Continuamos avanzando hoy, amigo oyente, por el libro de Apocalipsis, el \u00fanico libro prof\u00e9tico del Nuevo Testamento, que es la segunda parte de La Biblia, las Sagradas Escrituras. Nos encontramos en el cap\u00edtulo 1, y vamos a regresar al vers\u00edculo 10, para profundizar algunos conceptos que, a su vez, nos servir\u00e1 de repaso sobre la deslumbrante y hermosa visi\u00f3n que tuvo el ap\u00f3stol Juan durante su exilio en la isla de Patmos. Leamos el vers\u00edculo 10,<\/p>\n
10<\/sup> Yo estaba en el Esp\u00edritu en el d\u00eda del Se\u00f1or, y o\u00ed detr\u00e1s de m\u00ed una gran voz como de trompeta, (Ap. 1:10)<\/p>\n En nuestro programa anterior mencionamos que Juan estaba en el Esp\u00edritu, y que escuch\u00f3 una gran voz, como de trompeta. Sin embargo, no llegamos a comentar algo sobre el significado de este \u00abd\u00eda del Se\u00f1or\u00bb. Seg\u00fan entendemos nosotros, esta expresi\u00f3n d\u00eda del Se\u00f1or aqu\u00ed indica lo que nosotros llamamos el d\u00eda domingo, el primer d\u00eda de la semana; ese fue el d\u00eda de la resurrecci\u00f3n de Cristo, de dos apariciones posteriores a sus disc\u00edpulos, el d\u00eda del descenso del Esp\u00edritu Santo; los disc\u00edpulos se reun\u00edan para partir el pan, y Pablo instruy\u00f3 a los corintios que recogieran la colecta el d\u00eda del Se\u00f1or, el primer d\u00eda de la semana. <\/p>\n Vamos a seguir adelante, y considerar lo que nos dicen los vers\u00edculos 17 y 18. En el programa anterior mencionamos que estamos observando el cuadro que nos relata Juan. Contemplamos a Cristo glorificado, vestido y realizando una de las funciones que tambi\u00e9n en nuestro tiempo le ocupan: es nuestro Gran Sumo Sacerdote. Nuestro Gran Sumo Sacerdote est\u00e1 llevando a cabo Su labor ante el altar de oro en el Lugar Santo, donde intercede fiel y contantemente por nosotros. Un poco m\u00e1s adelante veremos la importancia de este ministerio que nuestro Se\u00f1or Jesucristo realiza.<\/p>\n Vimos en el anterior programa que \u00c9l, como Sumo Sacerdote no s\u00f3lo intercede por nosotros, sino que \u00c9l hoy, ahora, est\u00e1 dispuesto a lavar nuestros pies, ensuciados con el polvo de nuestro caminar por la vida; lavar nuestras manos, ociosas o ocupadas en asuntos superficiales; lavar nuestros ojos, cuya visi\u00f3n est\u00e1 tan turbia por contemplar m\u00e1s las cosas terrenales que las celestiales; y no se cansa de lavar todo nuestro ser, si decidimos llegar a Su presencia, y pedirle con humildad el perd\u00f3n por nuestros pecados, por nuestros errores, nuestras rebeliones, nuestra auto-suficiencia, soberbia, ego\u00edsmos, indiferencias, y tantas cosas secretas que s\u00f3lo lo sabemos nosotros y Dios, que todo lo ve. Pero que maravillosa promesa: Y si confesamos nuestros pecados, \u00e9l es fiel y justo, y siempre est\u00e1 dispuesto a limpiarnos y perdonarnos. <\/p>\n La escena que nos describe Juan es deslumbrante. Le encontramos vestido con los ropajes de un Sumo Sacerdote en medio de los 7 candelabros. Desde los tiempo de Mois\u00e9s, cuando Aar\u00f3n su hermano era el Sumo Sacerdote, esta distinguida clase de sacerdotes eran los que ten\u00edan a su cuidado las l\u00e1mparas que estaban en el candelabro de oro del Tabern\u00e1culo, y m\u00e1s tarde en el Templo. Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, la Luz del mundo, en medio de los candelabros, nos habla de la deidad de Cristo; las l\u00e1mparas de estos candelabros nos hablan del Esp\u00edritu Santo, que Jesucristo prometi\u00f3 a sus disc\u00edpulos enviar al mundo despu\u00e9s de su ascensi\u00f3n. El hab\u00eda dijo que enviar\u00eda al Esp\u00edritu Santo, que les iba a consolar, les iba ayudar a recordar, que les revelar\u00eda cosas celestiales, del Padre y de \u00c9l, Jesucristo. El Esp\u00edritu Santo, dijo, iba a tomar las cosas de Cristo y nos iba alumbrar el