Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro estudio de este libro de Habacuc, profeta a quien hemos llamado \u00abEl Tom\u00e1s del Antiguo Testamento\u00bb, al hombre que ten\u00eda un signo de interrogaci\u00f3n en su mente. Pero debemos decir que eran preguntas normales, que tambi\u00e9n surgen en la mente de las personas de nuestro tiempo y con frecuencia, tambi\u00e9n en los creyentes. En el cap\u00edtulo 1 examinaremos el apartado titulado \u00abla perplejidad del profeta\u00bb. <\/p>\n
Leamos el primer vers\u00edculo, que dice lo siguiente:<\/p>\n
\u00abProfec\u00eda que el profeta Habacuc recibi\u00f3 en una visi\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
El t\u00e9rmino profec\u00eda aqu\u00ed se refiere al juicio. En realidad, \u00e9sta no fue la pregunta de Habacuc, sino m\u00e1s bien la respuesta del Se\u00f1or. As\u00ed que la respuesta de Dios constituye verdaderamente la profec\u00eda del libro de Habacuc. La respuesta el Se\u00f1or fue el juicio o castigo que este profeta llam\u00f3 \u00abprofec\u00eda\u00bb, como tambi\u00e9n hicieron los otros profetas del Antiguo Testamento. <\/p>\n
El vers\u00edculo 2 de este cap\u00edtulo 1 de Habacuc, nos revel\u00f3 que el primer problema del profeta fue el siguiente: \u00bfPor qu\u00e9 permite Dios el mal? Leamos entonces el vers\u00edculo 2, que inicia un breve p\u00e1rrafo titulado:<\/p>\n
\u00ab\u00bfHasta cu\u00e1ndo, oh Se\u00f1or, clamar\u00e9, y no oir\u00e1s; y dar\u00e9 voces a ti a causa de la violencia, y no salvar\u00e1s?\u00bb<\/p>\n
Habacuc, en realidad, estaba dici\u00e9ndole a Dios que se estaba negando a responder sus oraciones. En una noche de desesperaci\u00f3n, \u00e9l clam\u00f3 al ver la violencia a su alrededor, en el pueblo. Y le pareci\u00f3 que Dios no estaba haciendo ni diciendo nada ante ese problema. \u00c9ste fue el lamento de Habacuc. Como veremos m\u00e1s adelante, el libro concluy\u00f3 con un himno de alabanza y una nota de alegr\u00eda.<\/p>\n
Amigo oyente, si usted tiene alguna pregunta, creemos que deber\u00eda present\u00e1rsela al Se\u00f1or por medio de la oraci\u00f3n, de la misma manera en que lo hizo el profeta. Si usted es sincero en la pregunta, seguramente recibir\u00e1 una respuesta de Dios. Leamos los vers\u00edculos 3 y 4 de este cap\u00edtulo 1 de Habacuc:<\/p>\n
\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 me haces ver iniquidad, y haces que vea molestia? Destrucci\u00f3n y violencia est\u00e1n delante de m\u00ed, y pleito y contienda se levantan. Por lo cual la ley es debilitada, y el juicio no se ajusta a la verdad; por cuanto el imp\u00edo asedia al justo, por eso sale torcida la justicia.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 la gran pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 Dios permite que contin\u00fae el mal y que aumente la iniquidad, la injusticia, el pleito, la contienda, y la violencia entre su propio pueblo? <\/p>\n
Ahora, \u00e9sta es una pregunta antigua y a la vez, es una pregunta nueva, una pregunta que usted puede hacerse hoy. Observemos esto en detalle. <\/p>\n
