Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido por la breve ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Judas. Avanzaremos en nuestro estudio a partir del vers\u00edculo 8. A modo de introducci\u00f3n, diremos que termin\u00e1bamos nuestro programa anterior comentando el vers\u00edculo 7, destacando que \u00e9ste fue el tercer ejemplo que Judas nos dej\u00f3 sobre la apostas\u00eda en el pasado. \u00c9l hab\u00eda mencionado al pueblo de Israel en su incredulidad, a los \u00e1ngeles que no mantuvieron su estado original y se corrompieron, y finalmente a los pueblos de Sodoma y Gomorra y de las ciudades que estaban a su alrededor. Estas ciudades fueron castigadas de tal manera que probablemente est\u00e1n sepultadas en el fondo del Mar Muerto. Existe la creencia de que han sido localizadas en ese lugar.<\/p>\n
No sabemos si en realidad las han localizado o no. Y no estamos seguros de que esto sea de mucha importancia para el hijo de Dios. Lo que nos interesa saber es que Dios destruy\u00f3 a estas ciudades porque sus habitantes profanaron la dignidad de sus propios cuerpos u indujeron a la gente a entregarse a las formas m\u00e1s extremas de inmoralidad. Es interesante ver como el lenguaje y los criterios de evaluaci\u00f3n de la gente han cambiado con respecto al vocabulario de la Biblia, que prevaleci\u00f3 por un extenso per\u00edodo de tiempo. Al adulterio y las aberraciones morales se las considera como el amor libre. A la persona que suele embriagarse se la considera como un alcoh\u00f3lico respetado, a los que comienzan a probar las drogas y acaban siendo controlados por ellas, se las considera como personas que ejercen su libertad de optar por nuevas formas de placer. Por otra parte, algunos consideran al asesino como una persona \u00abtemporalmente enajenada\u00bb. As\u00ed que Satan\u00e1s, el enemigo de Dios y de Su Palabra est\u00e1 haciendo una buena labor adoctrinando al mundo con un nuevo vocabulario. A pesar de ello, el pecado no ha cambiado de significado ente la mirada de Dios. Y el hecho de que en el pasado Dios haya castigado a las personas y sociedades por estos pecados de sensualidad, deber\u00eda constituir una seria advertencia para nuestra generaci\u00f3n. En el pasado Dios ha juzgado este pecado y en nuestro tiempo tambi\u00e9n castigar\u00e1 a cualquier civilizaci\u00f3n que se aleje demasiado en esa direcci\u00f3n. Y por nuestra parte nos preguntamos si nuestras sociedades no han emprendido ya ese camino, que parece no tener retorno. <\/p>\n
Nuevamente, el ap\u00f3stol mencion\u00f3 el grave peligro que estaba enfrentando la iglesia del primer siglo: los maestros apostatas. En el vers\u00edculo 4, Judas ya escribi\u00f3 sobre esa amenaza, as\u00ed como tambi\u00e9n otros ap\u00f3stoles hab\u00edan mostrado su preocupaci\u00f3n en sus escritos. Estos maestros apostatas eran personas falsas, hip\u00f3critas, aprovechados, y llenos de arrogancia. No era Dios quien dirig\u00eda o gobernaba sus vidas. Estos falsos maestros hab\u00edan convertido la Gracia de Dios en un libertinaje contrario a todas las leyes y mandamientos divinos. El da\u00f1o a la fe era grande. <\/p>\n
Estos maestros apostatas negaban la divinidad del Se\u00f1or Jesucristo, es decir, negaban Su origen, Su procedencia, negaban quien era \u00c9l y, como consecuencia, tambi\u00e9n negaban Su Obra de Salvaci\u00f3n, de gracia, perd\u00f3n y esperanza de la Vida Eterna. Y ahora, en el vers\u00edculo 8 Judas mencion\u00f3 otra caracter\u00edstica que ayudaba a los creyentes a identificar a estas personas da\u00f1inas y mal\u00e9volas, que se hac\u00edan llamar \u00abmaestros\u00bb. Leamos el vers\u00edculo 8, que encabeza un p\u00e1rrafo titulado \u00abLos maestros ap\u00f3statas identificados\u00bb:<\/p>\n
