Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro estudio en este breve libro del profeta Sofon\u00edas; regresamos a los \u00faltimos vers\u00edculos del cap\u00edtulo 1 que nos quedan por leer. El lenguaje del texto pueda parecernos muy duro, quiz\u00e1 el m\u00e1s severo del Antiguo Testamento, pero fue por orden de Dios que el profeta utiliz\u00f3 este lenguaje tan \u00e1spero. Recordemos el final del programa anterior en el que estudiamos el vers\u00edculo 12 de este cap\u00edtulo 1, que dice:<\/p>\n
\u00abAcontecer\u00e1 en aquel tiempo que yo escudri\u00f1ar\u00e9 a Jerusal\u00e9n con linterna, y castigar\u00e9 a los hombres que reposan tranquilos como el vino asentado, los cuales dicen en su coraz\u00f3n: el Se\u00f1or ni har\u00e1 bien ni har\u00e1 mal.\u00bb<\/p>\n
\u00abAcontecer\u00e1 en aquel tiempo que yo escudri\u00f1ar\u00e9 a Jerusal\u00e9n con linterna\u00bb – dijo Dios. En otras palabras, Dios anunci\u00f3 que iba a detenerse en la ciudad de Jerusal\u00e9n, buscando detenidamente, con Su luz, a todas las personas que escondidas en las tinieblas, viv\u00edan complacidas en la maldad y el pecado. La frase \u00abcastigar\u00e9 a los hombres que reposan tranquilos\u00bb, significaba que hab\u00eda personas que no sent\u00edan remordimientos por sus maldades y viv\u00edan tranquilamente con una conciencia cauterizada. Viv\u00edan en una sociedad que era muy acaudalada, y la vida era f\u00e1cil para ellos.<\/p>\n
Y continu\u00f3 diciendo el Se\u00f1or: \u00abLos cuales dicen en su coraz\u00f3n: Dios, el Se\u00f1or ni har\u00e1 bien ni har\u00e1 mal\u00bb. En el programa anterior ya hablamos de aquellas personas que dicen que ignoran a Dios, porque \u00c9l \u00abno hace bien, y tampoco hace mal\u00bb, es decir, que creen que Dios no interviene, ni act\u00faa, y no se manifiesta en las vidas de las personas ni en los acontecimientos humanos. Estas personas tienden a ser potencialmente ateas, un camino espiritual que les llevar\u00e1 a posicionarse en la teolog\u00eda, o filosof\u00eda, que manifiesta que \u00abDios ha muerto\u00bb, si es que alguna vez existi\u00f3. Continuamos con el vers\u00edculo 13 de este primer cap\u00edtulo de Sofon\u00edas, leemos:<\/p>\n
\u00abPor tanto, ser\u00e1n saqueados sus bienes, y sus casas asoladas; edificar\u00e1n casas, mas no las habitar\u00e1n, y plantar\u00e1n vi\u00f1as, mas no beber\u00e1n el vino de ellas.\u00bb<\/p>\n
Es decir, que todas las cosas que ellos hab\u00edan obtenido por el pillaje, el saqueo y el robo, todo les ser\u00eda quitado de la misma manera en que ellos las hab\u00edan obtenido, y sus casas ser\u00edan destruidas. Dios advirti\u00f3 que las ciudades en Israel ser\u00edan inhabitables, y s\u00f3lo quedar\u00edan escombros sobre ruinas, como consecuencia de Su juicio sobre ellos. Dios hab\u00eda dado una ley a Su pueblo en la que ordenaba que, si un hombre plantaba su vi\u00f1a, no deb\u00eda ir a la guerra hasta que hubiera comido del fruto de su vi\u00f1a. Todas las leyes de Dios reflejaban la preocupaci\u00f3n y la protecci\u00f3n del Se\u00f1or, considerando hasta los m\u00e1s peque\u00f1os detalles o situaciones, como el de las viudas, los extranjeros, los reci\u00e9n casados, etc. Todas las leyes buscaban el bien de cada persona que pertenec\u00eda a Su pueblo, o conviv\u00eda con \u00e9l. Pero, en este vers\u00edculo Dios habl\u00f3 de Su juicio venidero: plantar\u00e1n vi\u00f1as, mas no beber\u00e1n el vino de ellas, porque han pecado; no podr\u00e1n dejar de ir a la guerra, no tendr\u00e1n tiempo libre cuando se casen, no los proteger\u00e9, porque el enemigo se acercar\u00e1 y luchar\u00e1 contra ellos, como una inundaci\u00f3n que arrastra con todo lo que encuentra a su paso. En el siguiente vers\u00edculo 14, el profeta agreg\u00f3:<\/p>\n
