Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro viaje por el Antiguo Testamento, y llegamos al breve libro de Sofon\u00edas. Hemos dicho anteriormente, cuando comenzamos a estudiar el libro de Nah\u00fam, que est\u00e1bamos estudiando juntos tres libros destacados y peculiares: Nah\u00fam, Habacuc, y Sofon\u00edas. Estamos seguros que la mayor\u00eda est\u00e1 de acuerdo en que los primeros dos libros, Nah\u00fam y Habacuc, eran libros fuera de lo com\u00fan. Bueno, Sofon\u00edas no est\u00e1 muy lejos de esa calificaci\u00f3n. Debemos decir que est\u00e1 al nivel de los dem\u00e1s. En primer lugar diremos algo sobre: <\/p>\n
No creemos que este libro de Sofon\u00edas pueda llegar a ocupar el lugar de pasajes B\u00edblicos tan conocidos como, por ejemplo, Juan 3:16, digamos, o del evangelio seg\u00fan San Juan en general, como el n\u00famero uno en popularidad en la Biblia, ya que el contenido de este peque\u00f1o libro nunca ha sido muy conocido. Tenemos nuestras dudas de que haya sido le\u00eddo mucho. Y vamos a hacerle una pregunta, amigo oyente, que hicimos hace mucho tiempo cuando comenzamos a estudiar otro libro, y es la siguiente: \u00bfHa escuchado usted alguna predicaci\u00f3n basada en este libro de Sofon\u00edas? Nos atrevemos a decir que muy pocos han o\u00eddo un mensaje basado en este libro. En cierta ocasi\u00f3n, se le hizo esta pregunta a una gran congregaci\u00f3n de entre 2.500 y 3.000 personas, y como respuesta a esta pregunta de si hab\u00eda alguien all\u00ed que hubiera escuchado alg\u00fan mensaje basado en este libro de Sofon\u00edas, s\u00f3lo dos personas levantaron sus manos. Ahora, esto no se debe a la mediocridad o inferioridad de esta breve obra, sino a la negligencia demostrada hacia \u00e9l, porque si su tema fuera conocido, creemos que ser\u00eda mucho m\u00e1s apreciado, y se comprobar\u00eda que este tema que trat\u00f3 este profeta fue el mismo que se trat\u00f3 en el evangelio seg\u00fan San Juan. Ahora, a Juan se le llam\u00f3 el \u00abAp\u00f3stol del amor\u00bb, y al estudiar esta breve obra, veremos que Sofon\u00edas fue un profeta de amor. Perm\u00edtanos leerle un vers\u00edculo de este libro porque todos conocemos muy bien lo que dice Juan 3:16, pero \u00bfcu\u00e1ntos conocemos de veras lo que dice Sofon\u00edas 3:17? Bueno, escuchemos lo que dice este profeta en su cap\u00edtulo 3:17: \u00abEl Se\u00f1or est\u00e1 en medio de ti: \u00a1\u00e9l es poderoso y te salvar\u00e1! se gozar\u00e1 sobre ti con alegr\u00eda, callar\u00e1 de amor, se regocijar\u00e1 por ti con c\u00e1nticos\u00bb. Esta es una expresi\u00f3n hermosa, \u00bfno le parece? Debemos decir tambi\u00e9n, amigo oyente, que este peque\u00f1o libro es un poco diferente a lo que se nos presenta en el evangelio seg\u00fan San Juan. Este vers\u00edculo que acabamos de leer es como una peque\u00f1a isla que aparece protegida, en medio de una mar embravecida por una tempestad. Porque la mayor parte de lo que se dice en este peque\u00f1o libro de Sofon\u00edas parece duro y cruel. Es como si se desatara una especie de furia porque hay tanto juicio en un libro tan breve. Por lo tanto, \u00bfc\u00f3mo puede ser entonces el amor, el tema de este libro? El encontrar pruebas del amor en este libro ser\u00eda como estar buscando una aguja en un pajar. Esta puede ser una forma muy peculiar de comenzar el estudio del libro de Sofon\u00edas, pero nos ayudar\u00e1 a comprender a esta breve obra. Contaremos una historia triste, que podr\u00edamos titular:<\/p>\n