\u00abNo obstante, de la misma manera tambi\u00e9n estos so\u00f1adores contaminan su cuerpo, rechazan la autoridad y blasfeman de las potestades superiores.\u00bb<\/p>\n
Judas, en su deseo de dejar muy clara su advertencia, se\u00f1al\u00f3 en este vers\u00edculo cuatro caracter\u00edsticas que identificaban a estos falsos y traicioneros maestros. Como \u00e9l ya hab\u00eda indicado en el vers\u00edculo 4, estos hombres se hab\u00edan introducido en la iglesia sin llamar la atenci\u00f3n, con enga\u00f1o y encubriendo sus verdaderas creencias. Pretend\u00edan ser lo que en realidad no eran. 1) En primer lugar, el ap\u00f3stol los describi\u00f3 como \u00abso\u00f1adores\u00bb; estos cr\u00edticos viv\u00edan o viven en un mundo irreal, en un mundo inexistente. Ellos objetaban muchas de las declaraciones B\u00edblicas y ten\u00edan algunos puntos de vista rom\u00e1nticos. Tambi\u00e9n observamos situaciones parecidas en nuestros d\u00edas, al escuchar a algunos cr\u00edticos. Sobre el papel u oy\u00e9ndolos hablar, lo que dicen suena bien, porque a algunos les gusta o\u00edr que uno mismo puede resolver todos sus problemas teniendo una mente positiva, aunque hay que reconocer que una mente negativa ejerce una gran influencia. Frente a estas opciones, tenemos que ser realistas, y mantener un equilibrio acorde con la situaci\u00f3n en que se encuentra el mundo en el cual vivimos. Algunos enarbolan la bandera de la paz, con el argumento de que la guerra no arregla ning\u00fan asunto. Otros argumentan que las guerras constituyen una negaci\u00f3n de Dios y las ense\u00f1anzas de Cristo. <\/p>\n
Sin entrar a analizar en profundidad el tema de la legitimidad de una guerra, tenemos que reconocer que, tal como hemos comentado en relaci\u00f3n con otros temas vivimos en un mundo controlado por la maldad, y una de las consecuencias de esta situaci\u00f3n es que vivimos en un mundo violento, impulsado por la codicia, en el cual abunda la corrupci\u00f3n, la agresividad y el ansia de luchar por obtener el mayor poder e influencia posibles. Esta realidad no puede ser ignorada y cabe destacar que las personas son cada vez m\u00e1s conscientes de este estado o condici\u00f3n, que se expresa a nivel de las relaciones m\u00e1s elementales de la sociedad, como son las relaciones familiares, los problemas de convivencia ciudadana, las relaciones entre las fuerzas pol\u00edticas de pol\u00edticas internas de una naci\u00f3n, y en el \u00e1mbito internacional. Y o\u00edmos hablar de guerras comerciales, del estado de guerra psicol\u00f3gica, de guerras militares, y a\u00fan est\u00e1 reciente en la memoria hist\u00f3rica, el estado de \u00abguerra fr\u00eda\u00bb entre el bloque occidental y el bloque oriental. En estos casos, hay una naci\u00f3n o grupo de naciones que toman la iniciativa en un tipo de guerra, y otras naciones que se ven obligadas a defenderse en un mundo en que pr\u00e1cticamente todos los pa\u00edses acumulan la mayor cantidad de armamento posible. Pues bien, estas personas o maestros que parec\u00edan vivir en un estado de enso\u00f1aci\u00f3n o romanticismo permanente, se hab\u00edan introducido en la iglesia para manipularla. Tenemos