Reanudamos hoy, estimado amigo oyente, nuestro viaje por el libro del profeta Zacar\u00edas. <\/p>\n
Ya hemos visto en nuestro estudio anterior que Zacar\u00edas es el profeta de la esperanza. Su nombre en realidad significa: \u00abEl Se\u00f1or record\u00f3\u00bb. Es muy interesante recordar que su voz es una de las \u00faltimas del Antiguo Testamento. Y parad\u00f3jicamente, el Nuevo Testamento comienza con un \u00e1ngel apareci\u00e9ndose a un hombre llamado Zacar\u00edas, un sacerdote, el esposo de Elisabet, la prima de la virgen Mar\u00eda, que fue madre de otro profeta: Juan el Bautista. Por tanto, dir\u00edamos que este nombre de Zacar\u00edas o \u00abEl Se\u00f1or record\u00f3\u00bb, es muy significativo, porque Zacar\u00edas es el profeta de la esperanza.<\/p>\n
En nuestro anterior encuentro comentamos que, de la misma manera que existieron en la Biblia verdaderos profetas, tambi\u00e9n hubo falsos profetas que intentaron confundir y desviar al pueblo de Dios hacia la idolatr\u00eda y el paganismo. <\/p>\n
El cap\u00edtulo 11 de Zacar\u00edas, con el cual comenzamos nuestro estudio en el programa anterior, nos llev\u00f3 al per\u00edodo del imperio romano en el siglo VI A. C. En el vers\u00edculo 4 de este cap\u00edtulo 11, dice as\u00ed:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed ha dicho el Se\u00f1or mi Dios: Apacienta las ovejas de la matanza\u00bb<\/p>\n
A partir de este cuarto vers\u00edculo y hasta el vers\u00edculo 14 se nos va a presentar la causa de la calamidad descrita en los tres vers\u00edculos anteriores (del 1 al 3): el rechazo del Pastor Verdadero. Dios us\u00f3 a Zacar\u00edas como un actor que interpret\u00f3 el papel de un pastor para ilustrar al pastor verdadero, Jesucristo, y el rechazo que padeci\u00f3.<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos como el Se\u00f1or dijo que Su pueblo deb\u00eda ser tratado como ovejas engordadas para el sacrificio, cuyos pastores no ten\u00edan clemencia y s\u00f3lo estaban interesados en el dinero que pod\u00edan obtener a cambio de la carne. De la misma manera, Dios present\u00f3 a sus ovejas para la matanza, sin piedad alguna. Y al quedarse sin protecci\u00f3n de Dios, quedaron abandonadas al Imperio Romano, al C\u00e9sar y a la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 70 D.C. Recordemos que casi medio mill\u00f3n de jud\u00edos perecieron en el ataque romano, y otro medio mill\u00f3n en ataques posteriores producidos a lo largo y a lo ancho de Palestina.<\/p>\n
El vers\u00edculo 7 comienza diciendo:<\/p>\n
\u00abApacent\u00e9, pues, las ovejas de la matanza\u00bb<\/p>\n
A partir de este vers\u00edculo el profeta Zacar\u00edas interpret\u00f3 el papel dram\u00e1tico que representaba el rechazo de Cristo que finalmente condujo al juicio de Israel, descrito en los tres primeros vers\u00edculos del cap\u00edtulo 11.<\/p>\n
Y aqu\u00ed tenemos esta expresi\u00f3n nuevamente, en la que Zacar\u00edas afirma haber alimentado al pueblo con la verdad de Dios, lo cual sirvi\u00f3, como ilustraci\u00f3n de lo que el Mes\u00edas har\u00eda por ellos al venir.<\/p>\n
\u00abApacent\u00e9, pues, las ovejas de la matanza, esto es, a los pobres del reba\u00f1o.\u00bb<\/p>\n
Esto es en referencia a ese peque\u00f1o grupo de entre las doce tribus, que regresaron. Alude tambi\u00e9n a la idea de que los pobres fueron los \u00fanicos que respondieron bien a la alimentaci\u00f3n del reba\u00f1o, por parte de Jes\u00fas, ya que con mansedumbre y humildad no siguieron el orgullo del sacerdote, los escribas y los fariseos de la \u00e9poca. Leamos ahora el vers\u00edculo 7 completo: <\/p>\n