Esta es la historia: Sucedi\u00f3 de noche en una zona residencial de una gran capital. Una ni\u00f1a descansa inquieta sobre su cama, cuando de pronto un hombre de rostro severo y dura mirada entr\u00f3 silenciosamente a la habitaci\u00f3n. De manera sigilosa se acerc\u00f3 a la cama. Y en el momento en que la ni\u00f1a le vio, su rostro expres\u00f3 una mueca de terror y comenz\u00f3 a gritar. Su madre entr\u00f3 r\u00e1pidamente a la habitaci\u00f3n y se dirigi\u00f3 hacia a donde estaba la ni\u00f1a, y entonces la ni\u00f1a se abraz\u00f3 fren\u00e9ticamente a su madre. <\/p>\n
El hombre sali\u00f3 de la habitaci\u00f3n, se dirigi\u00f3 al tel\u00e9fono para llamar a otra persona que evidentemente era un c\u00f3mplice, y en voz muy baja se puso de acuerdo con \u00e9l. Luego regres\u00f3 a la habitaci\u00f3n. Arranc\u00f3 a la ni\u00f1a de los brazos de su madre, r\u00e1pidamente sali\u00f3 y se dirigi\u00f3 a un autom\u00f3vil que lo esperaba, con la criatura todav\u00eda sollozando. \u00c9l trat\u00f3 de calmar a la ni\u00f1a para que no llorara m\u00e1s. Como un loco condujo por las calles de la ciudad hasta que, finalmente, lleg\u00f3 a un gran edificio, de aspecto siniestro y tenebroso. Todo estaba en calma. El edificio estaba parcialmente oscuro, pero en la parte superior hab\u00eda una habitaci\u00f3n iluminada. <\/p>\n
Este hombre llev\u00f3 a esa ni\u00f1a r\u00e1pidamente a ese edificio, se dirigi\u00f3 a la habitaci\u00f3n iluminada, y la entreg\u00f3 al hombre con el cual hab\u00eda conversado por tel\u00e9fono, quien a su vez la puso en manos de una mujer, y ambos la introdujeron en una habitaci\u00f3n, mientras el hombre que la hab\u00eda tra\u00eddo en coche esperaba en la sala de entrada al edificio. Ya dentro de la habitaci\u00f3n, el hombre que llev\u00f3 all\u00ed a la ni\u00f1a tom\u00f3 un cuchillo largo y afilado, y con un movimiento r\u00e1pido lo clava en el abdomen de la ni\u00f1a. Ella queda all\u00ed tendida como si estuviera muerta.<\/p>\n
La reacci\u00f3n normal de cualquier oyente ser\u00eda desear que el agresor fuera detenido lo m\u00e1s r\u00e1pidamente posible para que pagara por su crimen, <\/p>\n
Pero, amigo oyente, nosotros no hemos estado describiendo una acci\u00f3n depravada de una mente envilecida. Tampoco le hemos relatado un crimen s\u00f3rdido, s\u00e1dico, de alguna persona que sufre de enajenaci\u00f3n mental. Por el contrario, amigo oyente, le hemos descrito un tierno acto de amor. En realidad, no podemos pensar en una demostraci\u00f3n de amor m\u00e1s sincera que la que hemos descrito. Y quiz\u00e1 le sorprenda el que le digamos eso, amigo oyente. <\/p>\n
