Retomamos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido por el libro b\u00edblico de Malaqu\u00edas, analizando sus profec\u00edas y c\u00f3mo \u00e9stas impactaron su sociedad, as\u00ed como tambi\u00e9n la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica que podemos extraer para nuestra vida.<\/p>\n
Retomamos pues nuestra lectura en el cap\u00edtulo 3, cuyo comienzo, seg\u00fan comentamos en nuestro programa anterior, se inicia con el mensaje de Malaqu\u00edas en el que se mencionan a dos mensajeros que har\u00edan su aparici\u00f3n en alg\u00fan momento del futuro. <\/p>\n
El primer mensajero deb\u00eda preparar el camino para el segundo. El primer mensajero, como ya mencionamos, fue Juan, el Bautista. El segundo, denominado \u00abmensajero del Pacto\u00bb, ser\u00eda el mismo Se\u00f1or Jesucristo. Tambi\u00e9n apuntamos, si usted lo recuerda, que los cuatro evangelios del Nuevo Testamento, es decir, Mateo, Marcos, Lucas y Juan, coinciden absolutamente al personificar en Juan el Bautista el cumplimiento de la profec\u00eda relativa al \u00abprimer mensajero\u00bb. Sin embargo, ninguno de ellos cita al as\u00ed llamado \u00abmensajero del Pacto\u00bb como algo que hab\u00eda tenido cumplimiento en la primera venida de Cristo. \u00bfPor qu\u00e9? Porque Jes\u00fas vino a la Tierra como Redentor y Salvador, pero este segundo mensajero que hace su aparici\u00f3n en este vers\u00edculo no viene a traer \u00abgracia\u00bb, sino \u00abjuicio\u00bb. Malaqu\u00edas anunci\u00f3 que este segundo mensajero vendr\u00eda como juez, para establecer Su reino y a pacificar la tierra. \u00abY vendr\u00e1 s\u00fabitamente a su templo\u00bb, dice el vers\u00edculo 1. No pronto, sino s\u00fabitamente, \u00c9l vendr\u00e1, es decir, sin aviso previo. \u00abEl \u00e1ngel del pacto, a quien dese\u00e1is vosotros, he aqu\u00ed viene, ha dicho el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos\u00bb. (Vers\u00edculo 1 del cap\u00edtulo 3 de Malaqu\u00edas).<\/p>\n
Por todo ello, los vers\u00edculos que mencionamos al concluir nuestro anterior programa revelaban que ten\u00edan que ver con la segunda venida de Cristo. Porque, por ejemplo, a \u00c9l aqu\u00ed se le llama \u00abSe\u00f1or\u00bb. Y a \u00c9l pertenece el templo. Y aqu\u00ed se nos dec\u00eda: \u00abHa dicho el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos\u00bb. De modo que, definitivamente todo ello alude al Se\u00f1or Jesucristo en Su Segunda venida. Y en el vers\u00edculo 3 se dice de \u00c9l: \u00abY se sentar\u00e1 para afinar y limpiar la plata\u00bb. O en otras palabras, todos aquellos que vayan a entrar en el Reino deber\u00e1n ser limpiados. Porque \u00c9l es quien purifica. \u00c9l es quien refina. \u00c9l quita toda la escoria del mineral de hierro, porque cuando \u00e9ste es calentado al rojo vivo, al derretirse, se puede separar la escoria del metal refinado. \u00c9l es pues, en este sentido, el refinador, el purificador de la plata. <\/p>\n
Hasta aqu\u00ed hemos retomado algunas ideas que ya mencionamos en nuestro anterior programa. Leamos pues a partir del vers\u00edculo 4, que dice as\u00ed:<\/p>\n
\u00abY ser\u00e1 grata al Se\u00f1or la ofrenda de Jud\u00e1 y de Jerusal\u00e9n, como en los d\u00edas pasados, y como en los a\u00f1os antiguos.\u00bb<\/p>\n
Con estas palabras, Malaqu\u00edas anuncia que s\u00f3lo despu\u00e9s de que el sacerdocio fuese purificado y su pueblo limpiado, el pueblo volver\u00eda a poder ofrecer lo que agrada al Se\u00f1or, como en los mejores d\u00edas de su pasada historia.<\/p>\n
