon\u00e1s y el de Nah\u00fam, juntos, al mismo tiempo, para poder compararlos, porque unos 100 a 150 a\u00f1os antes de que apareciera Nah\u00fam en este escenario, Jon\u00e1s fue a la ciudad de N\u00ednive con un mensaje. <\/p>\n
Recordar\u00e1, estimado oyente, que Dios orden\u00f3 a Jon\u00e1s que fuera a la ciudad de N\u00ednive y que llevara a esa ciudad un mensaje de juicio, y de arrepentimiento. Algo sorprendente ocurri\u00f3 all\u00ed. La ciudad completa, todos sus habitantes se volvieron a Dios, al cien por cien. Nunca hab\u00eda sucedido nada semejante en toda la historia del mundo, nada parecido que pudiera compararse con ese evento. Toda la ciudad, un ciento por ciento de sus habitantes se volvieron a Dios en genuino y aut\u00e9ntico arrepentimiento. No sabemos cu\u00e1l fue el efecto de ese arrepentimiento de la gran capital sobre todos los habitantes de esa naci\u00f3n, pero debi\u00f3 haber sido un gran impacto. As\u00ed es que fue un gran d\u00eda cuando tantas personas decidieron volverse a Dios, y pedirle perd\u00f3n por todos sus pecados.<\/p>\n
Pero, ahora nos hacemos una pregunta obvia. \u00bfQu\u00e9 resultado hubo de este evento? \u00bfFue algo permanente? \u00bfSe convirti\u00f3 esa naci\u00f3n en una naci\u00f3n piadosa? Y la respuesta, por cierto, es que no. No fue as\u00ed. Al pasar el tiempo se apag\u00f3 esa renovaci\u00f3n. Con el tiempo ellos regresaron a su paganismo y volvieron a ser tan brutales como hab\u00edan sido antes. Esa naci\u00f3n hab\u00eda recibido un mensaje de parte de Dios, y despu\u00e9s lleg\u00f3 Nah\u00fam con otro mensaje. Nosotros no creemos que \u00e9l haya ido realmente a la ciudad de N\u00ednive. Creemos que este profeta vivi\u00f3 en el reino del sur, y no creemos que haya dejado esa zona. Ahora, si Dios envi\u00f3 a Jon\u00e1s a N\u00ednive, \u00bfpor qu\u00e9 no envi\u00f3 a Nah\u00fam tambi\u00e9n? Bueno, amigo oyente, los m\u00e9todos de Dios cambian, aunque Dios es inmutable. \u00c9l nunca cambia. Pero \u00c9l cambia Sus m\u00e9todos en diferentes ocasiones. Dios envi\u00f3 a Jon\u00e1s a N\u00ednive porque era una gran ciudad sumida en el mal, pero esta gente era totalmente ignorante acerca de Dios. Y cuando se les present\u00f3 el mensaje, toda la gente de la ciudad se volvi\u00f3 a Dios; desde el rey en su trono, hasta el hombre m\u00e1s humilde del reino. Y como resultado, Dios perdon\u00f3 a la ciudad.<\/p>\n
Entonces, hab\u00edan pasado ya de 100 a 150 a\u00f1os, y la ciudad hab\u00eda vuelto a cometer las maldades que practicaba en el pasado. Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 no iba Nah\u00fam? Bueno, porque ellos ya hab\u00edan tenido la luz, y hab\u00edan rechazado esa luz. <\/p>\n
Y cuando esa luz es rechazada, sucede lo que dijo el Se\u00f1or Jesucristo: \u00abAs\u00ed que, si la luz que en ti hay es tinieblas, \u00bfcu\u00e1ntas no ser\u00e1n las mismas tinieblas?\u00bb (Mateo 6:23b) Ahora, \u00bfc\u00f3mo puede la luz llegar a ser tinieblas en alguna persona? Bueno, la luz que se convierte en tinieblas es negarse a aceptar la Palabra de Dios. En la actualidad, en algunos pa\u00edses, hay m\u00e1s Biblias que cualquier otro libro. Es uno de los libros m\u00e1s vendidos, el que mayor n\u00famero de ejemplares ha publicado. Pero es tambi\u00e9n el libro menos le\u00eddo. Asiria fue una naci\u00f3n que hab\u00eda tenido la luz. Pero, \u00bfcu\u00e1l fue el resultado? Otra versi\u00f3n tradujo las palabras del Se\u00f1or Jesucristo que acabamos de leer en Mateo, de la siguiente manera: \u00abSi la luz que en ti hay es oscuridad, \u00a1Qu\u00e9 densa ser\u00e1 esa oscuridad!\u00bb<\/p>\n
