Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido por la ep\u00edstola universal del ap\u00f3stol Judas. Recordemos una de las ideas expresadas al finalizar nuestro programa anterior. Como usted sabe, el conocimiento no se limita s\u00f3lo a aquello que uno puede colocar en un tubo de ensayo o que se pueda observar bajo el microscopio. Sin embargo, muchas personas opinan que s\u00f3lo lo que se puede ver, tocar, comprobar por medio de las ciencias exactas es real y cre\u00edble. Sin embargo, las cosas mejores de la vida son aquellas cosas que no se pueden colocar bajo el microscopio, o puedan ser analizadas en un tubo de ensayo. <\/p>\n
Por ejemplo, cuanto escuchamos una hermosa composici\u00f3n musical, y sentimos que nuestro esp\u00edritu se eleva, y nuestra alma se llena de un sentimiento de asombro y de regocijo, \u00bfc\u00f3mo se puede evaluar, medir en un tubo de ensayo, o calcular bajo un microscopio ese sentimiento de satisfacci\u00f3n que nos ha producido la m\u00fasica? Es cierto que se pueden medir el sonido y el o\u00eddo que intervienen en este proceso, porque esas ondas sonoras son recibidas en nuestro cerebro, lo cual nos producir\u00e1 la sensaci\u00f3n de placer. Pero, esa experiencia personal, \u00edntima, de satisfacci\u00f3n, no se puede medir. No es tangible, y es invisible. Lo que implica la palabra \u00abamor\u00bb, tambi\u00e9n es invisible. No se puede colocar \u00abel amor\u00bb bajo el microscopio. S\u00ed, se pueden cuantificar o enumerar las manifestaciones del amor, pero no el sentimiento en s\u00ed. Esto es imposible. \u00bfY qu\u00e9 diremos en cuanto a \u00abla Fe\u00bb? Tampoco se la puede colocar bajo el microscopio. Existen much\u00edsimas cosas que conocemos, aunque no tengamos una prueba tangible, visible para llevarla a un laboratorio, \u00bfverdad? <\/p>\n
El gran predicador Spurgeon lo explic\u00f3 de la siguiente manera: \u00abNadie me tiene que decir que la miel es dulce. Yo lo s\u00e9 por m\u00ed mismo, por experiencia\u00bb. A \u00e9ste tipo de conocimiento se refer\u00eda el ap\u00f3stol Judas cuando dijo: \u00ab\u00c9stos blasfeman de cuantas cosas no conocen\u00bb. <\/p>\n
Leamos ahora lo que se nos dice en el vers\u00edculo 11 de este ep\u00edstola de Judas, que encabeza un p\u00e1rrafo titulado \u00abCa\u00edn, Balaam y Cor\u00e9 como ejemplos de ap\u00f3statas\u00bb:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Ay de ellos! porque han seguido el camino de Ca\u00edn, y se lanzaron por lucro en el error de Balaam, y perecieron en la rebeli\u00f3n de Cor\u00e9.\u00bb<\/p>\n
Judas nos acab\u00f3 de comentar los casos o ejemplos de grupos ap\u00f3statas. Los israelitas, los \u00e1ngeles que se rebelaron y las ciudades de Sodoma y Gomorra. Y despu\u00e9s procedi\u00f3 a darnos los nombres de estos tres individuos. Comenz\u00f3 diciendo \u00a1Ay de ellos! La palabra griega correspondiente es \u00abouai\u00bb, y vemos que su pronunciaci\u00f3n misma suena como una queja, como un lamento. Denota un lamento de pena o de denuncia. Aqu\u00ed es m\u00e1s bien un lamento de denuncia, aunque ambas ideas pueden estar implicadas. Y continu\u00f3 diciendo porque han seguido el camino de Ca\u00edn. Ca\u00edn era un hombre religioso, pero tambi\u00e9n era un hombre natural. Cre\u00eda en Dios, y cre\u00eda en la religi\u00f3n, pero viv\u00eda sus creencias seg\u00fan su propia voluntad. No reconoc\u00eda que era pecador, rechaz\u00f3 la redenci\u00f3n por medio de sangre, y pens\u00f3 que podr\u00eda acercarse a Dios a su propia manera. La carta a los Hebreos en el 11:4 completa la historia diciendo: \u00ab4Por la fe Abel ofreci\u00f3 a Dios m\u00e1s excelente sacrificio que Ca\u00edn, por lo cual