Concluimos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido por el libro del profeta Zacar\u00edas con la lectura y an\u00e1lisis de su \u00faltimo cap\u00edtulo, el cap\u00edtulo 14, que ya comenzamos en nuestro anterior programa.<\/p>\n
Recordemos que este cap\u00edtulo 14 es una ampliaci\u00f3n de los dos \u00faltimos vers\u00edculos del anterior. Y para contextualizar mejor este \u00faltimo cap\u00edtulo de nuestro estudio de Zacar\u00edas, vamos a acudir brevemente a otros pasajes de las Escrituras: Antes de la conversi\u00f3n de toda la naci\u00f3n de Israel (cp. 12), Zacar\u00edas nos advierte que los jud\u00edos har\u00e1n pacto con un mes\u00edas falso (Daniel 9:27), conocido como \u00abel pastor insensato o el anticristo\u00bb (cp. 11). A la mitad de ese pacto de siete a\u00f1os, el Anticristo romper\u00e1 su tratado especial de paz con Israel y exigir\u00e1 adoraci\u00f3n exclusiva a su propia persona, a \u00e9l mismo (Daniel 9, Mateo 24 y Tesalonicenses 2). Tan pronto como Israel reh\u00fase a adorarlo, los ej\u00e9rcitos del mundo se unir\u00e1n para hacer una batalla y el punto culminante ser\u00e1 el asedio contra Jerusal\u00e9n y la gran batalla de Armaged\u00f3n, narrada en Apocalipsis 9. Tras la victoria del Se\u00f1or en esa batalla (Apocalipsis 19), vendr\u00e1 la restauraci\u00f3n plena del pueblo de Israel, tal y como adelantaron los profetas Oseas, Am\u00f3s, Miqueas y Sofon\u00edas.<\/p>\n
Este cap\u00edtulo, como mencionamos ya en el programa anterior, comienza con un titular que afirma lo siguiente: \u00abHe aqu\u00ed, el d\u00eda del Se\u00f1or viene\u00bb. Recordemos que la expresi\u00f3n \u00abEl d\u00eda del Se\u00f1or\u00bb es un t\u00e9rmino t\u00e9cnico para aludir a la ira de Dios que se desata en contra de los pecados. Zacar\u00edas comienza su relato, en el cap\u00edtulo 14, con una mirada retrospectiva, narr\u00e1ndonos de forma secuencial los hechos tal y como sucedieron.<\/p>\n
Primero, Jerusal\u00e9n fue sometida y asediada por sus numerosos enemigos, los cu\u00e1les proven\u00edan de todas las naciones de la tierra. En el vers\u00edculo 5, les asegura que el Se\u00f1or vendr\u00e1 a librarles y que cuando \u00c9l venga a ayudarles, \u00c9l afirmar\u00e1 Sus pies en el monte de los Olivos. Para impedir el exterminio de su pueblo, el Se\u00f1or intervendr\u00e1 de forma personal para luchar contra las naciones reunidas. As\u00ed como pele\u00f3 por Su pueblo en el pasado, lo har\u00e1 tambi\u00e9n en el futuro. Y Su regreso literal a la Tierra tendr\u00e1 lugar en el Monte de los Olivos, ubicado al Este del Valle de Cedr\u00f3n, tal y como sucedi\u00f3 cuando los \u00e1ngeles anunciaron Su ascensi\u00f3n. Tan pronto como \u00c9l regrese, tendr\u00e1 lugar un cataclismo topogr\u00e1fico a escala global (quiz\u00e1 un gran terremoto), lo cual es un fen\u00f3meno com\u00fan, cada vez que Dios ha llegado, est\u00e1 presente, para juzgar. La reacci\u00f3n de las personas aparece descrita en el cap\u00edtulo 15 del libro de Apocalipsis.<\/p>\n
