Continuamos hoy, estimados oyentes nuestro estudio del libro del profeta Zacar\u00edas y regresamos nuevamente al cap\u00edtulo 10, al cual estamos dedicando bastante tiempo debido a su importancia. <\/p>\n
Pero como siempre y antes de aterrizar en nuestra lectura, recordemos brevemente el contexto de la misma. <\/p>\n
Zacar\u00edas nos lleva a uno de los periodos m\u00e1s turbulentos de la historia de Jud\u00e1. Por m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os los jud\u00edos fueron cautivos por los babil\u00f3nicos. Alejados de su tierra natal, algunos nacieron en una tierra extra\u00f1a y pudieron ver, como Zacar\u00edas, c\u00f3mo el pueblo de Israel iba abandonando poco a poco su fidelidad a Dios y abrazaba, en cambio, costumbres paganas contrarias a la Ley del Se\u00f1or. Pero a partir del 530 A.C., tiene lugar un suceso que cambia su destino: Babilonia es conquistada por los persas y a Zacar\u00edas y sus hermanos de sangre se les permite regresar a su pa\u00eds. <\/p>\n
Si tuvi\u00e9ramos que resumir el prop\u00f3sito de este libro ser\u00eda el siguiente: \u00abPreparaci\u00f3n para el Mes\u00edas\u00bb. Recordemos que este libro se divide en dos secciones. La primera secci\u00f3n, que abarca los ocho primeros cap\u00edtulos, se refiere al templo y anima al pueblo a completar su gran obra del nuevo santuario. Zacar\u00edas, con palabras de aliento, traslada a sus hermanos de sangre el mensaje de Dios de que mientras edifican el templo, est\u00e1n edificando su futuro, porque esta misma estructura ser\u00e1 utilizada por el Mes\u00edas cuando \u00c9l venga a traer la salvaci\u00f3n. <\/p>\n
En la segunda secci\u00f3n, en la cual nos encontramos ahora y que abarca hasta el final del libro, el cap\u00edtulo 14, Zacar\u00edas recibe dos cargas, u or\u00e1culos. El primero de ellos, que ya hemos comenzado a estudiar en el anterior programa, tiene que ver con la primera venida del Mes\u00edas y su rechazo como rey de Israel. Alejandro Magno conquistar\u00e1 a los vecinos de Israel, pero perdonar\u00e1 a Jerusal\u00e9n, que ser\u00e1 preservada para su futuro Rey. Israel tendr\u00e1 \u00e9xito contra Grecia (la rebeli\u00f3n contra los Macabeos) y aunque luego ser\u00e1n dispersados, el Mes\u00edas los bendecir\u00e1 y los traer\u00e1 de regreso. Sin embargo, Israel rechazar\u00e1 a su Rey Pastor y se dejar\u00e1 extraviar por falsos pastores. <\/p>\n
En nuestro programa anterior consider\u00e1bamos dos aspectos interesantes del vers\u00edculo 6 y que son absolutamente aplicables a nuestro contexto contempor\u00e1neo.<\/p>\n
El primero de ellos es la gran hambre que hoy existe por lo sobrenatural, en cuanto a religiones (m\u00e1s de 50.000 en todo el mundo) y sectas (m\u00e1s de 250, s\u00f3lo en Espa\u00f1a), de las cu\u00e1les unas dos docenas est\u00e1n catalogadas como \u00absat\u00e1nicas\u00bb, seg\u00fan el Observatorio Nacional de Sectas. El hombre y la mujer del siglo XXI, al igual que los israelitas del siglo VI A.C. siguen jugando con la idea de adentrarse en el desconocido y siempre atractivo mundo de los esp\u00edritus. <\/p>\n
Y tal y como hemos visto, esta fue una de las razones por las cu\u00e1les Dios envi\u00f3 a su propio pueblo al castigo de la cautividad por m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os: Darle la espalda a \u00c9l, para abrazar costumbres contrarias a la voluntad del Se\u00f1or, prestando o\u00eddo a falsos profetas y cambiando su natural amor hacia su Padre por falsas promesas de paz, prosperidad y bienestar, que nunca llegaron a materializarse. Zacar\u00edas va a denunciar el peligro de prestar m\u00e1s atenci\u00f3n a lo demon\u00edaco que a lo divino. <\/p>\n
