Continuamos hoy, amigo oyente, nuestra marcha por esta peque\u00f1a ep\u00edstola del ap\u00f3stol Judas. En nuestro programa anterior recordamos que el ap\u00f3stol Pablo advirti\u00f3 a sus lectores en varias ocasiones en cuanto a los peligros de la apostas\u00eda. En su \u00faltimo discurso ante los ancianos de la iglesia de \u00c9feso, y en medio de unas emotivas palabras de despedida, pronunci\u00f3 la siguiente advertencia que podemos leer en el libro de Los Hechos 20:29 al 31: \u00abPor tanto, mirad por vosotros y por todo el reba\u00f1o en que el Esp\u00edritu Santo os ha puesto por obispos para apacentar la iglesia del Se\u00f1or, la cual \u00e9l gan\u00f3 por su propia sangre, 29porque yo s\u00e9 que despu\u00e9s de mi partida entrar\u00e1n en medio de vosotros lobos rapaces que no perdonar\u00e1n al reba\u00f1o. 30Y de entre vosotros mismos se levantar\u00e1n hombres que hablar\u00e1n cosas perversas para arrastrar tras s\u00ed disc\u00edpulos. 31Por tanto, velad, acord\u00e1ndoos de que por tres a\u00f1os, de noche y de d\u00eda, no he cesado de amonestar con l\u00e1grimas a cada uno\u00bb. Pero con el paso del tiempo, y a pesar de las advertencias del ap\u00f3stol Pablo, lleg\u00f3 el d\u00eda en que la iglesia en \u00c9feso qued\u00f3 expuesta a la influencia de los apostatas. <\/p>\n
Por otra parte, no debemos contemplar el tema de la apostas\u00eda como un tema lejano a la actual situaci\u00f3n de algunos sectores que dicen aceptar las creencias del cristianismo. Haremos bien en dedicar cierto tiempo a observar, a leer y a escuchar lo que se ense\u00f1a y se publica sobre las doctrinas importantes de la Biblia. Ello no debe crear desconfianzas injustificadas hacia nadie, ni tampoco promover actitudes hostiles hacia personas que parezcan tener otros puntos de vista. En tal sentido, recordemos que en nuestro programa anterior reconocimos que en el momento de corregir a quien necesite correcci\u00f3n, debemos presentar la verdad con amor. As\u00ed que las situaci\u00f3n actual del cristianismo en general deber\u00eda m\u00e1s bien estimularnos a profundizar en nuestro estudio de la Biblia para reforzar nuestra fe, y para mantenernos informados de todo lo que se comenta sobre estas creencias que hicieron crecer a las primeras iglesias cristianas, y transformaron las vidas de los ap\u00f3stoles; creencias que ellos nos transmitieron bajo la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n
Comenzaremos nuestro programa a\u00f1adiendo algunos comentarios sobre el vers\u00edculo 4, que por falta de tiempo, no pudimos incluir en nuestro programa anterior. <\/p>\n
La prueba final, la prueba decisiva de la apostas\u00eda o de cualquier movimiento es la ense\u00f1anza relacionada con la persona del Se\u00f1or Jesucristo. Si un movimiento niega la deidad de Cristo, usted pueda descartarlo definitivamente, porque debemos ser muy cuidadosos con un tema tan importante como la deidad de Cristo. Hay muchas facetas en las cuales algunos niegan la deidad de Cristo y sin embargo, dan la impresi\u00f3n de que creen realmente en \u00c9l como el Salvador del mundo. El ap\u00f3stol Pedro advirti\u00f3 acerca de esta cuesti\u00f3n en su segunda carta, 2:1, cuando escribi\u00f3: \u00abHubo tambi\u00e9n falsos profetas entre el pueblo, como habr\u00e1 entre vosotros falsos maestros que introducir\u00e1n encubiertamente herej\u00edas destructoras y hasta negar\u00e1n al Se\u00f1or que los rescat\u00f3, atrayendo sobre s\u00ed mismos destrucci\u00f3n repentina\u00bb. <\/p>\n
Y el ap\u00f3stol Pablo, escribiendo a los G\u00e1latas en 2:4, advirti\u00f3: \u00aba pesar de los falsos hermanos que se hab\u00edan introducido entre nosotros a escondidas, para espiar nuestra libertad-la que tenemos en Cristo Jes\u00fas-, para reducirnos a esclavitud\u00bb. As\u00ed que tenemos que ser cuidadosos ante cualquier movimiento que parezca tener la bendici\u00f3n de Dios pues algunas organizaciones que act\u00faan fuera de la iglesia pueden salirse por la tangente, en el sentido de expresarse de forma ambigua o valerse de subterfugios o evasivas para evitar definirse con claridad ante la deidad de Cristo. No olvidemos que el enemigo de Dios intenta introducirse en la iglesia pasando desapercibido, para crear confusi\u00f3n. <\/p>\n
