Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro viaje por el libro de Nah\u00fam, y regresamos a nuestro estudio en el cap\u00edtulo 2. Vamos a comenzar hoy con el vers\u00edculo 5. Estamos estudiando una secci\u00f3n donde podemos ver una descripci\u00f3n de la aniquilaci\u00f3n de Asiria. \u00c9se es el tema del cap\u00edtulo 2. En el bosquejo presentado en la introducci\u00f3n encabezamos esta divisi\u00f3n refiri\u00e9ndonos a la justicia y la bondad de Dios. No queremos dedicarle mucho tiempo a los detalles que se mencionan en el resto del libro; pero lo que en este cap\u00edtulo tenemos, en realidad, es una descripci\u00f3n muy detallada, y dram\u00e1tica de la destrucci\u00f3n de N\u00ednive. Toda esta secci\u00f3n era prof\u00e9tica ya que fue escrita unos 100 a\u00f1os antes de que esa ciudad fuera destruida totalmente. As\u00ed es que, lo que tenemos ante nosotros es una profec\u00eda muy destacada, por la minuciosidad de la descripci\u00f3n total de la ca\u00edda de una ciudad que se consideraba inexpugnable. <\/p>\n
Queremos mencionar aqu\u00ed nuevamente que los breves libros de Jon\u00e1s y de Nah\u00fam van juntos, al cubrir per\u00edodos que encajan con las realidades y eventos hist\u00f3ricos que tuvieron lugar. Lo que tenemos en la profec\u00eda de Jon\u00e1s no es realmente una profec\u00eda, sino m\u00e1s bien un relato de la actividad misionera en la ciudad de N\u00ednive. Cuando la totalidad de la poblaci\u00f3n se volvi\u00f3 a Dios y \u00c9l los libr\u00f3 del castigo. Pero con el transcurso del tiempo, los habitantes de la gran ciudad se alejaron de Dios nuevamente, volviendo a sus malvadas y perversas pr\u00e1cticas. Entonces, unos 100 a\u00f1os despu\u00e9s de Jon\u00e1s, Dios llam\u00f3 al profeta Nah\u00fam y en esa ocasi\u00f3n, todo su mensaje fue dirigido directamente contra la ciudad de N\u00ednive. Lo que tenemos en este libro, es entonces una v\u00edvida profec\u00eda de la aniquilaci\u00f3n total de la ciudad. Su destrucci\u00f3n ser\u00e1 tan absoluta que no fue sino hasta el a\u00f1o 1.850, en que la ubicaci\u00f3n de N\u00ednive fue localizada y excavada. Se conoc\u00eda muy poco en cuanto a su antiguo emplazamiento. A trav\u00e9s de dichas excavaciones arqueol\u00f3gicas, se ha logrado aprender mucho sobre la civilizaci\u00f3n Asiria.<\/p>\n
El vers\u00edculo 5 de este cap\u00edtulo 2 de Nah\u00fam, que estamos estudiando, dice: <\/p>\n
\u00abSe acordar\u00e1 \u00e9l de sus valientes; se atropellar\u00e1n en su marcha; se apresurar\u00e1n a su muro, y la defensa se preparar\u00e1.\u00bb<\/p>\n
El profeta estaba hablando aqu\u00ed de la destrucci\u00f3n de la ciudad de N\u00ednive cuando los Medos la atacaron bajo el mando del rey Ci\u00e1xeres. Babilonia en esa \u00e9poca no era el reino m\u00e1s grande, pero se uni\u00f3 en una alianza con los medos y juntos se dirigieron contra esa ciudad. En nuestro programa anterior, vimos que los carros rodaban con mucho estruendo por las calles porque eran un modelo nuevo de carros de aquel tiempo, que llevaban una extensi\u00f3n, como explicamos, a cada lado de su eje, de manera que pod\u00edan correr al lado de un carro enemigo y destrozar las ruedas de madera del otro carro y entonces, cuando uno de esos carros perd\u00eda una de las ruedas, no pod\u00eda continuar en la batalla. <\/p>\n
El reino de Asiria depend\u00eda de sus l\u00edderes militares, pero a causa de su temor, tropezaron y cayeron en el desarrollo de su marcha. Por supuesto, la defensa de la muralla de la ciudad era de de importancia fundamental para esta batalla. Y, despu\u00e9s, Nah\u00fam continu\u00f3 describiendo la destrucci\u00f3n total diciendo en el vers\u00edculo 6 de este cap\u00edtulo 2:<\/p>\n