Pero, perm\u00edtanos darle un poquito m\u00e1s de informaci\u00f3n, y entonces usted comprender\u00e1 el verdadero significado de esa acci\u00f3n. La ni\u00f1a se hab\u00eda despertado durante la noche con terribles dolores abdominales. Ella hab\u00eda sufrido esos ataques con anterioridad. Sus padres le hab\u00edan estado observando cuidadosamente. Estaban siguiendo las instrucciones del m\u00e9dico. Y, en realidad, fue su padre quien entr\u00f3 a la habitaci\u00f3n de la ni\u00f1a. \u00c9sta sab\u00eda que exist\u00eda la posibilidad de que fuera llevada al hospital, y cuando su padre entr\u00f3 a la habitaci\u00f3n por supuesto ella grit\u00f3 de temor. Luego, al ver el sufrimiento de la ni\u00f1a, el padre se dirigi\u00f3 al tel\u00e9fono y llam\u00f3 al m\u00e9dico de la familia, y se puso de acuerdo con \u00e9l para encontrarse en el hospital. Se dirigi\u00f3 r\u00e1pidamente hacia el hospital, entreg\u00f3 la ni\u00f1a al m\u00e9dico de la familia, y el m\u00e9dico la llev\u00f3 a la sala de operaciones junto con una enfermera. Y entonces, realizo una operaci\u00f3n de emergencia. A trav\u00e9s de todo este relato, amigo oyente, cada acci\u00f3n del padre, cada movimiento suyo, fue un acto de amor tierno, de cuidado ansioso, de sabia decisi\u00f3n. Le hemos descrito a usted el lado oscuro del amor, amigo oyente, pero, amor de todas maneras. El padre amaba a esa ni\u00f1a. \u00c9l la amaba tanto esa oscura noche cuando la llev\u00f3 al hospital y la entreg\u00f3 en manos del cirujano para que \u00e9l la hiciera la operaci\u00f3n, como cuando la visit\u00f3 a la semana siguiente y le llev\u00f3 flores y golosinas. La demostraci\u00f3n de afecto y cari\u00f1o profundo era tan grande en el momento en que \u00e9l la entreg\u00f3 en manos del cirujano, como lo fue la siguiente semana cuando la llev\u00f3 a su hogar y la entreg\u00f3 en brazos de su madre. El amor coloca la seguridad eterna, y un bienestar permanente para el objeto del amor por encima de cualquier consuelo temporal o placer presente aqu\u00ed en esta tierra. Es decir, que el amor busca el bienestar y lo mejor para la persona amada. Eso es importante. Y de este aspecto, del lado oscuro del amor es que nos habla este peque\u00f1o libro de Sofon\u00edas. <\/p>\n
Ahora bien, nosotros estamos pasando hoy por un per\u00edodo cuando el amor de Dios ha sido exagerado fuera de toda proporci\u00f3n, frente a los dem\u00e1s atributos de Dios. Se lo ha presentado de tal manera, que el amor de Dios parece m\u00e1s bien una debilidad en lugar de ser una fortaleza. Se lo ha presentado solamente de un lado, sin siquiera mencionar el otro lado del amor. El amor de Dios parece ser all\u00ed un amor de abuelo que adora y consiente a sus nietos, en lugar de la preocupaci\u00f3n e inter\u00e9s vital y firme de un padre por los mejores intereses de su hijo. <\/p>\n
Muchos repiten t\u00e9rminos piadosos y t\u00f3picos sobre el amor de Dios, olvidando el otro aspecto, que hemos llamado el \u00ablado oscuro del amor de Dios\u00bb. Cierta idea popular ha diluido el amor de Dios, present\u00e1ndolo como un sentimiento enfermizo antes que estimulante, propenso a expresarse en cualquier direcci\u00f3n como si fuera una vivencia meramente sentimental antes que una preocupaci\u00f3n permanente por el objeto de un amor.<\/p>\n
Sin embargo, amigo oyente, queremos que usted sea consciente de que existe el lado oscuro en el amor de Dios. \u00c9l nos trata seg\u00fan nuestras necesidades. El Gran M\u00e9dico divino colocar\u00e1 a su hijo sobre la mesa de operaciones y tomar\u00e1 el bistur\u00ed del cirujano en sus manos, cuando vea que un tumor de transgresi\u00f3n o un virus mortal, o el crecimiento canceroso del pecado est\u00e9 consumiendo nuestra vida espiritual. En estos casos, \u00c9l no titubea ni se muestra indeciso al tratarnos con severidad. Y es necesario aprender esto en una edad temprana. \u00c9l nos ama tanto cuando nos est\u00e1 operando quir\u00fargicamente, como cuando nos env\u00eda momentos felices y nos permite disfrutar de la claridad del sol. <\/p>\n