As\u00ed que la naci\u00f3n de Asiria hab\u00eda tenido la luz. Dios les hab\u00eda enviado a ellos un mensaje. Y por un tiempo, ellos se hab\u00edan vuelto de sus pr\u00e1cticas malvadas y hab\u00edan servido al Dios vivo y verdadero. Fue una gran renovaci\u00f3n, en el sentido general de esa expresi\u00f3n. Y fue algo extraordinario. Pero no dur\u00f3. Ahora, \u00bfno ha sido \u00e9sta en realidad la historia de todos los movimientos de renovaci\u00f3n espiritual? Francia, por ejemplo, tuvo una revoluci\u00f3n. En la misma \u00e9poca, Inglaterra tuvo una renovaci\u00f3n espiritual bajo los hermanos Wesley, y hubo gran cantidad de personas que se volvieron a Dios. Pero, \u00bfcu\u00e1l fue el resultado de tal movimiento en Inglaterra? Hablando en t\u00e9rminos generales, refiri\u00e9ndonos a algunos pueblos de la tierra, y hablando de su herencia espiritual, podemos decir que han experimentado una p\u00e9rdida de sus valores espirituales y \u00e9ticos. Una significativa mayor\u00eda se ha apartado del Dios vivo y verdadero.<\/p>\n
Un fen\u00f3meno que queremos destacar fue el que ha ocurrido en algunos pa\u00edses que han experimentado memorables y fruct\u00edferos movimientos de renovaci\u00f3n espiritual en el pasado, y nos referimos a la falta de memoria hist\u00f3rica de algunos pueblos. Este hecho es paralelo con un declive en la vida personal y social de los pueblos, desde el punto de vista cristiano. Por supuesto, estamos aludiendo a la tendencia general y no a la totalidad de las iglesias o grupos cristianos. Curiosamente, cuando tuvo lugar la renovaci\u00f3n espiritual, algunos pa\u00edses se encontraban en un alto nivel en relaci\u00f3n con su calidad de vida, con su pac\u00edfica convivencia social, y con una prosperidad aceptable. Pero hubo una \u00e9poca posterior en la cual comenzaron a apartarse del Dios vivo y verdadero. Causa tristeza comparar el pasado de algunos pueblos en relaci\u00f3n con Dios y Su Palabra, no s\u00f3lo con su situaci\u00f3n espiritual actual, sino tambi\u00e9n al pensar en sus posibilidades futuras. \u00bfY qu\u00e9 diremos de N\u00ednive? Cuando esta gran ciudad ya no estaba escuchando la voz de Dios, Nah\u00fam debi\u00f3 pensar que no ir\u00eda como misionero a N\u00ednive. Quiz\u00e1s lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que ser\u00eda un esfuerzo in\u00fatil, porque la gente de aquella ciudad, ya no quer\u00eda escuchar la voz de Dios y voluntariamente hab\u00eda optado por la rebeli\u00f3n ante Dios y hab\u00eda olvidado la realidad de la experiencia hist\u00f3rica que hab\u00eda vivido. Hab\u00edan cruzado el l\u00edmite del cual ya no pod\u00edan volverse atr\u00e1s, porque se hab\u00edan colocado en un estado de esclavitud espiritual ante las fuerzas del mal. <\/p>\n
Creemos que conviene preguntarnos si esto puede ocurrir hoy con cualquier naci\u00f3n. En cierta ocasi\u00f3n, el miembro de un parlamento de un pa\u00eds democr\u00e1tico dijo que hab\u00eda realizado un estudio de varios pa\u00edses, y afirm\u00f3 que la vida promedio de las grandes civilizaciones del mundo, hab\u00eda sido de unos doscientos a\u00f1os. Este l\u00edder pol\u00edtico dijo que estas grandes civilizaciones hab\u00edan progresado a trav\u00e9s de los siguientes pasos: \u00abDe la esclavitud a la fe espiritual; de la fe espiritual al valor; del valor a la libertad; de la libertad a la abundancia; de la abundancia al ego\u00edsmo; del ego\u00edsmo a la complacencia; de la complacencia a la apat\u00eda, y de la apat\u00eda, de regreso a la esclavitud moral y espiritual\u00bb. <\/p>\n
Conviene entonces preguntarnos, desde el pueblo al cual cada uno de nosotros pertenece \u00bfen cu\u00e1l de estos pasos o etapas nos encontramos? \u00bfCu\u00e1nto tiempo m\u00e1s durar\u00e1 esta civilizaci\u00f3n? Conviene que nos hagamos otras preguntas: \u00bfD\u00f3nde estamos en el presente? \u00bfEs nuestra naci\u00f3n una naci\u00f3n de abundancia en valores espirituales, en la convivencia social, y en potenciales posibilidades futuras? Dios puede estar reduciendo el tiempo y suspender las oportunidades. De la abundancia se pasa al ego\u00edsmo. Del ego\u00edsmo a la complacencia. \u00bfEs ese un cuadro que nos representa a nosotros en el d\u00eda de hoy? De la complacencia se pasa a la apat\u00eda. Hay pueblos que demuestran apat\u00eda en el presente. Y seg\u00fan lo que hemos citado, el paso siguiente es ir de la apat\u00eda, de regreso a la esclavitud moral y espiritual. <\/p>\n