Tal y como nos menciona el profeta, habr\u00e1 un gran terremoto que dividir\u00e1 al Monte de los Olivos en dos partes. Una de ellas se desplazar\u00e1 hacia el norte y la otra hacia el sur. Un gran valle se conformar\u00e1 en medio, dividiendo ambas vertientes. Resultar\u00e1 interesante que tengamos esta imagen en mente mientras continuamos avanzando con nuestra lectura, en la cual encontraremos el motivo de por qu\u00e9 sucede esto. <\/p>\n
Jerusal\u00e9n hoy, en la actualidad, est\u00e1 rodeada de un terreno muy accidentado, de apariencia \u00e1spera y con rocas de grandes dimensiones. Leamos lo que dice el vers\u00edculo 5 de este cap\u00edtulo 14 de Zacar\u00edas:<\/p>\n
\u00abY huir\u00e9is al valle de los montes, porque el valle de los montes llegar\u00e1 hasta Azal; huir\u00e9is de la manera que huisteis por causa del terremoto en los d\u00edas de Uz\u00edas rey de Jud\u00e1; y vendr\u00e1 el Se\u00f1or mi Dios, y con \u00e9l todos los santos.\u00bb<\/p>\n
Ahora, aqu\u00ed se menciona lo siguiente: \u00abY huir\u00e9is al valle de los montes\u00bb, lo cual ha llevado a muchos a pensar que se refiere de manera velada a la rocosa ciudad de Petra, situada en lo que, en tiempos b\u00edblicos, se conoc\u00eda como el antiguo pa\u00eds de Edom. Leamos nuevamente el vers\u00edculo 5, que dice as\u00ed: <\/p>\n
\u00abY huir\u00e9is al valle de los montes, porque el valle de los montes llegar\u00e1 hasta Azal; huir\u00e9is de la manera que huisteis por causa del terremoto en los d\u00edas de Uz\u00edas rey de Jud\u00e1; y vendr\u00e1 el Se\u00f1or mi Dios, y con \u00e9l todos los santos.\u00bb<\/p>\n
Este pasaje de las Escrituras nos permite vislumbrar, amigo oyente, un momento \u00fanico en la historia de la humanidad: Es un cuadro de la llamada \u00absegunda venida\u00bb, el regreso del Se\u00f1or Jesucristo a la Tierra. Nos encontraremos con una imagen similar en el cap\u00edtulo 19 del libro de Apocalipsis, donde adem\u00e1s se menciona un indescriptible ej\u00e9rcito que acompa\u00f1ar\u00e1 al Mes\u00edas. Aqu\u00ed se nos afirma que todos los santos vendr\u00e1n con \u00c9l. <\/p>\n
Leamos ahora algunos vers\u00edculos en las Escrituras relacionados de manera que podamos apreciar la hermosa unidad de las Escritura que, como si se tratase de un solo libro, narra una historia absolutamente coherente de principio a fin. Veamos, por ejemplo, lo que nos dice el cap\u00edtulo 11 de la ep\u00edstola a los Romanos, en su vers\u00edculo 25, que dice as\u00ed: \u00abPorque no quiero, hermanos, que ignor\u00e9is este misterio, para que no se\u00e1is arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles\u00bb. Esta expresi\u00f3n, \u00abla plenitud de los gentiles\u00bb, alude a lo que se refiere en Zacar\u00edas, cuando describe c\u00f3mo todas las naciones se levantar\u00e1n contra Jerusal\u00e9n. En el vers\u00edculo 26, de este mismo cap\u00edtulo 11 de la ep\u00edstola a los Romanos, leemos lo siguiente: \u00abY luego todo Israel ser\u00e1 salvo, como est\u00e1 escrito: Vendr\u00e1 de Si\u00f3n el Libertador, que apartar\u00e1 de Jacob la impiedad\u00bb. Podemos afirmar que este hecho a\u00fan no ha tenido lugar, dado que la primera venida de Jes\u00fas no sucedi\u00f3 de esta manera. Regresemos ahora a Zacar\u00edas, cap\u00edtulo 14 y veamos lo que nos dicen los vers\u00edculos 6 y 7:<\/p>\n