Como ya hemos sugerido en la introducci\u00f3n que presentamos al principio de este libro, Habacuc probablemente escribi\u00f3 en alg\u00fan momento despu\u00e9s de la \u00e9poca del rey Jos\u00edas, el \u00faltimo buen rey del reino del sur o de Jud\u00e1. A \u00e9l, le sigui\u00f3 Joacaz, quien fue un rey malvado, cuyo reinado no dur\u00f3 m\u00e1s de tres meses. Despu\u00e9s lleg\u00f3 Joaqu\u00edn, que rein\u00f3 once a\u00f1os, y tambi\u00e9n fue un mal rey. Su tiempo fue de desintegraci\u00f3n, deterioro y decadencia del reino. Hubo un incumplimiento de la ley de Mois\u00e9s, y el pueblo se estaba alejando de Dios. La pregunta entonces era la siguiente: \u00bfPor qu\u00e9 estaba Dios permitiendo aquella maldad?<\/p>\n
En cierta ocasi\u00f3n un profesor universitario creyente, estaba conversando con otro, tambi\u00e9n creyente, en cuanto a la actitud de algunos profesores universitarios que eran incr\u00e9dulos, y que utilizaban cierto m\u00e9todo para sembrar dudas en las mentes de los estudiantes que cre\u00edan en Dios y as\u00ed destruir la fe de aquellos j\u00f3venes, atacando la integridad de la Palabra de Dios. As\u00ed que ellos les formulaban preguntas, como, por ejemplo: \u00bfCre\u00e9is realmente que un Dios de amor, permitir\u00eda el mal en el mundo? \u00bfPens\u00e1is que un Dios de amor, un Dios amante, de un coraz\u00f3n tierno, permitir\u00eda el sufrimiento en el mundo? <\/p>\n
Recordemos que al estudiar el libro del G\u00e9nesis, cap\u00edtulo 3, vimos que el enemigo de Dios recurri\u00f3 al mismo m\u00e9todo con Eva, la mujer de Ad\u00e1n. En aquel pasaje, la serpiente pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfMe quieres decir que Dios no quiere que comas del fruto de aquel \u00e1rbol?\u00bb Fue como si le hubiera dado a entender que el \u00e1rbol produc\u00eda un fruto m\u00e1s delicioso que cualquier \u00e1rbol del jard\u00edn del Ed\u00e9n, y que si com\u00edan de \u00e9l, sus ojos ser\u00edan abiertos y llegar\u00edan a ser como Dios. Fue como si el enemigo les hubiera sugerido que no pod\u00eda creer ni comprender por qu\u00e9 un Dios bueno les pudiera prohibir comer de dicho \u00e1rbol. Al hablar as\u00ed, estaba destruyendo la creencia de Eva en la bondad de Dios. \u00c9ste es siempre el punto en el cual el enemigo ha comenzado su ataque. <\/p>\n
Observemos ahora que la pregunta que hizo Habacuc encajaba con la situaci\u00f3n local de aquella \u00e9poca. La gente se estaba saliendo con la suya al cometer los pecados que les apetec\u00eda, y Dios parec\u00eda no estar haciendo nada al respecto. La pregunta en la mente del profeta era por qu\u00e9 no estaba Dios juzgando a los malvados. \u00bfPor qu\u00e9 permit\u00eda que hombres y mujeres malvados prosperaran? Y ahora, traslad\u00e1ndonos a nuestra situaci\u00f3n actual, \u00bfno es \u00e9sta una pregunta que se formulan muchos en nuestro tiempo? Incluso muchos creyentes se hacen la misma pregunta, al ver que Dios no castiga a aquellos que practican y promueven el mal. \u00bfPor qu\u00e9 permite que los poderosos se salgan con la suya y acumulen a\u00fan m\u00e1s riquezas e influencia? Y, \u00bfpor qu\u00e9 tiene que soportar la gente normal y corriente el mayor peso del aumento de la inflaci\u00f3n, mayores impuestos, el aumento de los precios y las peores consecuencias de una crisis econ\u00f3mica? \u00bfPor qu\u00e9 no hace Dios algo para remediar esta situaci\u00f3n? \u00bfNo ser\u00e1 esa su pregunta, amigo oyente?<\/p>\n
