Continuamos hoy, estimado amigo oyente, nuestro recorrido por el libro del profeta Zacar\u00edas. Nuestros habituales oyentes ya saben que este libro se encuentra en el Antiguo Testamento, de las Sagradas Escrituras, la Biblia.<\/p>\n
En nuestro programa anterior hab\u00edamos comenzado el estudio de la \u00faltima divisi\u00f3n principal de este libro, donde se nos presentan las profec\u00edas que aparecen en los cap\u00edtulos 9 al 14. <\/p>\n
La primera profec\u00eda abarca los cap\u00edtulos 9 al 11, que primordialmente tiene que ver con la primera venida de Cristo. Este cap\u00edtulo 9 comienza con la profec\u00eda de la Palabra del Se\u00f1or contra la tierra de Hadrac. Aunque su ubicaci\u00f3n es incierta podr\u00eda tratarse de Hatarika, una ciudad en las inmediaciones de Hamat (situada a 200 kil\u00f3metros al norte de Damasco) y por lo tanto al norte de Israel. Pero aqu\u00ed se nos describe la marcha de un ej\u00e9rcito, y de un gran general, a la Tierra Prometida. Sin lugar a dudas, tenemos aqu\u00ed uno de los relatos m\u00e1s destacados que uno pueda encontrar en la Palabra de Dios. Todo lo que aqu\u00ed leemos fue cumplido literalmente, y por lo tanto, hist\u00f3ricamente comprobable. <\/p>\n
El profeta Zacar\u00edas profetiz\u00f3 acerca de una \u00e9poca en la historia universal que estuvo relacionada con Alejandro Magno. Describi\u00f3 en realidad la conquista de Alejandro Magno, que parti\u00f3 de Europa y se dirigi\u00f3 a Asia Menor, lo que nosotros conocemos hoy como la Turqu\u00eda moderna. \u00c9l se apoder\u00f3 de una ciudad tras otra. Era un hombre muy cruel, y muy ansioso de poder y gloria. Debemos comprender que \u00e9l ten\u00eda un ej\u00e9rcito muy peque\u00f1o para aquella \u00e9poca, de s\u00f3lo unos 50.000 hombres. \u00c9l no pod\u00eda dejar detr\u00e1s de s\u00ed a ning\u00fan hombre para cuidar o gobernar a de la ciudad que acababa de conquistar, o destruir. De modo que, Alejandro Magno ten\u00eda que debilitar a una ciudad de tal manera que no fuera a constituirse en un problema para \u00e9l en el futuro. O sea que, \u00e9l no quer\u00eda tener ninguna dificultad en su retaguardia. As\u00ed es que su t\u00e1ctica constitu\u00eda en aniquilar la mayor\u00eda de estas ciudades. Era un hombre muy inteligente, y como dijimos en nuestro programa anterior: arrogante, un hombre joven, muy presumido que muri\u00f3 a la edad de 33 a\u00f1os, que dicho sea de paso, es la misma edad que ten\u00eda el Se\u00f1or Jesucristo cuando fue crucificado. Ahora, lo interesante es que la Palabra de Dios hace aqu\u00ed una comparaci\u00f3n entre los dos. Existe un poema excelente que compara a Alejandro Magno con el Se\u00f1or Jesucristo; comienza diciendo que tanto Alejandro Magno como el Se\u00f1or Jesucristo murieron a la edad de 33 a\u00f1os. Sin embargo, Alejandro Magno, muri\u00f3 borracho despu\u00e9s de una noche de org\u00eda y libertinaje al llegar a Persia.<\/p>\n
