Reanudamos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido por este libro del profeta Habacuc. Y al llegar al cap\u00edtulo 3, podemos ver que hab\u00eda ocurrido un gran cambio en la vida de este hombre. Vamos a ver, cuando lleguemos al final de este cap\u00edtulo, que Habacuc hab\u00eda cambiado, hab\u00eda dado media vuelta. Recordemos que este breve libro comenz\u00f3 en la penumbra, con los pensamientos del profeta envueltos en una sombra. Pareci\u00f3 como si al comenzar a escribir esta profec\u00eda, \u00e9l tuviera un signo de interrogaci\u00f3n fijado en su mente. Habacuc estaba haci\u00e9ndole preguntas a Dios, pero despu\u00e9s, concluy\u00f3 su libro expresando una gloriosa experiencia de la gloria de la presencia de Dios, con una gran exclamaci\u00f3n. Fue una nota elevada de alabanza. Usted no podr\u00e1 encontrar una fe m\u00e1s segura, m\u00e1s firme, que la que se expresa en la \u00faltima parte de este libro. Este cap\u00edtulo 3 tiene como t\u00edtulo: <\/p>\n
Leamos el vers\u00edculo 1, donde dice:<\/p>\n
\u00abOraci\u00f3n del profeta Habacuc, sobre Sigionot.\u00bb<\/p>\n
Ahora, esta palabra \u00abSigionot\u00bb tiene que ver con la m\u00fasica. Hay algunos que opinan que puede ser alguna indicaci\u00f3n musical, que le daba instrucciones al m\u00fasico de c\u00f3mo interpretar esta obra. Otros opinan que se trata de un instrumento musical. Cuando est\u00e1bamos estudiando el libro de Salmos, usted recordar\u00e1 que esta palabra ten\u00eda que ver con la m\u00fasica. As\u00ed es que, esta oraci\u00f3n de Habacuc fue una expresi\u00f3n de poes\u00eda Hebrea, una canci\u00f3n con una elevada alabanza. En el vers\u00edculo 2 leemos:<\/p>\n
\u00abOh Se\u00f1or, he o\u00eddo tu palabra, y tem\u00ed. Oh Se\u00f1or, aviva tu obra en medio de los tiempos, En medio de los tiempos hazla conocer; En la ira acu\u00e9rdate de la misericordia.\u00bb<\/p>\n
Podemos observar que en la vida de Habacuc, ha ocurrido un gran cambio. Esa experiencia gloriosa que \u00e9l pas\u00f3 en la torre de vig\u00eda y esa paciente espera por una respuesta de parte de Dios, le llev\u00f3 al punto de tener una verdadera fe, y no s\u00f3lo eso, sino que abri\u00f3 sus ojos a una realidad de la cual \u00e9l no era consciente anteriormente. As\u00ed es que, \u00e9ste es un c\u00e1ntico, podr\u00edamos llamarlo una canci\u00f3n folkl\u00f3rica o popular, algo muy feliz. Y tiene que ser interpretado con instrumentos de cuerda, y eso lo descubrimos viendo el final de este cap\u00edtulo, al fin de este libro, donde dice: \u00abAl jefe de los cantores, sobre mis instrumentos de cuerdas\u00bb. <\/p>\n
Con respecto a esta anotaci\u00f3n musical diremos que fue a\u00f1adida por el profeta como una instrucci\u00f3n sobre c\u00f3mo deber\u00eda cantarse el Salmo. \u00c9l le indic\u00f3 al solista c\u00f3mo deb\u00eda utilizar en este caso un instrumento de cuerda. De paso, digamos que hoy la mayor\u00eda de los cantos folkl\u00f3ricos son cantados as\u00ed, con instrumentos de cuerda, y donde quiera que uno viaje, encontrar\u00e1 pueblos que con guitarra u otros instrumentos de cuerda expresan la historia, tradiciones y vivencias de sus pueblos. En este sentido, la guitarra tradicional y otros instrumentos electr\u00f3nicos han pasado a ocupar un lugar relevante en la alabanza y adoraci\u00f3n de muchas iglesias cristianas, que anteriormente limitaban el uso de otros instrumentos al piano tradicional o al \u00f3rgano. En muchas congregaciones, el canto es dirigido por grupos