\u00abApacent\u00e9, pues, las ovejas de la matanza, esto es, a los pobres del reba\u00f1o. Y tom\u00e9 para m\u00ed dos cayados: al uno puse por nombre Gracia, y al otro Ataduras; y apacent\u00e9 las ovejas.\u00bb<\/p>\n
Este texto que tenemos aqu\u00ed resulta muy interesante. \u00bfLlev\u00f3 Zacar\u00edas a cabo esta acci\u00f3n en realidad? \u00bfO fue tal vez, s\u00f3lo un ejemplo o una met\u00e1fora ilustrativa? <\/p>\n
Amigo oyente, creemos que, efectivamente, el profeta Zacar\u00edas llev\u00f3 a la pr\u00e1ctica estas palabras. Ya hemos visto que, de hecho, hubo otros profetas que hicieron lo mismo, por ejemplo, el profeta Ezequiel, el cual quiso simbolizar la realidad de su pueblo y la voluntad de Dios, con la acci\u00f3n de encerrarse dentro de su casa y saliendo de ella a trav\u00e9s de una zanja que \u00e9l mismo cav\u00f3. <\/p>\n
Hoy d\u00eda este tipo de manifestaciones se nos podr\u00edan antojar divertidas o absurdas, pero en aquella \u00e9poca, los \u00abactos\u00bb de un profeta ten\u00edan tanta repercusi\u00f3n o \u00abpublicidad\u00bb, como el de sus palabras que lograban, de hecho, una gran difusi\u00f3n debido a lo vistoso y gr\u00e1fico de la acci\u00f3n realizada.<\/p>\n
De la misma forma, el acto simb\u00f3lico de Zacar\u00edas le requiri\u00f3 el uso de dos cayados. Los pastores del antiguo oriente portaban con frecuencia dos callados, uno semejante a una vara larga y puntiaguda, utilizada para mantener alejado a las fieras, y otro como un b\u00e1culo, con la funci\u00f3n de guiar a las ovejas descarriadas. La vara, llamada \u00abGracia\u00bb alude a Cristo el Buen Pastor, que expresa el amor y la gracia de Dios mediante la direcci\u00f3n tierna y el cuidado permanente de Su pueblo, tal y como se nos menciona en el libro de Marcos 6:34. El b\u00e1culo, llamado \u00abAtaduras\u00bb, en cambio, se refiere al ministerio unificador para juntar a la casa dispersa de Israel en un solo reba\u00f1o.<\/p>\n
El vers\u00edculo 8 comienza diciendo:<\/p>\n
\u00abY destru\u00ed a tres pastores en un mes\u00bb<\/p>\n
Creemos que se refiere aqu\u00ed a los profetas falsos. Los vers\u00edculos 8 y 9 de este cap\u00edtulo 11 de Zacar\u00edas, contin\u00faan diciendo:<\/p>\n
\u00abY destru\u00ed a tres pastores en un mes; pues mi alma se impacient\u00f3 contra ellos, y tambi\u00e9n el alma de ellos me aborreci\u00f3 a m\u00ed. Y dije: No os apacentar\u00e9; la que muriere, que muera; y la que se perdiere, que se pierda; y las que quedaren, que cada una coma la carne de su compa\u00f1era.\u00bb<\/p>\n
Una de las interpretaciones m\u00e1s antiguas de este pasaje sugiere que se refiere a los falsos profetas de la \u00e9poca, pero especialmente a los sacerdotes, ancianos y escribas de la \u00e9poca de Jesucristo, el cual confront\u00f3 la hipocres\u00eda de estas tres figuras religiosas de su tiempo, que al haberle rechazado, desaparecieron al cabo de un tiempo. De esta manera, Dios puso fin a los mediadores tradicionales entre \u00c9l y el pueblo, debido a su ineficacia y pecado, instaurando el sacerdocio de todos los creyentes, tal y como leemos en 1 Pedro 2:5, 9, y Apocalipsis 1:6, 5:10 y 20:6.<\/p>\n
Las palabras \u00abMi alma se impacient\u00f3 con ellos\u00bb indican claramente que la paciencia de Dios tiene unos l\u00edmites lo cuales, una vez traspasados, desatan su ira y castigo. De la misma manera, la frase \u00abcada una coma carne de su compa\u00f1era\u00bb Zacar\u00edas alude de manera dram\u00e1tica a lo que muchos a\u00f1os suceder\u00eda en Jerusal\u00e9n durante el asedio Romano, documentado por los historiadores: muchos de sus habitantes, desesperados y enloquecidos a causa del hambre que sufrieron por el largo sitio romano, recurrieron al canibalismo. Quienes se negaron a creer las dram\u00e1ticas palabras del profeta fueron, por tanto, entregados a la satisfacci\u00f3n de sus propios deseos y quedaron as\u00ed expuestos a sus letales enemigos.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, seguimos leyendo en el vers\u00edculo 10:<\/p>\n
