Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro viaje por el Antiguo Testamento y llegamos al libro de Zacar\u00edas. Tenemos delante de nosotros a un profeta a quien queremos llegar a conocer, y para ello nos ayudar\u00e1 saber algo de sus antecedentes. Es interesante, como en todos los nombres hebreos, el significado del nombre de Zacar\u00edas. Su nombre significa: \u00abJehov\u00e1 recuerda\u00bb. Se nos relata que fue uno de los hijos de Berequ\u00edas. Y Berequ\u00edas era, a su vez, el hijo de Iddo, el profeta. Berequ\u00edas significa \u00abJehov\u00e1 bendice\u00bb, e Iddo significa \u00aboportuno\u00bb. Si unimos los significados de los tres nombres que se nos mencionan, encontramos un principio espiritual interesante: Dios recuerda, o se acuerda, de bendecir en el momento oportuno. Y esto es un pensamiento precioso que debemos tener en cuenta desde el inicio del estudio de este libro. <\/p>\n
A trav\u00e9s de estos nombres, y de los significados tan ricos que contienen, se nos sugiere el \u00e1nimo y el aliento que Dios quiso dar al remanente del pueblo de Israel que hab\u00eda regresado a Jerusal\u00e9n, despu\u00e9s de su cautiverio en Babilonia. Es decir, que Dios recordaba y bendec\u00eda en el momento oportuno. Eso lo hemos visto ya al considerar la profec\u00eda de Hageo. <\/p>\n
Ahora, el T\u00e1rgumes jud\u00edo declara que Zacar\u00edas fue muerto en el santuario y que el autor de este libro, Zacar\u00edas, era profeta y sacerdote a la vez. En el libro del profeta Nehem\u00edas, cap\u00edtulo 12, vers\u00edculo 4, Iddo es mencionado como uno de los pr\u00edncipes de los sacerdotes. Por lo tanto Zacar\u00edas era uno de los principales de la familia sacerdotal. Por otra parte el historiador Josefo declar\u00f3 que Zacar\u00edas, el hijo de Berequ\u00edas, fue muerto en el templo. Y hay quienes identifican a Zacar\u00edas como el hombre que el Se\u00f1or Jesucristo mencion\u00f3 en el cap\u00edtulo 23 del evangelio seg\u00fan Mateo. En el vers\u00edculo 35 dice: \u00abPara que venga sobre vosotros toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo, hasta la sangre de Zacar\u00edas, hijo de Berequ\u00edas, a quien matasteis entre el templo y el altar\u00bb. De modo que asumimos que \u00e9ste es el hombre que escribi\u00f3 el libro que comenzamos hoy a considerar. S\u00f3lo nos resta recordar, en esta breve introducci\u00f3n, que hay entre 25 a 30 hombres con ese mismo nombre, Zacar\u00edas, que son citados en las Escrituras. <\/p>\n
Antes de continuar, queremos referirnos brevemente a otro Zacar\u00edas que se menciona al principio del Nuevo Testamento. Es interesante que Zacar\u00edas casi concluye, por as\u00ed decirlo, el Antiguo Testamento; su libro es el pen\u00faltimo libro del Antiguo Testamento; en el Nuevo Testamento, el relato m\u00e1s detallado de las circunstancias que rodearon el nacimiento de Jesucristo es el escrito de Lucas. Lucas comenz\u00f3 su relato con la historia de Zacar\u00edas, el sacerdote, quien estaba sirviendo en el altar del incienso, cuando se le apareci\u00f3 un \u00e1ngel. Su esposa se llamaba Elizabet. Despu\u00e9s de haber transcurrido 400 a\u00f1os de silencio, Dios se present\u00f3 nuevamente. \u00bfPor qu\u00e9? Porque Dios recuerda sus promesas, amigo oyente. Y Zacar\u00edas, el sacerdote, fue la primera persona que recibi\u00f3 palabra de Dios por medio de un \u00e1ngel, un mensajero celestial. Todas estas consideraciones nos hacen ver que Zacar\u00edas fue una persona muy importante, cuyo mensaje y vida debemos tener en cuenta.<\/p>\n