que recordar que cuando en el Evangelio de Lucas 11:21, el Se\u00f1or Jesucristo dijo que en aquellos tiempos, si el hombre fuerte y bien armado cuidaba su hacienda, sus bienes estaban seguros, \u00c9l estaba admitiendo la legitimidad de los medios que aquel hacendado usaba estrictamente para defenderse de ataques exteriores. De la misma manera, cuando envi\u00f3 a los disc\u00edpulos les instruy\u00f3 que llevaran algo de dinero para su manutenci\u00f3n, una bolsa y una espada, posiblemente pensando en los peligros con los que se enfrentar\u00edan en la soledad de sus viajes, y su vulnerabilidad ante los ataques de delincuentes aunque, en realidad, fueron enviados, a proclamar un mensaje de paz. Es que estamos viviendo en un mundo malo, en el cual Dios permite por un tiempo el predominio del mal, y en el que las relaciones de las personas, los grupos sociales y las naciones, no est\u00e1n reguladas por la voluntad de Dios. Y hemos hecho estas aclaraciones porque tanto los cr\u00edticos o falsos maestros del pasado como los del presente, cuando se alejan de la Palabra de Dios, se dejan llevar por extremos tales como la agresividad, o por un simulado pacifismo. 2) Ahora, el segundo punto de identificaci\u00f3n de los ap\u00f3statas fue que, como dice este vers\u00edculo 8, ellos contaminaban su cuerpo. Es decir, que practicaban una inmoralidad baja y anormal, el mismo pecado que se practicaba en las ciudades de Sodoma y Gomorra, y referido en el vers\u00edculo anterior como vicios contra la naturaleza. <\/p>\n
Los \u00e1ngeles que se alejaron de Dios, como vimos anteriormente, constituyen una advertencia, porque est\u00e1n reservados para un juicio futuro. Incluso Dios no permiti\u00f3 que Su propio pueblo, a quien liber\u00f3 de la esclavitud de Egipto, entrara en la tierra prometida a causa de su incredulidad. Todos estos ejemplos hist\u00f3ricos son un ejemplo para nosotros, y tenemos que reconocer que Dios castigar\u00e1 todas las formas de inmoralidad. Y no hablamos de una \u00abnueva moralidad\u00bb ni de una nueva inmoralidad. En la inmoralidad que se practica en nuestros d\u00edas, realmente, no hay nada nuevo, si la comparamos con la que imperaba en Sodoma y Gomorra y, retrocediendo aun m\u00e1s lejos en la historia, con la que se practic\u00f3 en los tiempos del patriarca No\u00e9. <\/p>\n
3) Estos maestros ap\u00f3statas rechazan la autoridad. \u00c9stos son las personas reacias a cumplir la ley, porque quieren actuar individualmente o en sociedad como a ellos les plazca. Las consecuencias son claramente visibles en el incumplimiento a las leyes, que va resquebrajando a la sociedad y a la convivencia pac\u00edfica. Cuando un ser humano no se comporta de acuerdo con esas leyes libremente redactadas por los representantes elegidos por una sociedad civilizada, act\u00faa como un salvaje, con la complicidad de otros salvajes. Y as\u00ed vemos como grupos humanos tan entra\u00f1ables como la familia, base fundamental de cualquier sociedad, tiende a disgregarse al adoptar sus miembros decisiones individuales ego\u00edstas, que muchas veces conducen a notables fracasos, que producen a situaciones irreversibles o dif\u00edcilmente remediables. 4) La cuarta caracter\u00edstica incluida en este vers\u00edculo 8 es que blasfeman de las potestades superiores. O sea que faltan al respeto a aquellos que son dignos de respeto. Protestan contra ciertas leyes y contra los que ejercen la autoridad. Poco a poco van perdiendo ese respeto y cuestionando todo, y llegan a hacer responsables a las diversas autoridades de todo lo negativo que tenga lugar en un pa\u00eds o ciudad, indiferentemente que tales autoridades sean o no responsables de ello. Debemos decir que algunos de estos cargos puede que no sean dignos de respeto a nivel personal, pero el cargo que ocupan demanda respeto, y Judas iba a presentarnos un ejemplo de esto.<\/p>\n