\u00abTom\u00e9 luego mi cayado Gracia, y lo quebr\u00e9, para romper mi pacto que concert\u00e9 con todos los pueblos.\u00bb<\/p>\n
De esta manera tan visual y expresiva, el profeta Zacar\u00edas simboliz\u00f3 la ruptura de un pacto, del pacto de la Gracia. Dios ha hecho el pacto con Su pueblo de que \u00c9l les iba a bendecir, si le obedec\u00edan de manera consecuente (podemos leerlo en Deuteronomio 28:1.14). Dios les iba a proteger de las naciones enemigas que durante toda su existencia, le hab\u00edan perseguido, asediado y atacado. Pero, por el contrario, escogieron desobedecerle y seguir sus propios deseos, dando la espalda a Dios. Y tal ha sido su desobediencia que Dios no ha tenido m\u00e1s remedio que romper Su pacto inicial, para demostrar Su justicia, rectitud y firmeza. <\/p>\n
Sin duda alguna, el pueblo no pod\u00eda clamar a Dios diciendo que no hab\u00eda tenido suficientes oportunidades. En el cap\u00edtulo 10, vers\u00edculo 6, Dios dijo: \u00abPorque yo fortalecer\u00e9 la casa de Jud\u00e1, y guardar\u00e9 la casa de Jos\u00e9, y los har\u00e9 volver; porque de ellos tendr\u00e9 piedad, y ser\u00e1n como si no los hubiera desechado; porque yo soy el Se\u00f1or su Dios, y los oir\u00e9.\u00bb<\/p>\n
Pero debido a su reiterada desobediencia, la paciencia de Dios se agot\u00f3 y \u00c9l decidi\u00f3 rescindir este pacto: Su Gracia ya no ser\u00eda para con ellos. <\/p>\n
Y en el vers\u00edculo 11 de este cap\u00edtulo 11 de Zacar\u00edas, leemos:<\/p>\n
\u00abY fue deshecho en ese d\u00eda, y as\u00ed conocieron los pobres del reba\u00f1o que miraban a m\u00ed, que era palabra del Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Los pobres del reba\u00f1o es el remanente que obedeci\u00f3 a Dios y crey\u00f3 en Su Palabra. Este remanente, en tiempos posteriores a los de Zacar\u00edas, supo que la Palabra de Dios se estaba cumpliendo \u00aben Cristo\u00bb, y que el juicio de Dios ven\u00eda en camino, pero se libraron de las consecuencias a largo plazo por su fe en Jesucristo. <\/p>\n
Y, estimado amigo oyente, lo m\u00e1s importante para el creyente, el cristiano que cree y sigue a Jesucristo, lo que deber\u00eda ser su prioridad y su deseo, es creer en la Palabra de Dios, es decir, la Biblia. No se trata de creer en un Dios difuso o et\u00e9reo, sino en una persona concreta, de carne y hueso, que habit\u00f3 entre nosotros y muri\u00f3 por nuestras faltas y pecados: Jes\u00fas.<\/p>\n
Veamos ahora, lo que \u00c9l dice aqu\u00ed en el vers\u00edculo 12 de este cap\u00edtulo 11 del libro de Zacar\u00edas:<\/p>\n
\u00abY les dije: Si os parece bien, dadme mi salario; y si no, dejadlo. Y pesaron por mi salario treinta piezas de plata.\u00bb<\/p>\n