El segundo aspecto que coment\u00e1bamos en nuestro programa anterior era c\u00f3mo Zacar\u00edas habl\u00f3 de la venida del Se\u00f1or Jesucristo, quien ser\u00eda la Piedra Angular: \u00c9l iba a ser el garante y el anclaje de nuestra fe. \u00c9l tambi\u00e9n ser\u00e1 el Arco de Guerra. \u00c9l llegar\u00e1 alg\u00fan d\u00eda a dominar la injusticia y a establecer Su reino sobre la tierra. Mientras tanto, Dios traslad\u00f3 a su pueblo, en el cap\u00edtulo 5 de Zacar\u00edas: \u00abPorque yo fortalecer\u00e9 la casa de Jud\u00e1, y guardar\u00e9 la casa de Jos\u00e9\u00bb. \u00c9l dice: \u00abY los har\u00e9 volver; porque de ellos tendr\u00e9 piedad, y ser\u00e1n como si no los hubiera desechado; porque yo soy el Se\u00f1or su Dios, y los oir\u00e9\u00bb. <\/p>\n
Ahora bien, \u00bfpor qu\u00e9 Dios les protegi\u00f3 durante este intervalo? \u00c9l lo explica claramente: \u00abPorque de ellos tendr\u00e9 piedad\u00bb. \u00bfC\u00f3mo fuimos salvos usted y yo, amigo oyente? Desde luego no fue por obras de justicia que nosotros hubi\u00e9ramos hecho, sino por su misericordia. (Tito 3:5). Y \u00c9l es rico en misericordia. Y ha tenido que tener mucho de esa misericordia para poder salvarme a m\u00ed y a usted tambi\u00e9n, estimado oyente. Y cuando el pueblo jud\u00edo regresa del cautiverio babil\u00f3nico, \u00c9l les advierte que no deben caer nuevamente en la idolatr\u00eda, ni mezclarse con el mundo de lo sobrenatural ajeno a Dios, especialmente con todas aquellas costumbres sat\u00e1nicas o cuyo centro sea Satan\u00e1s y sus demonios. Y Dios fue muy tajante y claro a este respecto. <\/p>\n
Ahora bien, Dios dijo que los iba a guardar durante este per\u00edodo. Y eso nos lleva al per\u00edodo que denominados inter-testamentario, es decir, un espacio de unos 400 a\u00f1os que separa temporalmente el Antiguo Testamento del Nuevo Testamento. Muy pronto estudiaremos el libro del profeta Malaqu\u00edas, que es el \u00faltimo libro del Antiguo Testamento. Tras este libro, Dios, por motivos que se escapan a nuestra limitada comprensi\u00f3n humana, dej\u00f3 de transmitir y de comunicarse con el hombre, durante este periodo de 400 a\u00f1os. Ahora, en ese per\u00edodo interino, ellos probablemente sufrieron mucho m\u00e1s como naci\u00f3n que en cualquier otro tiempo; excepto tal vez durante la \u00e9poca de Hitler y el r\u00e9gimen Nazi. Sin embargo, este pueblo fue siempre preservado y sobrevivi\u00f3 a trav\u00e9s de estos siglos. <\/p>\n
Y todo eso es bosquejado aqu\u00ed en Zacar\u00edas y tambi\u00e9n en el libro del profeta Daniel, donde se nos presenta un cuadro muy claro de ese tiempo que denominamos per\u00edodo silencioso, entre Malaqu\u00edas, en el Antiguo Testamento, y el evangelio seg\u00fan Mateo, en el Nuevo Testamento. <\/p>\n
El vers\u00edculo 7 del cap\u00edtulo 10 de Zacar\u00edas, dice as\u00ed:<\/p>\n
\u00abY ser\u00e1 Efra\u00edn como valiente, y se alegrar\u00e1 su coraz\u00f3n como a causa del vino; sus hijos tambi\u00e9n ver\u00e1n, y se alegrar\u00e1n; su coraz\u00f3n se gozar\u00e1 en el Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
De esta manera, el gozo de la naci\u00f3n restaurada de Israel al comienzo del milenio, o los mil a\u00f1os de reinado del Mes\u00edas se compara al que otorga el vino a qui\u00e9nes lo beben.<\/p>\n
Zacar\u00edas les advierte que \u00e9ste va a ser un per\u00edodo en el cual habr\u00e1 muchas dificultades para ellos y que iban a estar muy lejos de Dios en varias ocasiones durante este per\u00edodo. Pero tambi\u00e9n habr\u00e1 momentos en lo que ellos se regocijar\u00e1n en el Se\u00f1or. <\/p>\n
A continuaci\u00f3n, en el vers\u00edculo 8, Dios dice por medio de Zacar\u00edas:<\/p>\n