A veces, el Gran M\u00e9dico nos operar\u00e1 sin darnos alg\u00fan calmante, pero usted puede estar seguro de una cosa, amigo oyente; cuando \u00c9l act\u00fae de esta manera, derramar\u00e1 sobre la herida el b\u00e1lsamo de sanidad. Pero cuando \u00c9l vea que necesitamos pasar a trav\u00e9s del valle del sufrimiento y as\u00ed lo permita, sabremos que esta dolorosa experiencia ser\u00e1 para nuestro bienestar eterno. \u00c9l no titubea en dejarnos descender al valle oscuro.<\/p>\n
Alguien expres\u00f3 esta verdad de la siguiente manera: \u00ab\u00bfNo hay ning\u00fan otro camino, oh Dios, excepto a trav\u00e9s del dolor, la tristeza y la p\u00e9rdida, para estampar la imagen de Cristo sobre mi alma? \u00bfNo hay ning\u00fan otro camino excepto la cruz?\u00bb Y despu\u00e9s una voz calma toda mi alma, as\u00ed como calm\u00f3 las olas de Galilea. \u00ab\u00bfNo puedes soportar el calor del horno si en medio de las llamas Yo camino contigo? Yo soport\u00e9 la cruz. Conozco su peso. Yo beb\u00ed de la copa que tengo para ti, \u00bfno puedes t\u00fa seguirme hacia donde Yo te gu\u00ede? Yo te dar\u00e9 fortaleza, ap\u00f3yate confiadamente en M\u00ed.\u00bb<\/p>\n
Amigo oyente, \u00c9l nos ama m\u00e1s cuando nos est\u00e1 operando. Esto es lo que vimos en la ep\u00edstola a los Hebreos, cap\u00edtulo 12, vers\u00edculo 6, donde leemos: \u00abPorque el Se\u00f1or al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo\u00bb. Dios disciplina, \u00c9l educa a Sus hijos, amigo oyente.<\/p>\n
Tenemos otra escena, cuando el Se\u00f1or Jesucristo estuvo en el aposento alto. La podemos ver en el evangelio seg\u00fan San Juan, es decir, en el evangelio del amor. Dice en el cap\u00edtulo 15 del evangelio seg\u00fan San Juan, vers\u00edculos 1 y 2: \u00abYo soy la vid verdadera y mi Padre es el labrador. Todo p\u00e1mpano que en m\u00ed no lleva fruto, lo quitar\u00e1; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiar\u00e1, para que lleve m\u00e1s fruto\u00bb. Amigo oyente, debemos recordar que el Padre entra en su vida y en la m\u00eda, y poda todo aquello que no lleva fruto, y esto duele. Pero como dijo cierto puritano hace algunos a\u00f1os: \u00abEl labrador nunca est\u00e1 tan cercano del p\u00e1mpano como cuando lo est\u00e1 podando\u00bb. El Padre nunca est\u00e1 m\u00e1s cerca de usted y de m\u00ed, que cuando se aproxima para quitar de nuestro coraz\u00f3n, de nuestra vida, aquellas cosas que le ofenden. <\/p>\n
Fue ese famoso predicador Spurgeon quien not\u00f3 una veleta en el granero de un labrador. Era una veleta fuera de lo com\u00fan, ya que el labrador hab\u00eda escrito sobre ella las palabras \u00abDios es amor\u00bb. El Se\u00f1or Spurgeon le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfQuiere decir usted que el amor de Dios es tan variable como el viento?\u00bb El labrador neg\u00f3 con la cabeza y dijo: \u00abNo, yo no creo que el amor de Dios cambie de esa manera. Lo que yo quiero decir es, que en cualquier direcci\u00f3n que sople el viento, Dios es amor\u00bb. <\/p>\n