\u00abY acontecer\u00e1 que en ese d\u00eda no habr\u00e1 luz clara, ni oscura. Ser\u00e1 un d\u00eda, el cual es conocido del Se\u00f1or, que no ser\u00e1 ni d\u00eda ni noche; pero suceder\u00e1 que al caer la tarde habr\u00e1 luz.\u00bb<\/p>\n
Nos encontramos aqu\u00ed con una referencia muy directa al \u00abd\u00eda del Se\u00f1or\u00bb. Mientras que los jud\u00edos huyen por este valle reci\u00e9n creado, las luces del mundo se apagar\u00e1n y ser\u00e1n reemplazadas por la luz de la gloria de Cristo (Isa\u00edas 60). Si continuamos un poco m\u00e1s con la lectura, llegaremos a una nueva secci\u00f3n en la que veremos el establecimiento del Reino del Se\u00f1or sobre toda la Tierra. Observemos lo que dice el vers\u00edculo 9 de este cap\u00edtulo 14 de Zacar\u00edas:<\/p>\n
\u00abY el Se\u00f1or ser\u00e1 rey sobre toda la tierra. En aquel d\u00eda el Se\u00f1or ser\u00e1 uno, y uno su nombre.\u00bb<\/p>\n
Este breve pasaje se refiere nada m\u00e1s y nada menos que al \u00abd\u00eda del Se\u00f1or\u00bb. Describe el hecho de que el Se\u00f1or ser\u00e1 finalmente el Rey soberano sobre toda la Tierra. Otro profeta llamado Sofon\u00edas, relat\u00f3 en su libro, en el cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 9: \u00abEn aquel tiempo devolver\u00e9 yo a los pueblos pureza de labios, para que todos invoquen el nombre del Se\u00f1or, para que le sirvan de com\u00fan consentimiento\u00bb. Esta expresi\u00f3n, \u00abdevolver\u00e9 a los pueblos pureza de labios\u00bb – podr\u00eda indicar, seg\u00fan algunos int\u00e9rpretes, que todos los pueblos podr\u00e1n hablar un mismo idioma. <\/p>\n
Retrocedamos un poco, ya que no hemos considerado lo que nos dec\u00eda el vers\u00edculo 8, que dice as\u00ed:<\/p>\n
\u00abAcontecer\u00e1 tambi\u00e9n en aquel d\u00eda, que saldr\u00e1n de Jerusal\u00e9n aguas vivas, la mitad de ellas hacia el mar oriental, y la otra mitad hacia el mar occidental, en verano y en invierno.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed se hace referencia a dos mares: el Mar Muerto, en primer lugar, y el Mar Mediterr\u00e1neo, en segundo lugar. Numerosos estudiosos de la Palabra afirman que aqu\u00ed se refiere a agua en forma literal, si bien es verdad que otros han querido ver en estas palabras una alusi\u00f3n a la llamada agua espiritual o agua de vida, indicando de esta manera que la Palabra de Dios saldr\u00e1 de Jerusal\u00e9n en aquel d\u00eda. <\/p>\n
Y luego, el vers\u00edculo 9, dice:<\/p>\n
\u00abY el Se\u00f1or ser\u00e1 rey sobre toda la tierra. En aquel d\u00eda el Se\u00f1or ser\u00e1 uno, y uno su nombre.\u00bb<\/p>\n
Un idioma, un rey, un Se\u00f1or. Y el siguiente vers\u00edculo, el 10, dice as\u00ed:<\/p>\n
\u00abToda la tierra se volver\u00e1 como llanura desde Geba hasta Rim\u00f3n al sur de Jerusal\u00e9n; y \u00e9sta ser\u00e1 enaltecida, y habitada en su lugar desde la puerta de Benjam\u00edn hasta el lugar de la puerta primera, hasta la puerta del \u00c1ngulo, y desde la torre de Hananeel hasta los lagares del rey.\u00bb<\/p>\n
