Continuamos hoy, amigo oyente, nuestra interesante traves\u00eda a trav\u00e9s del libro del Profeta Zacar\u00edas y retomamos nuestra lectura en el cap\u00edtulo 9, vers\u00edculo 9; un vers\u00edculo, por cierto, que nos indujo a analizar varias cuestiones en nuestro programa anterior. <\/p>\n
Y vamos a leerlo otra vez. Por lo general, se presenta este texto b\u00edblico en el llamado \u00abdomingo de ramos\u00bb, como un mensaje de esperanza, porque tiene que ver con la \u00abentrada triunfal\u00bb de Cristo en Jerusal\u00e9n, a pocos d\u00edas de ser apresado, juzgado y crucificado. <\/p>\n
\u00abAl\u00e9grate mucho, hija de Sion; da voces de j\u00fabilo, hija de Jerusal\u00e9n; he aqu\u00ed tu rey vendr\u00e1 a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna.\u00bb<\/p>\n
Recordemos que en nuestro programa anterior vimos que en los vers\u00edculos que preceden a \u00e9ste se nos presentaba un or\u00e1culo, palabra que proviene del lat\u00edn oraculum y significa \u00abrespuesta que da Dios\u00bb, con una serie de juicios anunciados a las naciones que rodean Israel, as\u00ed como la liberaci\u00f3n prometida de la naci\u00f3n.<\/p>\n
La mayor\u00eda de los int\u00e9rpretes coinciden en que se trata de una profec\u00eda sobre las victorias del famoso conquistador griego Alejandro Magno, pronunciada unos doscientos a\u00f1os ante de que \u00e9l marchara sobre Palestina. Y sus acciones, proveen a este pasaje de una analog\u00eda del regreso de Cristo para juzgar a las naciones y salvar a Israel al final de la Gran Tribulaci\u00f3n anunciada en el libro de Apocalipsis.<\/p>\n
Tambi\u00e9n quisi\u00e9ramos observar lo que nos dice el Evangelio seg\u00fan Mateo. Aunque todos los escritores de los evangelios se\u00f1alan una entrada triunfal del Mes\u00edas, Mateo es el \u00fanico que sigue en cierto modo el matiz aportado por el profeta Zacar\u00edas. Juan nos presenta, por as\u00ed decirlo, un comentario sobre la profec\u00eda de Zacar\u00edas. En lugar de decir \u00abregocijaos\u00bb, \u00e9l dice: \u00abNo temas\u00bb. (Juan 12:15). Pero en cuanto a Mateo, en el cap\u00edtulo 21 de su evangelio, vers\u00edculos 1 al 5, dice: \u00abCuando se acercaron a Jerusal\u00e9n, y vinieron a Betfag\u00e9, al monte de los Olivos, Jes\u00fas envi\u00f3 dos disc\u00edpulos, dici\u00e9ndoles: Id a la aldea que est\u00e1 en frente de vosotros, y luego hallar\u00e9is una asna atada, y un pollino con ella; desatadla, y tra\u00e9dmelos. Y si alguien os dijere algo, decid: el Se\u00f1or los necesita; y luego los enviar\u00e1. Todo esto aconteci\u00f3 para que se cumpliese lo dicho por el profeta, cuando dijo: Decid a la hija de Sion: He aqu\u00ed, tu Rey viene a ti, Manso, y sentado sobre una asna, sobre un pollino, hijo de animal de carga\u00bb. <\/p>\n
\u00c9l dice: \u00abDecid a la hija de Sion\u00bb. \u00c9l no dice: \u00abAl\u00e9grate mucho, hija de Sion\u00bb. Usted tambi\u00e9n puede comprobar que Mateo no menciona: \u00abJusto y Salvador\u00bb como lo hace Zacar\u00edas. As\u00ed es que, tenemos aqu\u00ed dos omisiones curiosas que merece la pena comentar. La pregunta es, \u00bfpor qu\u00e9 dej\u00f3 fuera Mateo estas dos palabras? \u00bfTal vez no pudo u olvid\u00f3 citarlas correctamente? \u00bfLas desconoc\u00eda, quiz\u00e1? <\/p>\n