alcanz\u00f3 testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y estando muerto, todav\u00eda habla\u00bb. Ca\u00edn tambi\u00e9n est\u00e1 muerto, sin embargo, en cierta forma, su mal ejemplo a\u00fan nos habla: El llamado camino de Ca\u00edn es la conducta de un hombre que se neg\u00f3 a presentar a Dios un peque\u00f1o cordero, que se\u00f1alaba a Cristo. En otras palabras, Ca\u00edn no se acerc\u00f3 a Dios con fe. \u00c9l no crey\u00f3 en Dios cuando dijo que el hombre deb\u00eda presentar un cordero como sacrificio, que sin derramamiento de sangre no habr\u00eda perd\u00f3n de pecados, y que el castigo deb\u00eda ser pagado. Ca\u00edn entonces crey\u00f3 que podr\u00eda presentarse a Dios seg\u00fan su propia forma de pensar, lo cual coincide con la creencia promovida ayer y hoy por la apostas\u00eda. Y aunque el ap\u00f3stata crea que sus ideas son nuevas, esta creencia es tan antigua como el jard\u00edn del Ed\u00e9n. Precisamente, fuera del jard\u00edn del Ed\u00e9n Ca\u00edn se convirti\u00f3 en un ap\u00f3stata. \u00c9l crey\u00f3 en la religi\u00f3n y en Dios, y actu\u00f3 siguiendo sus opiniones, en vez de seguir el camino se\u00f1alado por Dios. Aqu\u00ed este vers\u00edculo 11 de Judas contin\u00faa diciendo que se lanzaron por lucro en el error de Balaam. Aqu\u00ed tenemos el error de Balaam; en 2 Pedro 2:15 tenemos el camino de Balaam; y en Apocalipsis 2:14, vemos la doctrina de Balaam. Ahora, pasando a otro ejemplo, diremos que en la segunda ep\u00edstola del ap\u00f3stol Pedro, se menciona aquello que estaba minando a Balaam como persona; es que estaba dominado por la codicia, que es una forma de idolatr\u00eda. Era un predicador pagado. \u00c9l quiso aprovecharse y hacer dinero del don que aparentemente le hab\u00eda sido dado por Dios. \u00c9ste fue el camino de Balaam, seg\u00fan se mencion\u00f3 en la segunda ep\u00edstola del ap\u00f3stol Pedro, lo cual provoc\u00f3 su ruina. Sin embargo, una persona puede buscar otra cosa que no sea el dinero. Puede buscar popularidad, prominencia, buscar la fama, ambicionar el aplauso o una posici\u00f3n elevada e importante en la sociedad. Hay muchos factores que la pueden colocar en el camino de Balaam. Seg\u00fan el ap\u00f3stol Judas, esta fue una caracter\u00edstica del ap\u00f3stata. En el libro de Apocalipsis, tenemos la doctrina de Balaam. En el libro de N\u00fameros, cap\u00edtulos 22 al 25 encontramos que este hombre no pudo pronunciar una maldici\u00f3n sobre el pueblo de Israel, y entonces le dijo a Balac que enviando mujeres moabitas al campamento de Israel podr\u00eda promover relaciones sexuales il\u00edcitas e idolatr\u00eda en los hogares de Israel, a trav\u00e9s de los matrimonios mixtos prohibidos por la ley. El error de Balaam, tal como fue descrito aqu\u00ed en la ep\u00edstola de Judas fue que \u00e9l pens\u00f3 que Dios tendr\u00eda que castigar a Israel por sus pecados. \u00c9l no reconoci\u00f3 que hab\u00eda una moralidad que estaba por encima de la moralidad natural. \u00c9l crey\u00f3 que un Dios justo ten\u00eda que maldecir al pueblo de Israel. Balaam ignoraba totalmente la moralidad de la cruz. El Antiguo Testamento ense\u00f1a que Dios puede mantener y hacer cumplir, o respetar Su autoridad, pero \u00c9l puede ser justo y al mismo tiempo puede justificar al pecador que cree en \u00c9l. Balaam no pod\u00eda comprender que Dios perdonar\u00eda al pueblo de Israel cuando los israelitas se volvieran a \u00c9l. A veces algunos tienen dificultades para comprender como una persona puede convertirse. EL profesor McGee contaba que cuando trabajaba en un banco y fue guiado a Cristo durante esa etapa, sus compa\u00f1eros de trabajo, la mayor\u00eda de los