\u00abLas puertas de los r\u00edos se abrir\u00e1n, y el palacio ser\u00e1 destruido.\u00bb<\/p>\n
El profeta predijo aqu\u00ed que el r\u00edo Tigris ser\u00eda desviado hacia la ciudad. En el momento en que se estaba desarrollando la campa\u00f1a militar, las abundantes lluvias de la zona hicieron que el r\u00edo Tigris alcanzase el nivel de una inundaci\u00f3n, cuyas aguas arrastraron una secci\u00f3n de la muralla y entonces, la ciudad se convirti\u00f3 en algo parecido a un estanque. Dice este vers\u00edculo: \u00ablas puertas de los r\u00edos se abrir\u00e1n y el palacio ser\u00e1 destruido\u00bb. Creemos que los cimientos del palacio fueron totalmente desplazados y que las aguas derribaron completamente el palacio. La historia profana confirm\u00f3 que esa parte del muro fue derribado. Es decir, que esa parte de la ciudad fue tomada por el enemigo. Aproximadamente, una extensi\u00f3n de 4 Km y medio de muralla qued\u00f3 derribada al costado del r\u00edo Tigris. Y la ciudad se encontraba a una buena altura sobre el nivel del r\u00edo, pero al desbordarse en una inundaci\u00f3n, las aguas presionaron la muralla causando que \u00e9sta se quebrara. Y pareci\u00f3 que el Se\u00f1or estaba cooperando en la destrucci\u00f3n de la ciudad. Las compuertas fueron abiertas e incluso el palacio fue inundado completamente por las aguas. <\/p>\n
El vers\u00edculo 7 de este cap\u00edtulo 2 de Nah\u00fam, dice:<\/p>\n
\u00abY la reina ser\u00e1 cautiva; mandar\u00e1n que suba, y sus criadas la llevar\u00e1n gimiendo como palomas, golpe\u00e1ndose sus pechos.\u00bb<\/p>\n
La traducci\u00f3n literal de este vers\u00edculo debiera ser la siguiente: \u00abEst\u00e1 decretado: la reina es desposada y deportada, y sus sirvientas gimen como palomas, golpe\u00e1ndose el pecho\u00bb. No sabemos si usted habr\u00e1 tenido oportunidad de ver alguna vez una bandada de palomas, y quiz\u00e1s observ\u00f3 que cuando las palomas se asustan, cuando todas ellas juntas remontan el vuelo, producen un ruido como si se golpearan los pechos con sus alas. \u00c9se es el ruido que ellas producen cuando levantan vuelo. Y \u00e9se es el cuadro que se nos present\u00f3 aqu\u00ed en este vers\u00edculo. Las palomas citadas en este pasaje se estaban golpeando sus pechos, tal como lo hacen las palomas cuando levantan vuelo, y el ruido que produc\u00edan era como un lamento, como un gemido. Y se nos ha informado que ese gemido o lamento es como un llamado de amor de las palomas. Ahora, en el vers\u00edculo 8, podemos leer: <\/p>\n
\u00abFue N\u00ednive de tiempo antiguo como estanque de aguas; pero ellos huyen. Dicen: \u00a1Deteneos, deteneos!; pero ninguno mira.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed se nos present\u00f3 la imagen de una ciudad convertida en un estanque. Vemos que a los soldados defensores se les hab\u00eda dado la orden de mantener su posici\u00f3n. Pero cuando vieron la inundaci\u00f3n que se acercaba junto con el enemigo, decidieron que no era hora de escuchar a sus jefes, a sus comandantes, sino el momento de huir y alejarse de all\u00ed tan pronto como les fuera posible. En el vers\u00edculo 9, leemos: <\/p>\n
\u00abSaquead plata, saquead oro; no hay fin de las riquezas y suntuosidad de toda clase de efectos codiciables.\u00bb<\/p>\n
Es decir, que se invit\u00f3 al enemigo a que se apoderara del oro y de la plata, a que se lo llevara como bot\u00edn. El vers\u00edculo aclara que hab\u00eda riquezas sin fin. Es que esta ciudad ten\u00eda muchas riquezas, embellecida con adornos de gran valor. El palacio era en realidad muy hermoso, y ellos viv\u00edan rodeados de mucho lujo porque hab\u00edan tenido mucho \u00e9xito en la guerra. Y el vers\u00edculo 10 contin\u00faa diciendo en su primera parte: <\/p>\n