En nuestra modesta opini\u00f3n, amigo oyente, esto no puede haber sucedido as\u00ed. Los cristianos creemos en que toda la Biblia, desde el G\u00e9nesis hasta el Apocalipsis, ha sido inspirada totalmente, completamente, por el Esp\u00edritu Santo. Creemos que la Biblia, aunque ha sido escrita por manos humanas y por escritores de carne y hueso, s\u00f3lo tiene, en cambio, un autor, que es Dios.<\/p>\n
As\u00ed que tanto Zacar\u00edas, como Mateo, ambos escribieron con casi 500 a\u00f1os de diferencia, palabras que ya estaban en la mente de Dios, no pudiendo por tanto haber ning\u00fan error. Vamos a concentrarnos y considerar este vers\u00edculo que tenemos ante nosotros en el texto en Zacar\u00edas.<\/p>\n
El autor de estos estudios b\u00edblicos, el Dr. J. Vernon McGee contaba c\u00f3mo, en una ocasi\u00f3n, \u00e9l se encontraba de paso en la ciudad de San Francisco, en California, en la \u00e9poca en que concluy\u00f3 la Segunda Guerra Mundial. En aquella ocasi\u00f3n, lleg\u00f3 a esa ciudad el famoso General militar estadounidense Douglas MacArthur, que acababa de regresar de Jap\u00f3n. Las autoridades le esperaban en el aeropuerto y le llevaron hasta el hotel. Ahora bien, en la zona se hab\u00eda congregado tal aglomeraci\u00f3n de gente que ning\u00fan veh\u00edculo pod\u00eda transitar. Al Dr. McGee se le hab\u00eda advertido, por medio de un amigo, que era recomendable, para no perder su tren, estar temprano en la estaci\u00f3n. De modo que \u00e9l llev\u00f3 sus maletas temprano, las factur\u00f3 y decidi\u00f3 regresar a la ciudad para cenar. Cuando poco despu\u00e9s sali\u00f3 del restaurante, observ\u00f3 que la calle estaba completamente atestada de un alegre y bullicioso gent\u00edo. All\u00ed hab\u00eda tal cantidad de gente que apenas se pod\u00eda caminar, y mucho menos coger un taxi para regresar a la estaci\u00f3n de tren. Por ello, se resign\u00f3 a regresar caminando hasta la misma, justo a tiempo para coger su tren. Al d\u00eda siguiente los peri\u00f3dicos publicaban en portada que \u00e9sta hab\u00eda sido la verdadera entrada triunfal para el General MacArthur en su viaje de regreso a los Estados Unidos de Am\u00e9rica.<\/p>\n
Si la entrada triunfal del Se\u00f1or Jesucristo a Jerusal\u00e9n, hace m\u00e1s de 2.000 a\u00f1os pudiera compararse con la del viejo militar estadounidense, dir\u00edamos que fue bastante m\u00e1s deslucida y pobre. La de Jes\u00fas fue una entrada en una ciudad de un hombre muy pobre, con unos seguidores bastante pobres tambi\u00e9n. Cualquier turista que en aquella \u00e9poca hubiera estado recorriendo Jerusal\u00e9n hubiera pensado cualquier cosa, menos que estaba asistiendo a una entrada triunfal de una celebridad del momento. Cuando C\u00e9sar regres\u00f3 victorioso despu\u00e9s de haber conquistado la terca ciudad de Jerusal\u00e9n, en el a\u00f1o 70 D.C., su desfile, cuando \u00e9l entr\u00f3 a la ciudad de Roma, con todo lo que hab\u00eda obtenido en la batalla, con los cautivos, se prolong\u00f3 durante tres d\u00edas. <\/p>\n
