Continuamos hoy, estimado amigo oyente, nuestra aproximaci\u00f3n a un libro bastante desconocido de la Biblia, que es la Palabra de Dios. Nos referimos al \u00faltimo libro del Nuevo Testamento, que se llama Apocalipsis. Este nombre significa \u00abdesvelamiento\u00bb, que es el origen de nuestra palabra \u00abapocal\u00edptico\u00bb, un tipo de escrito que aparece tambi\u00e9n en los libros de otros profetas del Antiguo Testamento, como son Daniel, Ezequiel y Zacar\u00edas. En el Nuevo Testamento s\u00f3lo tenemos este \u00fanico libro que contiene las profec\u00edas reveladas por Dios al ap\u00f3stol Juan, a quien se le atribuye la autor\u00eda de este libro. Juan el ap\u00f3stol fue hijo de Zebedeo, y hermano de Jacobo. <\/p>\n
Los padres de la Iglesia indican de manera espec\u00edfica la \u00faltima parte del reinado de Domiciano (alrededor del a\u00f1o 96 D.C) como el tiempo en que Juan recibi\u00f3 la Revelaci\u00f3n en la Isla de Patmos, donde se encontraba exiliado por ese mismo emperador. Justino M\u00e1rtir, Ireneo, Tertuliano, Hip\u00f3lito, Clemente de Alejandr\u00eda y Or\u00edgenes atribuyen un\u00e1nimemente el libro a Juan.<\/p>\n
En nuestro programa anterior mencion\u00e1bamos los diferentes m\u00e9todos de interpretaci\u00f3n que existen sobre este libro prof\u00e9tico. El Dr. Broadus, un destacado expositor b\u00edblico norteamericano, se\u00f1ala siete teor\u00edas; mientras que Tregelles, otro expositor b\u00edblico, se\u00f1ala tres. As\u00ed es que, a trav\u00e9s de los a\u00f1os ha habido mucha diferencia de opini\u00f3n en cuanto a la interpretaci\u00f3n de este libro. Mencion\u00e1bamos tambi\u00e9n en nuestro anterior programa que seguiremos el sistema o m\u00e9todo llamado \u00abfuturista\u00bb, es decir, que veremos que el prop\u00f3sito del libro es revelar eventos que ocurrir\u00e1n inmediatamente antes, durante y despu\u00e9s de la Segunda Venida de Cristo a esta Tierra. Esto lo comprobaremos cuando estudiemos los cap\u00edtulos 4 al 18, lo que significa que una mayor parte del libro ha sido dedicado a este evento que ocurrir\u00e1 en un futuro. Otra caracter\u00edstica interesante de este libro es su organizaci\u00f3n y la subdivisi\u00f3n de sus temas, mucho m\u00e1s clara que en cualquier otro libro de la Biblia.<\/p>\n
Al leer el libro de \u00abLos hechos de los ap\u00f3stoles\u00bb, y las dem\u00e1s ep\u00edstolas del Nuevo Testamento, resulta obvio que los primeros cristianos, los primeros creyentes, viv\u00edan conscientes y con una permanente expectativa, de un pronto regreso de Jesucristo, un retorno que \u00c9l mismo anunci\u00f3 y que fue corroborado por los \u00e1ngeles que estaban presentes en el momento de Su Ascensi\u00f3n a los Cielos. A trav\u00e9s de los siglos esa actitud y ese estilo de vida de una permanente espera ha deca\u00eddo, ya no est\u00e1 tan fresca en la memoria de la mayor\u00eda de aquellos que profesan ser \u00abcristianos\u00bb. El conocimiento de las cosas \u00abvenideras\u00bb, y vivir coherentemente en la convicci\u00f3n del cumplimiento fiel de una promesa dada por Jesucristo no es una habitual caracter\u00edstica del Cristianismo actual. Jes\u00fas dijo que \u00abnadie sabe la hora ni el d\u00eda, excepto el Padre\u00bb, y aunque han pasado 20 siglos desde que se han pronunciado estas palabras, eso no significa que el Plan de Dios ha quedado obsoleto o invalidado. <\/p>\n