\u00abVac\u00eda, agotada y desolada est\u00e1\u00bb<\/p>\n
Los enemigos se hab\u00edan apoderado de todo el bot\u00edn, de la misma manera en que Asiria hab\u00eda tra\u00eddo a esa ciudad el bot\u00edn de otras batallas, todas esas riquezas estaban reunidas en un lugar, y el enemigo entonces pudo localizarlo y llev\u00e1rselo. Por tal motivo se dijo que la ciudad de N\u00ednive qued\u00f3 vac\u00eda, agotada y desolada. Y continua diciendo en su segunda parte el vers\u00edculo 10:<\/p>\n
\u00abY el coraz\u00f3n desfallecido; temblor de rodillas\u00bb<\/H4><\/p>\n
Y cuando las rodillas le comienzan a temblar, eso indica que uno se encuentra descontrolado, aterrorizado, con el coraz\u00f3n lleno de temor. \u00c9sa era la condici\u00f3n de los soldados Asirios, defensores de la ciudad Y este vers\u00edculo 10, termina diciendo: <\/p>\n
\u00abDolor en las entra\u00f1as, rostros demudados.\u00bb<\/p>\n
O sea que aquel fue un tiempo de profundo miedo y terror, porque los Asirios sab\u00edan que eran odiados por el mundo de su generaci\u00f3n. De hecho, todos los pueblos vecinos los odiaban a causa de su brutalidad. Y ahora, para sus enemigos hab\u00eda llegado la ocasi\u00f3n de vengarse. Nah\u00fam dijo que sus rostros estaban p\u00e1lidos. Podemos deducir que se vistieron con ropas \u00e1speras y arrojaron cenizas sobre sus cabezas. Y en el vers\u00edculo 11, leemos: <\/p>\n
\u00ab\u00bfQu\u00e9 es de la guarida de los leones, y de la majada de los cachorros de los leones, donde se recog\u00eda el le\u00f3n y la leona, y los cachorros del le\u00f3n, y no hab\u00eda quien los espantase?\u00bb<\/p>\n
Tanto Asiria como Babilonia utilizaban al le\u00f3n como s\u00edmbolo de sus imperios. Nah\u00fam pudo haberse referido aqu\u00ed a los verdaderos leones que los Asirios ten\u00edan all\u00ed, o podr\u00eda haber aludido a sus j\u00f3venes fuertes, porque el le\u00f3n era el s\u00edmbolo de la fortaleza del reino. En cualquier caso, lo que se quiso decir era que los leones literales o los j\u00f3venes fuertes de su ej\u00e9rcito ya no estaban; hab\u00edan huido o los hab\u00edan matado. Y el vers\u00edculo 12, dice:<\/p>\n
\u00abEl le\u00f3n arrebataba en abundancia para sus cachorros, y ahogaba para sus leonas, y llenaba de presa sus cavernas, y de robo sus guaridas.\u00bb<\/p>\n
Si el vers\u00edculo anterior se refer\u00eda a leones literales, \u00e9stos hab\u00edan estado bien alimentados, pero \u00e9se ya no ser\u00eda el caso. No quedaba nada para comer porque el enemigo los hab\u00eda despojado completamente, ya fuera que se refiriera aqu\u00ed al le\u00f3n en forma literal o al ej\u00e9rcito. Ya no ten\u00edan nada que comer, porque todo se lo hab\u00eda llevado el enemigo. Ahora, en el vers\u00edculo 13 leemos.<\/p>\n
\u00abAqu\u00ed estoy contra ti, dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos. Encender\u00e9 y reducir\u00e9 a humo tus carros, y espada devorar\u00e1 tus leoncillos; acabar\u00e9 con el robo en tu tierra y nunca m\u00e1s se oir\u00e1 la voz de tus mensajeros.\u00bb<\/p>\n
Observemos la energ\u00eda de esta declaraci\u00f3n: \u00abAqu\u00ed estoy contra ti\u00bb. Dios no la pronunci\u00f3 con mucha frecuencia. S\u00f3lo la expres\u00f3 en este pasaje, refiri\u00e9ndose a N\u00ednive, y en Ezequiel 38 y 39. Creemos que esto puede interpretarse como estrictamente literal o tambi\u00e9n como algo que se refer\u00eda a los j\u00f3venes. Nos inclinamos a creer que se refer\u00eda a los j\u00f3venes, porque el le\u00f3n era el s\u00edmbolo de la naci\u00f3n. <\/p>\n
