Continuamos hoy, estimado amigo oyente, nuestro recorrido por el libro del profeta Malaqu\u00edas, el \u00faltimo del Antiguo Testamento de la Biblia, tras el cual Dios no volver\u00eda hablar al hombre, al ser humano, hasta el nacimiento del Mes\u00edas, 400 a\u00f1os despu\u00e9s, por medio de Juan el Bautista. Le invitamos, pues, a que abra su Biblia y nos acompa\u00f1e en este viaje. <\/p>\n
Comenzaremos regresando al vers\u00edculo 17 del segundo cap\u00edtulo, que es el \u00faltimo vers\u00edculo que consideramos en nuestro programa anterior. Continuaremos nuestro viaje adentr\u00e1ndonos en los primeros vers\u00edculos del cap\u00edtulo tercero, lo cu\u00e1les nos dar\u00e1n respuesta a la pregunta formulada en este \u00faltimo vers\u00edculo del cap\u00edtulo segundo. Veremos as\u00ed mismo, c\u00f3mo en estos tres primeros vers\u00edculos, hay una especie de par\u00e9ntesis muy parecido a los que pudimos encontrar en los libros de los profetas Hageo y Zacar\u00edas. En ambos libros, un interludio hist\u00f3rico interrump\u00eda la trama para retomarla tiempo despu\u00e9s, tres a\u00f1os en el caso de Zacar\u00edas, por ejemplo. En el caso de Malaqu\u00edas, se tratar\u00e1 de la predicci\u00f3n de dos mensajeros por medio de los cuales Dios provee su respuesta a su pueblo. <\/p>\n
Si usted es un oyente habitual de nuestro programa, usted recordar\u00e1, c\u00f3mo Malaqu\u00edas, mensajero de Dios, amonest\u00f3 al pueblo por quebrantar el pacto sagrado del matrimonio mediante el divorcio de sus esposas jud\u00edas, para contraer matrimonio con mujeres paganas, que adoraban a otros dioses y que estaban induciendo a sus maridos a hacer lo mismo. <\/p>\n
Retomamos nuestra lectura a partir del vers\u00edculo 17 del segundo cap\u00edtulo de Malaqu\u00edas. Este vers\u00edculo es muy importante porque constituye la introducci\u00f3n del resto de libro. La denuncia de los pecados de Israel va seguida por una declaraci\u00f3n del juicio que caer\u00e1 sobre los que no se arrepientan, as\u00ed como la bendici\u00f3n subsiguiente sobre el remanente fiel, un peque\u00f1o grupo que continuaba observando los mandamientos de Dios, pero que lo hac\u00edan de coraz\u00f3n. <\/p>\n
Los israelitas a los que Malaqu\u00edas se dirige, algunos de los cu\u00e1les oficiaba como sacerdotes, eran personas infieles y desobedientes a las leyes y mandamientos del Se\u00f1or. Con sus pecados hab\u00edan agotado la paciencia de Dios, y su escepticismo acerca de la fidelidad de Dios hacia ellos, y la actitud de constante queja y auto-justificaci\u00f3n, fueron la raz\u00f3n por la cual el juicio vendr\u00eda sobre ellos.<\/p>\n
Leamos ya la primera parte del vers\u00edculo 17, en el cap\u00edtulo 2 de Malaqu\u00edas, que dice as\u00ed:<\/p>\n
\u00abHab\u00e9is hecho cansar al Se\u00f1or con vuestras palabras. Y dec\u00eds: \u00bfEn qu\u00e9 le hemos cansado?\u00bb<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 le parece a usted, estimado oyente, escuchar a estos israelitas dirigirse a Dios con un tono inocente y herido y absolutamente carente de culpa o remordimiento? Casi podemos intuir, entre l\u00edneas, un ligero matiz de ofensa e indignaci\u00f3n ante el hecho de que Dios se atreviera siquiera a dirigirse a ellos en semejante tono. Y ellos se preguntan: \u00ab\u00bfEn qu\u00e9 le hemos cansado?\u00bb Sin embargo, Dios tiene la respuesta, hasta a esa pregunta insolente. \u00c9l tiene una respuesta para todas nuestras preguntas. Y la reacci\u00f3n de Dios es: \u00abVosotros me cans\u00e1is. Y dec\u00eds: \u00ab\u00bfEn qu\u00e9 le hemos cansado?\u00bb Leamos ahora la segunda parte del vers\u00edculo 17:<\/p>\n
