Continuamos hoy, nuestro recorrido por el libro de Apocalipsis, el \u00faltimo libro de la Biblia, las Sagradas Escrituras, y el \u00fanico libro prof\u00e9tico del Nuevo Testamento.<\/p>\n
Hace algunos programas atr\u00e1s, cuando concluimos el \u00faltimo libro del Antiguo Testamento, el libro del profeta Malaqu\u00edas, mencion\u00e1bamos que ese libro enlaza con el libro de Apocalipsis. En el Antiguo Testamento, Malaqu\u00edas concluye su libro diciendo que nacer\u00e1 \u00abel Sol de Justicia\u00bb. Su profec\u00eda final presentaba una esperanza para una tierra maldita, por la maldici\u00f3n del pecado. Malaqu\u00edas finaliza su libro con la esperanza de la venida de Aquel que ser\u00e1 \u00abel Sol de la Justicia\u00bb \u00a1\u00c9l viene a la Tierra!, le comunic\u00f3 a sus conciudadanos jud\u00edos, que estaban deca\u00eddos y desalentados. <\/p>\n
El libro de Apocalipsis concluye con la menci\u00f3n de \u00abla estrella resplandeciente de la ma\u00f1ana\u00bb, y una invitaci\u00f3n clara y directa a la iglesia. \u00c9sta es la esperanza de la Iglesia, el traslado de los creyentes al Cielo. La esperanza del Antiguo Testamento era la revelaci\u00f3n de las profec\u00edas dadas por Dios a los profetas. Ahora, para completar la revelaci\u00f3n, hoy queremos unir y enlazar al libro de Apocalipsis con G\u00e9nesis, el primer libro de la Biblia. Vamos a unir al primero con el \u00faltimo libro de la Biblia, ya que G\u00e9nesis presenta el principio de todas las cosas, y Apocalipsis nos ofrece el final.<\/p>\n
Observemos los contrastes. En el G\u00e9nesis, se crea la Tierra. En Apocalipsis, la Tierra pasar\u00e1. En G\u00e9nesis, se presenta el primer \u00e9xito del enemigo de Dios, la primera rebeli\u00f3n de Satan\u00e1s. En Apocalipsis se presenta el fracaso de la \u00faltima rebeli\u00f3n de Satan\u00e1s. En G\u00e9nesis, el sol, la luna y las estrellas eran para el beneficio de la tierra, y en Apocalipsis, estos mismos cuerpos celestiales ser\u00e1n parte del juicio de la Tierra. En G\u00e9nesis, el sol deb\u00eda gobernar el d\u00eda. En Apocalipsis, ya no habr\u00e1 necesidad del sol. En G\u00e9nesis, las tinieblas fueron llamadas noche. En Apocalipsis, ya no habr\u00e1 noche. En G\u00e9nesis, a las aguas se les llamaba mares. En Apocalipsis, no habr\u00e1 mares. En G\u00e9nesis, tenemos la entrada del pecado. En Apocalipsis veremos el \u00e9xodo del pecado. En G\u00e9nesis, se pronuncia la maldici\u00f3n. En Apocalipsis, la maldici\u00f3n ser\u00e1 quitada. En G\u00e9nesis, la muerte termina con todo. En Apocalipsis, no habr\u00e1 y m\u00e1s muerte. En G\u00e9nesis se presenta el dolor, la tristeza y el sufrimiento. En el Apocalipsis ya no habr\u00e1 m\u00e1s tristeza, ni l\u00e1grimas. En G\u00e9nesis tenemos la boda del primer Ad\u00e1n. En Apocalipsis celebraremos la boda del \u00faltimo o postrer Ad\u00e1n, la uni\u00f3n de Cristo con la Iglesia. En G\u00e9nesis debemos decir que vemos a la ciudad del hombre, Babilonia. En Apocalipsis vemos a esa ciudad del hombre, Babilonia, destruida, y se presenta la ciudad de Dios, la nueva Jerusal\u00e9n. En G\u00e9nesis se pronuncia el juicio contra Satan\u00e1s, y en Apocalipsis se ejecutar\u00e1 ese juicio que se pronunci\u00f3.<\/p>\n
Ahora, en nuestro programa anterior presentamos un breve bosquejo de Apocalipsis, y vimos que Juan hab\u00eda recibido ese esquema de parte de Dios. Al ap\u00f3stol Juan le fue ordenado que escribiera todas las cosas \u00abque hab\u00eda visto\u00bb, eso es en el pasado; y las cosas \u00abque son\u00bb, en tiempo \u00abpresente\u00bb, relacionadas con la iglesia. Eso lo veremos m\u00e1s en detalles cuando lleguemos a los cap\u00edtulos 2 y 3. <\/p>\n