\u00bfY por qu\u00e9 agradar\u00e1n al Se\u00f1or dichas ofrendas? Porque las personas que las ofrezcan habr\u00e1n sido limpiadas y purificadas. Y este vers\u00edculo implica que Dios no tiene ning\u00fan inter\u00e9s en que usted le ofrezca rituales u ofrendas de cualquier tipo si su coraz\u00f3n no est\u00e1 sintonizado con el suyo. \u00bfQu\u00e9 puede interrumpir esta conexi\u00f3n entre usted y Dios? El pecado, que, aunque es una palabra no demasiado popular, hoy en d\u00eda significa \u00aberrar el blanco\u00bb, es decir, \u00abno dar en el blanco\u00bb. Para que se entienda mejor, a lo que aludimos es, \u00aberrar el centro de una diana\u00bb. Seg\u00fan la Biblia, esto ocurre cuando le damos la espalda a Dios para hacer nuestra propia voluntad, en lugar de la Suya. Cuando le desobedecemos, estamos fallando en nuestro compromiso con \u00c9l, y como consecuencia, nuestra relaci\u00f3n se deteriora y se interrumpe nuestra conexi\u00f3n espiritual con \u00c9l. Dios, que es Santo, no puede tolerar en Su presencia el pecado, la impureza moral, la desobediencia. Dios no acepta esa clase de actitudes o acciones. <\/p>\n
Continuemos con nuestra lectura en la primera parte del vers\u00edculo 5, que dice as\u00ed:<\/H4><\/p>\n
\u00abY vendr\u00e9 a vosotros para juicio; y ser\u00e9 pronto testigo contra los hechiceros y ad\u00falteros\u00bb<\/p>\n
Nuevamente, el profeta Malaqu\u00edas enfrenta la situaci\u00f3n creada por la pr\u00e1ctica que se hab\u00eda generalizado por todo el pueblo de Israel, con los divorcios, el adulterio y el matrimonio con mujeres paganas. \u00c9stas fueron las cuales introdujeron en Israel el culto a sus otros falsos dioses, ante la pasividad de sus nuevos maridos hebreos y la desidia y dejadez de los sacerdotes.<\/p>\n
Y dice la \u00faltima parte del vers\u00edculo 5:<\/p>\n
\u00abContra los que juran mentira, y los que defraudan en su salario al jornalero, a la viuda y al hu\u00e9rfano, y los que hacen injusticia al extranjero, no teniendo temor de m\u00ed, dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos.\u00bb<\/p>\n
Escuchando estas palabras, podemos pensar: \u00bfqu\u00e9 testimonio estaban ofreciendo los propios israelitas a las naciones extranjeras acerca de su fidelidad a Dios? \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan otros pueblos respetar la fe en el Se\u00f1or si los propios hebreos no lo hac\u00edan, contraviniendo p\u00fablicamente las normas dictadas por \u00c9ste?<\/p>\n
Toda la conducta pecaminosa que acabamos de leer en este vers\u00edculo evidencia que est\u00e1 dirigido contra personas que no tienen ning\u00fan temor de Dios. Las pr\u00e1cticas ocultistas estaban prohibidas desde hac\u00eda mil a\u00f1os, en los tiempos del \u00c9xodo jud\u00edo de Egipto, en torno al a\u00f1o 1.445 A.C, cuando los israelitas salieron libres, tras 430 a\u00f1os de esclavitud. Sin embargo, estas pr\u00e1cticas siguieron realiz\u00e1ndose hasta los tiempos del Nuevo Testamento. El adulterio, as\u00ed mismo, era una transgresi\u00f3n de la Ley de Dios, al igual que el perjurio (mentir en un juicio), la extorsi\u00f3n y la opresi\u00f3n. <\/p>\n
Finalicemos ahora la lectura de este vers\u00edculo 5, que dice as\u00ed: <\/p>\n
\u00abNo teniendo temor de m\u00ed, dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos.\u00bb<\/p>\n
Y continuando con la lectura del vers\u00edculo 6:<\/p>\n
\u00abPorque yo el Se\u00f1or no cambio; por esto, hijos de Jacob, no hab\u00e9is sido consumidos.\u00bb<\/p>\n
Bien, llegamos ahora, amigo oyente, a la denominada sexta denuncia que el profeta Malaqu\u00edas hace hacia su pueblo. De alguna manera, es como si Dios estuviera siguiendo un esquema de preguntas y respuestas, es decir, Dios hace una declaraci\u00f3n y, a continuaci\u00f3n, ellos, el pueblo, le retan a \u00c9l, para que les d\u00e9 pruebas. Los israelitas deseaban conocer la respuesta a sus preguntas. <\/p>\n