Hemos visto con anterioridad el hecho de que Zacar\u00edas fue contempor\u00e1neo de Hageo, aunque era m\u00e1s joven que el profeta Hageo. \u00bfC\u00f3mo sabemos esto? Lo sabemos por la propia declaraci\u00f3n que realiz\u00f3 Zacar\u00edas en el cap\u00edtulo 2, de su libro, vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\u00abY le dijo: Corre, habla a este joven, diciendo: Sin muros ser\u00e1 habitada Jerusal\u00e9n, a causa de la multitud de hombres y de ganado en medio de ella.\u00bb<\/p>\n
El joven al que se refiri\u00f3 en esta cita es \u00e9l mismo. Por lo tanto, llegamos a la conclusi\u00f3n de que Hageo era mayor que Zacar\u00edas. El libro que Zacar\u00edas escribi\u00f3 tiene las caracter\u00edsticas t\u00edpicas de un relato apocal\u00edptico. Las visiones que Zacar\u00edas tuvo son semejantes a las que aparecen en los libros de Daniel y Apocalipsis. Al comparar las vidas y relatos de los escritores apocal\u00edpticos hay algunos extremos interesantes a destacar. Daniel naci\u00f3 en la tierra de Israel, pero \u00e9l escribi\u00f3 su libro lejos de su tierra, en concreto en Babilonia. Zacar\u00edas naci\u00f3 fuera de la tierra de Israel, probablemente cerca de los canales de Babilonia, pero \u00e9l escribi\u00f3 su libro en Israel. Daniel, Ezequiel y Juan, escribieron sus libros lejos de la tierra de Israel, y todos ellos escribieron libros que se asemejan a un relato apocal\u00edptico. S\u00f3lo Zacar\u00edas se encontraba en Israel, cuando escribi\u00f3 su mensaje apocal\u00edptico. En los d\u00edas de desaliento que cubr\u00eda el remanente del pueblo de Israel que permaneci\u00f3 en su tierra, Zacar\u00edas pudo ver la gloria de Dios con una visi\u00f3n de esperanza. El libro de Zacar\u00edas contiene m\u00e1s profec\u00edas referentes al Mes\u00edas que ning\u00fan otro de los profetas llamados profetas menores. Antes de continuar con el estudio de este libro vamos a comentar un bosquejo que nos ayudar\u00e1 a comprender mejor los temas que trataremos.<\/p>\n
Podr\u00edamos dividir el libro en tres partes. En la primera parte, que abarca los 6 primeros cap\u00edtulos, tenemos los relatos apocal\u00edpticos, fruto de las diez visiones que recibi\u00f3 en una noche el profeta Zacar\u00edas, visiones que hablan del Mes\u00edas y del Milenio. La segunda parte es como un interludio hist\u00f3rico. Abarca los cap\u00edtulos 7 y 8 del libro. Al igual que sucede en el libro de Hageo, hay una pregunta respecto a una pr\u00e1ctica religiosa: el ayuno. \u00bfQu\u00e9 es el ayuno? \u00bfTiene alg\u00fan valor? La respuesta la tendremos cuando consideremos los cap\u00edtulos 7 y 8 de Zacar\u00edas.<\/p>\n
Finalmente, en la tercera secci\u00f3n, se nos presenta el mensaje prof\u00e9tico. En este caso concreto, con el \u00e9nfasis de una profec\u00eda de juicio. Lo encontraremos en los cap\u00edtulos 9 al 14. Veremos que hay dos profec\u00edas. En la primera profec\u00eda estudiaremos los aspectos relacionados con la primera venida de Cristo, y eso abarca los cap\u00edtulos 9 al 11. La segunda profec\u00eda contiene los aspectos relacionados con la segunda venida de Cristo. Y esto est\u00e1 en los cap\u00edtulos 12 al 14. Nos encontramos pues ante un libro de profundo contenido.<\/p>\n
Hay un aspecto m\u00e1s a resaltar. Observaremos que el contenido de este libro revela un contraste directo con respecto al del profeta Hageo. Zacar\u00edas, como ya dijimos, fue un contempor\u00e1neo de Hageo. Ambos se conoc\u00edan, y ejercieron su ministerio prof\u00e9tico entre las mismas personas, durante el mismo per\u00edodo de tiempo. Pero veremos que las profec\u00edas difieren; son completamente diferentes. Es como si hubiesen sido escritas en distintas \u00e9pocas. Pero son comunicadas a un mismo p\u00fablico, en la misma \u00e9poca, por un mismo mandato, que ven\u00eda de Dios. <\/p>\n