\u00abCercano est\u00e1 el d\u00eda grande del Se\u00f1or, cercano y muy pr\u00f3ximo; es amarga la voz del d\u00eda del Se\u00f1or; gritar\u00e1 all\u00ed el valiente.\u00bb<\/p>\n
Nuevamente el profeta mencion\u00f3 el d\u00eda grande del Se\u00f1or. Recordemos que este \u00abd\u00eda grande del Se\u00f1or\u00bb significa el futuro per\u00edodo de la Gran Tribulaci\u00f3n. Ciertamente, los d\u00edas futuros anunciados por Dios, por medio del profeta Sofon\u00edas, ser\u00edan de mucha tribulaci\u00f3n para el pueblo de Israel. Despu\u00e9s de haber gobernado el rey Jos\u00edas, nunca tuvieron otro buen rey en el reino del sur o de Jud\u00e1, los reyes Joacaz, Joacim y Sedequ\u00edas fueron malos gobernantes, corruptos y desleales con Dios y el pueblo. El juicio anunciado vendr\u00eda sobre ellos por haberse alejado de Dios; \u00e9se iba a ser el \u00abd\u00eda grande del Se\u00f1or\u00bb, que se estaba acercando.<\/p>\n
Y luego dijo: \u00abEs amarga la voz del d\u00eda del Se\u00f1or, gritar\u00e1 all\u00ed el valiente\u00bb. El profeta estaba anunciando que llegar\u00eda a existir el muro de los lamentos, y que quedar\u00eda en pi\u00e9 hasta que pasase el per\u00edodo de la Gran Tribulaci\u00f3n, porque Israel nunca llegar\u00e1 a conocer la paz hasta cuando el Pr\u00edncipe de Paz regrese y ellos le reciban y reconozcan como su Mes\u00edas. Continuemos con el vers\u00edculo 15:<\/p>\n
\u00abD\u00eda de ira aquel d\u00eda, d\u00eda de angustia y de aprieto, d\u00eda de alboroto y de asolamiento, d\u00eda de tiniebla y de oscuridad, d\u00eda de nublado y de entenebrecimiento\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed encontramos una frase que describe una situaci\u00f3n de angustia que va en aumento. El Dr. Feinberg, un reconocido erudito b\u00edblico, en uno de sus magn\u00edficos libros sobre los profetas menores, escribi\u00f3 que ese texto es una \u00abaliteraci\u00f3n\u00bb. Una aliteraci\u00f3n es una frase ret\u00f3rica que consiste en una repetici\u00f3n notoria de un mismo fonema, es decir que reitera el mismo pensamiento, con otras palabras para reforzar la idea que se quiere comunicar. Aqu\u00ed el profeta emple\u00f3 palabras que se repet\u00edan, como en este vers\u00edculo, que dice: \u00abD\u00eda de ira aquel d\u00eda, d\u00eda de angustia y de aprieto, d\u00eda de alboroto y asolamiento, d\u00eda de tiniebla y de oscuridad\u00bb. Es obvio su esfuerzo por describir la grave y angustiosa situaci\u00f3n que se acercaba. <\/p>\n
Sofon\u00edas pronunci\u00f3 palabras \u00e1speras y con gran intensidad para advertir al pueblo acerca del juicio que estaba anunciando. Es muy posible que nos hagamos esta pregunta: \u00bfC\u00f3mo es posible que un Dios de amor puede planificar unos hechos que causar\u00edan tanto dolor y sufrimiento? A medida que sigamos en nuestro estudio llegaremos a comprender algunos aspectos m\u00e1s profundos del amor y la misericordia de Dios. Como ya lo mencionamos en el programa anterior, y para comprenderlo mejor, podemos comparar