Hoy comenzamos el estudio de un nuevo libro de la Biblia. Tambi\u00e9n queremos destacar que esta secci\u00f3n de las Escrituras, que abarca los libros de Hageo, Zacar\u00edas y Malaqu\u00edas, constituye la \u00faltima etapa de nuestro recorrido por el Antiguo Testamento, en este extenso viaje que estamos realizando \u00aba trav\u00e9s de la Biblia\u00bb. As\u00ed que en este programa iniciamos nuestro an\u00e1lisis del libro del profeta Hageo, otro de los llamados \u00abprofetas menores\u00bb, y no precisamente porque sea de menor importancia en el texto de las Sagradas Escrituras. Como hacemos en cada caso, al principio de nuestro estudio comentaremos algunos aspectos a modo de introducci\u00f3n. En primer lugar citaremos algunos detalles con respecto al <\/p>\n
Aqu\u00ed cabe destacar que es importante tratar libros hist\u00f3ricos junto con los libros prof\u00e9ticos. Hay un peque\u00f1o grupo de libros que por motivos hist\u00f3ricos figuran juntos y son, Esdras, Nehem\u00edas y Ester. Son los libros hist\u00f3ricos, y deber\u00edan estudiarse junto con los libros de Hageo, Zacar\u00edas y Malaqu\u00edas, que fueron los profetas que predicaron y escribieron al remanente del pueblo que regres\u00f3 a la tierra de Israel. Hageo, el escritor de este libro, fue mencionado en el libro de Esdras 5:1 y 2, y en 6:14 como uno de los profetas que animaron al citado remanente de israelitas que regres\u00f3 del cautiverio en Babilonia para reedificar el templo, a pesar de las dificultades que debi\u00f3 enfrentar por todas partes, especialmente por parte de los pobladores de la zona. De \u00e9sta y de las breves referencias que al autor hizo de s\u00ed mismo en esta profec\u00eda, se destacaron cuatro detalles de su ministerio:<\/p>\n
(1) Hageo era un hombre humilde que exalt\u00f3 al Se\u00f1or. El adopt\u00f3 la misma actitud que Juan el Bautista, resumida en las palabras de este \u00faltimo cuando dijo, hablando del Se\u00f1or Jesucristo: \u00aba \u00c9l le toca crecer, y a m\u00ed, menguar.\u00bb<\/p>\n
(2) El era el mensajero de Dios para esa generaci\u00f3n de israelitas: la frase \u00abas\u00ed ha dicho el Se\u00f1or\u00bb caracteriz\u00f3 a su mensaje.<\/p>\n
(3) No solamente reprendi\u00f3 al pueblo sino que lo alent\u00f3 y estimul\u00f3 de una forma elocuente.<\/p>\n
(4) Este profeta no solo predic\u00f3, sino que tambi\u00e9n llev\u00f3 su mensaje a la pr\u00e1ctica.<\/p>\n
Ahora vamos a considerar otro aspecto de la introducci\u00f3n, que es <\/p>\n
Hageo comenz\u00f3 su libro diciendo En el segundo a\u00f1o del rey Dar\u00edo, en el mes sexto, en el primer d\u00eda del mes, fue dirigida esta palabra del Se\u00f1or. El rey Dar\u00edo aqu\u00ed mencionado, comenz\u00f3 a reinar en el a\u00f1o 521 A.C., cumpliendo el segundo a\u00f1o de su reinado aproximadamente en el a\u00f1o 520. La frase en el segundo a\u00f1o de Dar\u00edo ha permitido a los historiadores se\u00f1alar el tiempo de actuaci\u00f3n de este profeta en la historia secular. Resulta interesante destacar que los profetas que profetizaron despu\u00e9s del cautiverio comenzaron a fijar las fechas de sus respectivas profec\u00edas, de acuerdo con los reinos de los gobernantes no jud\u00edos. Aquellos profetas que profetizaron antes del cautiverio siempre vincularon las fechas de sus escritos con los reyes de Jud\u00e1, con los reyes de Israel, o con los reyes de ambos reinos. Despu\u00e9s del cautiverio en Babilonia la situaci\u00f3n cambi\u00f3 porque no hab\u00eda reyes en el reino del norte, ni en el reino del sur. As\u00ed que entonces, el profeta Hageo fij\u00f3 la fecha de su profec\u00eda de acuerdo con el reinado de un rey no jud\u00edo. En este sentido, recordemos que el Se\u00f1or Jes\u00fas dijo en el Evangelio de Lucas 21:24, hablando de los habitantes de Jerusal\u00e9n: caer\u00e1n a filo de espada y ser\u00e1n llevados cautivos a todas las naciones, y Jerusal\u00e9n ser\u00e1 pisoteada por los Gentiles (o no jud\u00edos) hasta que los tiempos de los Gentiles se cumplan. En la \u00e9poca en la que vivi\u00f3 Hageo, los \u00abtiempos de los Gentiles\u00bb ya hab\u00edan comenzado. En realidad, comenzaron con el cautiverio del reino del sur (o de Jud\u00e1) bajo el reinado del rey Nabucodonosor. Desde aquel tiempo, la ciudad de Jerusal\u00e9n ha estado bajo el dominio de los pueblos no jud\u00edos, y el profeta Hageo asign\u00f3 la fecha de su profec\u00eda de acuerdo con estos acontecimientos. Diremos ahora algo en cuanto al<\/p>\n