Luego, Juan ten\u00eda que escribir las cosas que \u00abser\u00e1n\u00bb, en \u00abel futuro\u00bb, y las cosas que han de ser \u00abdespu\u00e9s\u00bb de \u00e9stas. Pero cuando lleguemos al cap\u00edtulo 4, de all\u00ed en adelante todo tendr\u00e1 que ver con el futuro.<\/p>\n
Nos encontramos entonces en la primera divisi\u00f3n, donde veremos a la persona de Cristo. Es Cristo en gloria, y lo podemos contemplar como una revelaci\u00f3n de \u00c9l mismo, en toda Su posici\u00f3n y gloria, como el gran Sumo Sacerdote, quien est\u00e1 a cargo de Su Iglesia. En los Evangelios le hemos visto como manso y humilde, y le vemos muriendo en una cruz. \u00c9l se dej\u00f3 dominar por sus enemigos, les permiti\u00f3 que le vencieran, aqu\u00ed en la Tierra. Pero no vemos este cuadro de sometimiento en el libro de Apocalipsis. \u00c9l est\u00e1 en autoridad y en poder, \u00c9l est\u00e1 en control de todo. \u00c9l a\u00fan es el Cordero de Dios, como podemos ver, pero \u00c9l es esa clase de Cordero que puede hablar con la ira del Cordero, y la Tierra queda aterrorizada de ese despliegue de poder. El Se\u00f1or Jesucristo, \u00c9l es el tema de este libro. \u00c9l lo est\u00e1 dirigiendo todo el programa de Dios. Cuando lleguemos a los temas relacionados con el Cielo, all\u00ed le veremos en Gloria, controlando todo.<\/p>\n
Hemos mencionado reiteradamente que el tema principal de toda la Biblia es el Se\u00f1or Jesucristo. Las Sagradas Escrituras son teo-c\u00e9ntricas y Cristo-c\u00e9ntricas. Eso significa que est\u00e1n centradas en Dios, y en Cristo. Y ya que Cristo es Dios, \u00c9l es Aquel que controla el horizonte de la Palabra de Dios en su totalidad. Es necesario que mantengamos este pensamiento anclado en nuestra mente, especialmente al adentrarnos en este libro de Apocalipsis. La Biblia nos dice lo que \u00c9l ha hecho; lo que \u00c9l est\u00e1 haciendo; y lo que \u00c9l har\u00e1. El libro de Apocalipsis enfatiza lo que \u00c9l est\u00e1 haciendo y lo que \u00c9l va a hacer. Y necesitamos mantener esto en mente. Llegamos ahora al primer vers\u00edculo, y aqu\u00ed tenemos el t\u00edtulo de este libro. Veamos lo que dice el vers\u00edculo 1 del cap\u00edtulo 1 de Apocalipsis:<\/p>\n
1<\/sup> La revelaci\u00f3n de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declar\u00f3 envi\u00e1ndola por medio de su \u00e1ngel a su siervo Juan, (Ap. 1:1)<\/p>\n La palabra revelaci\u00f3n es importante. Apocalipsis es una palabra griega que significa \u00abRevelaci\u00f3n\u00bb. No se usa la palabra en plural en ning\u00fan momento en este libro, porque s\u00f3lo hay una revelaci\u00f3n, que es \u00abla revelaci\u00f3n de Jesucristo, el Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n Si usted es uno de muchos oyentes que ha permanecido escuchando estos estudios por alg\u00fan tiempo, probablemente recordar\u00e1 que al profeta Daniel, en su libro, ubicado en el Antiguo Testamento, se le dijo que deb\u00eda \u00absellar\u00bb el libro. Al final del libro de Apocalipsis, se le dice a Juan: No selles las palabras de la profec\u00eda de este libro. (Ap. 22:10) Estas frases deben ser comprendidas por su importante significado. Usted recordar\u00e1 que Jesucristo present\u00f3 en el evangelio seg\u00fan Mateo, en el cap\u00edtulo 13, lo que se conoce como \u00abla par\u00e1bola del misterio\u00bb. Y reiter\u00f3 el mismo tema tambi\u00e9n en el evangelio seg\u00fan San