a Dios Padre con ese padre que llev\u00f3 a su peque\u00f1a hija al hospital, porque necesitaba una operaci\u00f3n de urgencia. El padre amaba a su ni\u00f1a, y por amor, \u00e9l mismo la llev\u00f3 al hospital para recibir los necesarios cuidados m\u00e9dicos. Esa misma historia se puede relatar de otra manera en la que el padre podr\u00eda parecer cruel y duro por llevar a su hija a un lugar donde unos desconocidos la iban a infligir dolor y sufrimiento; pero, en realidad, el padre estaba haciendo todo lo que estaba de su mano, por amor a su hijita, aunque ella no lo comprendiera as\u00ed.<\/H4><\/p>\n
Todas las profec\u00edas que tienen que ver con este d\u00eda de ira, con un juicio de Dios, tienen un mensaje profundo, y que es el eterno, fiel, misericordioso e incondicional amor de Dios. Amigo oyente, a pesar de lo que ocurra, en este planeta Tierra, y en su propia vida, recuerde que Dios ES AMOR. En un programa anterior relatamos una an\u00e9cdota sobre una veleta, un molinillo de viento, que estaba colocada sobre el tejado de un granero en medio de un gran campo. El due\u00f1o de ese campo hab\u00eda escrito con letras brillante las palabras \u00abDios es amor\u00bb en la superficie del molinillo. Cercano a esa granja viv\u00eda el famoso predicador Sr. Spurgeon, y un d\u00eda, paseando por all\u00ed, observ\u00f3 esa curiosidad y le pregunt\u00f3 a su vecino: \u00ab\u00bfQuiere usted decir que el amor de Dios cambia tanto como el tiempo?\u00bb Y este agricultor contest\u00f3: \u00abNo, por supuesto que no\u00bb. Y luego, continu\u00f3 diciendo: \u00abNo quiero decir eso, sino que sin importar de donde sopla el viento, Dios siempre es amor\u00bb. Ese granjero hab\u00eda comprendido la verdad m\u00e1s grande y m\u00e1s profunda que el ser humano necesita saber: Dios siempre ha sido, es y ser\u00e1 amor, en todas las dimensiones que pudi\u00e9ramos comprender con nuestra mente humana. Aun en tiempos de juicio, Dios es y seguir\u00e1 siendo un Dios de amor. Y \u00c9l juzga porque es coherente con Su naturaleza; \u00c9l juzga aquello que es contrario a Sus leyes que son justas y guardan al ser humano de si mismo, protegi\u00e9ndolo. No podr\u00eda ser s\u00f3lo bueno y bondadoso para con Sus criaturas sino fuera tambi\u00e9n un juez justo. Pero, a pesar de ser el Juez severo, Dios tambi\u00e9n es absolutamente justo, todos sus juicios y castigos siempre han sido justos, pero impregnados de su eterno e incondicional amor. Dios no va a permitir la existencia del pecado a trav\u00e9s de toda la eternidad; todo llegar\u00e1 a su fin, y llegar\u00e1 ese d\u00eda en que los hijos del Alt\u00edsimo, del Dios viviente, ya no tendremos que luchar contra las enfermedades y las tristezas y las decepciones de coraz\u00f3n. Pero, amigo oyente, Dios ha prometido que juzgar\u00e1 el pecado; y habr\u00e1 un juicio en el cual Dios quitar\u00e1 el pecado del universo, porque Dios ES AMOR. Continuemos con el vers\u00edculo 16 de este primer cap\u00edtulo de Sofon\u00edas:<\/p>\n
\u00abD\u00eda de trompeta y de algazara sobre las ciudades fortificadas, y sobre las altas torres.\u00bb<\/p>\n