Hageo se preocup\u00f3 por el estado del templo, de sus cimientos, de su restauraci\u00f3n. Fue una persona muy pr\u00e1ctica, con los pies bien asentados sobre la tierra. En contraste nos encontramos a Zacar\u00edas, quien al parecer s\u00f3lo tuvo en su cabeza y mente, las visiones que vio, es decir, que no estaba tan cerca de los problemas terrenales, como Hageo. Y amigo oyente, Dios le escogi\u00f3 como apto para recibir diez visiones en una sola noche, y esto nos habla de la espiritualidad profunda de Zacar\u00edas. El libro de Zacar\u00edas, b\u00e1sicamente, es un libro sobre las visiones, mientras que el de Hageo es una gu\u00eda muy pr\u00e1ctica. Con todo, ambos hablaron de parte de Dios a la misma gente, en un mismo per\u00edodo de tiempo, y en relaci\u00f3n con el mismo problema. Y Dios nos hablar\u00e1 hoy, a trav\u00e9s del libro de Zacar\u00edas del mismo modo en que nos habl\u00f3 por medio del libro de Hageo, pero de una manera completamente diferente. Tenemos que reconocer que estos dos profetas se complementan a la perfecci\u00f3n. Hicimos esa sugerencia cuando estudi\u00e1bamos el libro de Hageo. Es de mucho provecho combinar lo pr\u00e1ctico, el hombre pragm\u00e1tico, con el hombre de visi\u00f3n. A lado de toda persona que realiza trabajos pr\u00e1cticos, siempre es conveniente tener un complemento, es decir, a alguien con visi\u00f3n, que puede ofrecer otro punto de vista que la persona pragm\u00e1tico probablemente no habr\u00eda considerado. Es por ello que, cuando consideramos conjuntamente ambos libros prof\u00e9ticos, el de Hageo y el de Zacar\u00edas, su estudio nos enriquecer\u00e1, porque se complementa perfectamente. <\/p>\n
Este tipo de complemento me recuerda a una hermosa historia de ayuda mutua. Se cuenta que en \u00c1frica, un hombre que era ciego, conoci\u00f3 a otro hombre que no ten\u00eda piernas. El ciego le propuso un trato que el otro impedido acept\u00f3. El ciego carg\u00f3 sobre sus hombros al que no ten\u00eda piernas y aquel que no ten\u00eda piernas, lleg\u00f3 a ser los ojos para el ciego que le cargaba. As\u00ed es como se ayudaban mutuamente. Uno miraba, y dirig\u00eda los pasos del que le cargaba por el camino correcto, mientras el otro andaba, a pesar de no tener la facultad de la vista. <\/p>\n
As\u00ed podr\u00edamos considerar la manera en c\u00f3mo se complementaban Hageo y Zacar\u00edas. En el vers\u00edculo 1 del primer cap\u00edtulo de Zacar\u00edas tenemos la introducci\u00f3n. Se nos dice:<\/p>\n
\u00abEn el octavo mes del a\u00f1o segundo de Dar\u00edo, vino palabra del se\u00f1or al profeta Zacar\u00edas hijo de Berequ\u00edas, hijo de Iddo, diciendo:\u00bb<\/p>\n
Notemos esta fecha: En el octavo mes, del a\u00f1o segundo de Dar\u00edo. La fecha fue dada durante el reinado de un rey gentil, porque en esa \u00e9poca no hab\u00eda rey en la tierra de Israel, ni en la de Jud\u00e1. El linaje de David ya no estaba en el trono, y hab\u00eda comenzado lo que se denomin\u00f3 \u00abel tiempo de los gentiles\u00bb. El segundo a\u00f1o del rey Dar\u00edo fue el mismo a\u00f1o en que inici\u00f3 su profec\u00eda Hageo. Hageo comenz\u00f3 a profetizar en el mes sexto del segundo a\u00f1o del rey Dar\u00edo. La fecha de inicio de la profec\u00eda de Zacar\u00edas: fue el a\u00f1o 520 A.C. Zacar\u00edas inici\u00f3 su profec\u00eda en el mes octavo. Durante este mes Hageo no comunic\u00f3 ning\u00fan mensaje prof\u00e9tico; hab\u00eda profetizado durante el mes de septiembre, en octubre y en diciembre, pero no en noviembre. Este dato es una nueva confirmaci\u00f3n de que Hageo y Zacar\u00edas eran contempor\u00e1neos.<\/p>\n