El tema de este libro fue el templo. La reconstrucci\u00f3n y restauraci\u00f3n del templo fue la pasi\u00f3n suprema de este profeta. No solo reprendi\u00f3 al pueblo por su demora en la reconstrucci\u00f3n del templo, sino que tambi\u00e9n los anim\u00f3 y ayud\u00f3 todo lo que pudo en esta gran empresa. A continuaci\u00f3n examinaremos otro aspecto importante de este libro:<\/p>\n
Hageo se refiri\u00f3 constantemente a \u00abla palabra del Se\u00f1or\u00bb como autoridad suprema. El se humill\u00f3 voluntariamente para que el Se\u00f1or fuera exaltado. Su mensaje fue eminentemente pr\u00e1ctico. En este aspecto, la profec\u00eda de Hageo y la ep\u00edstola de Santiago tienen mucho en com\u00fan. Ambos libros hacen recaer su \u00e9nfasis sobre el arduo trabajo cotidiano. La actitud de no hacer nada tiene su origen en la maldad. As\u00ed que ambos libros fijan el modelo de actividad bas\u00e1ndose en la vida real. De esta manera, el trabajo pasa a ser la medida de la vida. <\/p>\n
El profeta Zacar\u00edas, contempor\u00e1neo de Hageo, se parec\u00eda a un visionario que ten\u00eda su cabeza entre las nubes. Pero el pragm\u00e1tico Hageo, ten\u00eda ambos pies apoyados en la tierra. Sin embargo, el hombre de acci\u00f3n y el so\u00f1ador ten\u00edan que caminar juntos. Sobre este libro habr\u00eda que colocar las palabras de la primera carta del ap\u00f3stol Pablo a los Corintios 15:58, que dice lo siguiente: As\u00ed que, hermanos m\u00edos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Se\u00f1or siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Se\u00f1or no es en vano. A continuaci\u00f3n, considerando esta obra desde un punto de vista general, vamos a resaltar algunos<\/p>\n
Los vers\u00edculos m\u00e1s significativos de esta obra son:<\/p>\n
Hageo 1:8. Subid al monte, traed madera, y reedificad la Casa; yo me complacer\u00e9 en ella y ser\u00e9 glorificado, ha dicho el Se\u00f1or.<\/p>\n
Hageo 1:14. As\u00ed despert\u00f3 el Se\u00f1or el esp\u00edritu de Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Jud\u00e1, y el esp\u00edritu de Josu\u00e9 hijo de Josadac, el sumo sacerdote, y el esp\u00edritu de todo el resto del pueblo. Ellos fueron y comenzaron a trabajar en la casa del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, su Dios. <\/p>\n
A continuaci\u00f3n vamos a presentar un Bosquejo General de este libro. Su extensi\u00f3n o, mejor dicho, su duraci\u00f3n en el tiempo, de acuerdo con el calendario, fue de tres meses y catorce d\u00edas. La obra contiene cinco mensajes, y a cada uno se le sign\u00f3 una fecha espec\u00edfica. As\u00ed que el calendario nos ofrece una pista para la comprensi\u00f3n de su contenido. <\/p>\n
1. 1 de Septiembre del a\u00f1o 520 A.C. Cap\u00edtulo 1:1-11.<\/p>\n
UN LLAMADO DIRIGIDO AL PUEBLO<\/p>\n
(1) Una acusaci\u00f3n de conflicto de intereses. 1: 1-4.<\/p>\n
(2) Un llamado a examinar su conducta. 1: 5-7<\/p>\n
(3) Un mandato para construir el templo.1: 8-11.<\/p>\n
2. 24 de Septiembre del a\u00f1o 520 A.C. Cap\u00edtulo 1:12-15. <\/p>\n
LA RESPUESTA AL DESAFIO<\/p>\n
(1) Construcci\u00f3n del templo; obediencia del pueblo. 1:12.<\/p>\n
(2) La confirmaci\u00f3n de Dios. 1:13-15<\/p>\n
3. 21 de Octubre del a\u00f1o 520 A.C. Cap\u00edtulo 2:1–9<\/p>\n
EL DESALIENTO DEL PUEBLO<\/p>\n
EL ESTIMULO DEL SE\u00d1OR<\/p>\n
4. 24 de Diciembre del a\u00f1o 520 A.C. Cap\u00edtulo 2:10-19<\/p>\n
UNA PETICION DEL SE\u00d1OR<\/p>\n
LA EXPLICACI\u00d3N DEL PRINCIPIO<\/p>\n