Ese es el cuadro o la imagen que present\u00f3 el libro de Nah\u00fam. Una gran potencia mundial, Asiria, con N\u00ednive como su capital, hab\u00eda recibido un mensaje de parte de Dios. Se hab\u00eda vuelto a Dios y le hab\u00eda servido por un per\u00edodo de tiempo. No sabemos por cu\u00e1nto vivieron de acuerdo con los nuevos principios y agradaron a Dios. Pero como ya dijimos, despu\u00e9s de unos cien o ciento cincuenta a\u00f1os, regresaron otra vez a la situaci\u00f3n en la que se encontraban antes. Y ahora Dios los iba a juzgar. Surge entonces la pregunta: \u00bften\u00eda Dios el derecho de hacerlo, actu\u00f3 correctamente? Y en las sesiones que dedicaremos a este libro vamos a ver que Dios no s\u00f3lo ten\u00eda el derecho de hacerlo, sino que \u00c9l continu\u00f3 siendo bueno cuando actu\u00f3 de esa manera. Por ello decimos que el estudio del libro de Nah\u00fam es emocionante porque nos revela el otro lado de los atributos de Dios. Dios es amor, pero tambi\u00e9n es santo, justo y bueno. Y adem\u00e1s, veremos que Dios todav\u00eda act\u00faa y se mueve en la vida de los pueblos. Por lo tanto, este libro nos habla a todos y directamente en la situaci\u00f3n en la que nos encontramos. <\/p>\n
En los primeros ocho vers\u00edculos del primer cap\u00edtulo de este Libro de Nah\u00fam, vemos que se habl\u00f3 de la justicia y de la bondad de Dios. De este tema vamos a comenzar a hablar cuando iniciemos nuestro estudio.<\/p>\n
En el primer cap\u00edtulo, y desde el vers\u00edculo 9 al 15, se habl\u00f3 sobre la justicia y la bondad de Dios demostradas en Su decisi\u00f3n de destruir la ciudad de N\u00ednive y de comunicar Su evangelio. <\/p>\n
En los cap\u00edtulos 2 y 3, se consider\u00f3 la justicia y la bondad de Dios demostradas en la ejecuci\u00f3n de su decisi\u00f3n de destruir N\u00ednive. El cap\u00edtulo 2 trata principalmente sobre la aniquilaci\u00f3n de Asiria. Y el cap\u00edtulo 3 expone la justificaci\u00f3n de la venganza de Dios.<\/p>\n
Siguiendo el bosquejo general que hemos expuesto, en nuestro pr\u00f3ximo programa hablaremos de la justicia y bondad de Dios. Este libro de Nah\u00fam es una destacada profec\u00eda. Ya hemos dicho que el profeta desarroll\u00f3 un \u00fanico tema y \u00e9ste fue el juicio de N\u00ednive, capital del Imperio Asirio. Pero igualmente encontraremos que tambi\u00e9n tiene un mensaje para nosotros en el d\u00eda de hoy.<\/p>\n
Amigo oyente, le agradecemos por su compa\u00f1\u00eda en esta nueva etapa de nuestro viaje \u00aba trav\u00e9s de la Biblia\u00bb y seguiremos juntos en nuestro pr\u00f3ximo programa, \u00a1hasta nuestro pr\u00f3ximo encuentro! <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nahum – Introducci\u00f3n Al comenzar hoy, amigo oyente, el estudio del libro del profeta Nah\u00fam, podemos afirmar que \u00e9ste se encuentra incorporado a la Palabra de Dios con un prop\u00f3sito muy definido. Seguramente muy pocos de nuestros oyentes habr\u00e1n o\u00eddo algo acerca de este libro, o escuchado alguna meditaci\u00f3n basada en el libro de Nah\u00fam. … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Nahum Introducci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8900","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8900","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8900"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8900\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8900"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8900"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8900"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}