En el vers\u00edculo 4 le\u00edmos que ciertas personas hab\u00edan entrado a la iglesia de una manera encubierta, ocultando sus verdaderas intenciones. Estos hombres se han introducido, aparentando creer una cosa, pero en sus corazones, cre\u00edan algo completamente diferente. Pretend\u00edan ser ministros de luz, pero, en realidad, eran ministros de Satan\u00e1s. Y \u00e9stos, dijo aqu\u00ed Judas, han entrado encubiertamente, los que desde antes hab\u00edan sido destinados para esta condenaci\u00f3n. <\/p>\n
Ahora, observemos la frase \u00abhombres imp\u00edos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios y niegan a Dios, el \u00fanico soberano, y a nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00bb. Se est\u00e1 hablando aqu\u00ed de personas que son malvadas por naturaleza, y que hacen dos cosas: (1) distorsionan o niegan la gracia de Dios, y como dice el texto, convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y (2) niegan la deidad del Se\u00f1or Jesucristo, como dice el texto le\u00eddo, y niegan a Dios, el \u00fanico soberano, y a nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Se trata de personas que simplemente han dejado a Dios fuera de sus vidas.<\/p>\n
Es importante saber si un hombre que ense\u00f1a y predica la Palabra de Dios es un creyente aut\u00e9ntico y fiel, cuya conducta es un reflejo de lo que ense\u00f1a y predica. O si se trata de alguien que ha dejado de lado a Dios en su vida. <\/p>\n
La palabra \u00ablibertinaje\u00bb, de este vers\u00edculo 4, es importante: consiste en un desenfreno en las obras o palabras de una persona y contiene las ideas de rebeld\u00eda y arrogancia. Son personas que hacen lo que les place, incluso si con sus acciones ofenden la sensibilidad de otras personas. Judas dijo que tales personas convert\u00edan la gracia de Dios en libertinaje, en una conducta inmoral. Como hemos visto, el ap\u00f3stol Pablo advirti\u00f3 a los creyentes de Galacia sobre el peligro de transformar la gracia de Dios en esa especie de libertinaje que impulsa a las personas a hacer lo que les place. Y concret\u00f3 su advertencia en las palabras que escribi\u00f3 en su carta a los G\u00e1latas 5:13, cuando dijo: \u00abos hablo as\u00ed hermanos, porque hab\u00e9is sido llamados a ser libres, pero no os valg\u00e1is de esa libertad para dar rienda suelta a vuestras pasiones. M\u00e1s bien, serv\u00edos unos a otros con amor\u00bb. <\/p>\n
La apostas\u00eda de nuestro tiempo se caracteriza por una burda inmoralidad. Sus seguidores han descartado todos los grandes preceptos de la Biblia relacionados con la moralidad, aceptando una nueva moralidad. Es por ello que algunos sectores del cristianismo adoptan, consienten o toleran esa inmoralidad. Un escritor dijo que uno de los problemas actuales de la humanidad es que la gente confunde el sexo con el amor, y el dinero con la inteligencia. Un credo secular para la \u00e9poca actual podr\u00eda resumirse en los siguientes 5 art\u00edculos: Dios es una creaci\u00f3n de las ilusiones humanas; la religi\u00f3n es un mecanismo de escape de la realidad; el hombre es un gorila avanzado que formula demasiadas preguntas, y reprime demasiados deseos; los conceptos morales dependen del gusto de cada persona; el amor es un arte; y la vida es un conjunto de \u00e9xitos, fracasos, fren\u00e9tica actividad, bullicio, opresi\u00f3n, fraude y corrupci\u00f3n. \u00c9ste es para algunas personas, su punto de vista sobre la naturaleza de la vida. <\/p>\n
El libertinaje o permisividad que estamos presenciando se caracteriza en general por un total alejamiento de Dios, y en algunos casos por una acci\u00f3n imprudente o temeraria de la justicia. El matrimonio est\u00e1 siendo ignorado y se considera no esencial. Una persona puede vivir con quien desee vivir, haciendo caso omiso de la moralidad que ha permitido el establecimiento de familias, sociedades estables y naciones s\u00f3lidamente constituidas. Estos factores deber\u00edan constituir una advertencia en el proceso de selecci\u00f3n de maestros o educadores de la Biblia. Estas consideraciones surgen del contexto de las se\u00f1ales de alarma expresadas por el ap\u00f3stol Judas.<\/p>\n