Pero este hombre era un general muy destacado, sobresaliente, y \u00e9l representa, en el libro de Daniel, ese tercer gran poder mundial, \u00abel leopardo\u00bb mencionado en el cap\u00edtulo 7 de Daniel, donde se describe a un macho cabr\u00edo que ten\u00eda un gran cuerno. Ese macho cabr\u00edo era una figura simb\u00f3lica del imperio greco-macedonio, y ese gran cuerno, era Alejandro Magno. Pero aqu\u00ed se nos presenta tambi\u00e9n en el libro de Zacar\u00edas. Toda su trayectoria qued\u00f3 registrada en la historia. Los historiadores Josefo y Flavio, escribieron sobre sus guerras y mencionaron las tierras jud\u00edas; en los relatos hist\u00f3ricos cuentan la marcha de este hombre victorioso y su llegada a esa tierra. Alejandro Magno se apoder\u00f3 de una ciudad tras otra. \u00c9l destruy\u00f3 a Tiro y a Sid\u00f3n. Todos pensaban que Tiro era un lugar inexpugnable, porque que se encontraba ubicada en una isla, y porque era una verdadera fortaleza. Ellos eran muy buenos marineros. Los fenicios formaban una gran naci\u00f3n comercial en ese d\u00eda, y era una de las naciones m\u00e1s ricas. Alejandro Magno, con mucha calma y paciencia, utilizando escombros que se encontraban en el continente, construy\u00f3 un camino que le permiti\u00f3 llegar a Tiro. Todav\u00eda hoy se puede apreciar la obra que \u00e9l construy\u00f3. \u00c9l se apoder\u00f3 de Tiro, y luego se introdujo en territorio de los filisteos, y en el vers\u00edculo 5 de este cap\u00edtulo 9 de Zacar\u00edas, leemos:<\/p>\n
\u00abVer\u00e1 Ascal\u00f3n, y temer\u00e1; Gaza tambi\u00e9n, y se doler\u00e1 en gran manera; asimismo Ecr\u00f3n, porque su esperanza ser\u00e1 confundida; y perecer\u00e1 el rey de Gaza, y Ascal\u00f3n no ser\u00e1 habitada.\u00bb<\/p>\n
Si usted, estimado oyente visita este lugar, podr\u00e1 sacar fotograf\u00edas de las ruinas del antiguo templo de la deidad pagana de Dag\u00f3n. Esa zona ha sido devuelta a la naci\u00f3n de Israel. Y en Asdod, ellos hab\u00edan construido un puerto artificial y muchos edificios de apartamentos. Literalmente, miles de personas han ido a vivir a esa zona. Cuando el turista se introduce al interior, encuentra la ciudad de Ascal\u00f3n, la cual fue una ciudad muy progresista, pero no se encuentra en el mismo sitio original. Antes estaba ubicada sobre la costa. Y all\u00ed se pueden encontrar las ruinas y por supuesto, debemos se\u00f1alar es un lugar ocupado por un parque en el que se puede pasear y descansar, pero ya no es una ciudad. Es interesante notar como la Palabra de Dios se cumple literalmente. Alejandro Magno destruy\u00f3 esas grandes ciudades filisteas. Y leemos luego en el vers\u00edculo 6 de este cap\u00edtulo 9 de Zacar\u00edas: <\/p>\n
\u00abHabitar\u00e1 en Asdod un extranjero, y pondr\u00e9 fin a la soberbia de los filisteos.\u00bb<\/p>\n
Ahora, aqu\u00ed no se nos dice que ser\u00e1 habitada. Sencillamente se nos dice que no vivir\u00e1 all\u00ed gente de elevada posici\u00f3n. Y luego dice: \u00abY pondr\u00e9 fin a la soberbia de los filisteos\u00bb. O sea que, Alejandro Magno le puso el \u00abpunto final\u00bb a la naci\u00f3n Filistea. Despu\u00e9s de eso, ellos ya no volvieron a surgir como naci\u00f3n, nunca m\u00e1s. Despu\u00e9s de esa conquista de Alejandro Magno, ya no volveremos a saber nada destacable acerca de ese pueblo. Y en el vers\u00edculo 7 leemos: <\/p>\n
\u00abQuitar\u00e9 la sangre de su boca, y sus abominaciones de entre sus dientes, y quedar\u00e1 tambi\u00e9n un remanente para nuestro Dios, y ser\u00e1n como capitanes en Jud\u00e1, y Ecr\u00f3n ser\u00e1 como el jebuseo.\u00bb<\/p>\n