Zacar\u00edas utiliz\u00f3 una expresi\u00f3n que tambi\u00e9n fue lenguaje de Hageo: vino palabra de Jehov\u00e1. Es decir, \u00e9l habl\u00f3 respaldado por la misma autoridad con la que habl\u00f3 Hageo. Esa frase se repite 14 veces a lo largo de este libro. El \u00e9nfasis y la autoridad del libro radican en esta afirmaci\u00f3n. Luego, en el vers\u00edculo 2 de este primer cap\u00edtulo de Zacar\u00edas, leemos:<\/p>\n
\u00abSe enoj\u00f3 el Se\u00f1or en gran manera contra vuestros padres.\u00bb<\/p>\n
Este profeta habl\u00f3 con la misma autoridad que lo hizo Hageo. Es decir, que esta es la palabra de Jehov\u00e1. \u00c9l habl\u00f3 al remanente que hab\u00eda regresado. Y est\u00e1 advirti\u00e9ndoles que no sigan en los pasos o en los caminos, que hab\u00edan recorrido sus padres antes de ser llevados a la cautividad. \u00c9l les dijo: \u00abLa raz\u00f3n por la cual vosotros fuisteis a la cautividad fue porque el Se\u00f1or estaba disgustado con vuestros padres. Ellos hab\u00edan pecado contra Dios. Ahora nosotros no queremos cometer la misma equivocaci\u00f3n\u00bb. En el vers\u00edculo 3, \u00e9l dijo:<\/p>\n
\u00abDiles, pues: As\u00ed ha dicho el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos:\u00bb<\/p>\n
Nuevamente nos encontramos con la misma expresi\u00f3n: As\u00ed ha dicho el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos. Es interesante notar c\u00f3mo se nombra en este vers\u00edculo a Dios: se le llam\u00f3 \u00abel Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos\u00bb. Muchos de los t\u00edtulos que se le han dado a Dios han llegado a perder su significado para nosotros. Bien, \u00bfqu\u00e9 es lo que quiere decir en realidad \u00abel Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos\u00bb? En todo el libro se mencion\u00f3 esta expresi\u00f3n unas 52 veces. Es, por lo tanto, una expresi\u00f3n que tiene su importancia. Ahora, la palabra \u00abej\u00e9rcitos\u00bb es la palabra hebrea \u00abhaba\u00bb, y significa servicio o fortaleza, o aun guerra. Y la forma en que fue utilizada aqu\u00ed implica recursos sin l\u00edmites a su disposici\u00f3n, para el bien de Su pueblo, una definici\u00f3n dada por el Dr. Fawcett. Perm\u00edtanos repetir este concepto. El Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos significa que \u00abdispone de recursos sin l\u00edmites que est\u00e1n a su disposici\u00f3n para el bien de Su pueblo\u00bb. Como tambi\u00e9n los tenemos hoy, los hijos de Dios, los creyentes, seg\u00fan escribi\u00f3 el ap\u00f3stol Pablo: \u00ab\u00c9l es rico en misericordia\u00bb. (Efesios 2:4). Dios tiene todo poder. As\u00ed es que podemos preguntarle: \u00bfQu\u00e9 es lo que necesita usted hoy, amigo oyente? \u00bfUn poco de misericordia? Bueno, \u00c9l la tiene en abundancia. \u00c9l es rico en misericordia. \u00c9l puede darle misericordia a usted. \u00c9l es \u00abel Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos\u00bb. Notemos ahora lo que dice este vers\u00edculo 3, del cap\u00edtulo 1 de Zacar\u00edas:<\/p>\n
\u00abDiles, pues: As\u00ed ha dicho el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos: Volveos a m\u00ed, dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, y yo me volver\u00e9 a vosotros, ha dicho el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos.\u00bb<\/p>\n