Con respecto a este pasaje, hablando de N\u00ednive, tengamos en cuenta que era un pueblo que hab\u00eda recibido una advertencia por medio de un mensaje comunicado a Jon\u00e1s, y como resultado ellos lo aceptaron y se volvieron al Dios vivo. Ahora, cuando alguien tiene la luz de la revelaci\u00f3n y la rechaza, se llega a una situaci\u00f3n en la que el Se\u00f1or Jes\u00fas, hablando de que el ojo era la l\u00e1mpara del cuerpo, describi\u00f3 de esta manera, en Mateo 6:23, diciendo: \u00abPero si tu visi\u00f3n est\u00e1 nublada, todo tu ser estar\u00e1 en oscuridad. Si la luz que hay en ti es oscuridad, \u00a1qu\u00e9 densa ser\u00e1 esa oscuridad!\u00bb Recordemos un incidente que contamos hace alg\u00fan tiempo, de una explosi\u00f3n que tuvo lugar en una mina, y que hab\u00eda atrapado all\u00ed a algunos mineros. Cuando lleg\u00f3 ayuda del exterior, lo primero que hicieron fue bajar un cable con electricidad para que tuvieran luz los mineros atrapados. All\u00ed entre ellos, se encontraba un joven que despu\u00e9s de haberse encendido la luz pregunt\u00f3: \u00abY, \u00bfpor qu\u00e9 no encienden la luz?\u00bb Los que estaban con \u00e9l le miraron sorprendidos, porque entonces se dieron cuenta que la explosi\u00f3n le hab\u00eda dejado ciego. Ahora, mientras ellos se encontraban en las tinieblas, nadie se pudo dar cuenta de que aquel minero estaba ciego. Y \u00e9l mismo no pudo darse cuenta hasta aquel momento en que los dem\u00e1s reaccionaron, porque all\u00ed no hab\u00eda luz. Estas palabras de Jes\u00fas diagnostican una ceguera espiritual. \u00c9sta fue la imagen que Nah\u00fam nos dej\u00f3 en este pasaje. Los Asirios hab\u00edan tenido la luz, pero la rechazaron, y cuando uno rechaza la luz, su responsabilidad es mucho mayor.<\/p>\n
El vers\u00edculo 13 contin\u00faa diciendo: \u00abquemar\u00e9 y reducir\u00e9 a humo tus carros, y la espada devorar\u00e1 a tus leoncillos\u00bb. Nuevamente, estos pod\u00edan ser leones literales, o los j\u00f3venes fuertes. Creemos que el profeta m\u00e1s bien se refer\u00eda a los j\u00f3venes fuertes, porque el le\u00f3n era el s\u00edmbolo de la fortaleza de la naci\u00f3n.<\/p>\n
El vers\u00edculo 13 finaliza diciendo: \u00abacabar\u00e9 con el robo en la tierra y nunca m\u00e1s se oir\u00e1 la voz de tus mensajeros\u00bb. Esta fue una nota de car\u00e1cter definitivo. Cien a\u00f1os antes, Dios, en su compasi\u00f3n y misericordia, hab\u00eda salvado a N\u00ednive cuando sus habitantes se arrepintieron y se volvieron a \u00c9l. Pero en el transcurso del tiempo, ellos y sus descendientes fueron cayendo en una tremenda apostas\u00eda y entonces Dios iba a juzgarles. Este deber\u00eda ser hoy un solemne mensaje para aquellos que han dado la espalda a Dios, porque ello implica el juicio total. Y as\u00ed llegamos al:<\/p>\n
Aqu\u00ed se expuso la causa que justific\u00f3 a Dios por la destrucci\u00f3n de aquella ciudad. La destrucci\u00f3n de la ciudad de N\u00ednive, fue un ejemplo del hecho expuesto en la carta del ap\u00f3stol Pablo a los G\u00e1latas 6:7, que dice \u00abTodo lo que el hombre siembre, eso tambi\u00e9n segar\u00e1\u00bb. Esto tambi\u00e9n fue y es cierto de una naci\u00f3n. Encontraremos que en muchas maneras, Dios trata con individuos y naciones de una forma muy similar.<\/p>\n
Muchos cr\u00edticos literarios han encontrado en este tercer cap\u00edtulo una de las descripciones m\u00e1s v\u00edvidas que se pueda imaginar de la destrucci\u00f3n de una ciudad. No es posible encontrar, en ning\u00fan idioma, un lenguaje m\u00e1s descriptivo que \u00e9ste. Leamos entonces el vers\u00edculo 1 de este cap\u00edtulo: <\/p>\n
\u00ab\u00a1Ay de ti, ciudad sanguinaria, toda llena de mentira y de rapi\u00f1a, sin apartarte del pillaje!\u00bb<\/p>\n