As\u00ed es que, Dios dijo que \u00c9l iba a ponerle fin a la naci\u00f3n Filistea. Pero, \u00bfqu\u00e9 hay en cuanto a la ciudad de Jerusal\u00e9n? Este guerrero, Alejandro Magno, destruy\u00f3 todo lo que se encontraba a su paso. No importaba a qu\u00e9 ciudad llegaba, \u00e9l la arrasaba sin compasi\u00f3n. Si \u00e9l ten\u00eda que esperar unos cuantos meses, como lo hizo delante de la ciudad de Tiro, para apoderarse de ese lugar, a \u00e9l no le preocupaba el tiempo. \u00c9l ten\u00eda por t\u00e1ctica y por norma no dejar ninguna fortaleza a sus espaldas, en la retaguardia. Y como ya hemos dicho, Alejandro Magno fue un general muy inteligente. Luego, tenemos esta declaraci\u00f3n un poco extra\u00f1a aqu\u00ed en el vers\u00edculo 8, donde dice: <\/p>\n
\u00abEntonces acampar\u00e9 alrededor de mi casa como un guarda, para que ninguno vaya ni venga, y no pasar\u00e1 m\u00e1s sobre ellos el opresor; porque ahora mirar\u00e9 con mis ojos.\u00bb<\/p>\n
Bien, ahora Zacar\u00edas se estaba refiriendo a ese peque\u00f1o templo que el pueblo de Dios estaba construyendo. Dios le mostr\u00f3 a Zacar\u00edas que \u00c9l iba a protegerlo de Alejandro Magno. Leamos una vez m\u00e1s este vers\u00edculo 8:<\/p>\n
\u00abEntonces acampar\u00e9 alrededor de mi casa como un guarda, para que ninguno vaya ni venga, y no pasar\u00e1 m\u00e1s sobre ellos el opresor; porque ahora mirar\u00e9 con mis ojos.\u00bb<\/p>\n
Dios dijo eso y Zacar\u00edas tuvo el valor de presentar ese mensaje. El pueblo de Israel sab\u00eda que pod\u00edan confiar en la exactitud de la Palabra de Dios y que eso iba a ser cumplido. Dios dijo que \u00c9l iba a proteger ese peque\u00f1o edificio, ese peque\u00f1o templo. Esto deber\u00eda haber servido de \u00e1nimo a este pueblo, para continuar la edificaci\u00f3n del mismo, simplemente porque Dios lo hab\u00eda dicho, aunque llegase ese gran conquistador mundial, Alejandro Magno. \u00c9l no iba a permitir que nadie destruyera el templo. Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 no destruy\u00f3 Alejandro la ciudad de Jerusal\u00e9n? Recordemos que el rey Nabucodonosor lleg\u00f3 a destruirla completamente. Y lo mismo hicieron los dem\u00e1s generales que marcharon contra la ciudad de Jerusal\u00e9n. La mayor\u00eda de los conquistadores la dej\u00f3 en ruinas y escombros. Jerusal\u00e9n ha sido destruida una y otra vez. <\/p>\n
Y \u00e9sa es la raz\u00f3n por la cual, en el presente, no podemos ver, ni andar, por las calles de Jerusal\u00e9n, ni por los lugares donde anduvo el Se\u00f1or Jes\u00fas. Ha habido tantos escombros en ese lugar que la ciudad se ha construido una y otra vez sobre sus propias ruinas. Podemos decir que un lugar, como el mencionado estanque de Betesda, en los tiempo de Jesucristo, por ejemplo, se encuentra a unos doce o quince metros debajo del nivel donde se encuentra la actual ciudad, debajo de la superficie actual. As\u00ed es que, esta ciudad ha sufrido mucho en manos del hombre. Alejandro Magno, siendo un hombre brutal como lo era, ciertamente iba a destruir la ciudad de Jerusal\u00e9n, porque entre todas las naciones hab\u00eda sido la \u00fanica que se le resist\u00eda obstinadamente. Pero Dios dijo: \u00abentonces acampar\u00e9 alrededor de mi casa\u00bb. Dios prometi\u00f3 que \u00c9l iba a protegerla.<\/p>\n