Otra caracter\u00edstica de un ap\u00f3stata, es que niega al Se\u00f1or Dios y a nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Puede que hable sobre Dios, o sobre el Se\u00f1or Jes\u00fas, aunque negar\u00e1 la verdadera naturaleza de Su persona, palabras y obras. <\/p>\n
En los d\u00edas de Judas, la apostas\u00eda se expresaba a trav\u00e9s del Gnosticismo. Esta corriente de pensamiento ense\u00f1aba que el cuerpo era esencialmente malo, que toda la materia era mala, y que s\u00f3lo el esp\u00edritu era bueno. La consecuencia de estas ideas era que daba lugar a pensar que no importaba lo que cada persona hiciera con su cuerpo, y por lo tanto ten\u00eda libertad pasa satisfacer las pasiones de su cuerpo. O sea que ten\u00eda libertad para practicar una flagrante inmoralidad, un pecado desvergonzado, y para hacer ostentaci\u00f3n p\u00fablica de su pecado con arrogancia y orgullo. Todas estas desviaciones que hemos expuesto constitu\u00edan una perversi\u00f3n de la gracia divina. <\/p>\n
Las mismas ideas han resurgido en nuestro tiempo. La nueva concepci\u00f3n de la moralidad no es m\u00e1s avanzada que el antiguo Gnosticismo, que fue la primera herej\u00eda. Y la otra faceta del Gnosticismo era una negaci\u00f3n del Dios verdadero, y del hombre verdadero, que es nuestro Se\u00f1or Jesucristo. \u00c9sta es la se\u00f1al de un anticristo. En su carta, el ap\u00f3stol Juan llam\u00f3 anticristos a tales personas. Estamos hablando siempre del esp\u00edritu del anticristo, que niega al Se\u00f1or Jesucristo. <\/p>\n
Hemos dedicado bastante tiempo a este vers\u00edculo, teniendo en cuenta la importancia de los temas que trata. Llegamos ahora a un nuevo p\u00e1rrafo titulado:<\/p>\n
Ahora Judas iba a darnos 6 ejemplos de apostas\u00eda del pasado. Ahora, antes de considerar esta nueva secci\u00f3n, recordemos el significado de la apostas\u00eda. El especialista Thayer nos da el significado de la palabra Griega \u00abafistemi\u00bb, que significa remover, retirar, irse, partir. Cuando la palabra se us\u00f3 en Primera de Tesalonicenses, creemos que ten\u00eda un significado doble. Significaba remover la iglesia, porque en la primera ep\u00edstola, el ap\u00f3stol Pablo hablaba del arrebatamiento de la iglesia. Ahora, \u00e9l dijo que el arrebatamiento de la iglesia deb\u00eda venir primero, es decir la af\u00edstemi, la partida, la remoci\u00f3n de la iglesia. La salida de los creyentes de esta tierra, traer\u00e1 una apostas\u00eda total; es decir, un alejamiento total de la fe. Y el Se\u00f1or Jesucristo hizo esta pregunta que leemos en Lucas 18:8: \u00ab\u00bfPero cuando el Hijo del Hombre venga, hallar\u00e1 fe en la tierra?\u00bb De acuerdo con la forma en que est\u00e1 redactada la respuesta en griego, requiere una respuesta negativa. La respuesta es que no, que cuando \u00c9l regrese, no hallar\u00e1 fe en la poblaci\u00f3n de la tierra. Habr\u00e1 un alejamiento total por parte de la gente hacia Dios, una apostas\u00eda total. Eso no puede llegar a suceder hasta que los verdaderos creyentes, la iglesia, hayan sido quitados de la tierra. Y este acontecimiento, por supuesto, puede ocurrir en cualquier momento.<\/p>\n
Ahora, como ya anticipamos, Judas nos dar\u00eda aqu\u00ed los 6 ejemplos de la apostas\u00eda del pasado, es decir, una serie de alejamientos de la fe. Encontraremos mencionados 3 grupos, y luego 3 personas. En primer lugar, el ap\u00f3stol present\u00f3 los 3 grupos, y despu\u00e9s, las 3 personas. En el vers\u00edculo 5 de su ep\u00edstola, leemos lo siguiente:<\/p>\n
\u00abMas quiero recordaros, ya que una vez lo hab\u00e9is sabido, que el Se\u00f1or, habiendo salvado al pueblo sac\u00e1ndolo de Egipto, despu\u00e9s destruy\u00f3 a los que no creyeron.\u00bb<\/p>\n