De esta manera, en esta especie de di\u00e1logo divino, Dios, presenta ocho cargos contra la naci\u00f3n y el pueblo le replica realizando 8 preguntas, en las cu\u00e1les podemos detectar cierto tono de desverg\u00fcenza y osad\u00eda. Dios responder\u00e1 de forma bastante diplom\u00e1tica, pero muy firme, intentando persuadirles de continuar recorriendo por un camino que les podr\u00eda acabar llevando a la destrucci\u00f3n total.<\/p>\n
Mirando hacia atr\u00e1s es f\u00e1cil preguntarse c\u00f3mo fue posible que el propio pueblo de Dios hubiera pensado que \u00c9l se hab\u00eda vuelto injusto, o que hab\u00eda actuado en contra de Israel. A pesar de todas sus rebeliones contra su Dios, la historia de este pueblo se deb\u00eda a la inmutabilidad de la voluntad de Dios y a Su fidelidad hacia el \u00abpacto\u00bb que acord\u00f3 con los patriarcas de Israel: Abraham, Isaac y Jacob. La verdad, estimado oyente, es que Dios no ha cambiado, ni ellos tampoco. \u00c9l segu\u00eda siendo tan fiel y justo como siempre; y ellos tan infieles e injustos como de costumbre.<\/p>\n
Si recordamos la historia de aquellas gentes, tras haber sufrido un periodo de esclavitud y cautividad de 70 a\u00f1os, un peque\u00f1o grupo o remanente hab\u00eda regresado a su hogar, a Palestina. Una vez en casa, comenzaron a restaurar, con no demasiado entusiasmo, la ciudad de Jerusal\u00e9n, as\u00ed como a reedificar su antiguo Templo, que hab\u00eda quedado semidestruido. La naci\u00f3n israelita hab\u00eda ya sufrido en sus propias carnes los rigores del sufrimiento de la esclavitud, como la de sus antepasados, en Egipto y cuando regresaron a sus hogares, encontraron nuevas dificultades, severas persecuciones, desaliento y una desmoralizaci\u00f3n generalizada. Quiz\u00e1, m\u00e1s de uno pens\u00f3 que el regreso implicar\u00eda una nueva y merecida vida f\u00e1cil, c\u00f3moda y feliz, tal vez una recompensa divida despu\u00e9s de tanto y tan inmerecido sufrimiento en las tierras del destierro. <\/p>\n
Pero no sucedi\u00f3 as\u00ed. Tanto la experiencia del destierro, como la del dif\u00edcil retorno, constituyeron m\u00e9todos de disciplina de parte Dios para corregir su mala conducta. Sin embargo, el pueblo, lejos de arrepentirse, endureci\u00f3 su coraz\u00f3n. Este fue el terreno de abono de muchas de las actitudes hip\u00f3critas que enfrentar\u00eda Jes\u00fas cuando 400 a\u00f1os despu\u00e9s viniera a este mundo.<\/p>\n
Por eso Dios, mediante los mensajes de los profetas, intent\u00f3 de muchas maneras y en numerosas ocasiones, que Su pueblo se volviera hacia \u00c9l, siempre con escasa y poco entusiasta respuesta. El profeta Malaqu\u00edas, tal y como estamos viendo, presentar\u00e1 ante el pueblo estas ocho denuncias o acusaciones. Y la respuesta que observamos en ellos nos habla mucho de la verdadera actitud de su coraz\u00f3n: hay una negaci\u00f3n de las imputaciones que Dios les hace, sorpresa, frustraci\u00f3n, resentimiento, etc. Veamos ahora la sexta acusaci\u00f3n de Dios por medio de Malaqu\u00edas.<\/p>\n
Dios no se hab\u00eda vuelto injusto, ni hab\u00eda actuado contra Israel. Lo que los jud\u00edos hab\u00edan calificado como \u00abinjusticias de Dios\u00bb no se deb\u00edan a que \u00c9l fuera injusto o arbitrario, sino a Su gran paciencia y misericordia. En el siguiente vers\u00edculo, el 7, veremos un llamado genuino al arrepentimiento. Aqu\u00ed encontramos que el pueblo est\u00e1 siendo reprendido por sus pecados de una religiosidad falsa e hip\u00f3crita. Y esta es la sexta pregunta sarc\u00e1stica que el pueblo hace a Dios, ante Su acusaci\u00f3n. Y Dios va a llamarles a hacer algo. Y aqu\u00ed concluimos, con este breve par\u00e9ntesis que ten\u00edamos sobre la profec\u00eda de los dos mensajeros. Veamos pues qu\u00e9 nos dice el vers\u00edculo 7 de este cap\u00edtulo 3 de Malaqu\u00edas:<\/p>\n