Quiz\u00e1 hoy puede ser un viento suave que \u00c9l hace que sople sobre su vida, pero \u00c9l le ama. Y ma\u00f1ana, quiz\u00e1 sea un viento duro y fr\u00edo el que venga sobre su vida. Y si as\u00ed fuera, Dios a\u00fan le ama. <\/p>\n
Esto ha sido expresado en un poema hermoso, que hemos utilizado anteriormente, y que en una de sus partes dice: \u00abDios no ha prometido que los cielos sean siempre azules. Y que nuestras vidas transiten con caminos llenos de flores todos los d\u00edas; Dios no ha prometido un sol sin lluvias. Alegr\u00edas sin tristezas, y una paz sin dolor. Dios no ha prometido que no conoceremos el duro trabajo, la tentaci\u00f3n, las dificultades y enemigos. No ha dicho que no soportaremos el peso de muchas cargas o preocupaciones. Pero Dios s\u00ed ha prometido fortaleza para el d\u00eda a d\u00eda, descanso para el trabajo, luz para el camino, gracia ante las pruebas, ayuda del cielo, una compasi\u00f3n inagotable, un amor imperecedero\u00bb. <\/p>\n
Amigo oyente, si usted es un hijo de Dios y est\u00e1 en el lugar de sufrimiento, est\u00e9 seguro de que Dios le ama a usted. Indiferentemente de la situaci\u00f3n que est\u00e9 viviendo, y de la apariencia negativa de las circunstancias, \u00c9l le ama y usted nunca podr\u00eda cambiar ese hecho.<\/p>\n
La dulzura y la luz aparecen asociadas con el amor en todos los niveles, pero este aspecto no agota la trascendencia e importancia del amor. El amor expresa siempre el bien de la persona amada. Es por este motivo que resulta dif\u00edcil relacionar el amor con el juicio o castigo de Dios. Una naturaleza de \u00c9l se expresa por el amor, y la otra, a trav\u00e9s de la ira en el juicio. Estas dos facetas parecen contrarias entre s\u00ed, en el sentido en que parecen dar la idea de que hubiera dos Dioses. El libro de Sofon\u00edas est\u00e1 lleno de referencias a la ira y al juicio (como podemos leer en el cap\u00edtulo 1:15 y en el cap\u00edtulo 3:8), pero hay tambi\u00e9n un trasfondo del amor de Dios (como podemos ver en el cap\u00edtulo 3:17).<\/p>\n
Pero antes de entrar en el cap\u00edtulo 1, quisi\u00e9ramos relatarle un suceso que ocurri\u00f3 en un D\u00eda de la Madre. Un domingo, cuando se celebraba dicho d\u00eda, la gran mayor\u00eda de las madres que asistieron a la iglesia estaban engalanadas de forma especial, y pr\u00e1cticamente todas luc\u00edan un ramillete de flores. Pero una de estas madres, aunque luc\u00eda el ramillete de flores m\u00e1s grande de todos, unas hermosas orqu\u00eddeas, reflejaba en su rostro una gran tristeza. Ella era la madre de un hombre de negocios, muy prominente en los asuntos gubernamentales, y tambi\u00e9n en los asuntos comerciales. Pero este hombre no era creyente. No quer\u00eda escuchar los ruegos de su madre en cuanto a temas espirituales, y ella oraba por \u00e9l constantemente. Tambi\u00e9n hab\u00eda pedido a otros que oraran por su hijo. Ese domingo, D\u00eda de la Madre, ella se acerc\u00f3 al pastor y le dijo: \u00abYo ruego a Dios que salve a mi hijo. Yo ruego que sea salvo aun si Dios lo tiene que colocar enfermo en una cama\u00bb. Y luego de una manera muy vehementemente dijo: \u00abAun si Dios tiene que permitir su muerte, ruego a Dios que le salve, antes de que sea demasiado tarde\u00bb. Nadie podr\u00eda haberla acusado de cometer un delito por semejante declaraci\u00f3n. Porque ella no estaba pronunciando una amenaza sino, en realidad, una declaraci\u00f3n de amor. Como ella amaba tanto a su hijo, estaba incluso dispuesta a entregarlo para que cruzara el umbral de la muerte misma, si ante tal perspectiva, \u00e9l comprendiera la necesidad de salvar su alma. Finalmente, tenemos aqu\u00ed:<\/p>\n