entendimiento para que pudi\u00e9ramos brillar en la oscuridad del mundo, <\/p>\n Aqu\u00ed \u00c9l, Jesucristo en gloria y potestad est\u00e1 en medio de esos candeleros, que representan a las iglesias, como lo veremos algo m\u00e1s adelante. La misi\u00f3n de la Iglesia es ser luz del mundo en el presente tiempo, represent\u00e1ndole a \u00c9l, que fue la luz del mundo, cuando se encontraba en este mundo. Pero, Jesucristo tambi\u00e9n dijo que nosotros ser\u00edamos la luz del mundo. Como Gran Sumo Sacerdote \u00c9l vela por el brillo de la luz, y donde hay sombra, \u00c9l procura limpiar la mecha, para que nada empa\u00f1e Su luz. <\/p>\n En el programa anterior hablamos de que Jesucristo es nuestro Gran Sumo Sacerdote, que tambi\u00e9n juzga a Su Iglesia, para su purificaci\u00f3n, para que su luz irradie con mayor poder y fuerza. Juan, al contemplar la escena, at\u00f3nito y deslumbrado escuch\u00f3 Su voz como estruendo de muchas aguas, en el vers\u00edculo 15. Es la voz de autoridad de Jesucristo. Es la voz que le dio existencia a este universo, con un poderoso \u00abh\u00e1gase\u00bb. Es la voz que resucitar\u00e1 a los Suyos; que llamar\u00e1 a todos los que integran Su Iglesia de este mundo, para reunirse y estar con \u00c9l. Veamos lo que nos dicen los vers\u00edculos 17 y 18 de este cap\u00edtulo 1 de Apocalipsis:<\/p>\n 17<\/sup> Cuando le vi, ca\u00ed como muerto a sus pies. Y \u00e9l puso su diestra sobre m\u00ed, dici\u00e9ndome: No temas; yo soy el primero y el \u00faltimo; 18<\/sup> y el que vivo, y estuve muerto; mas he aqu\u00ed que vivo por los siglos de los siglos, am\u00e9n. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades. (Ap. 1:17-18)<\/p>\n La visi\u00f3n dej\u00f3 completamente paralizado al ap\u00f3stol Juan. Juan era al m\u00e1s joven de los ap\u00f3stoles, el que se recost\u00f3 su cabeza sobre el pecho de su amado Se\u00f1or durante la Santa Cena en el Aposento Alto. Juan ten\u00eda absoluta confianza en su Se\u00f1or y Maestro, era su amigo y compa\u00f1ero. Pero, la visi\u00f3n es tan poderosa, tan impactante, lo que vio y oy\u00f3 le hace caer a Sus pies como muerto. Cuando usted y yo lleguemos a la presencia del Se\u00f1or Jesucristo Lo veremos tambi\u00e9n como el Cristo glorificado. Estimado amigo oyente, creemos que se muestra hoy en d\u00eda mucha falta de respeto y reverencia hac\u00eda el Se\u00f1or Jesucristo. Recordemos que dijo: Vosotros sois mis amigos, si hac\u00e9is lo que yo os mando. (Jn. 15:14). <\/p>\n Pero en su desmayo, paralizado por el deslumbramiento de esa visi\u00f3n, Juan escucha la clara y firme voz de su amado Se\u00f1or Jesucristo, por el cual estaba sufriendo el exilio en la Isla de Patmos, que le dice con mucha ternura: No temas. \u00a1\u00c9ste es nuestro Se\u00f1or y Salvador, este es nuestro Dios!, el que se compadece de nuestra humanidad, que comprende nuestros temores y desalientos; este \u00abno temas\u00bb es la expresi\u00f3n, el saludo de la deidad, que se dirige a la humanidad. Y a continuaci\u00f3n Jesucristo, el Se\u00f1or, da cuatro razones, o motivos, para no temer. Primera raz\u00f3n: \u00c9l dice Yo soy el primero y el \u00faltimo. Eso habla de Su eterna deidad. \u00c9l sali\u00f3 de la eternidad, y avanza hacia la eternidad. El salmista escribi\u00f3: Antes que naciesen los montes y formases la tierra y el mundo, desde el siglo y hasta el siglo, t\u00fa eres Dios. (Sal. 90:2). Y esta palabra \u00absiglo\u00bb indica un punto en la lejan\u00eda que se desvanece en la distancia. As\u00ed es que, desde un punto en la lejan\u00eda que se desvanece en el del pasado, hasta un punto en la lejan\u00eda que se desvanece en el futuro, \u00c9l es Dios. \u00c9l es el primero, porque no hubo nadie antes de \u00c9l, y \u00c9l es el \u00faltimo, porque no hay nadie que le pueda seguir. <\/p>\n La segunda raz\u00f3n por la cual no debemos sentir temor, Jesucristo