\u00abEn que dec\u00eds: Cualquiera que hace mal agrada al Se\u00f1or, y en los tales se complace; o si no, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el Dios de justicia?\u00bb<\/p>\n
Vinculemos estas palabras al entorno en el cual Malaqu\u00edas pronunci\u00f3 estas palabras. Tras la ansiada reconstrucci\u00f3n del templo, vino la desilusi\u00f3n. La presencia de Dios no hab\u00eda venido a\u00fan al nuevo Templo y el pueblo comenz\u00f3 a vivir con indiferencia ante Dios. Endurecido y sin apenas discernimiento espiritual, el pueblo persisti\u00f3 en sus expresiones c\u00ednicas de inocencia. Hab\u00edan abandonado toda intenci\u00f3n de tomar en serio las diferencias entre el bien el mal. Y dominados hasta tal punto por la complacencia de creerse justos en su propia opini\u00f3n, tuvieron el descaro de cuestionar con insolencia al Se\u00f1or, y hasta llegaron a comentar que \u00c9l parec\u00eda favorecer a los malvados, y no interesarse mucho por los justos. Sin embargo, el profeta los confront\u00f3 con la realidad del juicio inminente de Dios y les dijo que \u00c9l, Dios, s\u00ed se hab\u00eda puesto en el camino, pero no como ellos quer\u00edan, o esperaron, sino para refinar y purificar.<\/p>\n
Prestemos atenci\u00f3n a las palabras del Rey israelita David, que en su Salmo 73:2-3 dice as\u00ed: \u00abEn cuanto a m\u00ed, casi se deslizaron mis pies; por poco resbalaron mis pasos. Porque tuve envidia de los arrogantes, viendo la prosperidad de los imp\u00edos\u00bb. <\/p>\n
Y eso es precisamente lo que estaba sucediendo en los d\u00edas de Malaqu\u00edas. Una nueva moralidad se estaba instalando en las mentes y en los corazones del pueblo del Se\u00f1or. Una nueva moralidad cuyos l\u00edmites entre lo bueno y lo malo estaban desdibujados, en la que todo era relativo, en la que las normas y leyes de Dios eran re interpretables seg\u00fan la intenci\u00f3n de cada uno. Por este motivo pod\u00edan decir sin remordimiento alguno: \u00abCualquiera que hace mal agrada a Jehov\u00e1\u00bb. Tal y como profetiz\u00f3 Isa\u00edas unos 200 a\u00f1os antes: \u00abLlegar\u00e1 el d\u00eda en que llamar\u00e1n al bien mal y al mal bien\u00bb. Y dado que no ve\u00edan las consecuencias de su mala conducta, llegaron a enga\u00f1arse y tal vez pensaron: \u00abA Dios no le importa lo que hagamos, mientras acudamos a nuestro templo y le ofrezcamos nuestras ofrendas y sacrificios.<\/p>\n
\u00a1Cuan equivocados estaban, queridos oyentes! Ya lo hemos mencionado en alguna ocasi\u00f3n, \u00bfverdad? Dios no desea sacrificios: Dios le desea a usted. Dios no desea sus ofrendas porque usted es su ofrenda, viva y grata para \u00c9l. Dios no desea su adoraci\u00f3n el d\u00eda que acude a la iglesia: desea que usted le adore las 24 horas del d\u00eda durante los 365 d\u00edas del a\u00f1o. \u00bfPero c\u00f3mo es posible esto? -se preguntar\u00e1-. Con su conducta diaria. Porque adorar a Dios es mucho m\u00e1s que cantarle canciones u orar. Adorar es que todo lo que usted haga, lo haga como si fuera para