Como vemos, el profeta Zacar\u00edas contin\u00faa el drama al representar a Jes\u00fas en una escena simb\u00f3lica, en la que pregunta a quienes vino a pastorear, cu\u00e1n valioso era \u00c9l para ellos. Y en una respuesta ofensiva e injuriosa, los l\u00edderes le ofrecieron 30 monedas de plata, que equival\u00edan al precio pagado por un esclavo que hab\u00eda sido corneado por un buey (tal y como narra el libro del \u00c9xodo 21:32). Y prof\u00e9ticamente, como usted recordar\u00e1, \u00e9sta es la cifra exacta que los l\u00edderes religiosos pagaron al disc\u00edpulo de Jes\u00fas, a Judas Iscariote, por traicionarle. As\u00ed lo narra el evangelio seg\u00fan Mateo, cap\u00edtulo 26, en los vers\u00edculos 14 y 15: \u00abEntonces uno de los doce, que se llamaba Judas Iscariote, fue a los principales sacerdotes, y les dijo: \u00bfQu\u00e9 me quer\u00e9is dar, y yo os lo entregar\u00e9? Y ellos le asignaron treinta piezas de plata.\u00bb<\/p>\n
\u00bfNo le parece un detalle muy interesante, amigo oyente? Los jud\u00edos del tiempo de Jes\u00fas consideraron que su valor era equivalente al de un esclavo moribundo. Ahora, leamos otro pasaje interesante relacionado con ese tema, lo que dice el cap\u00edtulo 27 de Mateo, vers\u00edculos 9 y 10: As\u00ed se cumpli\u00f3 lo dicho por el profeta Jerem\u00edas, cuando dijo: \u00abY tomaron las treinta piezas de plata, precio del apreciado, seg\u00fan precio puesto por los hijos de Israel; y las dieron para el campo del alfarero, como me orden\u00f3 el Se\u00f1or\u00bb. <\/p>\n
Continuando con nuestra lectura en el vers\u00edculo 13: <\/p>\n
\u00abY me dijo el Se\u00f1or: \u00c9chalo al tesoro; \u00a1hermoso precio con que me han apreciado! Y tom\u00e9 las treinta piezas de plata, y las ech\u00e9 en la casa del Se\u00f1or al tesoro.\u00bb<\/p>\n
Zacar\u00edas recibi\u00f3 instrucciones de llevar a cabo una ilustraci\u00f3n dram\u00e1tica en la que se ilustra el rechazo de Cristo, lanzando las treinta monedas de plata en el templo. Esto se cumpli\u00f3 literalmente cuando Judas Iscariote, abrumado por el peso de la culpa, regres\u00f3 para echar en el suelo del Templo el dinero manchado con la sangre de Cristo; los sacerdotes se limitaron a recogerlo y a utilizarlo para comprar un terreno que pertenec\u00eda a un alfarero, que es donde, posteriormente, se ahorc\u00f3 el propio Judas. Tal y como narra Mateo en su cap\u00edtulo 27, vers\u00edculo 6, los principales sacerdotes dijeron: \u00abNo es l\u00edcito echar las monedas en el tesoro de las ofrendas, porque es precio de sangre\u00bb. As\u00ed es que, tomaron ese dinero, y lo pusieron en inversi\u00f3n al comprar el Campo del Alfarero. All\u00ed es donde se daba sepultura a los pobres.<\/p>\n
Llama la atenci\u00f3n la expresi\u00f3n utilizada en este vers\u00edculo, que dice: \u00ab\u00a1hermoso precio con que me han apreciado!\u00bb Vemos aqu\u00ed que con sarcasmo doloroso se expresa la respuesta divina al m\u00e1ximo insulto de la humanidad.<\/p>\n
Leamos ahora lo que dice aqu\u00ed el vers\u00edculo 14 de este cap\u00edtulo 11 de Zacar\u00edas:<\/p>\n
\u00abQuebr\u00e9 luego el otro cayado, Ataduras, para romper la hermandad entre Jud\u00e1 e Israel.\u00bb<\/p>\n
Si la ruptura del primer cayado simboliz\u00f3 el rechazo de los jud\u00edos contra Su pastor, la ruptura del segundo ejemplifica lo que sucedi\u00f3 despu\u00e9s de este rechazo, tan pronto los romanos rompieron sus lazos fraternales del pueblo en Palestina. El gran historiador Josefo escribi\u00f3 que durante la conquista romana, las disensiones internas entre el pueblo y sus partidos opositores enfrentaron a jud\u00edos contra jud\u00edos de tal manera que se hicieron tanto da\u00f1o entre s\u00ed como el afligido por los romanos en su contra.<\/p>\n
Seguidamente, en los vers\u00edculos 15 y 16 de este cap\u00edtulo 11 de Zacar\u00edas, leemos: <\/p>\n
\u00abY me dijo Jehov\u00e1 el Se\u00f1or: Toma a\u00fan los aperos de un pastor insensato; porque he aqu\u00ed, yo levanto en la tierra a un pastor que no visitar\u00e1 a las perdidas, ni buscar\u00e1 a la peque\u00f1a, ni curar\u00e1 a la perniquebrada, ni llevar\u00e1 a la cansada a cuestas, sino que comer\u00e1 la carne de la gorda, y romper\u00e1 sus pezu\u00f1as.\u00bb<\/p>\n