musicales que se preparan espec\u00edficamente para el ministerio de la alabanza, y gu\u00edan a la congregaci\u00f3n en sus cantos, bajo la direcci\u00f3n de un l\u00edder que dirige al p\u00fablico y coordina la sucesi\u00f3n de canciones. As\u00ed como el uso de estos instrumentos y muchos otros era fundamental para dirigir las canciones sagradas de aquella \u00e9poca, en nuestro tiempo, el uso de instrumentos similares ha renovado la adoraci\u00f3n y la alabanza porque adem\u00e1s, han surgido nuevas canciones inspiradas en la Biblia que motivan a una mayor participaci\u00f3n de j\u00f3venes en esta parte tan importante del culto que debemos rendirle a Dios.<\/p>\n
Pero volviendo al pasaje que estamos hoy considerando, nos encontramos ante una canci\u00f3n de gran calidad y, al mismo tiempo, una oraci\u00f3n intensa. Fue como si el profeta le hubiera dicho a Dios que su oraci\u00f3n hab\u00eda llegado hasta Su Presencia, pero El Se\u00f1or no le hab\u00eda contestado. Dios le hab\u00eda dicho: \u00abHabacuc, Yo quiero que t\u00fa permanezcas en la torre de vig\u00eda, y quiero que t\u00fa vivas tu vida por medio de la fe. Quiero que t\u00fa conf\u00edes en M\u00ed. Quiz\u00e1s t\u00fa creas que Yo no estoy haciendo algo en cuanto al pecado de Mi pueblo, pero s\u00ed lo estoy haciendo, me estoy ocupando de ellos. Estoy preparando ahora a una naci\u00f3n, a los caldeos, los de Babilonia, y ellos van a ser utilizados por M\u00ed. Antes, en el pasado, us\u00e9 a los ej\u00e9rcitos de Asiria, en el reino del norte, quienes tuvieron que soportar mucho Mi ira. Pero cuando Yo termine de tratar con los babilonios, entonces los castigar\u00e9 a ellos, y los juzgar\u00e9 justamente.\u00bb<\/p>\n
El juicio contra Babilonia fue presentado en el cap\u00edtulo 2. Ya hemos visto esos cinco lamentos, o \u00abayes\u00bb, en los dos programas anteriores. Estos hab\u00edan sido expresados como una reacci\u00f3n a aquellos pecados grandes, nacionales, que se hab\u00edan generalizado hasta tal punto entre la poblaci\u00f3n y sus gobernantes, que hab\u00edan causado la ca\u00edda de la naci\u00f3n. Y Dios estaba actuando para derribar a esa naci\u00f3n.<\/p>\n
Lo interesante de todo este problema fue que este hombre, Habacuc, cambi\u00f3 completamente su modo de pensar y comenz\u00f3 a ver la realidad desde un punto de vista diferente, que era al punto de vista de Dios. \u00c9l dijo: \u00abHe o\u00eddo tu palabra, y tem\u00ed\u00bb. Ahora, \u00bfde qu\u00e9 ten\u00eda temor el profeta? Bueno, \u00e9l hab\u00eda pensado que Dios no estaba haciendo nada. Y en ese momento estaba atemorizado, pensando que Dios estaba haciendo demasiado o llegando demasiado lejos. Notemos lo que \u00e9l dijo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 2, que acabamos de leer: \u00abOh Se\u00f1or, he o\u00eddo tu palabra, y tem\u00ed. Oh Se\u00f1or, aviva tu obra en medio de los tiempos, En medio de los tiempos hazla conocer; En la ira acu\u00e9rdate de la misericordia.\u00bb<\/p>\n