Marcos, cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 11. Dijo: A vosotros os es dado saber el misterio del reino de Dios; mas a los que est\u00e1n fuera, por par\u00e1bolas todas las cosas. <\/p>\n Ahora, aqu\u00ed podemos desvelar, o sea, quitar el velo, y contemplar la revelaci\u00f3n del Cristo glorificado en toda Su hermosura, en Su poder y en Su gloria. Solamente comprenderemos una parte de la historia, cuando lee los Evangelios. Es necesario leer el libro de Apocalipsis, que completar nuestra informaci\u00f3n y as\u00ed llegar a vislumbrar la consumaci\u00f3n de lo que en los Evangelios se nos indica. S\u00f3lo puede ser comprendido, si el Esp\u00edritu de Dios es nuestro maestro; queremos afirmar esta verdad, porque estamos seguros de esto. Apocalipsis quita el velo del misterio. Podemos apreciar Su gloria sin ning\u00fan impedimento. Este libro es lo opuesto a los secretos y a los misterios anteriormente mencionados. Aqu\u00ed se revelan los secretos, se revela tambi\u00e9n la falsa profec\u00eda, en el vers\u00edculo 2, como podemos comprobar por nosotros mismos. El velo del misterio fue puesto sobre el cap\u00edtulo 13 del evangelio seg\u00fan Mateo, cuando habl\u00f3 sobre el reino de Cristo, y los que viv\u00edan en esa \u00e9poca no lo comprend\u00eda. Pero hoy m\u00e1s que nunca, especialmente aquellos que se denominan \u00abcreyentes\u00bb, deben acercarse al libro de Apocalipsis con confianza, porque este es el libro donde el Se\u00f1or Jesucristo dice que \u00e9ste ha sido dado para que comprendamos, para que entendamos los misterios del reino de Dios. As\u00ed lo afirm\u00f3 Jesucristo.<\/p>\n Este libro maravilloso nos dice el ap\u00f3stol Juan, autor del mismo, aqu\u00ed se nos presenta una revelaci\u00f3n. Y leemos: que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas. Eso quiere decir, que Dios habl\u00f3 por medio de palabras o expresiones pict\u00f3ricas, por s\u00edmbolos, por representaci\u00f3n directa e indirecta. Y dice: y la declar\u00f3 envi\u00e1ndola. Eso significa que Dios us\u00f3 s\u00edmbolos, simb\u00f3licos, valga la redundancia, de la realidad. El ap\u00f3stol Pedro nos dio una regla muy importante para la correcta interpretaci\u00f3n de la profec\u00eda, que encontramos en la segunda ep\u00edstola del Ap\u00f3stol Pedro, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 20, que dice: entendiendo primero esto, que ninguna profec\u00eda de la Escritura es de interpretaci\u00f3n privada. Esto es, no puede haber una interpretaci\u00f3n libre, que no se ajuste a ciertos criterios, tambi\u00e9n dados por Dios. Aun el lenguaje figurativo de Apocalipsis es figurativo de hecho. Un s\u00edmbolo, es un s\u00edmbolo de algo concreto, de algo que es real.<\/p>\n Y luego \u00c9l contin\u00faa diciendo: las cosas que deben suceder pronto. Estas cosas que Juan revela no son quimeras, cosas et\u00e9reas o ef\u00edmeras. Son el n\u00facleo mismo de cosas, objetos y hechos reales. Son cosas. Ahora, \u00bfqu\u00e9 es esto de cosas? Si usted tiene un ni\u00f1o en su casa, se puede dar cuenta de esto, que por carecer del suficiente vocabulario, un ni\u00f1o usar\u00e1 frecuentemente la palabra \u00abcosa\u00bb, y no es menos real que un objeto concreto. Cuando el ap\u00f3stol Juan menciona \u00abcosas\u00bb tiene un significado concreto, m\u00e1s que un s\u00edmbolo, es algo s\u00f3lido, es una realidad. Juan utiliza un lenguaje en el que incluye los s\u00edmbolos, porque hay una realidad mucho mayor que este s\u00edmbolo. Un s\u00edmbolo es siempre una representaci\u00f3n pobre de la realidad.