Vamos a mencionar, para ilustrar esa expectativa, esa emoci\u00f3n anticipada, que vivieron y expresaron algunas personas en los primeros siglos: Clemente Primero, quien fue obispo de Roma en el a\u00f1o 96 D.C., dijo: \u00abDebemos esperar cada hora el reino de Dios, aunque nosotros no sabemos el d\u00eda\u00bb. Policarpo, en el a\u00f1o 108 D. C., cuando era obispo de Esmirna, antes de ser quemado en una hoguera, dijo: \u00ab\u00c9l nos levantar\u00e1 de entre los muertos; reinaremos con \u00c9l\u00bb. Ignacio, quien fue obispo de Antioqu\u00eda y, seg\u00fan dice uno de los historiadores, fue el sucesor del Ap\u00f3stol Pedro, \u00e9l dijo: \u00abConsiderad los tiempos, y esperadle\u00bb. Y Papios, en el a\u00f1o 116, siendo obispo de Hier\u00e1polis, de quien Ireneo dijo que hab\u00eda conocido personalmente a Juan, dijo: \u00abHabr\u00e1 mil a\u00f1os cuando el reino de Cristo ser\u00e1 establecido personalmente en la tierra\u00bb. Y Justino m\u00e1rtir, en el a\u00f1o 150 D.C., dijo: \u00abYo y todos los dem\u00e1s que eran creyentes ortodoxos en todos los puntos sabemos que habr\u00e1 mil a\u00f1os en Jerusal\u00e9n, como Isa\u00edas y Ezequiel han declarado\u00bb. Luego, Ireneo dijo: \u00abEsto puede ser s\u00f3lo cumplido en el regreso personal a la tierra de nuestro Se\u00f1or. Ese es el reino del cual el Se\u00f1or dijo que \u00abbeber\u00eda de nuevo del vino en el reino\u00bb\u00bb. Tertuliano, por su parte, en el a\u00f1o 200, dijo: \u00abNosotros confesamos verdaderamente que el reino ha sido prometido en la tierra\u00bb. Y tambi\u00e9n Mart\u00edn Lutero, dijo: \u00abNo pensemos que la venida de Cristo est\u00e1 muy lejos\u00bb. Calvino, en su tercer libro del Instituto, dijo: \u00abLa Escritura uniformemente nos ordena que esperemos con expectativa el advenimiento de Jesucristo\u00bb. Luego, Cannon Fossick dijo lo siguiente: \u00abLos padres primitivos de la iglesia, Clemente, Ignacio, Justino M\u00e1rtir, Ireneo, todos esperaban el pronto regreso del Se\u00f1or, como el precursor necesario del reino milenario\u00bb.<\/p>\n
Gosler, por su parte, en su obra sobre la historia de la iglesia, hablando sobre esa bendita esperanza, dijo: \u00abSu convicci\u00f3n sobre el regreso de Jesucristo, y la llegada de Su reino milenario fue tan fuerte, fue mencionado tan clara y prominentemente que nosotros no dudamos en considerarlo como la creencia general de aquella era\u00bb. El Dr. Adolfo Harnack escribi\u00f3: \u00abLos padres primitivos, Ireneo, Hip\u00f3lito, y Tertuliano, lo cre\u00edan, porque era parte de la tradici\u00f3n de la primera iglesia. Lo mismo ocurri\u00f3 a trav\u00e9s de cuatro siglos, con estos te\u00f3logos latinos, que escaparon a la influencia de la especulaci\u00f3n griega\u00bb.<\/p>\n
Pero m\u00e1s que las palabras y consideraciones de unos te\u00f3logos y estudiosos de la Biblia, lo m\u00e1s importante es \u00bfqu\u00e9 es lo que dice la Biblia?\u00bb Eso es lo determinante, porque es la Palabra de Dios. \u00bfQu\u00e9 es lo que dice el Se\u00f1or Jesucristo? \u00bfQu\u00e9 es lo que dice la Palabra de Dios? Eso es lo importante, estimado amigo oyente\u00bb. <\/p>\n