Dios. Dec\u00eda el reformador protestante Mart\u00edn Lutero que hasta una lechera orde\u00f1ando a una vaca puede ser un acto de adoraci\u00f3n, si \u00e9sta hace como para Dios. \u00a1Ah\u00ed est\u00e1 el secreto querido amigo y amiga! Hacer todo como para Dios. \u00bfY por qu\u00e9? -puede usted estar pregunt\u00e1ndose-. Porque la Biblia dice que usted fue planeado para agradar a Dios. En Apocalipsis 4:11 leemos (en la versi\u00f3n de la Biblia parafraseada): \u00abPorque t\u00fa creaste todas las cosas; existen y fueron creadas para ser de tu agrado\u00bb. Y en el Salmo 149:4 (NVI) leemos: \u00abPorque el Se\u00f1or se complace en su pueblo\u00bb. Y en la Biblia, agradar a Dios se conoce como \u00abadoraci\u00f3n\u00bb. <\/p>\n
Por ello, el primer prop\u00f3sito de su vida debiera ser agradar a Dios por medio de su propia vida, vivir para complacerlo. Y cuando logre entender completamente esta verdad, sentirse insignificante o poco importante nunca volver\u00e1 a ser un problema para usted. Imag\u00ednese lo importante que es usted para Dios que \u00c9l lo considera lo suficientemente valioso para que lo acompa\u00f1e por la eternidad.<\/p>\n
Pero, \u00bfcu\u00e1ntas veces nos comportamos como si olvid\u00e1ramos lo importante que nuestros actos, nuestros pensamientos, nuestros sentimientos son para Dios? Uno de los mayores males de la \u00abreligi\u00f3n\u00bb es que nos da una imagen distorsionada de Dios: Un Dios distante a nosotros e indiferente a nuestros problemas. \u00a1Nada m\u00e1s falso, querido amigo! Dios est\u00e1 interesado en todos los aspectos y detalles de su vida, y la Biblia est\u00e1 llena de historias que as\u00ed lo atestiguan, como la que estamos leyendo en Malaqu\u00edas, en la que el Dios todopoderoso y creador del Universo se interesa por la situaci\u00f3n en la que quedan las mujeres jud\u00edas al ser abandonadas por sus maridos. <\/p>\n
Por otro lado, \u00bfno es verdad que a veces nos comportamos como si nuestros actos no pudieran interesarle a Dios, especialmente los \u00abmalos\u00bb, y pretendemos sacudirnos como el polvo nuestra culpa asistiendo a la iglesia, como si el simple acto de acudir all\u00ed nos limpiara de nuestras faltas. De nuevo, nada m\u00e1s falso, querido amigo y amiga; Dios no mira las formas, mira los corazones. Si usted se comporta de esta manera, estar\u00e1 replicando la conducta que tanto disgust\u00f3 a Dios en los tiempos de Malaqu\u00edas: el pueblo, con una mano de adoraba y ofrendaba y con la otra pecaba, adulando a falsos dioses y contrayendo nuevos matrimonios con mujeres paganas.<\/p>\n
El autor de estos estudios b\u00edblicos, el Dr. J. Vernon McGee, contaba que cuando \u00e9l era peque\u00f1o, robaba la fruta de sus vecinos. Y cada vez que \u00e9l iba a robar la fruta, pensaba que iba a caer un rayo del cielo, y que morir\u00eda en ese instante. Pero a pesar de ello, el continuaba robando la fruta de sus vecinos, porque as\u00ed es la terquedad y la obstinaci\u00f3n del coraz\u00f3n humano. Y aunque pensaba que alg\u00fan d\u00eda Dios le iba a juzgar, decidi\u00f3 seguir actuando mal. Y, amigo oyente, no pensamos que Dios act\u00fae de esa manera. En el libro de los Proverbios leemos: \u00abEl coraz\u00f3n del hombre contin\u00faa en la maldad\u00bb. Y de la misma manera, los israelitas persist\u00edan obstinadamente en su actitud de satisfacer sus deseos y no los de Dios, y al ver que \u00abnada malo suced\u00eda\u00bb, quiz\u00e1 pensaban \u00absi Dios no me ha castigado, a lo mejor no est\u00e1 tan mal lo que estoy haciendo\u00bb o \u00abA Dios le es indiferente si yo hago mi voluntad\u00bb. Pero Dios nunca permanece indiferente a los que usted hace; y todos nuestros actos tendr\u00e1n siempre una repercusi\u00f3n eterna.<\/p>\n