<\/p>\n Juan menciona que estas cosas: que deben suceder pronto. Y esta palabra deben demuestra una singular urgencia; pero tambi\u00e9n una absoluta seguridad. Deben suceder pronto. Ahora, esta palabra pronto aqu\u00ed, nos indica algo que creemos es importante resaltar. Esta palabra se repite varias veces en las Escrituras. Por ejemplo, la tenemos en el evangelio seg\u00fan Lucas, cap\u00edtulo 18, vers\u00edculo 8, donde Jesucristo dice: Os digo que pronto les har\u00e1 justicia. Pero cuando venga el Hijo el Hombre, \u00bfhallar\u00e1 fe en la tierra?<\/p>\n Aqu\u00ed tenemos nuevamente esta palabra: Os digo que pronto les har\u00e1 justicia. Ahora, \u00bfqu\u00e9 es lo que el Se\u00f1or Jesucristo quiere decir? Bueno, quiere decir que cuando la justicia divina comience, tendr\u00e1 lugar r\u00e1pidamente. No habr\u00e1 necesidad de esperar largamente para que suceda. Esto no implica que \u00c9l pronto vendr\u00e1, como vamos a ver m\u00e1s adelante. No indica que va a suceder pronto, sino que cuando estas cosas de las cuales Juan est\u00e1 hablando, comiencen a suceder, ocurrir\u00e1n r\u00e1pidamente. Tendr\u00e1n lugar pronto, y en un breve per\u00edodo de tiempo. A continuaci\u00f3n Juan comenta la manera en que esto va a suceder. Deseamos resaltar lo que nos dice en el primer vers\u00edculo de este cap\u00edtulo 1 de Apocalipsis<\/p>\n 1<\/sup> La revelaci\u00f3n de Jesucristo, que Dios le dio (Ap. 1:1)<\/p>\n Ahora, notemos los pasos de la revelaci\u00f3n aqu\u00ed. Se origin\u00f3 con y en Dios, el Padre, fue dada a Jesucristo, y \u00c9l la dio a Sus \u00e1ngeles, y Sus \u00e1ngeles se la dieron a sus siervos:<\/p>\n Para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; (Ap. 1:1)<\/p>\n Esa fue la secuencia de las entregas de esa \u00abrevelaci\u00f3n\u00bb. De Dios el Padre, al Se\u00f1or Jesucristo; luego a los \u00e1ngeles; y \u00e9stos se la entregaron a Juan, y de Juan a sus siervos. Y as\u00ed es como le llega a usted, y me llega a m\u00ed, en el presente, estimado amigo oyente. Estos son los pasos de la entrega de la \u00abrevelaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n Al avanzar en nuestro estudio de la Biblia, la Palabra de Dios, hemos dicho que los \u00e1ngeles no est\u00e1n conectados con la era de la iglesia. El \u00e1ngel que aqu\u00ed se menciona es un mensajero celestial. Pero \u00bfde qu\u00e9 nos va hablar\u00e1 Juan, principalmente? De las cosas futuras. De lo que Jesucristo va a hacer en el futuro, y comenzando con el cap\u00edtulo 4, todos los temas tendr\u00e1n una proyecci\u00f3n de futuro, que tendr\u00e1n lugar despu\u00e9s que la iglesia sea quitada de la tierra, y llevada al Cielo. De modo que es muy apropiado y comprensible que despu\u00e9s de que la iglesia salga de la tierra, los \u00e1ngeles ocupen otra vez un lugar de prominencia. Esto es cierto al ver la forma como se desarrollan las cosas en este libro. Ahora, en el vers\u00edculo 2 encontramos \u00abel m\u00e9todo de la revelaci\u00f3n\u00bb. Nos dice en el vers\u00edculo 2 de Apocalipsis:<\/p>\n 2<\/sup> que ha dado testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que ha visto. (Ap. 1:2)<\/p>\n Aqu\u00ed se destaca el \u00e9nfasis que se ha dado a la palabra testimonio. La palabra testimonio viene del griego martur\u00e9-o. Es una manera que nos indica que Juan se coloca junto a aquellos que leen su escritura. Es decir, donde usted y yo nos encontramos hoy, y Juan nos aclara que \u00e9l tambi\u00e9n mira hacia aquello que est\u00e1 escribiendo. Que ha dado testimonio de la Palabra de Dios. Y la Palabra de Dios aqu\u00ed creemos que se refiere a Cristo, como tambi\u00e9n al contenido de este libro. \u00c9l es la Palabra viva, y nosotros estamos en posici\u00f3n de la Palabra escrita. Y cuando la Palabra escrita nos revela a Jesucristo, es porque \u00c9l es la Palabra viviente.