5. 24 de Diciembre del a\u00f1o 520. Cap\u00edtulo 2:20-23<\/p>\n
UNA REVELACION DEL PROGRAMA DE DIOS<\/p>\n
UNA EXPECTATIVA PARA EL FUTURO<\/p>\n
Esperamos que este Bosquejo General resulte de ayuda para comprender el desarrollo general del tema en sus diferentes apartados. Pasemos ahora a considerar el <\/p>\n
Resumiendo lo dicho hasta ahora, hemos visto que Hageo fue un profeta que realiz\u00f3 su ministerio al remanente del pueblo de Jud\u00e1 que regres\u00f3 a Jerusal\u00e9n despu\u00e9s del cautiverio de 70 a\u00f1os en Babilonia. En el estudio de esta profec\u00eda, as\u00ed como en otros libros el Antiguo Testamento que ya hemos estudiado, comprobamos la importancia que tiene estudiar los libros hist\u00f3ricos junto con los libros prof\u00e9ticos. Hay un peque\u00f1o grupo de libros que deben considerarse juntos: Esdras, Nehem\u00edas y Esther, para el registro hist\u00f3rico. Y Hageo, Zacar\u00edas y Malaqu\u00edas para la secci\u00f3n prof\u00e9tica. Adem\u00e1s, el libro del profeta Daniel, deber\u00eda probablemente estudiarse en primer lugar. Estos libros constituyen, pues, una unidad. En primer lugar, consideraremos el p\u00e1rrafo titulado<\/p>\n
Como ya dijimos, los profetas Hageo y Zacar\u00edas profetizaron durante el mismo per\u00edodo de tiempo. Y sin embargo, su planteamiento fue totalmente diferente. Ambos presentaron un desaf\u00edo y un est\u00edmulo para que el remanente que hab\u00eda regresado reedificara el templo y despu\u00e9s, la muralla de Jerusal\u00e9n. En el libro de Esdras 5:1 y 2, leemos lo siguiente: Profetizaron Hageo y Zacar\u00edas hijo de Iddo, ambos profetas, a los jud\u00edos que estaban en Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n en el nombre del Dios de Israel, quien estaba con ellos. Entonces se levantaron Zorobabel hijo de Salatiel y Jes\u00fas hijo de Josadac, y comenzaron a reedificar la casa de Dios que estaba en Jerusal\u00e9n; junto con ellos estaban los profetas de Dios que los ayudaban. As\u00ed que, como podemos ver, Hageo y Zacar\u00edas fueron mencionados en el libro hist\u00f3rico de Esdras como los dos profetas que animaron al pueblo a reedificar la casa de Dios, obra en la cual tambi\u00e9n ayudaron. Tambi\u00e9n en el libro de Esdras 6:14 leemos lo siguiente: As\u00ed, los ancianos de los jud\u00edos edificaban y prosperaban, conforme a la profec\u00eda del profeta Hageo y de Zacar\u00edas hijo de Iddo. Edificaron, pues, y terminaron la obra, por orden del Dios de Israel, y por mandato de Ciro, de Dar\u00edo y de Artajerjes, rey de Persia. Y a continuaci\u00f3n, volviendo al libro de Hageo, vamos a leer el vers\u00edculo 1 de este primer cap\u00edtulo de su profec\u00eda, que inicia un p\u00e1rrafo titulado<\/p>\n
\u00abEn el a\u00f1o segundo del rey Dar\u00edo, en el mes sexto, en el primer d\u00eda del mes, vino palabra de Jehov\u00e1 por medio del profeta Hageo a Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Jud\u00e1, y a Josu\u00e9 hijo de Josadac, sumo sacerdote, diciendo\u00bb<\/p>\n
En el a\u00f1o segundo del rey Dar\u00edo, en el mes sexto, en el primer d\u00eda del mes. El profeta nos dio la fecha precisa de esta profec\u00eda, que fue el 1 de Septiembre del a\u00f1o 520 AC, en el calendario jud\u00edo. Este libro del profeta Hageo nos facilita su comprensi\u00f3n al comentar esas fechas exactas. Como mencionamos en la introducci\u00f3n, las fechas est\u00e1n relacionadas con el gobernante no jud\u00edo llamado Dar\u00edo. Las fechas no estaban relacionadas con el rey de Israel o de Judea porque Hageo las escribi\u00f3 durante \u00abel tiempo de los Gentiles\u00bb(o de las naciones), que comenz\u00f3 con la cautividad en Babilonia y contin\u00faa hasta el d\u00eda de hoy. El Se\u00f1or Jesucristo dijo, siglos m\u00e1s tarde, y hablando sobre los israelitas: \u00abY caer\u00e1n a filo de espada, y ser\u00e1n llevados cautivos a todas las naciones; y Jerusal\u00e9n ser\u00e1 hollada por los gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan\u00bb. <\/p>\n