La indicaci\u00f3n que acabamos de leer: \u00abdesde Geba hasta Rim\u00f3n\u00bb, resulta muy interesante porque se trata del nombre geogr\u00e1fico de una gran falla geol\u00f3gica que va desde m\u00e1s all\u00e1 del Mar de Galilea, a trav\u00e9s del valle del Jord\u00e1n y del Mar Muerto, continuando hacia el golfo de Aqaba, y al norte de \u00c1frica. A esto se le ha denominado \u00abLa Gran Falla\u00bb. Ya mencionamos en nuestro anterior programa que \u00e9sta nac\u00eda en la costa norte de Beirut, en el L\u00edbano. Pues, bien, Zacar\u00edas nos est\u00e1 indicando que aqu\u00ed surgir\u00e1 otro gran valle. Y nos dice que ser\u00e1 desde Geba hasta Rim\u00f3n. Estas indicaciones geogr\u00e1ficas nos trasladan desde el terreno monta\u00f1oso de la antigua tribu de Jud\u00e1 hasta la frontera con Sime\u00f3n, en el sur. Rim\u00f3n es una zona que est\u00e1 situada a unos 52 kil\u00f3metros al suroeste de Jerusal\u00e9n. Y seg\u00fan las Escrituras, y por extra\u00f1o que hoy nos pueda parecer, todo este \u00e1spero y accidentado terreno que rodea a Jerusal\u00e9n, va a convertirse en una llanura.<\/p>\n
Y contin\u00faa diciendo en este mismo vers\u00edculo 10: <\/p>\n
\u00abY habitada en su lugar desde la puerta de Benjam\u00edn hasta el lugar de la puerta primera, hasta la puerta del \u00c1ngulo, y desde la torre de Hananeel hasta los lagares del rey.\u00bb<\/p>\n
Cierto cr\u00edtico b\u00edblico se\u00f1al\u00f3 hace muchos a\u00f1os: \u00abNo podemos tomar literalmente estas palabras porque nadie ha podido encontrar la torre de Hananeel. Sin embargo, los arque\u00f3logos ya la han localizado. <\/p>\n
A continuaci\u00f3n, en el vers\u00edculo 11 de este cap\u00edtulo 14 de Zacar\u00edas, leemos:<\/p>\n
\u00abY morar\u00e1n en ella, y no habr\u00e1 nunca m\u00e1s maldici\u00f3n, sino que Jerusal\u00e9n ser\u00e1 habitada confiadamente.\u00bb<\/p>\n
Nos llaman la atenci\u00f3n estas palabras, \u00bfverdad? Hoy en d\u00eda nos resulta dif\u00edcil vincular mentalmente la palabra \u00abpaz\u00bb o \u00abconfianza\u00bb a la ciudad de Jerusal\u00e9n. La situaci\u00f3n actual de la naci\u00f3n de Israel no ha variado mucho en el siglo 21 que en la \u00e9poca de Zacar\u00edas: Guerra, conflictos sociales, terrorismo, problemas de convivencia entre culturas y razas, etc. Por ello, \u00e9sta ser\u00e1 la primera ocasi\u00f3n en la historia de esta ciudad, en que va a ser un lugar donde se podr\u00e1 vivir seguro. <\/p>\n
El Milenio ha llegado. El Se\u00f1or Jesucristo ha venido. Sus pies han tocado el Monte de los Olivos. Y han tenido lugar los grandes cambios f\u00edsicos que hemos narrado. Ahora los jud\u00edos podr\u00e1n morar en Jerusal\u00e9n confiadamente, porque la paz ha venido a la tierra por primera vez. En vers\u00edculo 12 de este cap\u00edtulo 14 de Zacar\u00edas, leemos:<\/p>\n
\u00abY esta ser\u00e1 la plaga con que herir\u00e1 el Se\u00f1or a todos los pueblos que pelearon contra Jerusal\u00e9n: la carne de ellos se corromper\u00e1 estando ellos sobre sus pies, y se consumir\u00e1n en las cuencas sus ojos, y la lengua se les deshar\u00e1 en su boca.\u00bb<\/p>\n
Nuevamente, Zacar\u00edas nos recuerda que el juicio antecede al Reino. Dios acabar\u00e1 venciendo a las fuerzas paganas que se re\u00fanen en contra de Israel con una plaga sobrenatural que se asemeja a un juicio contra el ej\u00e9rcito Asirio, narrada en el libro del profeta Isa\u00edas, cap\u00edtulo 37. <\/p>\n