Cuando el pueblo de Israel estaba en el desierto, fue destruido por su incredulidad, y aqu\u00ed tenemos un ejemplo de c\u00f3mo Dios castiga a los ap\u00f3statas. Cuando Israel se encontraba en Cades-Barnea, se neg\u00f3 a entrar en la tierra prometida. <\/p>\n
Los esp\u00edas que hab\u00edan sido enviados a explorar la tierra hab\u00edan tra\u00eddo un informe que confirmaba que todo lo que Dios les hab\u00eda dicho sobre aquella tierra era cierto. Pero los esp\u00edas, (con la excepci\u00f3n de dos de ellos) no creyeron que Dios podr\u00eda introducirles en la tierra. Y entonces convencieron al pueblo para que creyera en esa supuesta imposibilidad. Al principio los esp\u00edas no quisieron creer que aquella era una buena tierra. Ahora, cuando por s\u00ed mismos se convencieron de que era una tierra rica en agricultura y ganader\u00eda, no estuvieron dispuestos a creer que Dios podr\u00eda introducirlos en la tierra. Prefirieron quedarse en el desierto, que creer en Dios. \u00c9ste fue un ejemplo de apostas\u00eda, un alejamiento de la fe. Ellos se apartaron de aquella base en la cual hab\u00edan sido liberados de Egipto. Dios les hab\u00eda dado una promesa que inclu\u00eda dos partes, porque les hab\u00eda dicho: \u00abYo os sacar\u00e9 de Egipto, y os llevar\u00e9 a la tierra prometida\u00bb. Pero la incredulidad de aquel pueblo les impuls\u00f3 a regresar al desierto, y Dios los dej\u00f3 all\u00ed durante 38 a\u00f1os m\u00e1s, hasta que toda aquella generaci\u00f3n adulta muri\u00f3, con la excepci\u00f3n de aquellos dos esp\u00edas fieles, Josu\u00e9 y Caleb. Los Israelitas hab\u00edan usado a sus hijos como una excusa para no tener que entrar en la tierra prometida. As\u00ed que Dios les dijo lo siguiente, que podemos leer en el libro de N\u00fameros 14:31, \u00abPero a vuestros ni\u00f1os, de los cuales dijisteis que se convertir\u00edan en bot\u00edn de guerra, yo los introducir\u00e9, y ellos conocer\u00e1n la tierra que vosotros despreciasteis\u00bb. Pero la generaci\u00f3n anterior, recibi\u00f3 el castigo de su rebeld\u00eda e incredulidad, reflejado tambi\u00e9n en las palabras de este mismo cap\u00edtulo de N\u00fameros 14:32 y 33, que dicen: \u00ab32En cuanto a vosotros, vuestros cuerpos caer\u00e1n en este desierto. 33Vuestros hijos andar\u00e1n pastoreando en el desierto cuarenta a\u00f1os, y cargar\u00e1n con vuestras rebeld\u00edas, hasta que vuestros cuerpos sean consumidos en el desierto\u00bb. <\/p>\n
Y as\u00ed, la nueva generaci\u00f3n de israelitas cruz\u00f3 el r\u00edo Jord\u00e1n y entr\u00f3 en la tierra prometida, tal como Dios lo hab\u00eda prometido. Y su primera conquista fue la ciudad de Jeric\u00f3. Como hemos le\u00eddo, la generaci\u00f3n que cay\u00f3 en la apostas\u00eda, que se hab\u00eda alejado de la fe, fue destruida en el desierto. Y \u00e9ste fue el primer ejemplo que nos present\u00f3 el ap\u00f3stol Judas. Despu\u00e9s, tenemos aqu\u00ed otro ejemplo: <\/p>\n
En el vers\u00edculo 6, de esta ep\u00edstola del ap\u00f3stol Judas, leemos:<\/p>\n
\u00abY a los \u00e1ngeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran d\u00eda\u00bb<\/p>\n
Este vers\u00edculo abre para nosotros una gran verdad que no captamos con tanta claridad en ninguna otra secci\u00f3n en la Palabra de Dios, aunque hemos le\u00eddo en otro pasaje que habr\u00eda otro juicio de \u00e1ngeles. En alg\u00fan momento del pasado, ciertos \u00e1ngeles no conservaron su estado o condici\u00f3n original. Dios les hab\u00eda creado con una libre voluntad. Y ellos no se reproducen como los seres humanos, as\u00ed que no heredaron una naturaleza pecaminosa, como los seres humanos. Cada \u00e1ngel fue creado por Dios con una voluntad libre. Ahora, algunas de esas criaturas espirituales fueron captadas y participaron en una rebeli\u00f3n, por la cual fueron mantenidos en prisi\u00f3n. <\/p>\n