Repasemos brevemente las caracter\u00edsticas generales que hemos enumerado sobre los ap\u00f3statas. Como dijimos anteriormente, se introdujeron en la iglesia ocultando sus verdaderas intenciones y creencias para evitar un rechazo inicial por parte de las autoridades de la iglesia. Viv\u00eda una vida imp\u00eda. Convert\u00edan la gracia de Dios en libertinaje. Negaban al Se\u00f1or Jesucristo. Eran so\u00f1adores y contaminaban su cuerpo. Despreciaban el principio de autoridad y la dignidad de quienes la ejerc\u00edan. Su peligrosidad, proven\u00eda que actuaban desde dentro de las congregaciones, y as\u00ed se comportar\u00edan en los siglos siguientes de la iglesia cristiana, hasta llegar a nuestros d\u00edas. Recordemos la historia secular, concretamente la historia de la ciudad de Troya, narrada por Homero. Los griegos hab\u00edan sitiado, infructuosamente, por 10 largos a\u00f1os a la ciudad de Troya, que era pr\u00e1cticamente inexpugnable. Por ello, los griegos no pudieron conquistarla. Entonces Ulises concibi\u00f3 la idea de construir un gigantesco caballo de madera y colocar en su interior valerosos soldados griegos. El caballo fue dejado ante la puerta de los muros de Troya y los griegos aparentaron embarcarse en sus naves y abandonar el lugar. Intrigados por la curiosidad, y convencidos de que los griegos se alejaban dando por terminada la guerra, los troyanos salieron por la puerta e introdujeron el caballo en la ciudad a pesar de los consejos de Laoconte, sacerdote del dios Neptuno. El citado caballo constitu\u00eda una verdadera novedad, y una obra digna de ser conservada. Pero por la noche, los soldados abandonaron su escondite en el interior del caballo, y abrieron las puertas de la ciudad. Mientras tanto, protegido por la oscuridad, el ej\u00e9rcito griego regres\u00f3 con su flota y penetrando en la ciudad, la arras\u00f3 por completo, matando a casi todos sus habitantes. As\u00ed que lo que todo un aguerrido ej\u00e9rcito no pudo lograr durante 10 a\u00f1os de asedio, unos cuantos soldados lograron conseguirlo desde dentro. De esta misma manera se introdujeron en la iglesia los maestros falsos, los cr\u00edticos de las ense\u00f1anzas de los ap\u00f3stoles. En realidad, la iglesia nunca ha sido perjudicada desde fuera. La persecuci\u00f3n exterior, la de las autoridades de aquella \u00e9poca, hizo que creciera muy r\u00e1pidamente. Pero hoy estamos contemplando la destrucci\u00f3n de la iglesia desde dentro, como una tarea originada en su mismo interior. El mismo Se\u00f1or Jesucristo fue traicionado por alguien que formaba parte de Su grupo, no fue alguien de afuera, sino uno de los Suyos el que le traicion\u00f3 para entregarle prisionero. Su naci\u00f3n le traicion\u00f3 y le entreg\u00f3 a los romanos. Y los romanos le llevaron a la cruz. As\u00ed que podemos decir que algunas iglesias, en la actualidad, est\u00e1n siendo traicionadas por quienes se han introducido sigilosamente en su interior. Podr\u00edamos decir, que son como \u00abtermitas espirituales\u00bb. Ahora escuchemos lo que se nos dice en el vers\u00edculo 9 de esta ep\u00edstola universal de Judas:<\/p>\n