Leamos a continuaci\u00f3n la respuesta que Dios provee en el vers\u00edculo 1 del cap\u00edtulo 3, que dice as\u00ed:<\/p>\n
\u00abHe aqu\u00ed, yo env\u00edo mi mensajero, el cual preparar\u00e1 el camino delante de m\u00ed; y vendr\u00e1 s\u00fabitamente a su templo el Se\u00f1or a quien vosotros busc\u00e1is, y el \u00e1ngel del pacto, a quien dese\u00e1is vosotros. He aqu\u00ed viene, ha dicho el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos.\u00bb<\/p>\n
En este vers\u00edculo Malaqu\u00edas profetiza a dos mensajeros. El primero es Juan el Bautista. El segundo es el mensajero del pacto, el Se\u00f1or Jesucristo. El primer mensajero que ten\u00eda que ir delante de \u00c9l para preparar el camino era Juan el Bautista, citado en los cuatro evangelios del Nuevo Testamento. Sin embargo, el \u00e1ngel o mensajero del pacto no se cita en parte alguna de los evangelios. \u00bfSabe por qu\u00e9, amigo oyente? Porque este mensajero del pacto aqu\u00ed mencionado es el Se\u00f1or Jesucristo. Es importante, adem\u00e1s, destacar que \u00c9l no vino en la primera ocasi\u00f3n para juzgar. Usted recuerda que \u00c9l dijo a un hombre, una vez: \u00bfQui\u00e9n me ha puesto sobre vosotros como juez? \u00c9l no ha vino a juzgar a\u00fan. \u00c9l vino a salvar. \u00c9l vino a traer gracia, no gobierno. \u00c9l vino como Aquel que es Salvador y no como soberano, ni como rey. Por ello, cuando \u00c9l regrese a la tierra, lo har\u00e1 como el \u00c1ngel o Mensajero del pacto, para ejecutar la justicia y juicio sobre la tierra.<\/H4><\/p>\n
Los reyes del Cercano Oriente ten\u00edan la costumbre de enviar mensajeros antes de ellos para quitar obst\u00e1culos de cualquier tipo para su visita. El Se\u00f1or mismo emple\u00f3 un juego de palabras con el nombre de Malaqu\u00edas (que significa \u00abel mensajero del Se\u00f1or\u00bb), para anunciar que enviaba a uno que iba a preparar \u00abel camino delante de \u00c9l\u00bb. Esta fue la voz que \u00abclama en el desierto\u00bb (Isa\u00edas 40:3), as\u00ed como el anunciado por el profeta El\u00edas de 4:5, quien viene delante del Se\u00f1or. <\/p>\n
Veamos algunos pasajes m\u00e1s referidos a este personaje, conocido como Juan el Bautista. El primero se encuentra en el evangelio seg\u00fan San Mateo, cap\u00edtulo 11, vers\u00edculos 9 y 10, que dicen: Pero \u00bfqu\u00e9 salisteis a ver?, \u00bfA un profeta? S\u00ed, os digo, y m\u00e1s que profeta. Porque \u00e9ste es de quien est\u00e1 escrito: He aqu\u00ed, yo env\u00edo mi mensajero delante de tu faz, el cual preparar\u00e1 tu camino delante de ti\u00bb. Leamos ahora en el evangelio seg\u00fan San Marcos, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 2, que dice as\u00ed: \u00abComo est\u00e1 escrito en Isa\u00edas el profeta: He aqu\u00ed yo envi\u00f3 mi mensajero delante de tu faz, el cual preparar\u00e1 tu camino delante de ti\u00bb. <\/p>\n