Con unas pincelados queremos presentar un sencillo bosquejo que ampliaremos a medida que estudiamos el texto de Apocalipsis: todo el Plan de Dios comienza con la cruz de Cristo y Su ascensi\u00f3n. En el cap\u00edtulo 1, veremos al Cristo glorificado. En los cap\u00edtulos 2 y 3, veremos a la Iglesia. En los cap\u00edtulos 4 y 5, encontramos a la Iglesia en el Cielo. Entonces, en la Tierra tiene lugar ese per\u00edodo llamado \u00abla Gran Tribulaci\u00f3n\u00bb, del cap\u00edtulo 6 al cap\u00edtulo 18. En el cap\u00edtulo 19, Cristo regresa nuevamente a la Tierra y establece Su reino, y en el cap\u00edtulo 20 se habla de los 1.000 a\u00f1os del reinado de Cristo. Entonces se prepara el Gran Trono Blanco, el lugar ante el que ser\u00e1n juzgados los perdidos, los incr\u00e9dulos, que han rechazado a Jesucristo, y en los cap\u00edtulos 21 y 22 comienza la eternidad. Ese es a muy grandes rasgos el libro de Apocalipsis. <\/p>\n
El ap\u00f3stol Juan, el autor de estas revelaciones llamadas \u00abApocalipsis\u00bb, como ya mencionamos, escribi\u00f3 este libro en la isla de Patmos, cuando Domiciano se encontraba en el trono de Roma. El profesor Stauffer hace una importante observaci\u00f3n al respecto, dijo: \u00abDomiciano tambi\u00e9n fue el primer emperador que ejecut\u00f3 una campa\u00f1a en toda regla contra Cristo, y la Iglesia respondi\u00f3 al ataque bajo el liderazgo del \u00faltimo Ap\u00f3stol de Cristo, Juan, el escritor del Apocalipsis. Ner\u00f3n hab\u00eda aniquilado a Pablo y a Pedro, pero lo hizo consider\u00e1ndolos como simples jud\u00edos fan\u00e1ticos. Domiciano fue el primer emperador que lleg\u00f3 a comprender que detr\u00e1s de este \u00abmovimiento de cristianos\u00bb exist\u00eda alguien, una figura enigm\u00e1tica, que era una amenaza para la gloria del emperador. \u00c9l fue el primero en declarar la guerra a esa figura, y el primero tambi\u00e9n en perder la guerra, un anticipo de las cosas que ocurrir\u00e1n m\u00e1s adelante. <\/p>\n
Es muy importante tener claro el tema del libro. Para darle su debido \u00e9nfasis, para reforzarlo, perm\u00edtanos, estimado amigo oyente, que dirija su atenci\u00f3n al primer vers\u00edculo del cap\u00edtulo 1 de este libro, el Apocalipsis, que dice:<\/p>\n
1<\/sup> La revelaci\u00f3n de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declar\u00f3 envi\u00e1ndola por medio de su \u00e1ngel a su siervo Juan, (Ap. 1:1)<\/p>\n Debemos mantener claro en nuestro pensamiento que este libro es la revelaci\u00f3n de Jesucristo. En los evangelios, lo vemos a \u00c9l en los d\u00edas de Su humanidad, en Su carne, pero esta condici\u00f3n no nos ofrece la completa y total revelaci\u00f3n acerca de Jesucristo. All\u00ed le vemos, en Su humillaci\u00f3n. Ahora, aqu\u00ed en el Apocalipsis, Le podemos contemplar en Gloria. Observaremos que \u00c9l est\u00e1 a cargo de todo lo que ocurre. \u00c9l tiene la preeminencia absoluta, y podremos ver como Jesucristo se revela a si mismo, se muestra tal como \u00c9l es, y ese es el descubrimiento de toda la realidad de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. El comentarista Snell lo expresa as\u00ed: \u00abEn la Revelaci\u00f3n, como tambi\u00e9n se le denomina el \u00faltimo libro prof\u00e9tico, el Apocalipsis, el Cordero de Dios es el centro alrededor del cual se re\u00fane todo lo dem\u00e1s; el