cuales eran miembros de iglesia, no pod\u00edan entender que \u00e9l quisiera dedicarse al ministerio. Y, por cierto, ten\u00edan amplios motivos para dudarlo. Ellos no pod\u00edan comprender que Dios le hubiera perdonado y que McGee ahora ten\u00eda una nueva vida. Simplemente, no se lo pod\u00edan creer, porque eran incapaces de entenderlo. \u00c9ste fue el mismo problema que tuvo Balaam. Despu\u00e9s dice aqu\u00ed en este mismo vers\u00edculo 11: Y perecieron en la rebeli\u00f3n de Cor\u00e9. Recordemos que Cor\u00e9 encabez\u00f3 una rebeli\u00f3n contra Mois\u00e9s, como podemos ver en el libro de N\u00fameros cap\u00edtulo16. \u00c9l hab\u00eda llegado a la conclusi\u00f3n de que Mois\u00e9s no era la \u00fanica persona de aquel entorno que ten\u00eda acceso a Dios. Y as\u00ed, Cor\u00e9 se rebel\u00f3 contra la autoridad que Dios hab\u00eda establecido, que era Mois\u00e9s. \u00c9l quiso entrometerse en algo que era sagrado. De hecho, pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfHa hablado Dios solamente por medio de Mois\u00e9s?\u00bb \u00bfQui\u00e9n se piensa Mois\u00e9s que es?\u00bb En realidad, en esta situaci\u00f3n Mois\u00e9s no pens\u00f3 demasiado en s\u00ed mismo, o en que \u00e9l tuviera requisitos indebidos; de hecho, recordemos que al principio de su historia, \u00e9l hab\u00eda querido descalificarse como l\u00edder para liberar al pueblo de la esclavitud y sacarlo de Egipto. Pero Dios lo hab\u00eda llamado, y aquel hombre llamado Cor\u00e9 se rebel\u00f3 contra \u00e9l y se opuso a la autoridad de Mois\u00e9s. Se introdujo en las instalaciones de los sacerdotes, y muri\u00f3. En otras palabras, \u00e9l fue un hombre rebelde que se rebel\u00f3 contra Dios. Y el ap\u00f3stol Judas dijo que tal rebeli\u00f3n, indudablemente era una caracter\u00edstica de los ap\u00f3statas. <\/p>\n
Observemos que las caracter\u00edsticas que ten\u00edan estos tres individuos del Antiguo Testamento, eran tambi\u00e9n las caracter\u00edsticas que presentaban los ap\u00f3statas. Por ejemplo, Ca\u00edn no crey\u00f3 que uno necesita venir a Dios con fe y que se necesitara un sacrificio de sangre porque el hombre es un pecador. Ca\u00edn crey\u00f3 que si uno ten\u00eda una religi\u00f3n, esto era todo lo que necesitaba. Y el ap\u00f3stata coincide con estas opiniones. El error de Balaam consisti\u00f3 en creer que un Dios santo deb\u00eda castigar el pecado y que los pecadores no pod\u00edan ser perdonados. Y el ap\u00f3stata comete el mismo error. Ellos dicen: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puede el sacrificio de Cristo salvar a cualquier persona? El hombre tiene que hacerlo por s\u00ed mismo\u00bb. Y el ap\u00f3stata tambi\u00e9n se rebela contra Dios como lo hizo Cor\u00e9. Ellos asumen una autoridad que no les corresponde. Prefieren tratar cualquier tema de relaciones sociales o de pol\u00edtica en general, en vez de exponer en primer lugar la Palabra de Dios. En vez de comunicarle a la gente lo que Dios dice, le informan a la gente sobre lo que ellos mismos piensan y dicen. En algunos casos, sabemos de personas que han abandonado a la iglesia por estar cansados de escuchar de algunos maestros opiniones meramente humanas, como por ejemplo, la exposici\u00f3n de temas sociopol\u00edticos que ellos piensan que interesan a sus oyentes, en vez de exponer la Palabra de Dios. En lugar de comunicarle a las personas lo que Dios dice, lo que Dios opina sobre aspectos esenciales de la vida cristiana, es decir, temas B\u00edblicos b\u00e1sicos que los creyentes desean saber y que pueden transformar sus vidas para bien, eluden exponer el mensaje de Dios. Olvidan que si la gente desea asesoramiento sociol\u00f3gico o pol\u00edtico, puede recurrir a foros debidamente cualificados para exponer tales temas, que afectan a la sociedad en general. As\u00ed que estos tres individuos del Antiguo Testamento, ilustran estas situaciones que perjudican hoy a los creyentes y les privan del alimento espiritual que su alma necesita para hacer frente a situaciones vitales. <\/p>\n