\u00abPero cuando el arc\u00e1ngel Miguel luchaba con el diablo, disput\u00e1ndole el cuerpo de Mois\u00e9s, no se atrevi\u00f3 a proferir juicio de maldici\u00f3n contra \u00e9l, sino que dijo: El Se\u00f1or te reprenda.\u00bb<\/p>\n
Para nosotros, amigo oyente, \u00e9ste es uno de los vers\u00edculos m\u00e1s peculiares de las Sagradas Escrituras. No vamos a entrar en detalle en lo que se dice aqu\u00ed, pero, cuando lleguemos al libro de Apocalipsis, vamos a analizar esto un poco m\u00e1s minuciosamente en cuanto a la creaci\u00f3n de Satan\u00e1s, el cosmos de Satan\u00e1s, el conflicto con Satan\u00e1s, y la conclusi\u00f3n de su carrera. Satan\u00e1s fue una criatura ca\u00edda, un enemigo declarado de Dios y, sin embargo, el arc\u00e1ngel Miguel, que estaba disput\u00e1ndole el cuerpo de Mois\u00e9s, no le expres\u00f3 ninguna sentencia que impugnara la dignidad de Satan\u00e1s. O sea que respet\u00f3 su posici\u00f3n. Satan\u00e1s era una criatura de Dios y, aparentemente, la criatura m\u00e1s elevada que Dios haya creado, y despu\u00e9s se puso en evidencia que hab\u00eda mal o malicia en \u00e9l. El pecado en el cual cay\u00f3 consisti\u00f3 en poner su voluntad contra la voluntad de Dios. En realidad crey\u00f3 que pod\u00eda destronar a Dios y apartar de \u00c9l el control de una parte de Su universo. En lo que a este mundo concierne, Dios le ha permitido continuar actuando en su rebeli\u00f3n, y tiene un elevado prop\u00f3sito en ello. Pero esta criatura a\u00fan cree que ser\u00e1 capaz de controlar una parte de este universo creado por Dios y de reinar sobre \u00e9l, porque \u00e9l verdaderamente quiere poseer esta tierra. Y contin\u00faa diciendo este vers\u00edculo 9, hablando del arc\u00e1ngel Miguel; \u00abno se atrevi\u00f3 a proferir juicio de maldici\u00f3n contra \u00e9l, sino que dijo: El Se\u00f1or te reprenda\u00bb. O sea que Miguel no maldijo a Satan\u00e1s ni expres\u00f3 otras descalificaciones. Muchas personas habr\u00edan estado dispuestas a hacerlo pero Miguel no lo hizo. Siendo un arc\u00e1ngel, todo lo que hizo fue decirle \u00abEl Se\u00f1or te reprenda\u00bb. Probablemente, Satan\u00e1s no quer\u00eda que Mois\u00e9s fuera sepultado all\u00ed, porque Mois\u00e9s iba a ser levantado para entrar a la tierra prometida. Recordemos que, en el relato de los Evangelios \u00e9l aparecer\u00eda en el Monte de la Transfiguraci\u00f3n, junto con El\u00edas y el Se\u00f1or. Por tal motivo se produjo una lucha, pero el arc\u00e1ngel no pronunci\u00f3 un juicio de condenaci\u00f3n, aunque pod\u00eda haberlo hecho. Como dijimos anteriormente, actu\u00f3 de esa manera respetando la posici\u00f3n de Satan\u00e1s, creado como una criatura superior. Y usted y yo, amigo oyente, necesitamos aprender esta lecci\u00f3n, con respecto a nuestro Dios. Hay muchos creyentes que no han aprendido a tratar a Dios con la reverencia que \u00c9l se merece. Usted y yo somos Sus criaturas, las criaturas de Dios. \u00c9l es el Creador. \u00bfQu\u00e9 derecho tiene usted, y qu\u00e9 derecho tengo yo de cuestionar cualquier cosa que \u00c9l haga? Ahora, no quiero que me entienda mal, amigo oyente. Si usted piensa que yo, con una actitud \u00absupuestamente piadosa\u00bb acepto todo lo que sucede en mi vida, pues, est\u00e1 equivocado. Hay momentos en que quiero hablar, quiero responder para manifestarle mi disgusto, especialmente cuando \u00c9l permite