\u00c9l dice: \u00abSe\u00f1or, ahora puedo ver que est\u00e1s actuando en juicio. Ya que vas a castigar y ejecutar ese juicio, quiero pedirte, que te acuerdes de la misericordia. Acu\u00e9rdate de ser misericordioso, compasivo, aun con los caldeos, y ten misericordia de Tu propio pueblo\u00bb. Anteriormente, el profeta hab\u00eda pedido que cayera fuego del cielo, no s\u00f3lo sobre su propia naci\u00f3n que se hab\u00eda apartado de Dios, sino tambi\u00e9n sobre los caldeos. Pero ahora \u00e9l est\u00e1 diciendo: \u00abAcu\u00e9rdate de la misericordia\u00bb. Habacuc sab\u00eda que Dios era misericordioso, y que estaba lleno de gracia. \u00c9l no deseaba que ninguno pereciera. Ahora, mirando a nuestro tiempo, parecer\u00eda que hoy, Dios no estuviera haciendo nada con respecto al mal y a las injusticias que oprimen a los seres humanos. Pero si usted y yo, amigo oyente, pudi\u00e9ramos ascender a una torre de vig\u00eda como aquella desde la cual observ\u00f3 el profeta Habacuc, y pudi\u00e9ramos asimilar e interiorizar esa gran verdad de que el justo vivir\u00e1 por su fe, usted y yo podr\u00edamos expresar una fe viva en Dios, y podr\u00edamos observar c\u00f3mo \u00c9l est\u00e1 actuando detr\u00e1s de la escena en que tienen lugar los acontecimientos de este mundo. Podr\u00edamos ver lo que est\u00e1 sucediendo en el presente en su magnitud total. Y creemos que tanto usted como nosotros, nos sorprender\u00edamos de la misma manera en que se sorprendi\u00f3 Habacuc, y quiz\u00e1s clamar\u00edamos junto con \u00e9l por la misericordia y compasi\u00f3n de Dios. Creemos que hay muchos creyentes que est\u00e1n abandonando o ya han abandonado toda acci\u00f3n, quiz\u00e1 toda esperanza por su propio pueblo. Podr\u00edamos decir que han capitulado, que se han rendido. \u00bfNo es cierto que todos pensamos as\u00ed?<\/p>\n
Pero, amigo oyente, Dios est\u00e1 actuando. Est\u00e1 actuando en juicio, pero alguien necesita acercarse a \u00c9l y clamar: \u00abSe\u00f1or, en la ira, acu\u00e9rdate de la misericordia. No te olvides de mostrar misericordia para con nosotros. Nosotros necesitamos mucho de Tu compasi\u00f3n\u00bb. Cada una de nuestras naciones necesita de la misericordia de Dios. Pero todos nosotros nos estamos comportando con arrogancia, con mucho orgullo, sin compadecernos por la situaci\u00f3n de tantos en el mundo actual. A veces nos debemos ver como en un nivel superior, pero al enfrentarnos con las situaciones problem\u00e1ticas de cada d\u00eda, somos conscientes de que nosotros tambi\u00e9n necesitamos que Dios se compadezca de nosotros, porque no debemos olvidar que Dios est\u00e1 actuando, quiz\u00e1s de una forma no perceptible para aquellas personas que no tienen una relaci\u00f3n con Dios, pero se est\u00e1 moviendo en medio de las tensiones, conflictos, crisis econ\u00f3micas, situaciones preb\u00e9licas y guerras que se est\u00e9n preparando. Usted recuerda que Miguel de Cervantes dijo en su libro \u00abDon Quijote de la Mancha\u00bb: \u00abPorque aunque los atributos de Dios son todos iguales, m\u00e1s resplandece y campea a nuestro ver el de la misericordia que el de la justicia\u00bb. Hasta aqu\u00ed la cita de Cervantes.<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 cambio m\u00e1s tremendo se produjo en la forma de pensar de Habacuc! Al principio, \u00e9l estaba preguntando al Se\u00f1or por qu\u00e9 no hac\u00eda algo y estaba perplejo de que Dios permitiera que los Babilonios se salieran con la suya. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 permites que ellos se salgan con la suya?\u00bb Y ahora, en el relato de este cap\u00edtulo, estamos viendo que Dios le estaba permitiendo ver que \u00c9l, efectivamente, estaba haciendo algo. Y entonces, Habacuc clam\u00f3 por la misericordia de Dios.<\/p>\n
Si nosotros supi\u00e9ramos realmente las formas en que est\u00e1 actuando Dios en el presente en cuanto al juicio y al castigo, pensamos que este conocimiento har\u00eda que muchas personas de todos los pueblos se postraran de rodillas delante del Dios todopoderoso.<\/p>\n