\u00abYo los llamar\u00e9 con un silbido, y los reunir\u00e9, porque los he redimido; y ser\u00e1n multiplicados tanto como fueron antes.\u00bb<\/p>\n
Esta profec\u00eda resume lo que se ha dicho acerca del llamado del Mes\u00edas a Israel para su redenci\u00f3n y para que se vuelva a agrupar en su tierra. Como en Egipto, aquellos de Israel que son protegidos por Dios, a causa de su fe en el Mes\u00edas, sobrevivir\u00e1n a la tribulaci\u00f3n y entrar\u00e1n al milenio para juntarse y multiplicarse en gran manera.<\/p>\n
En el momento en que Jerusal\u00e9n fue destruida por Tito, Flavio Josefo, el famoso historiador, nos indic\u00f3 que probablemente hab\u00eda doce millones de personas en esa tierra, n\u00famero que duplica a los actuales (seis millones en 2008). Dios dice aqu\u00ed: \u00abYo los llamar\u00e9 con un silbido\u00bb. Dios est\u00e1 diciendo que \u00c9l los va a llamar con un silbido y los va a juntar. Amigo oyente, esta profec\u00eda apunta hacia el futuro, hacia un retorno del pueblo jud\u00edo a Israel, que a\u00fan no ha tenido lugar. Ahora, escuche usted lo que dice aqu\u00ed el vers\u00edculo 9:<\/p>\n
\u00abBien que los esparcir\u00e9 entre los pueblos, aun en lejanos pa\u00edses se acordar\u00e1n de m\u00ed; y vivir\u00e1n con sus hijos, y volver\u00e1n.\u00bb<\/p>\n
De nuevo, aqu\u00ed se les anuncia que, as\u00ed como Dios les hab\u00eda esparcido antes por todo el mundo (a\u00f1o 70 D.C.), ahora les traer\u00eda de vuelta para que poblaran Su reino mesi\u00e1nico.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, el vers\u00edculo 10 dice: <\/p>\n
\u00abPorque yo los traer\u00e9 de la tierra de Egipto, y los recoger\u00e9 de Asiria; y los traer\u00e9 a la tierra de Galaad y del L\u00edbano, y no les bastar\u00e1.\u00bb<\/p>\n
Este vers\u00edculo es una alusi\u00f3n al primer \u00e9xodo. Egipto y Asiria son s\u00edmbolos de esclavitud y exilio. Aqu\u00ed, probablemente, representan a todos los pa\u00edses por donde fueron esparcidos los israelitas.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 se menciona a El L\u00edbano? En realidad, El L\u00edbano es parte de la Tierra Prometida, tal y como se deduce del libro de Josu\u00e9. Algunos estudiosos consideran que cuando la Biblia habla de una tierra rica en leche y miel, est\u00e1 haciendo referencia a la parte sur de la costa libanesa, una zona muy rica y f\u00e9rtil. <\/H4><\/p>\n
Sin embargo, otros eruditos no opinan as\u00ed, dado que cuando Josu\u00e9 envi\u00f3 los exploradores a esa tierra, era temporada de lluvias y las monta\u00f1as estar\u00edan cubiertas de \u00e1rboles y fruta en abundancia. Pero, por todos es conocido que tras unos cuantos a\u00f1os sin lluvia hasta el m\u00e1s frondoso vergel puede derivar en un \u00e1rido desierto. Por medio de modernas t\u00e9cnicas de irrigaci\u00f3n, el actual gobierno jud\u00edo, al igual que sus vecinos \u00e1rabes, est\u00e1n reconvirtiendo zonas des\u00e9rticas en espectaculares campos de cultivo. <\/p>\n
Sin embargo, esta promesa no tendr\u00e1 cumplimiento hasta el comienzo del reinado de Cristo en la Tierra, es decir, del Milenio. <\/H4><\/p>\n
Seguidamente, en los vers\u00edculos 11 y 12 de este cap\u00edtulo 10 de Zacar\u00edas, leemos:<\/p>\n
\u00abY la tribulaci\u00f3n pasar\u00e1 por el mar, y herir\u00e1 en el mar las ondas, y se secar\u00e1n todas las profundidades del r\u00edo; y la soberbia de Asiria ser\u00e1 derribada, y se perder\u00e1 el cetro de Egipto. Y yo los fortalecer\u00e9 en el Se\u00f1or, y caminar\u00e1n en su nombre, dice Jehov\u00e1, el Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