que una experiencia desagradable suceda en mi vida y yo quiero preguntarle: \u00bfPor qu\u00e9, por qu\u00e9 me sucedi\u00f3 esto o aquello precisamente a m\u00ed? Quiz\u00e1s usted tambi\u00e9n haga lo mismo, reaccionando de la misma manera. Pero debemos reconocer que Dios es el Creador. Y \u00c9l tambi\u00e9n es nuestro Redentor. \u00c9l tambi\u00e9n es aquel que nos ama. Nuestro Dios es un Dios santo, alt\u00edsimo, y es un Dios justo y recto y nunca se equivoca. \u00c9l nunca hace nada malo. Todo lo que \u00c9l hace es correcto; por lo tanto, usted y yo podemos confiar en \u00c9l. Ahora, \u00bfhacemos esto? \u00bfRespetamos Su autoridad? \u00bfRespetamos Su persona?<\/p>\n
Y, \u00bfqu\u00e9 en cuanto al Se\u00f1or Jesucristo? \u00c9l nos va a preguntar en un d\u00eda futuro, cuando lleguemos a Su presencia: \u00bfPor qu\u00e9 me llam\u00e1is Se\u00f1or, Se\u00f1or, y no hac\u00e9is lo que yo os digo? Al observar hoy a la humanidad en general, vemos que de la mayor\u00eda de las personas podr\u00eda decirse lo que dijo el profeta Isa\u00edas: \u00abCada cual se apart\u00f3 por su camino\u00bb. La realidad es que cada uno tiende a hacer las cosas seg\u00fan lo que es correcto y apropiado ante sus propios ojos. Y \u00e9sta es como una figura panor\u00e1mica del mundo en que vivimos. \u00bfQu\u00e9 diremos en cuanto a usted, amigo oyente? \u00bfQu\u00e9 diremos en cuanto a m\u00ed? \u00a1Qu\u00e9 gran lecci\u00f3n la que podemos aprender en este pasaje que tiene por protagonista al arc\u00e1ngel Miguel!<\/p>\n
Bien, vamos a detenernos aqu\u00ed por hoy y continuaremos con este \u00fanico cap\u00edtulo de la ep\u00edstola de Judas en nuestro pr\u00f3ximo programa. Contamos desde ya con su fiel participaci\u00f3n en este estudio. Mientras tanto, le sugerimos como es nuestra costumbre, que lea el resto de esta ep\u00edstola del ap\u00f3stol Judas, para estar al tanto de lo que estudiaremos en nuestro pr\u00f3ximo programa. Si tiene usted alguna pregunta o duda sobre los pasajes que estamos estudiando, no dude en ponerse en contacto con nosotros. Esperamos que este estudio que estamos llevando a cabo le resulte \u00fatil y enriquecedor en su vida diaria, as\u00ed como en su relaci\u00f3n con Dios y Su Palabra. Y deseamos mantener un contacto permanente y fluido con nuestros oyentes, para que de esta forma podamos viajar juntos en este viaje de largo recorrido, es decir, en este recorrido que hemos emprendido \u00aba trav\u00e9s de la Biblia\u00bb. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Judas 8 y 9 Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido por la breve ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Judas. Avanzaremos en nuestro estudio a partir del vers\u00edculo 8. A modo de introducci\u00f3n, diremos que termin\u00e1bamos nuestro programa anterior comentando el vers\u00edculo 7, destacando que \u00e9ste fue el tercer ejemplo que Judas nos dej\u00f3 sobre la apostas\u00eda en … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Judas 1:8-9\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8930","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8930","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8930"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8930\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8930"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8930"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8930"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}