Entremos ahora a esta maravillosa oraci\u00f3n que tenemos ante nosotros. La oraci\u00f3n es en realidad un recital de lo que Dios ha hecho en la historia pasada de este pueblo, y en vista de lo que ha hecho en el pasado, \u00c9l va a hacerlo nuevamente en el futuro. Este es el pensamiento que se presenta aqu\u00ed. Uno puede depender confiadamente de Dios, porque lo que \u00c9l ha hecho en el pasado continuar\u00e1 haci\u00e9ndolo ahora en la actualidad.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo nos transmiti\u00f3 esa certeza, esa confianza que tenemos como creyentes, cuando escribi\u00f3 en su ep\u00edstola a los Filipenses, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 6: \u00abEstando persuadido de esto, que el que comenz\u00f3 en vosotros la buena obra, la perfeccionar\u00e1 hasta el d\u00eda de Jesucristo\u00bb. <\/p>\n
Amigo oyente, \u00bfha comenzado Dios en usted ha realizar la buena obra? \u00bfEst\u00e1 usted seguro de ello? Creemos que puede estarlo. Si ha cre\u00eddo en \u00c9l como su Salvador y Se\u00f1or, con toda seguridad, le ha ayudado a usted hasta este instante, \u00bfverdad? Esto quiere decir que Dios ya ha comenzado una buena obra en usted, y usted puede estar seguro que \u00c9l ir\u00e1 perfeccionando progresivamente hasta el d\u00eda en que Jesucristo venga, hasta cuando \u00c9l le tome y le recoja de este mundo. Entonces, al ser transformado, usted llegar\u00e1 a ser como \u00c9l es. Esa es la seguridad y el \u00e1nimo que nos infunde este salmo del profeta Habacuc. Nosotros pensamos que esta canci\u00f3n del cap\u00edtulo 3 se puede dividir en tres secciones. As\u00ed lo hemos presentado en el Bosquejo que presentamos en la introducci\u00f3n a este libro. En los primeros dos vers\u00edculos, tenemos la oraci\u00f3n del profeta. Luego, comenzando con el vers\u00edculo 3 y hasta el vers\u00edculo 16, tenemos el programa de Dios. Despu\u00e9s, vemos la posici\u00f3n del profeta expresada en los vers\u00edculos 17 hasta el 19. Creemos que esta es una divisi\u00f3n adecuada para explicar mejor la evoluci\u00f3n del pensamiento del profeta.<\/p>\n
Ahora, hablando de este programa de Dios, creemos que, aunque ninguno es mencionado por nombre, hay tres hombres que podr\u00edan haber estado en la mente del profeta, porque este no es un Salmo acerca de lo que alg\u00fan hombre en concreto haya hecho, sino que es un Salmo sobre lo que Dios ha hecho a trav\u00e9s de los hombres. Los hombres no son aqu\u00ed mencionados por nombre pero creemos que en los vers\u00edculos 3 al 6 se se\u00f1al\u00f3 al patriarca Abraham. Despu\u00e9s, en los vers\u00edculos 7 al 10, podr\u00edamos ver a Mois\u00e9s, y en los vers\u00edculos 11 al 15, parece estar presenta la figura de Josu\u00e9, el sucesor de Mois\u00e9s. Esta es la forma en que nosotros dividir\u00edamos esta secci\u00f3n en particular Pero hay otros que piensan que Mois\u00e9s se encuentra aludido en la primera secci\u00f3n, (es decir, entre los vers\u00edculos 3 y 6). Veamos ahora lo que dice el vers\u00edculo 3 de este cap\u00edtulo 3 de Habacuc:<\/p>\n
\u00abDios vendr\u00e1 de Tem\u00e1n, Y el Santo desde el monte de Par\u00e1n. Selah. Su gloria cubri\u00f3 los cielos, Y la tierra se llen\u00f3 de su alabanza.\u00bb<\/p>\n
Ahora, aqu\u00ed se mencionaron dos ciudades: Tem\u00e1n y Par\u00e1n. Estas eran ciudades situadas en Edom. Y muchos piensan que esto tiene que ver con los israelitas. Ellos salieron de la tierra de Egipto, pero en realidad, Abraham hab\u00eda llegado all\u00ed primero. Recordemos que Abraham fue primero a Egipto.<\/p>\n