fundamento sobre el cual se construye todo aquello que va a perdurar; el clavo, que todo lo sostiene; es el objeto al cual todos se\u00f1alan, y el manantial del cual emanan todas las bendiciones. El Cordero es la Luz, la Gloria, la Vida, el Se\u00f1or del Cielo y la Tierra, frente al cual toda profanaci\u00f3n o mancilla debe desaparecer, y en cuya Presencia se conocer\u00e1 el gozo perfecto. No podemos avanzar en el estudio de Apocalipsis sin ver al Cordero, como los letreros que marcan el camino, para recordarnos que Aquel, que por s\u00ed mismo nos limpi\u00f3 de nuestros pecados, ahora es exaltado hasta lo sumo, y es ante \u00c9l, ante el cual debe inclinarse toda rodilla, y toda lengua debe confesar\u00bb. Hasta aqu\u00ed, la declaraci\u00f3n del comentarista Snell.<\/p>\n Estimad amigo oyente, a esta gran declaraci\u00f3n nosotros s\u00f3lo podemos decir: \u00a1Aleluya! Porque el Cordero reinar\u00e1 en esta Tierra. Este es el plan de Dios; ese es el prop\u00f3sito de Dios. Hemos reiterado que el libro de Apocalipsis no es un libro tan dif\u00edcil; es un libro que se subdivide a s\u00ed mismo de una manera muy comprensible. Si usted lee los vers\u00edculos 18 y 19 de este primer cap\u00edtulo, observar\u00e1 como Juan, el autor, lo divide y en el vers\u00edculo 18, tenemos al Se\u00f1or Jesucristo hablando ya como el Cristo glorificado, y dice:<\/p>\n 18<\/sup> y el que vivo, y estuve muerto; mas he aqu\u00ed que vivo por los siglos de los siglos, am\u00e9n. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades. (Ap. 1:18)<\/p>\n Observemos las cuatro grandes declaraciones que Jesucristo realiza sobre si mismo. Primero \u00c9l dice: el que vivo. Segundo: estuve muerto. Tercero: He aqu\u00ed que vivo por los siglos de los siglos. Y cuarto: Y tengo las llaves de la muerte y del Hades. <\/p>\n Luego el Se\u00f1or le dice a Juan que escriba, y le da Su bosquejo en el vers\u00edculo 19 de este cap\u00edtulo 1 de Apocalipsis, donde dice:<\/p>\n 19<\/sup> Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser despu\u00e9s de estas. (Ap. 1:19)<\/p>\n Estimado amigo oyente, esto es realmente maravilloso, una divisi\u00f3n grandiosa la que \u00c9l nos presenta aqu\u00ed. En realidad, no hay nada que se le pueda comparar. Primero, Jesucristo, dice: \u00abYo soy el que vive\u00bb. Y le instruye \u00abEscribe las cosas que has visto\u00bb, esta menci\u00f3n es en \u00abtiempo pasado\u00bb, refiri\u00e9ndose a la visi\u00f3n del Hijo del Hombre en el cielo, el Cristo glorificado, en el cap\u00edtulo 1 de Apocalipsis. Segundo, contin\u00faa el Se\u00f1or y dice: y estuve muerto; mas he aqu\u00ed que vivo por los siglos de los siglos. Y Jesucristo vuelve a dar instrucciones a Juan \u00abescribe las cosas que son\u00bb. Esta menci\u00f3n la pronuncia en \u00abtiempo presente\u00bb, refiri\u00e9ndose al presente ministerio de Cristo.