Sofon\u00edas mencion\u00f3 en este vers\u00edculo el \u00abd\u00eda de trompeta\u00bb. Cuando Dios estableci\u00f3 el uso de las trompetas que el pueblo de Israel deb\u00eda hacer sonar en su marcha por el desierto y tambi\u00e9n dio instrucciones para su empleo en otras circunstancias, como por ejemplo, como una se\u00f1al de alarma, al acercarse un enemigo. En el libro de N\u00fameros, cap\u00edtulo 10, vers\u00edculo 9, despu\u00e9s de mencionar Mois\u00e9s las diferentes maneras en que Dios le indic\u00f3 que deb\u00edan usarse las trompetas de plata, Dios le dijo: \u00abY cuando saliereis a la guerra en vuestra tierra contra el enemigo que os molestare, tocar\u00e9is alarma con las trompetas; y ser\u00e9is recordados por el Se\u00f1or vuestro Dios, y ser\u00e9is salvos de vuestros enemigos\u00bb. <\/p>\n
Regresamos al nuestro texto de estudio. Sofon\u00edas mencion\u00f3 el d\u00eda de la trompeta. Pero en esta profec\u00eda el profeta advirti\u00f3 que se tocar\u00edan las trompetas con sonido de alarma, pero Dios no los iba a liberar. \u00bfPor qu\u00e9? Porque \u00c9l hab\u00eda decidido ejecutar su ya anunciado juicio sobre Su pueblo, porque hab\u00eda decidido entregarlos al enemigo; Dios no los iba a liberar del enemigo. Continuamos con el vers\u00edculo 17:<\/p>\n
\u00abY atribular\u00e9 a los hombres, y andar\u00e1n como ciegos, porque pecaron contra el se\u00f1or; y la sangre de ellos ser\u00e1 derramada como polvo, y su carne como esti\u00e9rcol.\u00bb<\/p>\n
La situaci\u00f3n que describe el profeta es semejante a una operaci\u00f3n en la cual el m\u00e9dico cirujano opera a un paciente gravemente enfermo de c\u00e1ncer; el m\u00e9dico, por el bien y para restablecer la salud del paciente cortar\u00e1 y quitar\u00e1 todo aquello que \u00e9l estime oportuno, y tratar\u00e1 de limpiar las zonas afectadas por la enfermedad. A veces el bistur\u00ed del cirujano tendr\u00e1 que cortar una gran masa enferma, pero si no procediera de esa forma tan radical quedar\u00eda un foco que contaminar\u00eda todo el resto del cuerpo, y la enfermedad se extender\u00eda irremediablemente hasta causar la muerte al paciente. Es decir, un cirujano s\u00f3lo quiere salvar la vida de su paciente. Y \u00e9ste es tambi\u00e9n el m\u00e9todo que utiliza Dios. Dios tambi\u00e9n realiza una cirug\u00eda dr\u00e1stica, radical, pero \u00c9l lo hace por amor a la salud del cuerpo. Continuemos leyendo el \u00faltimo vers\u00edculo de este primer cap\u00edtulo de Sofon\u00edas:<\/p>\n
\u00abNi su plata ni su oro podr\u00e1 librarlos en el d\u00eda de la ira del Se\u00f1or, pues toda la tierra ser\u00e1 consumida con el fuego de su celo; porque ciertamente destrucci\u00f3n apresurada har\u00e1 de todos los habitantes de la tierra.\u00bb<\/p>\n
Hay personas que creen que con dinero pueden conseguir todo lo que puedan desear. Creen que, si emplean buenas sumas de dinero, pueden conseguir cualquier cosa, incluso rodearse de gente que les admire, les aplauda, les escuche y que les ame; la realidad es que es imposible comprar el amor, el afecto o la amistad con el oro o la plata. Aun as\u00ed, hay personas que opinan que el dinero resuelve todos los problemas y dificultades que tiene la vida; creen que el dinero es la respuesta a todos los problemas. Dios advirti\u00f3 que cuando \u00c9l comience a juzgar: \u00abNi su plata ni su oro podr\u00e1n liberarlos en el d\u00eda de la ira del Se\u00f1or, pues, toda la tierra ser\u00e1 consumida con el fuego de su celo; porque ciertamente destrucci\u00f3n apresurada har\u00e1 de todos los habitantes de la tierra\u00bb. Y, \u00bfpor qu\u00e9 Dios iba a ser tan severo? La \u00fanica respuesta v\u00e1lida es porque los amaba. Si \u00c9l no hubiera juzgado y castigado a Su pueblo, la generaci\u00f3n siguiente tendr\u00eda que haber sido exterminada completamente. Todo el pueblo hubiera tenido que ser sacrificado. As\u00ed es que, por amor a las generaciones futuras, Dios tuvo que actuar y quitar el c\u00e1ncer del pecado y la rebeli\u00f3n que estaba destruyendo a la naci\u00f3n. <\/p>\n