Luego, tenemos esta interesante palabra \u00abSelah\u00bb. Esta es una palabra que tambi\u00e9n encontramos en el libro de los Salmos, lo cual la refuerza la idea de que aqu\u00ed estamos frente a un salmo. Ahora, hay diferentes puntos de vista en cuanto al significado de esta palabra \u00abSelah\u00bb. Hay muchos que piensan que es una pausa en la m\u00fasica, un lugar para tomar aliento. Otros opinan que aqu\u00ed es donde comenzaban a sonar los tambores, y que la m\u00fasica alcanzaba un tiempo crescendo, es decir, un aumento gradual de la intensidad del sonido. Sin embargo, nosotros opinamos que lo que aqu\u00ed indica es algo que mencionamos anteriormente y que es como una llamada al lector o cantor para que se detenga, mire y escuche. Esto puede observarse muchas veces en los cruces a nivel de ferrocarril. Quiz\u00e1 usted recuerde haber visto justo antes del cruce un anuncio similar. En este texto B\u00edblico, la intenci\u00f3n es que uno reflexione sobre lo que se acaba de leer. Pues bien, esto es lo que significa esta palabra \u00abSelah\u00bb en este Salmo.<\/p>\n
Dice este vers\u00edculo 3: \u00abDios vendr\u00e1 de Tem\u00e1n y el Santo desde el monte de Par\u00e1n\u00bb. El cantor deb\u00eda detenerse y tomar debida nota de ello. Y el cantor ten\u00eda que detenerse y tocar los tambores aqu\u00ed, al encontrarse con la palabra Selah. Ya hemos dicho que el prop\u00f3sito era llamar la atenci\u00f3n a lo que se dec\u00eda. No creemos que tenga demasiada importancia si estos vers\u00edculos se refer\u00edan a Abraham o si se estaban refiriendo a Mois\u00e9s, porque Dios estaba presente en la vida de estos dos hombres. Aqu\u00ed tenemos realmente un cuadro realmente hermoso de la gloria y la maravilla de Dios. Dice el salmo: \u00abSu gloria cubri\u00f3 los cielos, y la tierra se llen\u00f3 de su alabanza\u00bb. Y eso no ha tenido lugar a\u00fan, pero fue algo cierto en cuanto se refer\u00eda a Abraham, y a los israelitas, cuando ellos salieron de Egipto; al comienzo hubo alabanzas en sus corazones. Por supuesto, que m\u00e1s adelante, ellos llegar\u00edan a quejarse y a lamentarse por el resto de la jornada, pero la gloria de Dios cubri\u00f3 los cielos en aquellas jornadas.<\/p>\n
Creemos que como creyentes, necesitamos tener una viva impresi\u00f3n de la gloria de nuestro Dios, de cu\u00e1n majestuoso, cu\u00e1n maravilloso, cu\u00e1n poderoso, cu\u00e1n misericordioso es \u00c9l. Sigamos leyendo ahora aqu\u00ed en el vers\u00edculo 4 de este cap\u00edtulo 3 de Habacuc:<\/p>\n
\u00abY el resplandor fue como la luz; Rayos brillantes sal\u00edan de su mano, Y all\u00ed estaba escondido su poder.\u00bb<\/p>\n
Todos habremos visto que, cuando sale el sol, se puede observar que aparecen rayos de luz. Bueno, esa es la figura que se nos presenta aqu\u00ed. Creemos que cuando el Se\u00f1or regrese a llevar a Su iglesia, esa gloria estar\u00e1 presente. No fue as\u00ed cuando \u00c9l naci\u00f3 en Bel\u00e9n. Pero cuando \u00c9l venga a la tierra a establecer Su reino, Su resplandor ser\u00e1 como la luz. En la visi\u00f3n del profeta, \u00c9l ten\u00eda estos rayos brillantes que sal\u00edan de Su mano. All\u00ed se ocultaba el poder. Es decir, que la gloria de Dios estaba cubri\u00e9ndole hasta llegar tal punto de que no se le pod\u00eda ver. La misma gloria de Dios oculta la gloria de Dios. \u00a1La majestad de Su persona! Esto es algo que los creyentes necesitan reconocer y respetar. Ahora, en el vers\u00edculo 5 de este cap\u00edtulo 3 de Habacuc, leemos:<\/p>\n