Ahora, comenzando con el vers\u00edculo 12, y hasta el vers\u00edculo 16 de esta ep\u00edstola de San Judas, se nos presenta una descripci\u00f3n de los maestros ap\u00f3statas contempor\u00e1neos. Usted no encontrar\u00e1 en ninguna otra parte un lenguaje m\u00e1s v\u00edvido, m\u00e1s gr\u00e1fico, m\u00e1s dram\u00e1tico y m\u00e1s preocupante que la descripci\u00f3n de los ap\u00f3statas de los \u00faltimos d\u00edas. Este vers\u00edculo 12 de la ep\u00edstola de Judas, dice:<\/p>\n
\u00ab\u00c9stos son manchas en vuestros \u00e1gapes, que comiendo sin verg\u00fcenza alguna con vosotros, se apacientan a s\u00ed mismos; nubes sin agua, llevadas de ac\u00e1 para all\u00e1 por los vientos; \u00e1rboles oto\u00f1ales, sin fruto, dos veces muertos y desarraigados\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos una de las mejores descripciones de esta gente que se pueda encontrar en cualquier parte. Hay otra traducci\u00f3n de ese vers\u00edculo que resalta algunos detalles que pueden aclarar nuestro estudio. Por ejemplo, el erudito Dr. Wuest ha traducido este vers\u00edculo en los siguientes t\u00e9rminos: \u00ab\u00c9stos son las rocas o aristas ocultas en vuestros \u00e1gapes, celebrando suntuosamente y sin temor fiestas con vosotros, como pastores que se gu\u00edan a s\u00ed mismos hacia los pastos, y en realidad son como nubes sin agua, arrastradas por los vientos, como los \u00e1rboles del oto\u00f1o que no producen fruto; est\u00e1n doblemente muertos, arrancados de ra\u00edz\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 imagen elocuente! En la frase son manchas en vuestros \u00e1gapes, la palabra \u00abmanchas\u00bb se traducir\u00eda mejor como \u00abrocas ocultas\u00bb, como lo hizo el citado especialista en Biblia. La imagen se\u00f1ala a aquellas rocas que, ocultas bajo la superficie de las aguas, pueden hacer naufragar a un barco. Y en el \u00e1rea espiritual, pueden provocar aquello que Pablo llam\u00f3 \u00abel naufragio de la fe\u00bb. Y al mismo mencion\u00f3 a dos hombres que evidentemente tropezaron con esas rocas escondidas, que produjeron el naufragio de su fe. Un ap\u00f3stata podr\u00eda compararse a la punta de un iceberg, del cual s\u00f3lo se ve una peque\u00f1a parte, pero si un barco tropieza con esta roca, se hundir\u00e1 en las profundidades del mar. Y cuantas veces ha ocurrido as\u00ed, especialmente entre j\u00f3venes, cuya fe no s\u00f3lo ha sido sacudida, sino que en muchos casos ha sido destruida completamente a causa de la influencia de alg\u00fan ap\u00f3stata. Veamos la frase \u00ab\u00c9stos son manchas en vuestros \u00e1gapes\u00bb. Los \u00e1gapes eran fiestas fraternales de amor cristiano, que en la iglesia primitiva se celebraban antes del culto de comuni\u00f3n o mesa del Se\u00f1or. Era un tiempo de compa\u00f1erismo, en el cual los creyentes tra\u00edan comida y la compart\u00edan juntos. Los que ten\u00edan pocos recursos tra\u00edan poco, pero igualmente disfrutaban de ese tiempo de compartir lo que todos tra\u00edan. Y estos ap\u00f3statas se introduc\u00edan en esos encuentros, demostraban tener un apetito tremendo y pod\u00edan comer m\u00e1s que otros, como dice este vers\u00edculo 12, comiendo sin verg\u00fcenza alguna. Eran como \u00abpastores\u00bb que se alimentaban a s\u00ed mismos, en vez de alimentar al reba\u00f1o. Y no s\u00f3lo