Aparentemente los \u00e1ngeles ca\u00eddos est\u00e1n divididos en dos grupos. Uno de estos grupos, est\u00e1 formado por aquellos \u00e1ngeles que evidentemente se hab\u00edan rebelado tanto que tuvieron que ser puestos en prisiones, encarcelados y ya no tienen m\u00e1s libertad de movimiento. Pero, aparentemente hay otro grupo de \u00e1ngeles ca\u00eddos en la rebeli\u00f3n, que tiene libertad de movimiento, y est\u00e1n bajo el liderazgo de Satan\u00e1s. Parece evidente que estos son los demonios mencionados en las Sagradas Escrituras, y alcanzado una cierta importancia en nuestro tiempo. <\/p>\n
Por muchos a\u00f1os el grupo cr\u00edtico del cristianismo ha negado todo lo sobrenatural que aparece en la Biblia, y ha negado la existencia de criaturas como los \u00e1ngeles. Estamos viviendo en una \u00e9poca materialista, y el punto de vista que ha predominado en tales c\u00edrculos es que la idea B\u00edblica de Dios y de los \u00e1ngeles fueron en su tiempo supersticiones en las cuales la gente ya no necesita creer. Creemos que fue Huxley el que dijo que la creencia en Dios se estaba apagando con perspectivas de desaparici\u00f3n en esta era cient\u00edfica. Queremos reservar la exposici\u00f3n del resto de este tema para nuestro pr\u00f3ximo estudio, en el cual hablaremos de este asunto, que es de suma importancia. Porque a\u00fan la gente habla hoy sobre personas que son pose\u00eddas por los demonios que, como dijimos antes, ser\u00edan aparentemente aquellos \u00e1ngeles ca\u00eddos que no fueron colocados en las prisiones, y que act\u00faan en el presente bajo la autoridad de Satan\u00e1s. Y el ser pose\u00eddo por un demonio es algo aceptado por muchas personas como una realidad, por lo cual este tema es de rigurosa actualidad, siendo un tema de mayor o menor importancia, o de popularidad variable, dependiendo del pa\u00eds del que estemos hablando. Y parad\u00f3jicamente, en esta era en la cual predomina el materialismo, la secularizaci\u00f3n de los valores en todos los \u00f3rdenes, y el escepticismo hacia todo lo que se considere religioso, sagrado o espiritual, a\u00fan se da \u00e9nfasis a aquello que es estrictamente espiritual. Esto es algo realmente sorprendente y significativo, que nos indica el gran vac\u00edo que existe en el coraz\u00f3n humano. Y por otra parte, \u00bfqu\u00e9 diremos de aquellos \u00e1ngeles que han sido encarcelados y est\u00e1n esperando un d\u00eda de juicio? As\u00ed que teniendo en cuenta todos los interrogantes e inquietudes que este tema plantea, queremos dedicarle el tiempo apropiado y entonces continuaremos tratando este asunto en nuestro pr\u00f3ximo programa, en el cual continuaremos con la exposici\u00f3n de este vers\u00edculo 6, con la meta de considerar tambi\u00e9n el vers\u00edculo 7. As\u00ed que, amigo oyente, al concluir nuestro estudio de hoy le invitamos a acompa\u00f1arnos en nuestras reflexiones sobre este importante tema, que forma parte de nuestro extenso recorrido \u00aba trav\u00e9s de la Biblia\u00bb. Es nuestra ferviente oraci\u00f3n que Dios nos ilumine a todos ante los temas que estamos tratando, para que aclare las dudas de aquellos pasajes de la Biblia en los cuales quiz\u00e1s no se haya profundizado lo suficiente. De coraz\u00f3n deseamos que los estudios resulten de provecho espiritual y de utilidad en la vida cotidiana. As\u00ed que, si Dios lo permite, nos despedimos hasta nuestro pr\u00f3ximo encuentro. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Judas 4-6 Continuamos hoy, amigo oyente, nuestra marcha por esta peque\u00f1a ep\u00edstola del ap\u00f3stol Judas. En nuestro programa anterior recordamos que el ap\u00f3stol Pablo advirti\u00f3 a sus lectores en varias ocasiones en cuanto a los peligros de la apostas\u00eda. En su \u00faltimo discurso ante los ancianos de la iglesia de \u00c9feso, y en medio de … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Judas 1:4-6\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8928","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8928","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8928"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8928\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8928"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8928"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8928"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}