\u00abDesde los d\u00edas de vuestros padres os hab\u00e9is apartado de mis leyes, y no las guardasteis. Volveos a m\u00ed, y yo me volver\u00e9 a vosotros, ha dicho el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos. Mas dijisteis: \u00bfEn qu\u00e9 hemos de volvernos?\u00bb<\/p>\n
Como vemos, su actitud hacia Dios era desafiante, descarada y de desaf\u00edo. Seguramente ellos pensaban: \u00abT\u00fa dices que nosotros debemos regresar a Ti y ni siquiera sab\u00edamos que nos hab\u00edamos alejado. Hemos ido al templo, a todas las reuniones y ceremonias. Hemos cumplido, hemos dado nuestro diezmo. \u00a1A qu\u00e9 te est\u00e1s refiriendo, que no te entendemos, Oh Dios?\u00bb<\/p>\n
Como podemos ver, estimados amigos oyentes, tan alejado estaba su coraz\u00f3n de Dios que ni siquiera entend\u00edan Su mensaje. No se daban cuenta, y no ten\u00eda conciencia de su verdadera situaci\u00f3n. De la misma manera, este mensaje de Malaqu\u00edas nos resulta familiar en nuestros propios tiempos. Porque, \u00bfno es verdad que algunas iglesias est\u00e1n m\u00e1s preocupadas en el ritualismo, es decir, el culto al propio ritual, que al mismo Dios? Pero Dios les dice: \u00abVolveos porque os hab\u00e9is apartado de m\u00ed\u00bb. <\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 quiere decir Dios con la expresi\u00f3n de que se vuelvan a \u00c9l? Quiere decir, que se arrepientan. Pero, \u00bfqu\u00e9 es el arrepentimiento? Esta palabra deriva del griego \u00abmet\u00e1noia\u00bb, que quiere decir, \u00abcambiar la forma de pensar\u00bb. Quiere decir, el darse cuenta de que uno est\u00e1 caminando en la direcci\u00f3n equivocada y que debe dar un cambio de sentido hacia la direcci\u00f3n opuesta. Se trata de ir en la direcci\u00f3n correcta.<\/p>\n
Sin embargo, los cristianos solemos cometer el error al pensar que este llamado al arrepentimiento est\u00e1 dirigido sola y exclusivamente a los incr\u00e9dulos, es decir, a aquellos que no creen en Dios, ni en la obra de Jes\u00fas. Y por supuesto que es as\u00ed, pero principalmente este llamado es para los propios cristianos, tal y como podemos ver a lo largo de todo el Nuevo Testamento, y en especial en el llamado de Dios al arrepentimiento de las Iglesias en el libro del Apocalipsis. <\/p>\n
A los incr\u00e9dulos se les pide, principalmente, que crean; a los cristianos, que se arrepientan. Por ejemplo, consideremos el mensaje del Ap\u00f3stol Pablo en la ep\u00edstola a los Tesalonicenses, que est\u00e1 en el Nuevo Testamento de la Biblia. \u00c9l dijo: \u00abY c\u00f3mo os convertisteis de los \u00eddolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero, y esperar de los cielos a su Hijo\u00bb. Cuando el Ap\u00f3stol Pablo fue a la ciudad de Tesal\u00f3nica, no les predic\u00f3 contra la idolatr\u00eda, que estaba muy extendida, ni contra los malos h\u00e1bitos, o los vicios, como por ejemplo, el alcoholismo. Nuestro mensaje hoy al mundo es el que Pablo le present\u00f3 al carcelero de Filipos hace casi 2.000 a\u00f1os: \u00abCree en el Se\u00f1or Jesucristo y ser\u00e1s salvo\u00bb. (Hechos 16:31). Pues, bien, en la Palabra creer se encuentra comprendido todo el arrepentimiento que una persona necesita. El Ap\u00f3stol Pablo en Tesal\u00f3nica, \u00bfqu\u00e9 fue lo que predic\u00f3? \u00bfArrepentimiento? \u00a1No, estimado amigo oyente! \u00c9l predic\u00f3 a Cristo y les dijo: \u00abYo quiero decirles algo en cuanto al Se\u00f1or Jesucristo y la forma en la que \u00c9l muri\u00f3 por nuestros pecados\u00bb. Y entonces ellos se volvieron a Jesucristo. Y cuando se volvieron a \u00c9l, le dieron la espalda a los \u00eddolos. Y ese \u00abdar la espalda, el volverse de los \u00eddolos, fue su expresi\u00f3n de su arrepentimiento. Por ello, decirle a alguien: \u00abarrepi\u00e9ntase\u00bb, no es suficiente. <\/p>\n