actuaban as\u00ed en cuestiones de alimentos sino tambi\u00e9n en su abandono de la ense\u00f1anza de la Palabra de Dios a sus congregaciones. S\u00f3lo se preocupaban por s\u00ed mismos. Creemos que el poeta Milton describi\u00f3 correctamente esta situaci\u00f3n cuando se refiri\u00f3 a la muerte de uno de sus amigos, un joven predicador. En su poema \u00e9l expres\u00f3 su aflicci\u00f3n por la partida de un hombre que hab\u00eda sido un gran predicador y maestro de la Biblia, que explicaba muy bien la Palabra de Dios, y que durante un viaje por mar muri\u00f3 ahogado. Y al lamentarse por la p\u00e9rdida de su amigo, \u00e9l describi\u00f3 la situaci\u00f3n de su pa\u00eds con las siguientes palabras: \u00ablas ovejas hambrientas miran en todas direcciones y no son alimentadas\u00bb. \u00a1Que imagen de la apostas\u00eda en el p\u00falpito! Despu\u00e9s dice el vers\u00edculo 12 que eran como nubes sin agua. Aquellos maestros falsos aparentaban estar llenos de la Palabra de Dios, pero realmente estaban vac\u00edos y secos. Pod\u00edan vestirse con pomposidad, y expresarse con una voz que denotara mucha autoridad, tratando de demostrar que se hab\u00edan preparado muy bien como comunicadores B\u00edblicos, pero sin embargo espiritualizaban un texto de las Sagradas Escrituras forzando interpretaciones diferentes a las que Dios quiso comunicar. Eran como esas hermosas nubes que se dejan arrastrar por el viento sin proveer la sombra que produce un ambiente fresco ante el calor de los rayos del sol. Aquellos que tienen que trabajar en el campo durante el verano bajo un sol ardiente, saben apreciar lo que es ver acercarse por el cielo una nube, esperando que \u00e9sta traiga lluvia. Pero a veces son nubes pasajeras que no dejan nada, s\u00f3lo una desilusi\u00f3n. Estas son nubes sin agua. \u00c9sta fue la descripci\u00f3n de los ap\u00f3statas que tan gr\u00e1ficamente nos dej\u00f3 en su ep\u00edstola el ap\u00f3stol Judas, al expresar que tales maestros presentes y futuros no ten\u00edan el agua de vida, y que desconoc\u00edan totalmente la Palabra de Dios. A continuaci\u00f3n, Judas los describi\u00f3 como \u00e1rboles oto\u00f1ales, sin fruto. Recordemos que el Se\u00f1or Jesucristo advirti\u00f3 a sus disc\u00edpulos sobre los falsos maestros dici\u00e9ndoles, como leemos en Mateo 7:20, \u00abpor sus frutos los conocer\u00e9is\u00bb. En cualquier caso, como dijo Judas, los frutos de estos maestros estaban secos, atrofiados. Por ello \u00e9l los describi\u00f3 como estando \u00abDos veces muertos y desarraigados\u00bb. El predicador Dwight L. Moody, en una ocasi\u00f3n expres\u00f3 el siguiente pensamiento: \u00abCuando un hombre nace una vez, tiene que morir dos veces. Cuando un hombre nace dos veces, tiene que morir s\u00f3lo una vez\u00bb. Es que Judas dijo que los ap\u00f3statas estaban muertos espiritualmente, es decir, muertos en sus transgresiones y pecados, y sin embargo estaban tratando de guiar a otros. Vemos aqu\u00ed una imagen elocuente y claramente expuesta. Pero Judas no hab\u00eda concluido a\u00fan su descripci\u00f3n de estos individuos, porque en el vers\u00edculo 13 de su ep\u00edstola dijo:<\/p>\n
\u00abSon fieras ondas del mar, que espuman su propia verg\u00fcenza; estrellas errantes, para las cuales est\u00e1 reservada eternamente la oscuridad de las tinieblas.\u00bb<\/p>\n