<\/p>\n Ahora, Juan continua \u00abdel testimonio de Jesucristo\u00bb aqu\u00ed se nos dice que es un testigo m\u00e1s que un testimonio. Esto ocurre unas 90 veces en los escritos de Juan ? 50 veces en su Evangelio. Juan habla de todo lo que ha visto, de todo aquello de lo que \u00e9l pudo ver como un privilegiado testigo presencial. <\/p>\n Volviendo ahora a lo que mencion\u00f3 en el vers\u00edculo 1, \u00e9l lo declar\u00f3. Es como si Juan hubiera sacado fotos, o como si estuviera presenciando y moderando un programa de televisi\u00f3n. Con un personaje clave, el principal, el Se\u00f1or Jesucristo quien lo present\u00f3 desde el cielo, a trav\u00e9s de sus \u00e1ngeles, a trav\u00e9s de Juan, para usted y para m\u00ed. Es as\u00ed como Dios lo quiere. <\/p>\n Ahora, tambi\u00e9n leemos en este vers\u00edculo 2: …y de todas las cosas que ha visto. Es decir, que Juan fue testigo ocular de esta visi\u00f3n que se nos presenta aqu\u00ed, y \u00e9l no s\u00f3lo oy\u00f3, sino que vio. Estas son dos canales por medio de los cuales recibimos la mayor\u00eda de datos para nuestra informaci\u00f3n. Ahora, observemos que al entrar en el vers\u00edculo 3, se nos ofrece una triple bendici\u00f3n. Es decir, que esta es la primera de \u00absiete bienaventuranzas\u00bb de Apocalipsis. Vamos a tratar en detalle cada una de esas bienaventuranzas cuando se nos presenten, pero aqu\u00ed tenemos la primera en el vers\u00edculo 3 del cap\u00edtulo 1 de Apocalipsis, donde leemos:<\/p>\n 3<\/sup> Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profec\u00eda, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo est\u00e1 cerca. (Ap. 1:3)<\/p>\n Note usted: Bienaventurado el que lee. Esto indica a aquel que lee este libro en la iglesia. El maestro. Aquel que lee. Y los que oyen las palabras de esta profec\u00eda. Y esto indica la iglesia, los creyentes, que est\u00e1n en su clase. Aquellos que pertenecen y est\u00e1n en la iglesia. Ellos oyen las palabras. El lector las lee y ellos las oyen. Y ambos grupos deben guardarlas. As\u00ed es que, aqu\u00ed tenemos una bendici\u00f3n triple: \u00ableyendo, oyendo y guardando\u00bb. Eso es muy importante para nosotros en el presente. Creemos que cada uno de nosotros que pasa a trav\u00e9s de las p\u00e1ginas del libro de Apocalipsis va a recibir una bendici\u00f3n especial; creemos verdaderamente en esa promesa, porque eso es lo que se nos dice aqu\u00ed claramente. Y en la parte final de este vers\u00edculo 3, Juan agrega:<\/p>\n 3<\/sup> Porque el tiempo est\u00e1 cerca. (Ap. 1:3)<\/p>\n Esto no implica, ni indica que las cosas que se mencionan al final de Apocalipsis est\u00e1n sucediendo hoy, sino que quiere decir que el principio de la iglesia, que comenz\u00f3 a formarse en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, comenz\u00f3 el ministerio del Se\u00f1or Jesucristo en el cielo. Vamos a tener una visi\u00f3n de \u00c9l, el Cristo glorificado en el primer cap\u00edtulo. A continuaci\u00f3n veremos qu\u00e9 es lo que \u00c9l est\u00e1 haciendo hoy, en nuestros tiempos, porque el tiempo est\u00e1 cerca.