El vers\u00edculo 13, contin\u00faa diciendo:<\/p>\n
\u00abY acontecer\u00e1 en aquel d\u00eda que habr\u00e1 entre ellos gran p\u00e1nico enviado por el Se\u00f1or; y trabar\u00e1 cada uno de la mano de su compa\u00f1ero, y levantar\u00e1 su mano contra la mano de su compa\u00f1ero.\u00bb<\/p>\n
Todo esto, contin\u00faa el profeta, causar\u00e1 un p\u00e1nico tan grande que comenzar\u00e1n a atacarse unos a otros. Luego, el vers\u00edculo 14 nos dice:<\/p>\n
\u00abY Jud\u00e1 tambi\u00e9n pelear\u00e1 en Jerusal\u00e9n. Y ser\u00e1n reunidas las riquezas de todas las naciones de alrededor: oro y plata, y ropas de vestir, en gran abundancia.\u00bb<\/p>\n
En otras partes de la profec\u00eda se nos dice que como ellos sacaron de Egipto grandes riquezas en los d\u00edas de Mois\u00e9s, y as\u00ed suceder\u00e1 de nuevo cuando regresen a aquella tierra, es decir, cuando Dios les haga regresar. Y en el vers\u00edculo 15, continuamos leyendo: <\/p>\n
\u00abAs\u00ed tambi\u00e9n ser\u00e1 la plaga de los caballos, de los mulos, de los camellos, de los asnos, y de todas las bestias que estuvieren en aquellos campamentos.\u00bb<\/p>\n
Dios capacitar\u00e1 a Su pueblo para combatir, y a continuaci\u00f3n, enviar\u00e1 una plaga generalizada que se extender\u00e1 aun hasta los animales e impedir\u00e1 su uso militar o para poder escapar. Y contin\u00faa el vers\u00edculo 16:<\/p>\n
\u00abY todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusal\u00e9n, subir\u00e1n de a\u00f1o en a\u00f1o para adorar al Rey, al Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, y a celebrar la fiesta de los tabern\u00e1culos.\u00bb<\/p>\n
Adem\u00e1s de la fiesta de los Tabern\u00e1culos, se celebrar\u00e1n otras dos durante el Milenio o reinado de Cristo en la tierra: la fiesta de \u00aba\u00f1o nuevo\u00bb y \u00abla pascua\u00bb, seg\u00fan podemos leer en el libro de otro profeta llamado Ezequiel.<\/p>\n
Y leemos en el vers\u00edculo 17:<\/p>\n
\u00abY acontecer\u00e1 que los de las familias de la tierra que no subieren a Jerusal\u00e9n para adorar al Rey, el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, no vendr\u00e1 sobre ellos lluvia.\u00bb<\/p>\n
Esto nos recuerda que la sequ\u00eda es un castigo muy temido porque priva al pueblo del agua, que sustenta la vida. A continuaci\u00f3n, se nos dice en los vers\u00edculos 18 y 19:<\/p>\n
\u00abY si la familia de Egipto no subiere y no viniere, sobre ellos no habr\u00e1 lluvia; vendr\u00e1 la plaga con que el Se\u00f1or herir\u00e1 las naciones que no subieren a celebrar la fiesta de los tabern\u00e1culos. Esta ser\u00e1 la pena del pecado de Egipto, y del pecado de todas las naciones que no subieren para celebrar la fiesta de los tabern\u00e1culos.\u00bb<\/p>\n
Debemos se\u00f1alar aqu\u00ed, amigo oyente, que Egipto se utiliza s\u00f3lo como un ejemplo figurativo. Y Zacar\u00edas contin\u00faa anunciando: En aquel d\u00eda, tal y como comienza el vers\u00edculo 20, que dice as\u00ed:<\/p>\n