<\/p>\n Veremos, estimado amigo oyente, que el Cristo viviente est\u00e1 muy ocupado en los presentes tiempos. \u00bfSab\u00eda usted que \u00c9l es la cabeza de la iglesia? \u00bfSabe usted la raz\u00f3n por la cual la iglesia contempor\u00e1nea se encuentra con tantos problemas? La raz\u00f3n es que la iglesia es como un cuerpo, que ha sido decapitado. El cuerpo ya no est\u00e1 en contacto con la Cabeza de la iglesia. M\u00e1s adelante reflexionaremos sobre el ministerio de Cristo a la Iglesia en los cap\u00edtulos 2 y 3 de Apocalipsis. <\/p>\n Y tercero, Cristo dijo: \u00abtengo las llaves de la muerte y del Hades. Al llegar al cap\u00edtulo 5 leeremos que no se encontraba a nadie que pod\u00eda abrir \u00abel libro\u00bb, s\u00f3lo hab\u00eda Uno que era digno, el Se\u00f1or Jesucristo. Comenzando con el cap\u00edtulo 4 hasta el cap\u00edtulo 22, tendremos los temas relacionados con el futuro. Y Cristo le volvi\u00f3 a decir a Juan \u00abescribe las cosas que ver\u00e1s despu\u00e9s de estas\u00bb, es decir, que le dice al ap\u00f3stol que debe escribir de las cosas que han de ser despu\u00e9s de \u00e9stas. Eso es muy importante, porque la expresi\u00f3n \u00abdespu\u00e9s de estas\u00bb proviene del griego \u00abmeta-tauta\u00bb. \u00bfDespu\u00e9s de qu\u00e9 cosas? \u00bfA qu\u00e9 se refiere? A las referencias relacionadas con la Iglesia, asuntos que tienen que ver con la Iglesia. Por lo tanto, comenzando con el cap\u00edtulo 4, hasta el 22 el Se\u00f1or Jesucristo trata con los asuntos que tendr\u00e1n lugar despu\u00e9s de que la Iglesia sea recogida de la Tierra. <\/p>\n Es no s\u00f3lo delicado, sino tambi\u00e9n arriesgado, el relacionar eventos que est\u00e1n ocurriendo en el presente, en nuestros tiempos actuales, con eventos descritos como \u00abcosas\u00bb que ocurrir\u00e1n en el futuro, descritas en este libro prof\u00e9tico. A veces se escuchan interpretaciones extravagantes que supuestamente se basan en el Apocalipsis. En nuestro estudio seguiremos sencillamente lo que Juan nos ha relatado. El libro est\u00e1 perfectamente organizado, ya hemos hablado del esquema, del bosquejo de Apocalipsis. \u00bb Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser despu\u00e9s de \u00e9stas\u00bb ? \u00abmeta-tauta\u00bb ? el \u00abdespu\u00e9s de \u00e9stas\u00bb. Juan nos informar\u00e1 cuando \u00e9l llegue a \u00abmeta-tauta\u00bb. Este \u00abdespu\u00e9s\u00bb comenzar\u00e1 en el cap\u00edtulo 4, las cosas que han de ser despu\u00e9s de estas. Es muy clara la exposici\u00f3n, y comprenderemos sin lugar a dudas que se est\u00e1 hablando de \u00ablas cosas\u00bb, los eventos futuros. <\/p>\n Debemos recordar que, a trav\u00e9s de las p\u00e1ginas de Apocalipsis, se enfatiza el Se\u00f1or\u00edo de Jesucristo, Su posici\u00f3n relevante en el Plan y el esquema del Padre, de Dios Todopoderoso. No hay nadie, ni nada, que le haga sombra, nadie puede ser comparado con su autoridad y poder. \u00c9l es el Cristo glorificado, s\u00f3lo \u00c9l es la figura relevante, el personaje m\u00e1s importante. Nadie se puede comparar, y nadie le discutir\u00e1 su cargo y posici\u00f3n. El \u00fanico mencionado es \u00c9l, el Cordero de Dios, que con Su sacrificio en la cruz, muri\u00f3 por nuestros pecados, para que pudi\u00e9ramos ser perdonados, limpios, lavados por su sangre que generosamente, amorosamente, verti\u00f3 en la cruz. Tengamos mucho cuidado en que nada ni nadie le reste la relevancia, y el brillo que Dios mismo le ha otorgado. \u00a1S\u00f3lo \u00c9l es nuestro Salvador, s\u00f3lo \u00c9l es quien puede perdonarnos nuestros pecados, nuestras rebeliones, nuestra indiferencia y desprecio! S\u00f3lo \u00c9l fue capaz de volver a unirnos, con sus brazos extendidos en la