\u00c9sa fue precisamente la pregunta del autor del Salmo 73, vers\u00edculos 2 y 3, que con toda sinceridad nos describi\u00f3 su experiencia personal al decir: \u00abEn cuanto a m\u00ed, casi se deslizaron mis pies, \u00a1por poco resbalaron mis pasos!, porque tuve envidia de los arrogantes, viendo la prosperidad de los imp\u00edos\u00bb. Al mirar a su alrededor, el salmista vio que aquellos que estaban prosperando eran los malvados. Este hecho estuvo a punto de apartarle de su fe, \u00bfpor qu\u00e9 no estaba Dios haciendo nada al respecto? <\/p>\n
El pueblo de Jud\u00e1 aparentemente crey\u00f3 que sus integrantes eran los preferidos de Dios y que \u00c9l no los castigar\u00eda por sus pecados. Probablemente, cuando por primera vez cometieron una acci\u00f3n malvada sintieron inquietud, pregunt\u00e1ndose si Dios los castigar\u00eda. Pero cuando fueron conscientes de que Dios no hab\u00eda hecho nada, supusieron que \u00c9l no se hab\u00eda dado cuenta o que no le importaba. En este sentido, el autor del libro de Eclesiast\u00e9s escribi\u00f3 en su cap\u00edtulo 8:11, \u00ab11Si no se ejecuta enseguida la sentencia para castigar una mala obra, el coraz\u00f3n de los hijos de los hombres se dispone a hacer lo malo\u00bb. <\/p>\n
La naturaleza humana no cambia. En otros tiempos, algunos pecados cometidos encubiertamente, en secreto, se cometen ahora abiertamente, muchos de ellos pr\u00e1cticamente ante la vista de los dem\u00e1s. \u00bfCambia esta actitud el hecho de que el pecado es un error ante la vista de Dios y de que \u00c9l va a juzgar o castigar cada pecado? No. Dios no ha cambiado sus normas ni sus procedimientos. Y aun, cuando la ejecuci\u00f3n de una acci\u00f3n contra una obra malvada no se lleve a cabo r\u00e1pidamente, Su castigo, con el tiempo, seguramente llegar\u00e1. <\/p>\n
En nuestro tiempo, pocas personas creen realmente en un juicio de Dios. Algunas de ellas creen lo mismo que Habacuc sinti\u00f3 cuando vio a su naci\u00f3n empeorando cada vez m\u00e1s hasta que el pecado fue flagrante y, aparentemente, Dios no estaba haciendo nada para evitarlo. Amigo oyente, \u00bfno ha cre\u00eddo usted lo mismo ante las condiciones que se presentan en el panorama de la actualidad? \u00bfEst\u00e1 Dios haciendo algo al respecto? Un an\u00e1lisis superficial llevar\u00eda a la conclusi\u00f3n de que parece que no lo estuviera haciendo. Dios incluso permiti\u00f3, hace ya varios a\u00f1os, que un grupo de te\u00f3logos concibiera la idea de que \u00c9l estaba muerto. Lo que realmente quisieron decir fue que no hab\u00eda Dios, y que nunca hab\u00eda existido. \u00bfY qu\u00e9 fue lo que los hizo llegar a tal conclusi\u00f3n? Fue que creyeron que \u00c9l no estaba interfiriendo en los asuntos humanos. Pero, \u00bfacaso no est\u00e1 Dios interviniendo? \u00bfNo est\u00e1 Dios rechazando las acciones de los hombres en la actualidad? \u00c9l ha permitido que entr\u00e1ramos en un per\u00edodo de relativa prosperidad y la gente comenz\u00f3 a mostrar una despreocupaci\u00f3n, despreocupaci\u00f3n incluso entre los creyentes que profesan ser cristianos. Sin embargo, ahora hemos llegado a un estado tal que nos preguntamos cu\u00e1nto tiempo m\u00e1s sobreviviremos como pueblo. <\/p>\n
El profeta Habacuc era un hombre con un coraz\u00f3n tierno, sensible, que detestaba ver como la ilegalidad se generalizaba impunemente. Le desagradaba profundamente ver a la gente inocente que era amenazada, explotada y destruida. Y al dirigirse a Dios se preguntaba: \u00bfPor qu\u00e9 no est\u00e1s haciendo nada para evitar esta situaci\u00f3n degradante e injusta? <\/p>\n