Y amigo oyente, creemos que tal vez la Iglesia se haya exagerado al calificar de \u00abtriunfal\u00bb la entrada de Cristo en esta ciudad. Cristo nunca tuvo la intenci\u00f3n de disfrutar de un ba\u00f1o de multitudes mediante una entrada triunfal. En su anterior visita a Jerusal\u00e9n, \u00c9l hab\u00eda entrado en la ciudad sigilosamente, de manera desapercibida, sin publicidad, ni marketing de ning\u00fan tipo. Jes\u00fas nunca pretendi\u00f3 ser el centro de atenci\u00f3n. Al contrario; muchas veces ped\u00eda a sus disc\u00edpulos, o a las personas a las que \u00c9l sanaba, que guardasen un prudente silencio sobre los milagros, los viajes, las visitas a los lugares. Pero tal era el magnetismo, el poder, la autoridad, y la gracia de Jes\u00fas, que la gente le segu\u00eda, le escuchaba y muchos le creyeron.<\/p>\n
Y Mateo toma este vers\u00edculo que Jes\u00fas cit\u00f3 del libro de Zacar\u00edas, en que dec\u00eda que \u00c9l era manso y justo: \u00abHe aqu\u00ed tu rey viene a ti, manso, y sentado sobre una asna, sobre un pollino, hijo de animal de carga\u00bb. <\/p>\n
Ahora, en este vers\u00edculo hay tres cosas destacadas que han sido, por alg\u00fan motivo, omitidas. Mateo no cita todo lo que dice Zacar\u00edas, dado que no cita: \u00abAl\u00e9grate mucho, hija de Sion, da voces de j\u00fabilo\u00bb, sino que dice: \u00abDecid a la hija de Sion\u00bb. Zacar\u00edas dice: \u00abHe aqu\u00ed tu rey vendr\u00e1 a ti, Justo y Salvador\u00bb. Mateo, por su parte, deja ambas palabras fuera. \u00bfPor qu\u00e9? Mateo incluye aqu\u00ed la palabra \u00abmanso\u00bb. Y hay personas que al leer esto, opinan, que la raz\u00f3n por la cual es llamado \u00abmanso\u00bb aqu\u00ed, es porque Jes\u00fas entr\u00f3 en la ciudad a lomos de un pollino, sobre un peque\u00f1o animal, humilde y utilizado para la carga, lo cual denota, en Jes\u00fas, un esp\u00edritu de humildad y mansedumbre. <\/p>\n
Pero en realidad, querido oyente, la realidad es bien diferente: Este peque\u00f1o animal, el pollino, era el que utilizaban los reyes cuando entraban en una ciudad que acababa de ser conquistada. El caballo era, en cambio, un animal de guerra y para la batalla. Pero el pollino era el animal sobre el cual cabalgaban los reyes que estaban proclamando la paz, y no la guerra. Era un animal considerado de condici\u00f3n \u00abreal\u00bb. <\/p>\n
Y si usted lee lo que menciona el libro b\u00edblico de los Jueces, en el cap\u00edtulo 10, vers\u00edculos 3 y 4, y tambi\u00e9n en el cap\u00edtulo 12, vers\u00edculo 13, encontrar\u00e1 que los jueces daban estos animales, estos asnos, a sus hijos, lo cual era muy notorio en aquellos d\u00edas. Uno de esos jueces tuvo 20 hijos y consigui\u00f3 20 asnos, uno para cada uno de sus hijos. Es como si hoy un padre les comprara a sus hijos autom\u00f3viles deportivos. El asno, as\u00ed pues, era un animal real, en el cual cabalgaban los reyes.<\/p>\n
Ahora, el pensamiento que se presenta en Zacar\u00edas es que, a pesar de que \u00c9l est\u00e1 cabalgando como un rey, demostrando paz, \u00c9l era manso y era humilde.<\/p>\n