Ahora, \u00bfrealmente hizo Dios eso? El historiador jud\u00edo Josefo tuvo mucho que decir en cuanto a Alejandro Magno. No vamos a tomar el tiempo para leer todo lo que escribi\u00f3, solamente vamos a citar algo brevemente. Si usted desea informarse m\u00e1s detalladamente, puede hacerlo leyendo este libro de las profec\u00edas de Zacar\u00edas. Usted descubrir\u00e1 que la explicaci\u00f3n que Josefo dio era la siguiente: el gran Sumo Sacerdote de aquella \u00e9poca tuvo una visi\u00f3n en la que \u00e9l ten\u00eda que salir al encuentro con el conquistador que se aproximaba. Cuando Alejandro Magno se acerc\u00f3 a Jerusal\u00e9n, vio al sumo sacerdote, que le sal\u00eda a recibir. Y en lugar de permitir que su ej\u00e9rcito avanzara y diera muerte a todos los habitantes, Alejandro se dirigi\u00f3 al Templo de Jerusal\u00e9n y all\u00ed ador\u00f3. \u00c9l hab\u00eda comentado con sus generales que, antes de partir de una localidad llamada \u00abD\u00edas\u00bb, \u00e9l tuvo una visi\u00f3n en la que iba a encontrarse con un hombre que representaba al Dios vivo y verdadero. Despu\u00e9s Josefo escribi\u00f3 que Alejandro fue a Jerusal\u00e9n y all\u00ed ador\u00f3. Una historia asombrosa.<\/p>\n
Ahora, otra tradici\u00f3n cuenta que no s\u00f3lo se present\u00f3 ante \u00e9l el sumo sacerdote vestido en sus ropas ceremoniales, sino que trajo consigo el libro de Daniel. Y que le mostr\u00f3 all\u00ed, en el libro de Daniel, lo que Dios hab\u00eda profetizado en cuanto a Alejandro Magno. Esto le toc\u00f3 al conquistador de tal manera que entr\u00f3 a la ciudad, ofreci\u00f3 sacrificios, y ador\u00f3 al Dios vivo y verdadero. Pero no destruy\u00f3 a Jerusal\u00e9n. Esto convierte a esta profec\u00eda en algo muy excepcional. Pero, todo este relato ver\u00eddico, no cambia el hecho de que Alejandro Magno fue un general muy brillante en su \u00e9poca, pero tambi\u00e9n fue una persona muy cruel y brutal, arrogante y engre\u00edda.<\/p>\n
Llegamos ahora a la siguiente porci\u00f3n de las Escrituras que tiene un profundo sentido. Nos referimos a un vers\u00edculo que se us\u00f3 en la entrada triunfal del Se\u00f1or Jesucristo a Jerusal\u00e9n. Porque \u00c9l, el Hijo de Dios tambi\u00e9n entr\u00f3 a esa ciudad. Y ahora se nos ofrece una comparaci\u00f3n entre Alejandro Magno y Aquel que vendr\u00e1, el Hijo de Dios. Vamos a leer un vers\u00edculo muy importante, el vers\u00edculo 9 de este cap\u00edtulo 9 de Zacar\u00edas, que dice:<\/p>\n
\u00abAl\u00e9grate mucho, hija de Sion; da voces de j\u00fabilo, hija de Jerusal\u00e9n; he aqu\u00ed tu rey vendr\u00e1 a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna.\u00bb<\/p>\n