\u00abDelante de su rostro iba mortandad, Y a sus pies sal\u00edan carbones encendidos.\u00bb<\/p>\n
Estas palabras pueden aplicarse a la \u00e9poca de Mois\u00e9s en Egipto y a las plagas que tuvieron lugar all\u00ed. Pero, tambi\u00e9n puede aplicarse a Abraham, cuando se tuvo que trasladar a Egipto porque hab\u00eda un hambre muy grande, a causa de la gran mortandad que hab\u00eda en la tierra.<\/p>\n
El vers\u00edculo 6, comienza diciendo:<\/p>\n
\u00abSe levant\u00f3, y midi\u00f3 la tierra\u00bb<\/p>\n
Recordemos que Dios le dijo a Abraham que \u00c9l le iba a dar esa tierra. Dios la hab\u00eda medido. En Deuteronomio, cap\u00edtulo 32, vers\u00edculo 8, leemos: \u00abCuando el Alt\u00edsimo hizo heredar a las naciones, cuando hizo dividir a los hijos de los hombres, estableci\u00f3 los l\u00edmites de los pueblos seg\u00fan el n\u00famero de los hijos de Israel\u00bb. Lo que leemos aqu\u00ed fue un hecho sorprendente y de grandes alcances. Y ahora, leamos el vers\u00edculo 6 completo, que dice: <\/p>\n
\u00abSe levant\u00f3, y midi\u00f3 la tierra; Mir\u00f3, e hizo temblar las gentes; Los montes antiguos fueron desmenuzados, Los collados antiguos se humillaron. Sus caminos son eternos.\u00bb<\/p>\n
\u00a1Cu\u00e1n insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos! Este Salmo o canci\u00f3n que hemos estado considerando hoy es verdaderamente majestuoso, amigo oyente. Pero, vamos a detenernos aqu\u00ed en esta ocasi\u00f3n y continuaremos nuestro estudio en nuestro pr\u00f3ximo programa.<\/p>\n
Mientras tanto, le sugerimos leer todo este cap\u00edtulo 3 de la profec\u00eda de Habacuc, para ampliar su propio estudio y para que pueda estar familiarizado con el contenido del mismo. De esta manera, al acercarnos al final del libro iremos completando nuestro estudio de la interesante personalidad del profeta Habacuc, que con sus preguntas a Dios, se identific\u00f3 con las nuestras, al contemplar a nuestro alrededor el mundo en que vivimos. Su estudio es una verdadera inspiraci\u00f3n para que cuando nos dirijamos a Dios en oraci\u00f3n, nos acerquemos a Su presencia con confianza, sabiendo que \u00c9l responder\u00e1 nuestras preguntas a Su tiempo y, de \u00e9sa manera, nos infundir\u00e1 consuelo y est\u00edmulo para continuar enfrentando las contradicciones que frecuentemente se presentan. Le esperamos, pues, para continuar juntos nuestro recorrido \u00aba trav\u00e9s de la Biblia.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Habacuc 3:1-6 Reanudamos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido por este libro del profeta Habacuc. Y al llegar al cap\u00edtulo 3, podemos ver que hab\u00eda ocurrido un gran cambio en la vida de este hombre. Vamos a ver, cuando lleguemos al final de este cap\u00edtulo, que Habacuc hab\u00eda cambiado, hab\u00eda dado media vuelta. Recordemos que este … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Habacuc 3:1-6\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8916","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8916","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8916"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8916\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8916"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8916"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8916"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}