Numerosos maestros b\u00edblicos han reconocido en su gran mayor\u00eda, que fueron tres las ocasiones en las que Jes\u00fas entr\u00f3 triunfalmente en Jerusal\u00e9n. En el d\u00eda de reposo, es decir, el d\u00eda s\u00e1bado, la primera vez; en domingo, la segunda y en lunes, en la tercera ocasi\u00f3n. Y las Escrituras dan testimonio de esto. Por ejemplo, \u00c9l entr\u00f3 la primera ocasi\u00f3n en el d\u00eda del s\u00e1bado, y entr\u00f3 como el Rey. Y en el evangelio seg\u00fan Marcos, cap\u00edtulo 11, vers\u00edculo 11, leemos: \u00abY entr\u00f3 Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n, y en el Templo; y habiendo mirado alrededor todas las cosas, como ya anochec\u00eda, se fue a Betania con los doce\u00bb. As\u00ed es que, la primera ocasi\u00f3n en que \u00c9l entr\u00f3, sencillamente mir\u00f3 a Su alrededor. Los cambistas del Templo no se encontraban all\u00ed en el d\u00eda del s\u00e1bado. De modo que, \u00c9l sencillamente observo el entorno, y miraba el escenario. Eso podr\u00edamos llamarlo, la entrada del s\u00e1bado de ramos. <\/p>\n
Poco despu\u00e9s, seg\u00fan la historia b\u00edblica, nos encontramos con el llamado \u00abdomingo de ramos\u00bb, en el primer d\u00eda de la semana. Este d\u00eda Jes\u00fas se enfrent\u00f3 con los cambistas de moneda del templo y los expuls\u00f3, limpiando y purificando de esta manera el templo. Por eso podemos decir que \u00c9l entr\u00f3 en la ciudad como Sacerdote. Mateo nos presenta esto de una manera muy clara, en el vers\u00edculo 12, cap\u00edtulo 21 de su evangelio: \u00abY entr\u00f3 Jes\u00fas en el templo de Dios, y ech\u00f3 fuera a todos los que vend\u00edan y compraban en el templo, y volc\u00f3 las mesas de los cambistas, y las sillas de los que vend\u00edan palomas\u00bb. Y \u00e9sa fue la \u00fanica acci\u00f3n que \u00c9l hizo como sacerdote, cuando \u00c9l estuvo aqu\u00ed sobre la tierra. Y eso, amigo oyente, es algo que merece la pena destacar. <\/p>\n
El escritor de la ep\u00edstola a los Hebreos, nos presenta eso de una forma que no deja ninguna duda de que \u00c9l nunca fue o ejerci\u00f3 como sacerdote aqu\u00ed sobre la tierra. En Hebreos, cap\u00edtulo 8, vers\u00edculo 4, leemos: \u00abAs\u00ed que, si estuviese sobre la tierra, ni siquiera ser\u00eda sacerdote, habiendo a\u00fan sacerdotes que presentan las ofrendas seg\u00fan la ley\u00bb. Pero ning\u00fan sacerdote se atrevi\u00f3 a limpiar o a purificar el templo. Y \u00c9l hizo eso, y fue Su \u00fanica actividad en ese d\u00eda, cuando entr\u00f3 a la ciudad el domingo.<\/p>\n
Posteriormente, \u00c9l entr\u00f3 nuevamente en Jerusal\u00e9n el lunes. Yendo de camino a la ciudad, \u00c9l maldijo a una higuera est\u00e9ril, seg\u00fan nos dice el evangelista Marcos en el cap\u00edtulo 11, vers\u00edculo 12: \u00abAl d\u00eda siguiente, cuando salieron de Betania, tuvo hambre\u00bb. El evangelista Mateo narra en el cap\u00edtulo 21, vers\u00edculo 23 de su evangelio, lo que luego sucedi\u00f3 en el Templo: \u00abCuando vino al templo, los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo se acercaron a \u00c9l mientras ense\u00f1aba, y le dijeron: \u00bfCon qu\u00e9 autoridad haces estas cosas? \u00bfY qui\u00e9n te dio esta autoridad?\u00bb \u00c9l entr\u00f3, en esa tercera ocasi\u00f3n, como el profeta de Dios. \u00c9l estaba ense\u00f1ando quien era Dios. Y \u00c9l enfrent\u00f3 toda objeci\u00f3n que se le present\u00f3 en esa ocasi\u00f3n, dejando a sus enemigos boquiabiertos, con su sabidur\u00eda, y silenciosos, ante sus acusaciones. Y Su voz era la voz de Dios. \u00c9l no solo dijo: \u00abEl que me ha visto\u00bb, sino \u00abel que me ha o\u00eddo, ha o\u00eddo al Padre\u00bb. <\/p>\n