En el evangelio seg\u00fan San Lucas, cap\u00edtulo 7, vers\u00edculo 27, dice: \u00ab\u00c9ste es de quien est\u00e1 escrito: He aqu\u00ed, env\u00edo mi mensajero delante de tu faz, el cual preparar\u00e1 tu camino delante de ti\u00bb. En el evangelio de San Juan, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 23, leemos: \u00abDijo: Yo soy la voz de uno que clama en el desierto: Enderezad el camino del Se\u00f1or, como dijo el profeta Isa\u00edas\u00bb. Y Malaqu\u00edas tambi\u00e9n se refiere a este mensajero. <\/p>\n
Querido amigo y amiga que me escucha, \u00bfcree usted realmente que Dios no tiene ninguna intenci\u00f3n de juzgar el pecado, y que \u00c9l tiene la intenci\u00f3n de permitir a los pecadores que se salgan con la suya, y que la injusticia quedar\u00e1 impune? Dios va a juzgar a la humanidad. Y quien no lo tenga como Salvador, lo tendr\u00e1 como juez. \u00c9l dice que el Padre le ha entregado todo el juicio en Sus manos – en las manos del Hijo. Y en el libro de Apocalipsis, que estudiaremos muy pronto, veremos el Gran Trono Blanco, y c\u00f3mo \u00c9l est\u00e1 sentado en dicho trono. Y no pretendemos con estas duras palabras lanzar un mensaje negativo o amenazador. Pero debemos comunicarle lo que la Biblia dice sobre el pasado, el presente y el futuro. Y realmente las Escrituras son extremadamente claras al indicar que s\u00f3lo hay dos caminos: uno de vida y otro de perdici\u00f3n. Es nuestra decisi\u00f3n por d\u00f3nde transitamos a estas alturas de la vida. Es su decisi\u00f3n, ni siquiera la de Dios, que aunque soberano absoluto, le ha otorgado a usted la plena libertad de elegir.<\/p>\n
Ahora, aqu\u00ed en este libro de Malaqu\u00edas, leemos: \u00abY vendr\u00e1 s\u00fabitamente a su templo el Se\u00f1or a quien vosotros busc\u00e1is\u00bb. Esto no significa que vendr\u00e1 de inmediato, sino de forma instant\u00e1nea y sin ser anunciado. Por lo general, este tipo de expresiones en la Biblia se refieren a un acontecimiento lleno de calamidad. Al terminar todos los preparativos, el Se\u00f1or vendr\u00e1 pero no al templo de Zorobabel, sino de manera definitiva a aquel templo mencionado por el profeta Ezequiel (cap. 40 al 48). De esta manera referida por Malaqu\u00edas, la llegada inesperada de Cristo que se cumpli\u00f3 en parte con su primera venida se har\u00e1 por completo realidad en su segunda venida.<\/p>\n
A quien dese\u00e1is vosotros (Malaqu\u00edas 3:1)<\/p>\n
Esta frase pudiera estar cargada de iron\u00eda, porque el pueblo, pecador, no se deleitaba en Dios en aquel tiempo y tampoco lo har\u00edan cuando \u00c9l viniera a juzgar su culto hip\u00f3crita y a purificar el templo. Apocalipsis 19:11 dice que todos los imp\u00edos ser\u00e1n destruidos en su regreso a la tierra.<\/p>\n
Leamos el vers\u00edculo 2 del cap\u00edtulo 3 de Malaqu\u00edas: <\/p>\n
\u00ab\u00bfY qui\u00e9n podr\u00e1 soportar el tiempo de su venida? \u00bfo qui\u00e9n podr\u00e1 estar en pie cuando \u00e9l se manifieste? Porque \u00e9l es como fuego purificador, y como jab\u00f3n de lavadores.\u00bb<\/p>\n
\u00c9l va a purificarlo todo, amigo oyente. \u00c9l nos va a limpiar. Va a purificar y a limpiar. Y ya no habr\u00e1 ninguna impureza cuando \u00c9l establezca el milenio sobre la tierra. En su venida \u00c9l quitar\u00e1 todas las impurezas. Ninguno escapar\u00e1 de esta purificaci\u00f3n, y es importante matizar que \u00c9l vendr\u00e1 a purificar y a limpiar, y no necesariamente para destruir. Ahora, en la primera parte del vers\u00edculo 3, leemos:<\/p>\n