As\u00ed como Israel cruz\u00f3 el Mar Rojo, Dios testifica que eliminar\u00e1 todos los obst\u00e1culos geogr\u00e1ficos y pol\u00edticos para el regreso de Israel en el reino del Mes\u00edas. De nuevo, Asiria y Egipto, enemigos tradicionales de Israel, son la representaci\u00f3n simb\u00f3lica de cualquier naci\u00f3n que pretenda impedir el cumplimiento de la voluntad de Dios.<\/p>\n
Bien, con esto llegamos al cap\u00edtulo 11 de Zacar\u00edas. Como veremos, este cap\u00edtulo presenta un fuerte constaste con los anteriores, en los que el Mes\u00edas se presenta como \u00abun pastor maravilloso\u00bb. Ahora, este pasaje presenta un cuadro terrible del rechazo del Mes\u00edas, el Pastor verdadero. Zacar\u00edas, el profeta, pasa de cantar las glorias del Mes\u00edas, aceptado en su futura segunda venida, a la apostas\u00eda y el rechazo nacional que sufri\u00f3 en su primera venida.<\/p>\n
Y en el primer vers\u00edculo de este cap\u00edtulo 11 de Zacar\u00edas, leemos lo siguiente:<\/p>\n
\u00abOh L\u00edbano, abre tus puertas, y consuma el fuego tus cedros.\u00bb<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 contraste con los vers\u00edculos anteriores! Como un incendio que arrasa toda la tierra de Israel, Zacar\u00edas describi\u00f3 el fuego del juicio que consumir\u00eda a los imp\u00edos como un incendio consume los \u00e1rboles. <\/p>\n
Los cedros del L\u00edbano eran muy famosos. Estos fueron utilizados en el primer Templo. Su preciada madera fue utilizada en gran cantidad en ese edificio. El templo de Salom\u00f3n fue edificado con esta valiosa madera libanesa. Contin\u00faan diciendo los siguientes tres vers\u00edculos 2, 3 y 4:<\/p>\n
\u00abA\u00falla, oh cipr\u00e9s, porque el cedro cay\u00f3, porque los \u00e1rboles magn\u00edficos son derribados. Aullad, encinas de Bas\u00e1n, porque el bosque espeso es derribado. Voz de aullido de pastores, porque su magnificencia es asolada; estruendo de rugidos de cachorros de leones, porque la gloria del Jord\u00e1n es destruida.\u00bb<\/p>\n
La devastaci\u00f3n de los imp\u00edos anunciada en el vers\u00edculo 1 no est\u00e1 s\u00f3lo limitada al juicio espiritual sino que tambi\u00e9n incluir\u00e1 la muerte de muchos en la medida que la tierra de Israel es juzgada. Y aqu\u00ed encontramos el lenguaje m\u00e1s po\u00e9tico del libro, dado que \u00abL\u00edbano\u00bb, \u00abBas\u00e1n\u00bb y \u00abJord\u00e1n\u00bb representan a la tierra entera mientras recibe juicio total de un extremo a otro, desde la frontera Norte y el valle del Jord\u00e1n, hasta el l\u00edmite Sur. El \u00abaullido de los pastores\u00bb alude a su lamento por la p\u00e9rdida de pastos. Y los \u00abrugidos de cachorros de leones\u00bb, a que \u00e9stos extra\u00f1ar\u00e1n su hogar y su comida. Mediante estas figuras po\u00e9ticas, estimado oyente, se nos hace evidente la miseria que tendr\u00e1 lugar en la tierra como resultado de haber sido sometida a un juicio devastador. Y, a medida que avance este cap\u00edtulo, veremos que es m\u00e1s evidente que se refiere a profec\u00edas relacionadas con la futura destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 70 D.C.<\/p>\n
Y los vers\u00edculos 4, 5 y 6 contin\u00faan:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed ha dicho el Se\u00f1or mi Dios: Apacienta las ovejas de la matanza, a las cuales matan sus compradores, y no se tienen por culpables; y el que las vende, dice: Bendito sea el Se\u00f1or, porque he enriquecido; ni sus pastores tienen piedad de ellas. Por tanto, no tendr\u00e9 ya m\u00e1s piedad de los moradores de la tierra, dice el Se\u00f1or; porque he aqu\u00ed, yo entregar\u00e9 los hombres cada cual en mano de su compa\u00f1ero y en mano de su rey; y asolar\u00e1n la tierra, y yo no los librar\u00e9 de sus manos.\u00bb<\/p>\n