\u00abEn aquel d\u00eda estar\u00e1 grabado sobre las campanillas de los caballos: SANTIDAD AL SE\u00d1OR; y las ollas de la casa del Se\u00f1or ser\u00e1n como los tazones del altar.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed, Zacar\u00edas nos recuerda que as\u00ed como la diadema del Sumo sacerdote ten\u00eda grabadas las palabras \u00abSantidad al Se\u00f1or\u00bb, demostrando as\u00ed que era un hombre apartado para el servicio del Se\u00f1or, tambi\u00e9n cosas ordinarias y comunes como las campanillas que decoran los caballos y las ollas y utensilios comunes, ser\u00e1n tan santos como el Sumo sacerdote y los tazones del altar que \u00e9ste utilizaba en los sacrificios. De esta manera, el profeta nos dice que no habr\u00e1 necesidad de hacer diferencias entre lo sagrado y lo secular porque todas las cosas estar\u00e1n apartadas para el servicio del Se\u00f1or en Su reino glorioso y milenario.<\/p>\n
\u00abY toda olla en Jerusal\u00e9n y Jud\u00e1 ser\u00e1 consagrada al Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos; y todos los que sacrificaren vendr\u00e1n y tomar\u00e1n de ellas, y cocer\u00e1n en ellas; y no habr\u00e1 en aquel d\u00eda m\u00e1s mercader en la casa del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos.\u00bb<\/p>\n
Esta alusi\u00f3n a la figura del \u00abmercader\u00bb nos anuncia que todos los hip\u00f3critas ser\u00e1n quitados. Esto indica que todos los incr\u00e9dulos y los que no posee limpieza moral o espiritual ser\u00e1n excluidos de la entrada al templo milenario. Y no habr\u00e1 nadie en el servicio de Dios, a menos que pertenezca a \u00c9l. <\/p>\n
Este es la gran final y el cl\u00edmax de la profec\u00eda de Zacar\u00edas. Dios es Santo y puro, y s\u00f3lo los limpios de coraz\u00f3n, de mente y de esp\u00edritu podr\u00e1n entrar en Su presencia. Dios es amor, pero tambi\u00e9n hace justicia. Dios es misericordia, pero tambi\u00e9n exige el m\u00e1ximo nivel de compromiso y obediencia a sus Hijos.<\/p>\n
Dios mediante, en nuestro pr\u00f3ximo programa, comenzaremos un nuevo estudio b\u00edblico, el del libro del profeta Malaqu\u00edas, que es el \u00faltimo libro del Antiguo Testamento, Ser\u00e1, pues, hasta entonces, \u00a1que Dios le bendiga abundantemente!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Zacar\u00edas 14:5 – 21 Concluimos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido por el libro del profeta Zacar\u00edas con la lectura y an\u00e1lisis de su \u00faltimo cap\u00edtulo, el cap\u00edtulo 14, que ya comenzamos en nuestro anterior programa. Recordemos que este cap\u00edtulo 14 es una ampliaci\u00f3n de los dos \u00faltimos vers\u00edculos del anterior. Y para contextualizar mejor este … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Zacar\u00edas 14:5-21\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8979","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8979","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8979"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8979\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8979"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8979"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8979"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}