Bien, veremos que Dios ten\u00eda una respuesta para el profeta y, amigo oyente, si \u00e9sta es tambi\u00e9n su pregunta, \u00c9l tambi\u00e9n tiene una respuesta para usted. Leamos el vers\u00edculo 5 de este primer cap\u00edtulo de Habacuc, que encabeza un p\u00e1rrafo titulado:<\/p>\n
\u00abMirad entre las naciones, y ved, y asombraos; porque har\u00e9 una obra en vuestros d\u00edas, que aun cuando se os contare, no la creer\u00e9is.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que Dios estaba desafiando a Habacuc para que abriera sus ojos y mirase a su alrededor, para tener una perspectiva general de lo que \u00c9l estaba realizando. Se estaba presentando una gran crisis despu\u00e9s de otra. En el norte, el gran Imperio Asirio hab\u00eda sido conquistado, y la ciudad de N\u00ednive, su capital, hab\u00eda sido destruida. En las orillas del r\u00edo \u00c9ufrates estaba surgiendo un reino que ya hab\u00eda logrado una victoria sobre Egipto en Karkemish. El rey Nabucodonosor hab\u00eda resultado vencedor y estaba consiguiendo que la ciudad de Babilonia empezara a destacarse como un poder mundial. Dios, en realidad le estaba diciendo a Habacuc: \u00ab\u00a1Mira a las naciones! \u00bfPiensas que no estoy haciendo nada? Yo no estoy contemplando al mundo desde una perspectiva lejana. Estoy muy implicado en lo que est\u00e1 ocurriendo\u00bb. Dios est\u00e1 implicado hasta el punto de que no est\u00e1 sujeto al problema y tenga que realizar ciertos ajustes obligados por la situaci\u00f3n. Dios est\u00e1 actuando de una forma soberana en el universo. \u00c9l est\u00e1 haciendo algo acerca del pecado. En las palabras de otra versi\u00f3n, le estaba diciendo al profeta: \u00ab\u00a1Mirad a las naciones! \u00a1Contempladlas y quedad asombrados!\u00bb<\/p>\n
Y continu\u00f3 diciendo en el vers\u00edculo 5 de este primer cap\u00edtulo: \u00abporque har\u00e9 una obra en vuestros d\u00edas, que, aun cuando se os contara, no la creer\u00edais\u00bb. Dios le estaba diciendo al profeta que cuando le dijera lo que estaba llevando a cabo, le iba a resultar dif\u00edcil creerlo. En efecto, cuando Habacuc fuera consciente de lo que Dios estaba haciendo, le iba a pedir que retrasara su acci\u00f3n. <\/p>\n
Repitamos la \u00faltima frase de este vers\u00edculo: \u00abporque har\u00e9 una obra en vuestros d\u00edas, que, aun cuando se os contara, no la creer\u00edais\u00bb. Esta frase fue citada por el ap\u00f3stol Pablo en el gran serm\u00f3n que pronunci\u00f3 en la ciudad de Antioquia de Pisidia. Siempre hemos cre\u00eddo que \u00e9ste fue uno de los sermones m\u00e1s importantes predicado por Pablo que, sin embargo, no ha sido objeto de mucha atenci\u00f3n en nuestros d\u00edas. Est\u00e1 registrado en el Nuevo Testamento, en el libro de Los Hechos. Leamos estas palabras del cap\u00edtulo 13 de este libro, desde el vers\u00edculo 38 hasta el 41: \u00ab38Sabed, pues, esto, hermanos: que por medio de \u00e9l se os anuncia perd\u00f3n de pecados, 39y que de todo aquello de que no pudisteis ser justificados por la Ley de Mois\u00e9s, en \u00e9l es justificado todo aquel que cree., 40Mirad, pues, que no venga sobre vosotros lo que est\u00e1 dicho en los profetas: Mirad, burladores, asombraos