cruz, con Dios, el Creador, el Padre Celestial que quiere abrazar a todas sus criaturas. <\/p>\n Hemos presentado, a modo de resumen, la misma divisi\u00f3n que se le dio a Juan. El cap\u00edtulo 1 nos presenta a la \u00abpersona\u00bb de Jesucristo, Cristo en la Gloria. Despu\u00e9s, en los cap\u00edtulos 2 y 3, tenemos la \u00abposesi\u00f3n\u00bb de Jesucristo, es decir, lo que le pertenece, que es Su Iglesia. Es Suya, es propiedad suya, es Su Iglesia, la que \u00c9l am\u00f3, y por la cual \u00c9l se entreg\u00f3. Esto lo estudiaremos en los cap\u00edtulos 2 y 3.<\/p>\n Luego tenemos, el \u00abprograma\u00bb de Jesucristo, el desarrollo del mismo visto en el cielo, que abarca los cap\u00edtulos 4 al 22, y trata de la consumaci\u00f3n de todas las cosas sobre esta Tierra. Esto es lo que hace de este libro de Apocalipsis, un libro tan glorioso, tan extraordinario.<\/p>\n Bien, amigo oyente, apenas hemos mencionado el vers\u00edculo 1 pero comenzaremos con el mismo nuestro pr\u00f3ximo programa. Tenemos por delante una serie de programas muy especiales. Nuestro tema ser\u00e1 todo el libro de Apocalipsis, y anticipamos que ser\u00e1n momentos de mucha alegr\u00eda, de profundo asombro, pero tambi\u00e9n de sincera reflexi\u00f3n acerca del estado actual, no s\u00f3lo de nuestra sociedad, de nuestro hermoso pero enfermo planeta, sino que nos veremos confrontados con nosotros mismos, con nuestro estilo de vida, con nuestra escala de valores, de qu\u00e9 y qui\u00e9n es importante, vital, en nuestra vida. Y ser\u00e1 la Biblia, la Palabra del Dios viviente, del Creador Todopoderoso, la que nos hablar\u00e1 directamente a nuestro coraz\u00f3n. Y para todo ello pedimos constantemente la fiel ayuda del Esp\u00edritu de Dios, el Santo Esp\u00edritu, para que nos alumbre, nos gu\u00ede, nos descubra los pensamientos y los deseos de nuestro Padre Celestial. <\/p>\n \u00bfQu\u00e9 clase de cristianos, de cristianas, somos? \u00bfQu\u00e9 y c\u00f3mo creemos, o a qu\u00e9 aspiramos llegar a ser? \u00bfCristianos, comprometidos con Dios y con el pr\u00f3jimo? \u00bfCristianos, que tengan suficiente valor y honor para levantarse y decirle a este mundo ego\u00edsta, injusto, donde el hambre y la guerra no parecen tener fin, que HAY ESPERANZA, no en los muchos proyectos ut\u00f3picos, sino en VOLVER a Dios, por medio de Aquel que dijo \u00abYO SOY el Camino, la Verdad, y la Vida, nadie viene al Padre SINO POR M\u00cd\u00bb? <\/p>\n \u00bfAceptar\u00e1 usted, estimado oyente, la oferta, el regalo de Dios? Con esta pregunta nos despedimos hasta el pr\u00f3ximo programa. Cordialmente le sugerimos leer todo el cap\u00edtulo 1 de este fascinante y profundo libro de Apocalipsis, para una mayor comprensi\u00f3n del texto b\u00edblico.<\/p>\n Nuestra oraci\u00f3n le acompa\u00f1a, porque pedimos a Dios que Sus Palabras, las palabras de las Sagradas Escrituras, le acompa\u00f1en y que hallen eco en su esp\u00edritu y alma.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Apocalipsis 1 Vers\u00edculo 1 Continuamos hoy, estimado amigo oyente, nuestra aproximaci\u00f3n a un libro bastante desconocido de la Biblia, que es la Palabra de Dios. Nos referimos al \u00faltimo libro del Nuevo Testamento, que se llama Apocalipsis. 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