Habr\u00e1 observado que la expresi\u00f3n \u00abel Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos\u00bb se reitera tres veces en este vers\u00edculo, y luego se vuelve a mencionar en el siguiente vers\u00edculo. Veamos lo que Dios dijo en el vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\u00abNo se\u00e1is como vuestros padres, a los cuales clamaron los primeros profetas, diciendo: As\u00ed ha dicho el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos: Volveos ahora de vuestros malos caminos y de vuestras malas obras; y no atendieron, ni me escucharon, dice el Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Esta fue una advertencia para el pueblo. El libro comenz\u00f3 de una forma muy pr\u00e1ctica, \u00bfno le parece? Lo que Dios estaba diciendo aqu\u00ed era lo siguiente: \u00abVuestros padres no quer\u00edan prestarle atenci\u00f3n a los profetas que Yo les envi\u00e9. Yo les envi\u00e9 a Oseas, les envi\u00e9 a Joel, envi\u00e9 a Am\u00f3s. Tambi\u00e9n envi\u00e9 a Isa\u00edas y Jerem\u00edas. Envi\u00e9 a todos esos profetas, y ellos no les escucharon. No prestaron atenci\u00f3n a ninguno de ellos. Esa es la raz\u00f3n por la cual fuisteis a la cautividad\u00bb. Por eso dice en este vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\u00abNo se\u00e1is como vuestros padres, a los cuales clamaron los primeros profetas, diciendo: As\u00ed ha dicho el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos: Volveos ahora de vuestros malos caminos y de vuestras malas obras; y no atendieron, ni me escucharon, dice el Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Luego, en el vers\u00edculo 5, Dios les formul\u00f3 la siguiente pregunta:<\/p>\n
\u00abVuestros padres, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n? y los profetas, \u00bfhan de vivir para siempre?\u00bb<\/p>\n
El pueblo de Israel ya no pod\u00eda escuchar las voces de los profetas. Es decir, otros profetas como Jerem\u00edas, Isa\u00edas, Oseas, Joel y Am\u00f3s ya hab\u00edan muerto. Sus voces fueron silenciadas. Dios tambi\u00e9n les pregunt\u00f3, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n vuestros padres? Bueno, la generaci\u00f3n anterior, los padres, todos ellos estaban sepultados en Babilonia. Pero \u00e9se no era un lugar apropiado para un israelita, porque para los hebreos siempre fue muy importante el ser sepultado en su propia tierra. Aun Jacob, ya anciano, en la tierra de Egipto, hizo jurar a Jos\u00e9, su hijo, que no le sepultar\u00eda en Egipto. \u00c9l quer\u00eda ser llevado y sepultado en la tierra de sus padres, y all\u00ed es donde descansan sus restos, en Hebr\u00f3n, en Israel. Y, \u00bfpor qu\u00e9 ese anhelo de regresar a la tierra de los antepasados? Jacob confiaba que el d\u00eda, cuando Dios le va a levantar de los muertos, junto con los dem\u00e1s patriarcas, los israelitas piadosos, vivir\u00edan en esa tierra prometida. Esa era su esperanza, de ser resucitados de la muerte, all\u00ed en su tierra. Y por tanto, todos quer\u00edan recibir sepultura en su tierra. Si usted ha tenido oportunidad de visitar la ciudad de Jerusal\u00e9n, en Israel, sabe que ante las puertas orientales, sobre el valle de Hebr\u00f3n, y hasta la ladera del Monte de los Olivos, hay much\u00edsimas tumbas de israelitas que fueron sepultados all\u00ed. \u00bfPor qu\u00e9 fueron sepultados all\u00ed? La raz\u00f3n principal es que all\u00ed esperan ver al Mes\u00edas llegar un d\u00eda a la tierra. <\/p>\n