Dios est\u00e1 diciendo que \u00c9l permitir\u00e1 el cumplimiento de estas terribles palabras. Ya hemos visto, querido amigo, que Dios es Amor. Pero tambi\u00e9n es un Dios justo, que debe juzgar a cada uno por sus hechos. Por ello, el amor de Dios no impide la ira de Dios, cuando vulneramos sus principios morales y espirituales. Y Zacar\u00edas anuncia que todo esto iba a tener lugar debido a la reiterada actitud de desobediencia del pueblo, a su insistencia en apartarse una y otra vez de \u00c9l hasta, finalmente, rechazarle cuando Dios envi\u00f3 nada menos que a Su hijo Jes\u00fas a esta tierra, para rescatarnos del peor destino posible: la muerte eterna. <\/p>\n
Es f\u00e1cil mirar hacia atr\u00e1s y extraer conclusiones, \u00bfverdad, estimado amigo oyente? Cuando estudiamos las Escrituras y leemos c\u00f3mo la naci\u00f3n entera de Israel, Su pueblo no le reconoci\u00f3, nada m\u00e1s f\u00e1cil y humano que criticar su cortedad de entendederas, su limitada comprensi\u00f3n de sus propios profetas, su ceguedad espiritual. Pero usted, estimado oyente, y por favor, escuche con atenci\u00f3n, reflexione, con la mano en el coraz\u00f3n, si le ha dado, hasta el d\u00eda de hoy, una oportunidad a Dios para demostrarle el verdadero camino hacia la salvaci\u00f3n de su alma, hacia la vida eterna. Este camino es \u00abJes\u00fas\u00bb. No hay otro. \u00a1Es Jes\u00fas!<\/p>\n
Recuerde estimado oyente que la fe cristiana no puede ser probada mediante demostraciones matem\u00e1ticas, qu\u00edmicas o f\u00edsicas, pero se fundamenta sobre unos hechos suficientemente probados, y no sobre ideas, como numerosas ideolog\u00edas y corrientes filos\u00f3ficas. Nuestro fundamento es la Biblia, que es hist\u00f3ricamente mucho m\u00e1s s\u00f3lido y fiable que cualquier obra o tratado de la literatura cl\u00e1sica, incluyendo a Plat\u00f3n, Arist\u00f3teles, Julio C\u00e9sar, etc. Y es un fundamento lo suficientemente firme para cualquier persona seria, por exigente que sea intelectualmente.<\/p>\n
Por ello, querido amigo, no queremos despedirnos hasta el pr\u00f3ximo programa sin desearle una vida mejor, una vida plena, con certezas m\u00e1s que esperanzas y con hechos, m\u00e1s que palabras, basada \u00edntegramente en la Palabra de Dios. L\u00e9ala, est\u00fadiela, dese a usted mismo la oportunidad de leer un libro \u00fanico, singular y precioso: \u00a1Nada menos que la Palabra de Dios, que son Buenas Noticias para su vida! \u00bfAcaso est\u00e1 usted dispuesto a perderse algo as\u00ed?<\/p>\n
Con estas palabras nos despedimos de usted hasta muy pronto, en nuestro pr\u00f3ximo programa, en el que junto con usted, si nos sigue acompa\u00f1ando, continuaremos nuestro fascinante viaje por el libro de Zacar\u00edas, un profeta que tuvo mucho que decir a su pueblo, y que hoy tiene, tambi\u00e9n, mucho que decirnos a nosotros.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Zacar\u00edas 10:7 – 11:6 Continuamos hoy, estimados oyentes nuestro estudio del libro del profeta Zacar\u00edas y regresamos nuevamente al cap\u00edtulo 10, al cual estamos dedicando bastante tiempo debido a su importancia. Pero como siempre y antes de aterrizar en nuestra lectura, recordemos brevemente el contexto de la misma. Zacar\u00edas nos lleva a uno de los … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Zacar\u00edas 10:7-11:6\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8971","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8971","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8971"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8971\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8971"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8971"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8971"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}