<\/p>\n Llegamos ahora al vers\u00edculo 4, y aqu\u00ed tenemos la salutaci\u00f3n de parte de Juan, el escritor, y de Jesucristo en el Cielo. Es impactante, verdaderamente grandioso. Esto es un saludo que viene de parte de Juan aqu\u00ed en la tierra, y de parte del Se\u00f1or Jesucristo en el Cielo. Oigamos lo que Juan dice este vers\u00edculo 4 del cap\u00edtulo 1 de Apocalipsis:<\/p>\n 4<\/sup> Juan, a las siete iglesias que est\u00e1n en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete esp\u00edritus que est\u00e1n delante de su trono; (Ap. 1:4) <\/p>\n Vamos a tratar algunos detalles cuando lleguemos al cap\u00edtulo 2, pero queremos decir algo respecto al n\u00famero \u00absiete\u00bb que se menciona aqu\u00ed. El n\u00famero siete no significa la \u00abperfecci\u00f3n\u00bb, significa m\u00e1s bien, algo \u00abque est\u00e1 completo\u00bb. Y existe, por cierto, una diferencia, entre un t\u00e9rmino y el otro. Aqu\u00ed se mencionan a siete iglesias. En aquel entonces hab\u00eda literalmente cientos de iglesias en aquella zona, y siete cualesquiera podr\u00edan haber sido elegidas. Pero, \u00e9stas fueron elegidas para un prop\u00f3sito muy definido, que veremos m\u00e1s adelante. Son representantes de la iglesia en su totalidad, a trav\u00e9s de las edades y de la iglesia sobre la tierra.<\/p>\n Ahora, aqu\u00ed dice: Gracia. Y el Apocalipsis es un libro que nos revela la Gracia de Dios y la Paz de Dios. No debemos albergar ning\u00fan temor al estudiar este libro de Apocalipsis. Usted puede tener la paz de Dios en su coraz\u00f3n, del que es y que era y que ha de venir. Y este es el Se\u00f1or Jesucristo. \u00c9l es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos. (Hebreos 13:8). A medida que nos adentremos en este impactante libro comprenderemos m\u00e1s claramente lo que significa, y como indica la divisi\u00f3n del libro: todo lo que \u00c9l ? Jesucristo- ha hecho, lo que \u00c9l est\u00e1 haciendo, y lo que \u00c9l va a hacer. <\/p>\n Dejamos por hoy aqu\u00ed nuestro estudio del libro de Apocalipsis. Confiamos en que el tema haya despertado su inter\u00e9s, y que volveremos a encontrarnos en nuestro pr\u00f3ximo programa. Seguimos orando e intercediendo por usted, estimado oyente, para que la Luz de Dios alumbre su alma y coraz\u00f3n y anhele, con sed de verdad y justicia, conocer m\u00e1s del Amor perfecto que s\u00f3lo se encuentra en Aquel que nos am\u00f3 hasta la muerte, el Se\u00f1or Jesucristo. S\u00f3lo \u00c9l puede satisfacer nuestra sed. \u00bfNo quiere probar y comprobar el regalo de Dios? \u00bfPor qu\u00e9 no se anima, y le da una oportunidad a Dios, para que \u00c9l se revele a usted, personalmente? No hay ninguna experiencia comparable a ese encuentro personal.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Apocalipsis 1 Vers\u00edculos 1-4 Continuamos hoy, nuestro recorrido por el libro de Apocalipsis, el \u00faltimo libro de la Biblia, las Sagradas Escrituras, y el \u00fanico libro prof\u00e9tico del Nuevo Testamento. Hace algunos programas atr\u00e1s, cuando concluimos el \u00faltimo libro del Antiguo Testamento, el libro del profeta Malaqu\u00edas, mencion\u00e1bamos que ese libro enlaza con el libro … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Apocalipsis 1:1-4\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8998","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8998","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8998"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8998\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8998"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8998"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8998"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}