Ahora, si usted desea leer como relatan este evento los evangelios, puede encontrarlo en el evangelio seg\u00fan Mateo, cap\u00edtulo 21, vers\u00edculo 5. Y ser\u00eda muy \u00fatil si usted puede tener delante de s\u00ed ese pasaje b\u00edblico para leerlo. Usted podr\u00e1 notar que existen unas diferencias entre lo que se mencion\u00f3 en Zacar\u00edas, y lo que relat\u00f3 Mateo. Algunas personas creen que esta era una cita err\u00f3nea de la profec\u00eda. Por supuesto que hay personas que est\u00e1n tratando de encontrar errores en la Biblia, y no la estudian. Veamos, entonces, lo que nos dice el evangelio seg\u00fan Mateo, cap\u00edtulo 21, vers\u00edculo 5: \u00abDecid a la hija de Sion: He aqu\u00ed, tu Rey viene a ti, Manso, y sentado sobre una asna, sobre un pollino, hijo de animal de carga\u00bb. Hay ciertas partes de esta profec\u00eda que no est\u00e1n citadas en este vers\u00edculo. En el pr\u00f3ximo programa, hablaremos con m\u00e1s detenimiento acerca de esta profec\u00eda, y veremos porque s\u00f3lo la parte que cita Mateo es lo que fue cumplida. El resto del texto b\u00edblico se refiere a la segunda venida de Cristo a la Tierra. <\/p>\n
Veamos ahora lo que dice el evangelio de Juan, porque Juan tambi\u00e9n cit\u00f3 esto en el cap\u00edtulo 12 de su evangelio, vers\u00edculo 15. Y \u00e9l escribi\u00f3: \u00abNo temas, hija de Si\u00f3n; he aqu\u00ed tu Rey viene, montado sobre un pollino de asna\u00bb. Esto es todo el texto mencionado por Juan. Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 o cu\u00e1l es la raz\u00f3n por la que se present\u00f3 a la profec\u00eda tan condensada y abreviada? <\/p>\n
Bueno, vamos a ver que la porci\u00f3n que se cita en el Nuevo Testamento fue cumplida durante la primera venida de Cristo, y la segunda parte ser\u00e1 cumplida en la segunda venida de Cristo. Esto lo veremos en nuestro pr\u00f3ximo programa y vamos a detenernos para observar las lecciones que de este tema podemos extraer. Tambi\u00e9n vamos reflexionar sobre el tema de la as\u00ed llamada \u00abentrada triunfal\u00bb de Jesucristo. En realidad podemos considerar esa cabalgata de Jesucristo como el principio del fin.<\/p>\n
Tambi\u00e9n se\u00f1alaremos algunos detalles m\u00e1s en los que nos detendremos en nuestro pr\u00f3ximo encuentro, el programa siguiente. Jesucristo no entr\u00f3 \u00fanicamente ese d\u00eda de la llamada \u00abentrada triunfal\u00bb. \u00c9l entr\u00f3 tres veces por las puertas de esa muy amada ciudad. Y usted lo podr\u00e1 leer por s\u00ed mismo, en los evangelios, como por ejemplo, en Marcos, en el cap\u00edtulo 11, el autor escribi\u00f3 que Jes\u00fas entr\u00f3 primero durante el d\u00eda del S\u00e1bado. Ese fue en realidad el d\u00eda que se conoce o se festeja como \u00abel domingo de ramos\u00bb, solamente que en realidad fue un \u00abs\u00e1bado de ramos\u00bb, y \u00c9l, el Hijo de Dios entr\u00f3 como Rey. Jesucristo entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n, pero no hizo nada, como nos demuestra Marcos; solamente observ\u00f3 el Templo y la ciudad. All\u00ed no estaban los cambiadores de dinero, porque era el d\u00eda sagrado, el Sabat, el s\u00e1bado. \u00c9l entr\u00f3 como el Rey, pero al salir, llor\u00f3 sobre la ciudad de Jerusal\u00e9n, como su Rey.<\/p>\n