Esta es una descripci\u00f3n de la condici\u00f3n interna de la ciudad. N\u00ednive, como la capital del Imperio Asirio, fue conocida en el mundo antiguo por su brutalidad y su car\u00e1cter sanguinario. Eran temidos por las otras naciones. El ej\u00e9rcito de los Asirios, aunque avanzaban con cierta lentitud, eran como un hurac\u00e1n que arrasaba todo a su paso. Como mencionamos en otro programa, a veces una comunidad entera lleg\u00f3 a cometer un suicidio colectivo antes que sufrir el ataque brutal de los Asirios.<\/p>\n
El vers\u00edculo a\u00f1ade en cuanto a la ciudad, toda llena de mentira y de rapi\u00f1a. Eran una naci\u00f3n de la que nadie pod\u00eda fiarse ni depender. No hab\u00eda cumplido sus promesas de defender a otras naciones, de protegerlas ante un ataque exterior. De la misma forma, no hab\u00eda orden ni seguridad para sus propios habitantes, a causa de los robos violentos. Esto nos recuerda la imagen que ofrecen muchas de nuestras ciudades, con la inseguridad en las calles frente al robo, y la violencia de los robos a domicilio, muchas veces con v\u00edctimas. A veces este pasaje parece apropiado para describir situaciones de nuestra realidad actual.<\/p>\n
Los libros de Jon\u00e1s y Nah\u00fam revelaron que Dios trat\u00f3 con pueblos de todas las naciones, desde los tiempos del Antiguo Testamento. Tambi\u00e9n nos muestran que el gobierno de Dios act\u00faa en los gobiernos de los hombres, y que Dios rechazar\u00e1 el pecado del ser humano, as\u00ed como puede rechazar a un pueblo. Al leer la historia, vemos a las grandes civilizaciones, una despu\u00e9s de otra, desmoronarse y quedar en esa condici\u00f3n, de cenizas y polvo, y cada vez m\u00e1s olvidadas ante el transcurso del tiempo. \u00bfY por qu\u00e9? Porque Dios las juzg\u00f3. Este libro nos presenta una solemne advertencia, porque vemos que Dios puede abatir a grandes naciones y este relato, confirmado por la historia, es una prueba de ello. <\/p>\n
Y la raz\u00f3n por la cual los Asirios se comportaban en la forma en que lo hicieron contra sus enemigos, la brutalidad que demostraron, la falta de inter\u00e9s por las otras naciones, la forma en que las gobernaban y los m\u00e9todos que utilizaban revelan que la causa era interna, y que all\u00ed es donde se encontraba el mal. Y, amigo oyente, pensando en nuestra sociedad civilizada, creemos que, de acuerdo con la Biblia, el hombre no llega a ser un pecador porque peca. Si no, que \u00e9l peca porque es un pecador, fundamentalmente, dentro de s\u00ed mismo. Y esto explica sus acciones. Nos tenemos que detener aqu\u00ed por hoy. Dios mediante, continuaremos con el estudio de este cap\u00edtulo 3 de Nah\u00fam, en nuestro pr\u00f3ximo programa. Le invitamos, pues, a acompa\u00f1arnos. Ser\u00e1 hasta entonces, amigo oyente, \u00a1y que Dios le bendiga en el estudio de Su Palabra! <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nahum 2:5 – 3:1 Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro viaje por el libro de Nah\u00fam, y regresamos a nuestro estudio en el cap\u00edtulo 2. Vamos a comenzar hoy con el vers\u00edculo 5. Estamos estudiando una secci\u00f3n donde podemos ver una descripci\u00f3n de la aniquilaci\u00f3n de Asiria. \u00c9se es el tema del cap\u00edtulo 2. En el … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Nahum 2:5-3:1\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8905","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8905","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8905"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8905\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8905"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8905"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8905"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}