Hageo continu\u00f3 y escribi\u00f3: Vino palabra del Se\u00f1or por medio del profeta Hageo. A medida que estudiemos este breve libro nos encontraremos reiteradamente con esta frase que hace referencia a la Palabra de Dios. Hageo aclar\u00f3 y explic\u00f3 que \u00e9l no comunicaba sus propios pensamientos si no que anunciaba la Palabra de Dios para su pueblo. <\/p>\n
Vino palabra del Se\u00f1or por medio del profeta Hageo a Zorobabel, hijo de Salatiel. El nombre Zorobabel significa \u00absembrado en Babilonia\u00bb. Zorobabel naci\u00f3 en la cautividad, en Babilonia. Su nombre no era hebreo sino pagano. \u00c9l pertenec\u00eda al linaje de David, el nieto de Joacin (1 Cr\u00f3nicas 3:17, 19), y fue nombrado por Ciro como gobernador de Judea (Esdras 5:14).<\/p>\n
Y continu\u00f3 Hageo: Hijo de Salatiel, gobernador de Jud\u00e1 y a Josu\u00e9 hijo de Josadac, sumo sacerdote. Josadac era el Sumo Sacerdote durante el tiempo de la invasi\u00f3n babil\u00f3nica (1 Cr\u00f3nicas 6:15). \u00c9ste sacerdote era el personaje religioso m\u00e1s relevante, y como podemos observar, Dios env\u00edo su mensaje primeramente a los l\u00edderes, a los gobernantes civiles y a los religiosos. <\/p>\n
Cuando los Israelitas por fin regresaron de la cautividad en Babilonia a su propia tierra, regresaron con gran entusiasmo, con grandes planes para reedificar el templo. Pero se encontraron con obst\u00e1culos gigantes que requer\u00edan esfuerzos y sacrificios enormes. Despu\u00e9s de haber sufrido ese tiempo de privaci\u00f3n, de arduo y esforzado trabajo, el pueblo comenz\u00f3 a sentirse muy desanimado al intentar reedificar el templo. Las dificultades aumentaban y parec\u00edan insalvables. Por lo tanto, comenzaron a analizar y racionalizar su situaci\u00f3n hasta decidir que no era el tiempo de reedificaci\u00f3n. En otras palabras, el pueblo jud\u00edo trat\u00f3 de consolarse pensando que por las dificultades que enfrentaban, evidentemente no era Dios quien deseaba que realizasen esa tarea. Hab\u00eda llegado a colocar los fundamentos del templo, pero la oposici\u00f3n de los Samaritanos era tan fuerte que simplemente pararon todas las obras con la siguiente excusa \u00abbueno, todav\u00eda no ha llegado el tiempo apropiado\u00bb. <\/p>\n
Amigo oyente, nuestro tiempo disponible para este estudio ha finalizado. Ahora, Dios mediante, en nuestro pr\u00f3ximo programa, continuaremos con este estudio del libro de las profec\u00edas de Hageo. El mensaje del mismo ser\u00e1 muy pr\u00e1ctico y \u00fatil, tanto que veremos lecciones que podremos aplicar en la actualidad. Entonces vamos a detenernos aqu\u00ed por hoy, no sin antes invitarle muy cordialmente a sintonizar nuestro pr\u00f3ximo programa, en este mismo dial y a esta misma hora. Como siempre, le recordamos que estamos orando por usted, para que pueda ver y comprender, con la ayuda del Esp\u00edritu de Dios, las grandes verdades de la Palabra de Dios que s\u00f3lo con los ojos de la FE pueden ser apreciadas. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hageo – Introducci\u00f3n 1:1 Hoy comenzamos el estudio de un nuevo libro de la Biblia. Tambi\u00e9n queremos destacar que esta secci\u00f3n de las Escrituras, que abarca los libros de Hageo, Zacar\u00edas y Malaqu\u00edas, constituye la \u00faltima etapa de nuestro recorrido por el Antiguo Testamento, en este extenso viaje que estamos realizando \u00aba trav\u00e9s de la … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Hageo Introducci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8937","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8937","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8937"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8937\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8937"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8937"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8937"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}