El profeta Zacar\u00edas contin\u00faa su dram\u00e1tica representaci\u00f3n de lo que habr\u00e1 de acontecer: Al ser quitado de en medio el Pastor Verdadero, el profeta pasa ahora a representar el papel de un pastor necio que corresponde al \u00abAnticristo\u00bb. De esta manera, la profec\u00eda de Zacar\u00edas salta del primer siglo a los \u00faltimos d\u00edas antes de la segunda venida de Cristo. Vemos aqu\u00ed que este pastor maligno ten\u00eda un cayado quebrado o un garrote para golpear a las ovejas a fin de que se sometieran a \u00e9l. Dios permiti\u00f3 que este pastor se levantara para destruir a las ovejas tercas de Israel que despreciaron al primer pastor. Por esta necia decisi\u00f3n, recibir\u00e1n a un pastor que har\u00e1 todo lo opuesto a lo que se espera de un pastor, porque traicionar\u00e1 a las ovejas, y finalmente las destruir\u00e1.<\/p>\n
Bien, amigo oyente, vamos a detenernos aqu\u00ed por hoy. Proseguiremos, si Dios lo permite, en nuestro pr\u00f3ximo programa. Hasta entonces, continuamos con nuestra intercesi\u00f3n y oraci\u00f3n ferviente, para que cada uno de nuestros muy estimados oyentes pueden experimentar la PAZ que solamente puede venir de lo Alto, de Dios; esa paz que nadie puede fabricar ni producir, porque es la paz que produce el saberse totalmente aceptado, totalmente perdonado y totalmente amado por el Creador y Dios de todo el Universo, due\u00f1o absoluto de cada ser creado, que, a pesar de Su grandiosidad eterna e inimaginable, nos individualiza, nos conoce por nombre, y al que podemos acudir, sencilla y directamente, sin m\u00e1s inter-mediadores que JESUCRISTO, pues, s\u00f3lo Jes\u00fas es el \u00abcamino, la verdad, y la vida, y NADIE viene al Padre sino por m\u00ed\u00bb, dijo Jes\u00fas, en Juan 14:6. <\/p>\n
Muy estimado amigo que nos est\u00e1 escuchando: dondequiera que usted se encuentre, ahora mismo, ahora, puede tener un encuentro personal con un Dios todo amor que desea intervenir en su vida para darle prop\u00f3sito, significado y trascendencia. \u00a1H\u00e1blele, sencillamente, con sus propias palabras, y d\u00edgalo, lo que hay en lo m\u00e1s profundo de su coraz\u00f3n, y sabe…\u00c9L le escuchar\u00e1 y le RESPONDER\u00c1! <\/p>\n
Y si tiene preguntas o dudas, por favor, p\u00f3ngase en contacto con nosotros. Deseamos ponernos a su disposici\u00f3n para compartir con usted lo que Dios ha hecho en nuestras vidas, y desea hacer tambi\u00e9n en la suya. \u00a1Que Dios le bendiga!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Zacar\u00edas 11:7 – 16 Reanudamos hoy, estimado amigo oyente, nuestro viaje por el libro del profeta Zacar\u00edas. Ya hemos visto en nuestro estudio anterior que Zacar\u00edas es el profeta de la esperanza. Su nombre en realidad significa: \u00abEl Se\u00f1or record\u00f3\u00bb. Es muy interesante recordar que su voz es una de las \u00faltimas del Antiguo Testamento. … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Zacar\u00edas 11:7-16\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8972","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8972","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8972"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8972\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8972"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8972"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8972"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}