La pregunta de Zacar\u00edas es muy pertinente, \u00abvuestros padres, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n?\u00bb Bueno, ellos fueron sepultados en Babilonia, al lado de los canales de Babilonia. No era el lugar apropiado para un israelita el recibir sepultura lejos de la tierra, la tierra prometida, porque su esperanza se encontraba lejos, en esta tierra de Israel. Deb\u00eda ser muy triste, y hasta traum\u00e1tico, para aquellos que regresaron de la cautividad, de Babilonia, y deb\u00edan dejar a sus seres queridos, a sus familias, sepultados en tierra extra\u00f1a, en tierra de esclavitud, verg\u00fcenza y humillaci\u00f3n. Dios les hizo una seria advertencia. Y luego dijo, en el vers\u00edculo 6 de este cap\u00edtulo 1 de Zacar\u00edas: <\/p>\n
\u00abPero mis palabras y mis ordenanzas que mand\u00e9 a mis siervos los profetas, \u00bfno alcanzaron a vuestros padres?\u00bb<\/p>\n
Es decir, \u00bfno sucedi\u00f3 as\u00ed con vuestros padres? Vino el juicio, o sea que, vuestros pecados os han alcanzado. El vers\u00edculo 6 concluye diciendo: <\/p>\n
\u00abPor eso volvieron ellos y dijeron: Como el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos pens\u00f3 tratarnos conforme a nuestros caminos, y conforme a nuestras obras, as\u00ed lo hizo con nosotros.\u00bb<\/p>\n
As\u00ed que, finalmente, ellos estaban dispuestos a admitir que todo lo malo que les hab\u00eda sucedido como juicio de parte de Dios, era justo, porque \u00c9l les hab\u00eda advertido de las nefastas consecuencias. Pero ellos no le hab\u00edan escuchado. Ahora Zacar\u00edas estaba presentando nuevamente una advertencia al pueblo. \u00bfQu\u00e9 podemos aprender para nuestras vidas acerca de lo que acabamos de leer? Encontramos por un lado advertencias y por otra parte un llamado: advertencia a no tomar en vano los consejos de Dios; y un llamado a volver a \u00c9l, con arrepentimiento.<\/p>\n
En nuestro pr\u00f3ximo programa, comenzaremos a considerar las diez visiones que Zacar\u00edas tuvo en una noche. Y, amigo oyente, algunas de estas visiones y el mensaje que se desprende de ellas tienen una gran importancia para nuestras vidas. Le invitamos pues, a que nos acompa\u00f1e, y mientras tanto, le sugerimos leer los vers\u00edculos restantes de este cap\u00edtulo 1 de Zacar\u00edas, para estar mejor informado y a la vez mejor preparado para nuestro pr\u00f3ximo estudio. Y como siempre mencionamos: pedimos a Dios fervientemente por usted, estimado oyente, para que pueda tener un encuentro personal con \u00c9l, el Dios Todopoderoso, quien tanto le ama y espera para comenzar una relaci\u00f3n muy personal con usted. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Zacar\u00edas – Introducci\u00f3n 1:1- 6 Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro viaje por el Antiguo Testamento y llegamos al libro de Zacar\u00edas. Tenemos delante de nosotros a un profeta a quien queremos llegar a conocer, y para ello nos ayudar\u00e1 saber algo de sus antecedentes. Es interesante, como en todos los nombres hebreos, el significado del … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Zacar\u00edas 1:1-7\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8946","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8946","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8946"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8946\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8946"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8946"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8946"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}