Y hoy en d\u00eda, hay muchos hijos de Dios, muchos creyentes que est\u00e1n en una situaci\u00f3n muy similar a la del \u00abhijo pr\u00f3digo\u00bb, una de las par\u00e1bolas m\u00e1s conocidas de Jesucristo. Hay muchos que hoy est\u00e1n apartados, alejados del coraz\u00f3n de Dios. A estos \u00c9l les llama la atenci\u00f3n y les dice que hoy tienen la oportunidad de arrepentirse y regresar a Su hogar, a la Familia de Dios. Y no nos estamos refiriendo a las personas agn\u00f3sticas, a aquellas que se denominan ateas, ni a los incr\u00e9dulos, sino a todos aquellos cristianos que, al igual que una de las siete Iglesias del Apocalipsis, han \u00abperdido su primer amor\u00bb hacia Cristo. Para ellos, Jes\u00fas ya no es una prioridad. Tal vez acudan regularmente a la iglesia, pero m\u00e1s por costumbre que por un intenso deseo de reencontrarse cara a cara con \u00c9l en su templo. Dios dice: \u00abVolveos a m\u00ed, y yo me volver\u00e9 a vosotros\u00bb. <\/p>\n
Y de la misma manera que el Hijo Pr\u00f3digo no recibi\u00f3 un castigo cuando regres\u00f3 al hogar, sino que tuvo un gran recibimiento, incluso le organizaron una gran fiesta, as\u00ed Dios le est\u00e1 esperando a usted, amigo y amiga, que nos escucha. Dios le espera con los brazos abiertos y un inmenso anhelo de mantener con usted una verdadera historia de amor, personal e \u00edntima, de Padre a hijo. <\/p>\n
Estimado oyente: Dios le ama, esa es la Verdad. Si usted ya es cristiano, aproveche esta ocasi\u00f3n para renovar su relaci\u00f3n con \u00c9l, su compromiso con \u00c9l, su Amor por \u00c9l y su fidelidad a \u00c9l. <\/p>\n
Si, por el contrario, usted no es cristiano, s\u00f3lo debe saber que Dios le est\u00e1 esperando a que usted decida tomar la mayor decisi\u00f3n de su vida: acercarse a \u00c9l y comenzar a disfrutar de una vida diferente, de una vida mejor, una vida plena, satisfecha, plenamente realizada. <\/p>\n
Y aqu\u00ed nos detenemos por hoy. Esperamos volver a encontrarle en nuestro pr\u00f3ximo programa, donde seguiremos profundizando en este interesante libro del profeta Malaqu\u00edas. Hasta entonces, que Dios le bendiga abundantemente. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Malaqu\u00edas 3:4 – 7 Retomamos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido por el libro b\u00edblico de Malaqu\u00edas, analizando sus profec\u00edas y c\u00f3mo \u00e9stas impactaron su sociedad, as\u00ed como tambi\u00e9n la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica que podemos extraer para nuestra vida. Retomamos pues nuestra lectura en el cap\u00edtulo 3, cuyo comienzo, seg\u00fan comentamos en nuestro programa anterior, se inicia … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Malaqu\u00edas 3:4-7\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8990","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8990","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8990"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8990\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8990"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8990"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8990"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}