\u00c9l hab\u00eda dicho en el vers\u00edculo 12 que ellos eran como nubes arrastradas por el viento. Al predicar o ense\u00f1ar hablaban sobre temas generales de actualidad, de problemas de la vida, pero no expon\u00edan la interpretaci\u00f3n provista por la Palabra de Dios, apropiada para aplicarla a los eventos de su tiempo, ni tampoco trataban los problemas que enfrentaban sus oyentes en su vida diaria. Ahora, en el vers\u00edculo 13, Judas escribi\u00f3 que eran fieras ondas del mar. S\u00f3lo se sub\u00edan al p\u00falpito para vociferar, impulsados por inquietas pasiones, y exhib\u00edan sin siquiera ruborizarse, su esp\u00edritu vil y abandonado. Despu\u00e9s escribi\u00f3 el ap\u00f3stol que eran como estrellas errantes. No estaban sujetos a ninguna ley en el sentido en que no segu\u00edan ninguna direcci\u00f3n. Y finalmente escribi\u00f3 Judas, para las cuales est\u00e1 reservada eternamente la oscuridad de las tinieblas. Esta expresi\u00f3n se refiere al infierno. Un s\u00edmbolo del infierno es el fuego, y el otro es la negrura u oscuridad de las tinieblas. Se ha colocado aqu\u00ed un gran \u00e9nfasis en el s\u00edmbolo del fuego. Por supuesto, el infierno es literal, pero decir que consistir\u00e1 en un fuego literal no es adecuado por la siguiente raz\u00f3n que ya hemos mencionado en una ocasi\u00f3n: aparte los seres espirituales, habr\u00e1 all\u00ed criaturas humanas, y los peores pecados del ser humano son espirituales, y como un ejemplo entre otros, la incredulidad. Por lo tanto, un castigo f\u00edsico no ser\u00eda adecuado. Creemos que las personas preferir\u00e1n que hubiera sido un fuego literal, porque este fuego que aqu\u00ed se menciona ser\u00e1 mucho peor que el fuego mismo. Y el otro s\u00edmbolo, la oscuridad de las tinieblas nos parece algo aterrador. Creemos que un ser humano perdido lleva su oscuridad consigo, no s\u00f3lo la oscuridad f\u00edsica pero tambi\u00e9n la oscuridad espiritual. <\/p>\n
John Milton, que tuvo una percepci\u00f3n muy profunda de muchas verdades espirituales escribi\u00f3 lo siguiente: \u00abAquel que tiene la luz en su propio pecho despejado, podr\u00e1 sentarse en el centro, y disfrutar de un d\u00eda luminoso; pero aquel que oculta un alma oscura, y pensamientos vanos, anda sorprendido bajo el sol del mediod\u00eda, encontr\u00e1ndose \u00e9l mismo en su propio calabozo\u00bb. Hasta aqu\u00ed la cita de Milton. Resulta impresionante imaginarnos que estamos en alguna gran caverna cuando se apagan las luces. En ese caso, sabr\u00edamos por experiencia lo que es la verdadera oscuridad. Que tr\u00e1gico ser\u00eda el permanecer en un lugar semejante por toda la eternidad. Amigo oyente, continuaremos con el vers\u00edculo 14 en nuestro pr\u00f3ximo programa. Mientras tanto, le sugerimos leer esta breve ep\u00edstola de Judas, desde el vers\u00edculo 14 en adelante, para estar mejor informado de lo que consideraremos en nuestro pr\u00f3ximo estudio. Por lo tanto, nos despedimos hasta nuestro pr\u00f3ximo encuentro, dentro de este extenso viaje que estamos realizando \u00aba trav\u00e9s de la Biblia.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Judas 11-13 Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido por la ep\u00edstola universal del ap\u00f3stol Judas. Recordemos una de las ideas expresadas al finalizar nuestro programa anterior. Como usted sabe, el conocimiento no se limita s\u00f3lo a aquello que uno puede colocar en un tubo de ensayo o que se pueda observar bajo el microscopio. Sin … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Judas 1:11-13\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8932","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8932","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8932"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8932\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8932"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8932"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8932"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}