\u00abY se sentar\u00e1 para afinar y limpiar la plata; porque limpiar\u00e1 a los hijos de Lev\u00ed, los afinar\u00e1 como a oro y como a plata\u00bb<\/p>\n
Puesto que los sacerdotes del pacto lev\u00edtico fueron responsables en gran medida por el extrav\u00edo de la naci\u00f3n y se requer\u00eda un nuevo grupo de sacerdotes puros para el ministerio en el templo milenario, la limpieza de la naci\u00f3n iba a comenzar con ellos. De esa manera, ellos podr\u00e1n traer ofrenda justa al Se\u00f1or, conforme a lo que se refiere a los sacrificios en el milenio. Y la segunda parte del vers\u00edculo 3 dice:<\/p>\n
\u00abY traer\u00e1n al Se\u00f1or ofrenda en justicia.\u00bb<\/p>\n
Sus ofrendas proceder\u00e1n de un coraz\u00f3n limpio y una condici\u00f3n \u00edntegra delante de Dios, por esa raz\u00f3n ser\u00e1n tra\u00eddas en justicia. Estos sacrificios durante el milenio tendr\u00e1n el prop\u00f3sito de que la naci\u00f3n redimida de Israel conmemore el sacrificio que Cristo hizo en el Calvario. Y en el vers\u00edculo 4, leemos:<\/p>\n
\u00abY ser\u00e1 grata al Se\u00f1or la ofrenda de Jud\u00e1 y de Jerusal\u00e9n, como en los d\u00edas pasados, y como en los a\u00f1os antiguos.\u00bb<\/p>\n
Dios dice que s\u00f3lo despu\u00e9s de que el sacerdocio sea purificado y su pueblo limpiado, podr\u00e1n ellos ofrecer lo que agrada al Se\u00f1or como en los mejores d\u00edas del Rey Salom\u00f3n.<\/p>\n
Vamos a detenernos aqu\u00ed por hoy. Le invitamos a acompa\u00f1arnos nuevamente en nuestro pr\u00f3ximo programa, en el cual continuaremos con nuestro estudio del profeta Malaqu\u00edas. Esperamos, junto a usted, seguir descubriendo todos los tesoros que Dios nos ofrece por medio de Su Palabra, la cual es fuente de vida eterna para usted, y para todo aquel que se acerca con sed de verdad y paz. Hasta entonces, que Dios le bendiga abundantemente mediante la lectura diaria de la Biblia, la cual le dar\u00e1 nuevas fuerzas cada ma\u00f1ana, consejos con sabidur\u00eda de Dios para enfocar sus problemas, consuelo en tiempo de aflicci\u00f3n y, especialmente, certeza; Certeza de que usted y yo podemos comenzar a disfrutar, hoy mismo, de todas las riquezas que Cristo Jes\u00fas, nuestro Se\u00f1or y Salvador, nos ha prometido.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Malaqu\u00edas 2:17 – 3:4 Continuamos hoy, estimado amigo oyente, nuestro recorrido por el libro del profeta Malaqu\u00edas, el \u00faltimo del Antiguo Testamento de la Biblia, tras el cual Dios no volver\u00eda hablar al hombre, al ser humano, hasta el nacimiento del Mes\u00edas, 400 a\u00f1os despu\u00e9s, por medio de Juan el Bautista. Le invitamos, pues, a … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Malaqu\u00edas 2:17-3:4\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8989","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8989","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8989"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8989\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8989"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8989"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8989"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}