Llegamos ahora al cap\u00edtulo 2. El cap\u00edtulo 2 nos hablar\u00e1 del juicio de la tierra y de todas las naciones. Observaremos que Dios no s\u00f3lo ha juzgado a Su propio pueblo, sino que Dios juzga a todas las naciones; y este cap\u00edtulo 2 del profeta Sofon\u00edas ofrece muchos detalles. Pero, antes de llegar a esos juicios, Dios demostr\u00f3 una vez m\u00e1s Su gracia y Su paciencia. \u00c9l no quer\u00eda que nadie pereciera, y por ello Dios, por medio del profeta envi\u00f3 una \u00faltima llamada de atenci\u00f3n a Su pueblo. Podr\u00edamos pensar que Su paciencia hab\u00eda llegado a su fin, pero \u00c9l ahora nuevamente dijo en el vers\u00edculo 1 del cap\u00edtulo 2 de Sofon\u00edas:<\/p>\n
\u00abCongregaos y meditad, oh naci\u00f3n sin pudor\u00bb<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Dios les llam\u00f3 la atenci\u00f3n y les dio un calificativo tan humillante? No fue que porque \u00c9l hab\u00eda dejado de amarles sino porque el pecado del pueblo y de toda la naci\u00f3n, era tan obvio y descarado. Dios odia al pecado, pero ama al pecador. Dios no tolera el pecado, pero tiene paciencia con el pecador. Su pueblo, la naci\u00f3n escogida por \u00c9l, le hab\u00eda dado la espalda, no quer\u00eda saber nada de \u00c9l, ni de Sus leyes; quer\u00edan ser independientes, aut\u00f3nomos, sin tener que dar cuenta a nadie, y menos a\u00fan, al Dios de sus padres. La tristeza del coraz\u00f3n de Dios deb\u00eda ser inmensa porque Su pueblo renegaba, y se rebelaba, contra \u00c9l. Ahora, por medio del profeta Dios enviaba un mensaje en el que les recomend\u00f3 que se reunieran como pueblo, como un cuerpo, y que meditaran y reflexionaran juntos. Contin\u00faa diciendo el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\u00abAntes que tenga efecto el decreto, y el d\u00eda se pase como el tamo; antes que venga sobre vosotros el furor de la ira del Se\u00f1or, antes que el d\u00eda de la ira del Se\u00f1or venga sobre vosotros.\u00bb<\/p>\n
Una vez m\u00e1s Dios volvi\u00f3 a convocar a Su pueblo, como un Padre llamar\u00eda a sus hijos, para celebrar una reuni\u00f3n familiar. Les recomend\u00f3, con paciencia y amor, que se reunieran para meditar y reflexionar; Dios anim\u00f3 a Su pueblo a que se arrepintieran, y para que se volvieran a \u00c9l, antes de que fuera demasiado tarde. Con cuanta paciencia Dios advirti\u00f3 una y otra vez que no se pod\u00eda jugar con Su santidad, y que se deb\u00eda tomar una decisi\u00f3n a favor, o en contra de \u00c9l. A Dios no se le puede enga\u00f1ar, porque \u00c9l conoce los pensamientos e intenciones de cada ser creado por \u00c9l, ni tampoco puede ser comprado con limosnas o buenas acciones. A Dios, desde siempre, desde los comienzos de la historia de la humanidad, le import\u00f3 m\u00e1s el estado del coraz\u00f3n de Sus criaturas, que cualquier rito o ceremonia religiosa. <\/p>\n