En primer lugar, la expresi\u00f3n \u00abEl d\u00eda del Se\u00f1or\u00bb se menciona siete veces en esta profec\u00eda. Abd\u00edas y Joel fueron los primeros profetas-escritores que escribieron esta frase: \u00abEl d\u00eda del Se\u00f1or\u00bb, que tambi\u00e9n fue mencionada por todos los dem\u00e1s profetas. Sofon\u00edas fue el \u00faltimo profeta-escritor en citarla, antes del cautiverio, llamando nuevamente la atenci\u00f3n de los lectores sobre ella. Y la utiliz\u00f3 m\u00e1s que cualquier otro profeta. La frase literal se menciona siete veces, aunque hay otras referencias a ella. Esta expresi\u00f3n tiene una aplicaci\u00f3n especial al per\u00edodo de la Gran Tribulaci\u00f3n, que precede al reino; pero el D\u00eda del Se\u00f1or incluye el per\u00edodo de tiempo del reino. En realidad, el per\u00edodo de la Gran Tribulaci\u00f3n finaliza con la venida de Cristo personalmente a esta tierra a establecer Su reino milenario, y todo ello est\u00e1 incluido en el D\u00eda del Se\u00f1or. El \u00e9nfasis de Sofon\u00edas recay\u00f3 en el juicio. El profeta Joel, por ejemplo, comenz\u00f3 su libro hablando de una plaga de langostas. Y compar\u00f3 esa plaga con el D\u00eda del Se\u00f1or que vendr\u00e1 en el futuro. Joel dijo que el D\u00eda del Se\u00f1or no ser\u00eda una luz, sino oscuridad. Ser\u00e1 sobre el fondo negro del pecado del hombre, que Dios escribe en letras luminosas, para usted y para m\u00ed, la hermosa historia del Evangelio. <\/p>\n
En segundo lugar, diremos que la palabra \u00abcelos\u00bb se menciona dos veces. Los celos de Dios est\u00e1n en un nivel diferente al suyo y al m\u00edo. Cuando usted y yo nos sentimos impulsados por los celos, procuramos causar un mal. Ahora bien, Dios es celoso de aquellos que le pertenecen. Es celoso de la humanidad. \u00c9l cre\u00f3 al ser humano y ha pagado para \u00e9l una redenci\u00f3n, haciendo posible que sea salvo. Su voluntad es que nadie perezca, que se pierda, \u00c9l quiere que los seres humanos se salven. As\u00ed que, en este sentido, est\u00e1 celoso de la humanidad. Pero cuando las personas no se vuelven a \u00c9l, va a juzgarlas. El tema que el libro de Sofon\u00edas dej\u00f3 claro es que Dios es glorificado tanto en juzgar como en salvar. Muchas personas no pueden comprender como esto es posible. El profeta Ezequiel, en sus cap\u00edtulos 38 y 39, hablan de un tiempo en el futuro cuando Dios juzgar\u00e1 a una gran potencia. Y dijo ese profeta en su cap\u00edtulo 38:16, \u00abY subir\u00e1s contra mi pueblo Israel como un nublado que cubra la tierra; ser\u00e1 al cabo de los d\u00edas; yo te traer\u00e9 sobre mi tierra, para que las naciones me conozcan, cuando yo sea santificado por medio de ti, Gog, delante de sus ojos\u00bb. Es decir, que Dios va a juzgar a esa naci\u00f3n pagana y cuando \u00c9l lo haga va a recibir gloria por ese juicio. Esta fue una declaraci\u00f3n tremenda, y para muchas personas fue una p\u00edldora bastante dif\u00edcil de tragar. Pero es conveniente que nosotros acomodemos nuestra forma de pensar a la forma de pensar de Dios, d\u00e1ndonos cuenta que nuestros pensamientos no son Sus pensamientos, y nuestros caminos no son, en absoluto, Sus caminos. Comenzaremos entonces, el:<\/p>\n