As\u00ed pues, \u00c9l entr\u00f3 tres veces en la ciudad. Y esto resulta ciertamente relevante, dado que su presentaci\u00f3n final ante la naci\u00f3n demostr\u00f3 una posici\u00f3n triple, como Profeta, como Sacerdote, y como Rey. \u00c9l no estaba haciendo una entrada, sino que, en realidad, estaba realizando una salida. \u00c9l no se estaba preparando para residir en la ciudad de Jerusal\u00e9n, y reinar. \u00c9l envi\u00f3 a Sus disc\u00edpulos a que buscaran y prepararan un lugar para la Pascua. \u00c9l nunca les dijo que fueran a buscar y a alquilar un apartamento por tres a\u00f1os. \u00c9l no estaba prepar\u00e1ndose para entrar, o para ser Rey, sino que \u00c9l estaba entrando para preparar Su partida. \u00c9l estaba prepar\u00e1ndose para Su pasi\u00f3n, Su sufrimiento; para Su muerte; pasando a trav\u00e9s de la muerte. Y Su entrada a Jerusal\u00e9n no era un pasaje de ida solamente. Sino que fue un billete de ida y de vuelta, para cumplir el Plan que le llev\u00f3 al calvario, a morir, a Su resurrecci\u00f3n, Su ascensi\u00f3n, Su intercesi\u00f3n, actualmente, y, en el futuro, Su regreso de nuevo, como Rey. <\/p>\n
En realidad, amigo oyente, el camino del triunfo de Jes\u00fas no puede ser confinado o limitado a una cabalgata sobre un peque\u00f1o asno desde la ciudad de Betania hasta Jerusal\u00e9n. \u00c9sa es solamente una min\u00fascula parte de un trayecto que comenz\u00f3 en la Eternidad, cuando \u00c9l ya era el Cordero de Dios, inmolado antes de la fundaci\u00f3n del mundo, y que se extiende hacia las eternidades futuras. <\/p>\n
Y aquel que sali\u00f3 de la eternidad es el Mismo que entr\u00f3 a Jerusal\u00e9n. \u00abPorque as\u00ed dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es el Santo\u00bb. – dijo el profeta Isa\u00edas en el cap\u00edtulo 57 y vers\u00edculo 15 de su libro. Y en el Salmo 90, vers\u00edculo 2, leemos: \u00abAntes que naciesen los montes y formases la tierra y el mundo, desde el siglo y hasta el siglo, T\u00fa eres Dios\u00bb. Desde un punto en el infinito a otro punto en el infinito, \u00c9l es Dios. <\/p>\n
Ahora, la Iglesia llama a esto una entrada triunfal en Jerusal\u00e9n, pero algunos no opinan de la misma manera, dado que piensan que se trataba, m\u00e1s bien, de una salida triunfal. El obispo Rule dice: \u00abEsta multitud que le segu\u00eda, que le cantaba ?Hosanna?, nunca pens\u00f3 que \u00c9l era el Hijo de Dios, el Salvador del mundo. Y esa misma multitud que gritaba ?Hosanna?, exclam\u00f3 ?crucif\u00edcale? al d\u00eda siguiente\u00bb. <\/p>\n
Tal vez no fue una \u00abentrada\u00bb triunfal sino una \u00absalida\u00bb triunfal. Seis meses antes de eso, afirm\u00f3 su rostro para ir a Jerusal\u00e9n a morir. Y \u00c9l actu\u00f3 siguiendo un plan preparado de antemano, por medio de una decisi\u00f3n ya preestablecida, ya definida, y no fue accidental, o por casualidad. Nada fue dejado a la aventura. Ese pollino hab\u00eda sido preparado, el aposento alto hab\u00eda sido reservado. Y \u00c9l cumpli\u00f3 todo eso conforme al Plan y la Voluntad del Padre.<\/p>\n