Siglos m\u00e1s tarde, Jesucristo, el obediente mensajero, el Hijo del Dios fue enviado a esta Tierra para hablarnos, en un comprensible lenguaje humano, del amor eterno del Padre. En el famoso \u00abSerm\u00f3n del Monte\u00bb, Jesucristo dijo -lo podemos leer en el Evangelio de Mateo, cap\u00edtulo 5, vers\u00edculo 8: \u00abBienaventurados, dichosos, los de limpio coraz\u00f3n, porque ellos ver\u00e1n a Dios\u00bb. Algo m\u00e1s adelante el Ap\u00f3stol Juan escribi\u00f3: \u00abla sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado\u00bb. (1\u00aa carta de Juan, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 7).<\/p>\n
Cuando Dios, con paciencia y amor advirti\u00f3 a Su pueblo que estaban acumulando juicio sobre sus cabezas por los pecados que constantemente comet\u00edan, \u00c9l siempre les brindaba oportunidad para el arrepentimiento. Dios no ha cambiado, estimado oyente. Dios desea restablecer esa comuni\u00f3n perdida con el ser humano. Dios desea fervientemente que le conozcamos, Usted y yo, al nivel profundo de una relaci\u00f3n entre Padre e hijo, o hija. Y eso solamente es posible porque Jesucristo ya pag\u00f3 por nuestros pecados, ya cancel\u00f3 totalmente la deuda de justicia que ten\u00edamos con Dios. Ahora, s\u00f3lo es cuesti\u00f3n de aceptar ese regalo, esa oferta gratuita. \u00bfNo querr\u00eda Usted, hoy, amigo oyente, decidirse a comenzar un nuevo camino, una nueva vida, limpio de coraz\u00f3n delante de Dios? Solamente tiene que pedirle en oraci\u00f3n: \u00abDios, me arrepiento sinceramente de todo aquello que te ha ofendido y me ha separado de Ti Acepto el regalo de la salvaci\u00f3n y te doy gracias, Jesucristo, por tu sacrificio en la cruz al morir por m\u00ed\u00bb. Es tan sencillo como esta breve oraci\u00f3n. Dios siempre escucha, y siempre est\u00e1 cercano a cualquier coraz\u00f3n que Le busca sinceramente. Si usted ha hecho esta oraci\u00f3n, eso significa que usted ha nacido espiritualmente y ahora pertenece a la Familia de Dios.<\/p>\n
Posiblemente tenga dudas o preguntas y desde aqu\u00ed le invitamos a que se ponga en contacto con nosotros. Tambi\u00e9n le animamos a que, por su cuenta, lea todo el cap\u00edtulo 2 del libro de Sofon\u00edas, para poder comprender m\u00e1s f\u00e1cilmente los estudios siguientes. Nos despedimos hasta el pr\u00f3ximo programa y continuaremos rogando a Dios por usted y su familia, para que la luz de Dios ilumine las verdades que \u00c9l desea compartir con usted por medio de este estudio que estamos realizando \u00aba trav\u00e9s de la Biblia\u00bb. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Sofon\u00edas 1:12 – 2:2 Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro estudio en este breve libro del profeta Sofon\u00edas; regresamos a los \u00faltimos vers\u00edculos del cap\u00edtulo 1 que nos quedan por leer. El lenguaje del texto pueda parecernos muy duro, quiz\u00e1 el m\u00e1s severo del Antiguo Testamento, pero fue por orden de Dios que el profeta utiliz\u00f3 … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Sofon\u00edas 1:12-2:2\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8921","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8921","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8921"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8921\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8921"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8921"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8921"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}