con el t\u00edtulo:<\/p>\n
Leamos ahora el primer vers\u00edculo de este cap\u00edtulo<\/p>\n
\u00abPalabra que el Se\u00f1or dirigi\u00f3 a Sofon\u00edas hijo de Cusi hijo de Gedal\u00edas, hijo de Amar\u00edas, hijo de Ezequ\u00edas, en d\u00edas de Jos\u00edas hijo de Am\u00f3n, rey de Jud\u00e1\u00bb<\/p>\n
Sofon\u00edas se identifica a s\u00ed mismo como perteneciente a la familia real. Ezequ\u00edas, rey de Jud\u00e1 fue su bisabuelo. Sofon\u00edas profetiz\u00f3 durante los d\u00edas del reinado de Jos\u00edas, que constituy\u00f3 el per\u00edodo de la \u00faltima renovaci\u00f3n espiritual que tuvo lugar en el reino del sur o de Jud\u00e1. Fue una gran renovaci\u00f3n, y aunque no dur\u00f3 mucho tiempo, fue un hecho innegable. Sofon\u00edas vio algo de los reinados de Am\u00f3n, un rey malvado, y de Manas\u00e9s, que tambi\u00e9n fue malvado. \u00c9l vio el juicio que se acercaba para esa naci\u00f3n y su pueblo, y su mensaje fue particularmente duro.<\/p>\n
Bien, amigo oyente, vamos a detenernos aqu\u00ed por hoy. Dios mediante, continuaremos con este estudio en nuestro pr\u00f3ximo programa. Mientras tanto, le sugerimos que usted lea todo el cap\u00edtulo 1 y se familiarice con su contenido. Y si ya tiene en sus manos las notas y bosquejos que ofrecemos, pues, estudie este cap\u00edtulo junto con el material que le hemos enviado, para que est\u00e9 as\u00ed mejor preparado para nuestro pr\u00f3ximo estudio. Ahora, si todav\u00eda no ha recibido o no ha solicitado las notas y bosquejos que ofrecemos, pues todo lo que tiene que hacer es escribirnos solicitando este material y con toda prontitud lo enviaremos a su direcci\u00f3n, sin costo alguno de su parte. As\u00ed es que, escr\u00edbanos ojal\u00e1 hoy mismo. Ser\u00e1 pues, hasta nuestro pr\u00f3ximo programa, amigo oyente, oramos \u00a1que Dios le bendiga ricamente!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Sofon\u00edas – Introducci\u00f3n 1:1 Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro viaje por el Antiguo Testamento, y llegamos al breve libro de Sofon\u00edas. Hemos dicho anteriormente, cuando comenzamos a estudiar el libro de Nah\u00fam, que est\u00e1bamos estudiando juntos tres libros destacados y peculiares: Nah\u00fam, Habacuc, y Sofon\u00edas. Estamos seguros que la mayor\u00eda est\u00e1 de acuerdo en que … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Sofon\u00edas 1:1\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8918","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8918","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8918"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8918\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8918"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8918"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8918"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}