Es como el piloto de un avi\u00f3n que parte de una capital europea y se dirige a otro pa\u00eds. Al despegar, informa a sus pasajeros que su destino se encuentra a 12 horas. Ese avi\u00f3n cruza los oc\u00e9anos, pa\u00edses, monta\u00f1as y ciudades, hasta que finalmente llega a su destino, seg\u00fan el plan de vuelo preestablecido. <\/p>\n
Y cuando el Se\u00f1or Jesucristo fue a Jerusal\u00e9n, \u00c9l hab\u00eda surgido de la Eternidad pasada, e iba hacia la Eternidad futura, as\u00ed que, m\u00e1s que una entrada triunfal, podemos pensar que estaba haciendo una salida, por medio de la cruz. Pero \u00e9se no era Su destino, y la tumba, vac\u00eda tras Su resurrecci\u00f3n al tercer d\u00eda, tampoco era Su objetivo. <\/p>\n
No, amigo oyente. La ascensi\u00f3n no fue el fin de Su historia. Lo que \u00c9l, en realidad, hizo pues, fue una \u00absalida triunfal\u00bb. Es por esa raz\u00f3n que el ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3: \u00abSubiendo a lo Alto, llev\u00f3 cautiva la cautividad\u00bb. (Efesios 4:8). Y el Se\u00f1or le dijo al ladr\u00f3n crucificado junto a \u00c9l: \u00abHoy estar\u00e1s conmigo en el para\u00edso\u00bb. (Lucas 23:43). Amigo oyente, nosotros podemos hoy mirar hacia el futuro, cuando \u00c9l venga, cuando \u00c9l regrese como Rey, porque \u00c9l tiene un billete de ida y de vuelta. Y podemos cantar ese himno cristiano tradicional que dice: \u00abA Cristo coronad, divino salvador, sentado en alta majestad es digno de loor; al rey de gloria y paz loores tributad, y bendecidle al inmortal por toda eternidad\u00bb. <\/p>\n
Y aqu\u00ed nos detenemos por hoy, amigo oyente. Retomaremos nuestro estudio en nuestro pr\u00f3ximo programa, en el cual esperamos encontrarle nuevamente. Mientras tanto, le sugerimos que lea los vers\u00edculos siguientes del cap\u00edtulo 9. Hasta entonces, \u00a1que el Dios de Paz llene su coraz\u00f3n y vida con el conocimiento de Aquel que nos am\u00f3 como nadie jam\u00e1s podr\u00eda o quisiera hacerlo! S\u00f3lo podemos aconsejarle que tenga la misma experiencia que hemos tenido todo los que estamos involucrados en ese programa que se llama \u00abLa Fuente de la Vida\u00bb; Dios le est\u00e1 esperando con los brazos abiertos, no importa qui\u00e9n es, o qu\u00e9 ha hecho. Hay perd\u00f3n para todos aquellos que con humildad le confiesan sus pecados, y \u00abla sangre de Jesucristo, nos limpia de todo pecado\u00bb. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Zacar\u00edas 9:9 Continuamos hoy, amigo oyente, nuestra interesante traves\u00eda a trav\u00e9s del libro del Profeta Zacar\u00edas y retomamos nuestra lectura en el cap\u00edtulo 9, vers\u00edculo 9; un vers\u00edculo, por cierto, que nos indujo a analizar varias cuestiones en nuestro programa anterior. Y vamos a leerlo otra vez. Por lo general, se presenta este texto b\u00edblico … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Zacar\u00edas 9:9\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8967","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8967","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8967"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8967\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8967"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8967"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8967"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}