y desapareced, porque yo hago una obra en vuestros d\u00edas, obra que no creer\u00e9is, si alguien os la cuenta\u00bb. Como podemos ver, el ap\u00f3stol Pablo estaba citando del profeta Habacuc, concretamente, de este cap\u00edtulo 1:5. Esta cita constituy\u00f3 una sorprendente aplicaci\u00f3n de este vers\u00edculo. Pablo estaba diciendo que Dios hab\u00eda provisto una salvaci\u00f3n, y como Pablo dijo en otro pasaje de su obra, no la hab\u00eda llevado a cabo en un rinc\u00f3n escondido, el momento de su crucifixi\u00f3n, porque jud\u00edos procedentes de todo el mundo se encontraban en la ciudad de Jerusal\u00e9n para celebrar la Pascua. Ellos difundieron la noticia de que Jes\u00fas de Nazaret hab\u00eda muerto en una cruz, y que se rumoreaba que hab\u00eda resucitado de los muertos. Tambi\u00e9n, jud\u00edos de todo el mundo se encontraban en Jerusal\u00e9n para celebrar la fiesta de Pentecost\u00e9s, cuando el Esp\u00edritu Santo vino sobre un peque\u00f1o grupo de creyentes. Multitudes de personas fueron salvadas en aquel momento y en los d\u00edas subsiguientes. Cuando dichas noticias fueron difundidas, al principio, el Imperio Romano no les hizo caso. As\u00ed que Pablo les estaba diciendo a sus lectores que Dios hab\u00eda realizado una obra en sus propios d\u00edas, en el lenguaje B\u00edblico expresado en la frase de este vers\u00edculo 5, \u00abobra que no creer\u00e9is si alguien os la cuenta\u00bb. <\/p>\n
En nuestra generaci\u00f3n el mundo pregunta: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no hace Dios algo acerca del problema del pecado, acerca de la maldad humana?\u00bb Estimado oyente, tenemos que decir que Dios, efectivamente, ha hecho algo en cuanto a ese problema. Hace m\u00e1s de dos mil a\u00f1os \u00c9l entreg\u00f3 a Su Hijo a la muerte; \u00c9l se entrometi\u00f3 en los asunto de este mundo. Y dijo que iba a inmiscuirse otra vez en las cuestiones mundiales, aunque hoy en d\u00eda el mundo, en general, se esfuerza por ver el lado positivo de la situaci\u00f3n actual e intenta pasarlo bien implic\u00e1ndose en el pecado y la maldad. Pero lo importante es que seamos conscientes de que Dios est\u00e1 actuando. As\u00ed que podemos decir que la cita que el ap\u00f3stol Pablo hizo de Habacuc cap\u00edtulo 1:5, fue muy acertada y oportuna.<\/p>\n
En los d\u00edas del profeta Habacuc, Dios estaba actuando. A pesar de la ilegalidad que predominaba, de las guerras y el pecado que controlaba a aquellas naciones, Dios estaba mostrando Su rechazo ante esa situaci\u00f3n y llevando a cabo su juicio, su castigo. <\/p>\n
Ahora, Dios fue espec\u00edfico al se\u00f1alar lo que estaba haciendo. Leamos el vers\u00edculo 6 de este primer cap\u00edtulo del libro de Habacuc:<\/p>\n
\u00abPorque he aqu\u00ed, yo levanto a los caldeos, naci\u00f3n cruel y presurosa, que camina por la anchura de la tierra para poseer las moradas ajenas.\u00bb<\/p>\n
Fue como si Dios le estuviera diciendo a Habacuc: \u00abMira a tu alrededor. All\u00ed a orillas del r\u00edo \u00c9ufrates, est\u00e1 surgiendo una naci\u00f3n que se convertir\u00e1 en la primera potencia mundial\u00bb. (Con respecto a este dato, podemos ver que en el libro el profeta Daniel, Babilonia estaba simbolizada en la cabeza de oro de una estatua, y en el le\u00f3n de las visiones de Daniel). Babilonia era entonces la primera naci\u00f3n en el desfile hist\u00f3rico de las naciones del mundo<\/p>\n