Luego, \u00c9l entr\u00f3 una segunda vez en la ciudad, y ese fue el domingo. Era el \u00abdomingo de ramos\u00bb. Los cambiadores de dinero estaban en el templo, y ahora s\u00ed, Jesucristo realiz\u00f3 un acto con mucha autoridad y valent\u00eda. Jesucristo comenz\u00f3, para la sorpresa de todos, a limpiar el templo. En esa visita \u00c9l entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n como sacerdote. Usted puede leer este episodio en el cap\u00edtulo 21 del evangelio seg\u00fan Mateo, vers\u00edculo 12. \u00c9l entr\u00f3 como el Sacerdote en Jerusal\u00e9n y en el Templo. <\/p>\n
El lunes \u00c9l regres\u00f3 por tercera vez. En su camino, se nos relat\u00f3 que maldijo la higuera. El evangelista Mateo, en el cap\u00edtulo 21 de su evangelio, vers\u00edculo 23, nos comenta que \u00c9l ense\u00f1\u00f3 en el templo. Esta fue la tercera visita a Jerusal\u00e9n y al Templo, y en esa ocasi\u00f3n lo hizo como el profeta de Dios. As\u00ed es que, \u00c9l vino como Rey, como Sacerdote, y como Profeta a la ciudad de Jerusal\u00e9n. Cualquier israelita instruido sab\u00eda lo que Jesucristo estaba haciendo. \u00c9l se estaba presentando, a s\u00ed mismo, como el Mes\u00edas. Entonces, \u00bfentr\u00f3 \u00c9l de manera humilde por el hecho de estar montado en un pollino? Y la respuesta es: \u00abNo\u00bb. \u00c9l era manso y humilde, pero no porque estuviera montado en un pollino. Y hay muchas cosas amigo oyente que debemos aclarar, en nuestro pr\u00f3ximo programa. Estamos entrando a aquello que pensamos es uno de los pasajes de la Escritura m\u00e1s importantes: el vers\u00edculo 9 del cap\u00edtulo 9 de Zacar\u00edas. Y lo notable es que esta cita tambi\u00e9n la encontramos en el Nuevo Testamento, pero solamente una parte. Aquello que fue citado fue cumplido, y el resto no tendr\u00e1 cumplimiento hasta cuando \u00c9l, Jesucristo, venga por segunda vez.<\/p>\n
Bien, amigo oyente vamos a detenernos aqu\u00ed por hoy. Retornaremos, en nuestro pr\u00f3ximo programa y esperamos que usted vuelva a sintonizarnos. Mientras tanto, le sugerimos leer el resto de este cap\u00edtulo 9 de Zacar\u00edas, para estar mejor informado y quiz\u00e1, mejor preparado para nuestro pr\u00f3ximo estudio. Ser\u00e1 pues, hasta nuestro pr\u00f3ximo programa, amigo oyente, es nuestra oraci\u00f3n \u00a1que Dios bendiga su vida y su familia, al estudiar y conocerle a \u00c9l, el Eterno, cada vez m\u00e1s! Pero recuerde, la mejor manera de conocer a una persona es cultivar un trato personal, y eso mismo ocurre con Dios. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Zacar\u00edas 9:5 – 9 Continuamos hoy, estimado amigo oyente, nuestro recorrido por el libro del profeta Zacar\u00edas. Nuestros habituales oyentes ya saben que este libro se encuentra en el Antiguo Testamento, de las Sagradas Escrituras, la Biblia. En nuestro programa anterior hab\u00edamos comenzado el estudio de la \u00faltima divisi\u00f3n principal de este libro, donde se … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Zacar\u00edas 9:5-9\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8966","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8966","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8966"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8966\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8966"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8966"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8966"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}