Tambi\u00e9n a\u00f1adi\u00f3 este vers\u00edculo la siguiente frase: \u00abque camina por la anchura de la tierra para poseer las moradas ajenas\u00bb. De esta manera Dios le estaba diciendo a Habacuc que los soldados de Babilonia les iban a arrebatar las tierras al pueblo de Jud\u00e1 (o reino del sur). Estas predicciones le causaron al profeta un gran impacto. <\/p>\n
Y el vers\u00edculo 6 finaliz\u00f3 con la siguiente descripci\u00f3n: \u00abnaci\u00f3n cruel y presurosa\u00bb. Esta observaci\u00f3n fue una descripci\u00f3n muy apropiada del Imperio de Babilonia. Aquella naci\u00f3n era implacable, odiosa e impulsiva en su avance hacia la conquista del poder mundial. En realidad, aquel ej\u00e9rcito tom\u00f3 la ciudad de Jerusal\u00e9n en tres ocasiones, y en la tercera, los soldados la incendiaron completamente. Los Babilonios se consideraban a s\u00ed mismos como una personificaci\u00f3n de la ley. Cre\u00edan ser una raza superior, la raza dominante, y no reconoc\u00edan a nadie como igual o similar a ellos. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 7:<\/p>\n
\u00abFormidable es y terrible; de ella misma procede su justicia y dignidad.\u00bb<\/p>\n
Observemos la frase: \u00abde ella misma procede su justicia y dignidad\u00bb. Es decir, que confiaban en ellos mismos. Y esa confianza los convert\u00eda en personas presuntuosas, que se jactaban de sus propias fuerzas y su justicia. Estas supuestas cualidades ser\u00edan evidentes en el rey Nabucodonosor, que fue el verdadero fundador de aquel gran Imperio. En el libro de Daniel le\u00edmos que Nabucodonosor sufri\u00f3 una especie de demencia, de egotismo, llamado \u00abhisteria\u00bb por la psiquiatr\u00eda actual. Era una forma de psicosis man\u00edaco- depresiva. Y llegar\u00eda el tiempo en el que ni siquiera sabr\u00eda quien era. En realidad, sali\u00f3 de su entorno del palacio dirigi\u00e9ndose al campo para comer hierba, como si fuera un animal. Leamos ahora el vers\u00edculo 8 de este primer cap\u00edtulo de Habacuc:<\/p>\n
\u00abSus caballos ser\u00e1n m\u00e1s ligeros que leopardos, y m\u00e1s feroces que lobos nocturnos, y sus jinetes se multiplicar\u00e1n; vendr\u00e1n de lejos sus jinetes, y volar\u00e1n como \u00e1guilas que se apresuran a devorar.\u00bb<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 panorama el que tenemos aqu\u00ed, amigo oyente! De paso, digamos que los Babilonios probablemente utilizaban la caballer\u00eda m\u00e1s que cualquier otra naci\u00f3n. Seguramente usted recordar\u00e1 que los Egipcios utilizaban carros de guerra, en cuanto a los Asirios, ellos construyeron los \u00faltimos modelos de carros de combate. Despu\u00e9s llegaron los Babilonios y utilizaron un m\u00e9todo nuevo que fue la caballer\u00eda.<\/p>\n
El vers\u00edculo 8 continu\u00f3 describi\u00e9ndolos como m\u00e1s feroces que lobos nocturnos. El profesor McGee, hablando con cazadores, se enter\u00f3 que \u00e9stos hab\u00edan observado que despu\u00e9s de caer una nevada, ten\u00edan que ser muy cuidadosos al encontrarse en espacios abiertos al aire libre. Si aparec\u00eda un grupo de lobos, era necesario abatir a uno de ellos. Entonces, cuando su sangre comenzaba a ser visible, el grupo de lobos se acercaba al lobo herido para devorarlo, ocasi\u00f3n que aprovechaban los cazadores para huir. <\/p>\n
Y este vers\u00edculo termin\u00f3 diciendo: \u00aby volar\u00e1n como \u00e1guilas que se apresuran a devorar\u00bb. El ej\u00e9rcito de Babilonia se acercar\u00eda como un grupo de animales hambrientos o de aves feroces para abalanzarse sobre sus presas. \u00c9ste fue, pues, el comportamiento hist\u00f3rico de los Caldeos, de los Babilonios. Y, finalmente por hoy, leamos el vers\u00edculo 9 de este primer cap\u00edtulo de Habacuc: <\/p>\n
\u00abToda ella acude a la violencia; el terror va delante de ella, y recoge cautivos como arena.\u00bb<\/p>\n
El pueblo de Dios hab\u00eda estado actuando con violencia, pero a\u00fan no hab\u00edan visto todo ni lo sufrir\u00edan en carne propia hasta que llegaran los Babilonios. Dios los har\u00eda vivir una buena dosis de violencia. Porque el pueblo de Dios sufrir\u00eda las consecuencias, es decir, que recoger\u00eda lo que hab\u00eda sembrado, cumpli\u00e9ndose as\u00ed la sentencia del ap\u00f3stol Pablo cuando escribi\u00f3, en su carta a los G\u00e1latas 6:7; \u00abtodo lo que el hombre siembre, esto tambi\u00e9n segar\u00e1\u00bb. <\/p>\n
Otra traducci\u00f3n en castellano incluy\u00f3 en el vers\u00edculo 9 la frase \u00abla muchedumbre de sus rostros est\u00e1 fija hacia delante\u00bb; otra tradujo \u00absu horda de rostros avanza\u00bb. En ambas traducciones la frase pretende explicar que el enemigo ser\u00eda formidable e irresistible en su avance. <\/p>\n
El vers\u00edculo 9 finaliza diciendo: \u00aby recoge cautivos como arena\u00bb. El rey Nabucodonosor condujo a su ej\u00e9rcito contra Jerusal\u00e9n en tres ocasiones. En el \u00faltimo ataque, incendi\u00f3 la ciudad, incluyendo al templo, y se llev\u00f3 a los sobrevivientes como cautivos. Los Babilonios ten\u00edan s\u00f3lo un prop\u00f3sito en su mente, y \u00e9ste era capturar al mayor n\u00famero posible de naciones y pueblos que les fuera posible para convertirlos en esclavos. As\u00ed que esto fue lo que finalmente le sucedi\u00f3 al pueblo del reino de Jud\u00e1, tambi\u00e9n llamado reino del sur.<\/p>\n
Bien, amigo oyente, vamos a detenernos aqu\u00ed por hoy. En nuestro pr\u00f3ximo programa, continuaremos examinando la respuesta de Dios a la segunda pregunta que tuvo Habacuc. Le invitamos a acompa\u00f1arnos nuevamente en este estudio que estamos realizando \u00aba trav\u00e9s de la Biblia.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Habacuc 1:1-9 Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro estudio de este libro de Habacuc, profeta a quien hemos llamado \u00abEl Tom\u00e1s del Antiguo Testamento\u00bb, al hombre que ten\u00eda un signo de interrogaci\u00f3n en su mente. Pero debemos decir que eran preguntas normales, que tambi\u00e9n surgen en la mente de las personas de nuestro tiempo y con … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Habacuc 1:1-9\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8909","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8909","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8909"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8909\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8909"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8909"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8909"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}