dice: Y el que vivo, y estuve muerto. Estas palabras recordaron a Juan la realidad m\u00e1s importante de toda la historia de la humanidad: Jesucristo muri\u00f3, pero resucit\u00f3. Y eso es exactamente lo que dijo el Ap\u00f3stol Pablo, cuando formul\u00f3 una pregunta en su ep\u00edstola a los Romanos, cap\u00edtulo 8, vers\u00edculo 34, donde dice: \u00bfQui\u00e9n es el que condenar\u00e1? Cristo es el que muri\u00f3; mas aun el que tambi\u00e9n resucit\u00f3, el que adem\u00e1s est\u00e1 a la diestra de Dios, el que tambi\u00e9n intercede por nosotros. <\/p>\n Este es un aspecto maravilloso acerca del perd\u00f3n de Dios. Si llegamos ante \u00c9l, con nuestras cargas, con nuestros pecados, cualesquiera que sean, por muy graves y terribles, Dios nos acepta incondicionalmente, si somos sinceros en nuestro arrepentimiento. Dios nos escucha, nos limpia con la sangre que Su Hijo Jesucristo verti\u00f3 en la cruz, y acept\u00e1ndole como nuestro \u00fanico Salvador, todo el lodo, toda la carga que nos aplastaba queda removida. Y en la Biblia leemos que Dios tira todas nuestras iniquidades, nuestro fardo de pecados, a lo m\u00e1s hondo del mar, a lo m\u00e1s profundo, donde nadie podr\u00e1 encontrarlo. Y es m\u00e1s, dice la Palabra de Dios, que \u00c9l borra nuestros pecados, pero tambi\u00e9n los borra de Su memoria. Eso significa que con Dios podemos comenzar de nuevo, como personas nuevas, como nacidas de nuevo. Ese es exactamente lo que significa \u00abel nuevo nacimiento\u00bb el comenzar como un beb\u00e9 reci\u00e9n nacido espiritualmente. Cristo muri\u00f3 por m\u00ed, por usted, estimado amigo oyente, pero tambi\u00e9n \u00c9l resucit\u00f3 para nuestra justificaci\u00f3n, para demostrar que somos perdonados, y que vamos a ir al cielo alg\u00fan d\u00eda. El que adem\u00e1s est\u00e1 a la diestra de Dios. Esto es maravilloso, \u00c9l est\u00e1 vivo, \u00c9l intercede por nosotros, \u00c9l ora por nosotros. \u00a1S\u00ed, as\u00ed es nuestro Dios! <\/p>\n La tercera raz\u00f3n por la cual no debemos temer, es esto: Mas he aqu\u00ed que vivo por los siglos de los siglos, am\u00e9n. Esta es una afirmaci\u00f3n que nos tranquiliza. Jesucristo nos recuerda que est\u00e1 vivo HOY, en nuestro tiempo presente, que su acci\u00f3n es continua; que \u00c9l no s\u00f3lo est\u00e1 juzgando, sino que est\u00e1 intercediendo, d\u00eda tras d\u00eda, cada d\u00eda, cada mes, cada a\u00f1o. <\/p>\n La cuarta raz\u00f3n para no sentir temor que Jesucristo menciona es esta: Y tengo las llaves de la muerte y del Hades. Estas llaves nos hablan de Su autoridad y de Su poder. \u00c9l, el Se\u00f1or Jes\u00fas, tiene poder sobre la tumba y sobre la muerte ahora, ahora mismo, gracias a Su propia muerte y resurrecci\u00f3n. Ahora, Hades aqu\u00ed, es la palabra griega para \u00abel mundo que no se ve\u00bb. Puede referirse a la tumba, o al lugar donde va el esp\u00edritu. <\/p>\n Uno no debe tener temor a nadie, con excepci\u00f3n de Aquel que tiene autoridad y poder para quitarnos la vida. Pero Jesucristo, el Se\u00f1or afirma que \u00c9l tiene las llaves. \u00c9l es quien puede quitar de nosotros ese temor de la muerte. <\/p>\n Llegamos ahora al vers\u00edculo 19, y aqu\u00ed tenemos la divisi\u00f3n de tiempo y del contenido del Apocalipsis. Aqu\u00ed tenemos el orden cronol\u00f3gico y la divisi\u00f3n de este libro en sus tres tiempos: pasado, presente y futuro. Leamos este vers\u00edculo 19 del primer cap\u00edtulo de Apocalipsis:<\/p>\n 19<\/sup> Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser despu\u00e9s de estas. (Ap. 1:19)<\/p>\n Aqu\u00ed en el cap\u00edtulo 1, tenemos las cosas que has visto. Hasta este momento, \u00bfqu\u00e9 es lo que Juan, el autor, ha visto? \u00c9l contempl\u00f3 en su visi\u00f3n, con toda claridad, al Cristo glorificado. Aquel que es el centro mismo, el tema, de este libro. Este libro es totalmente Cristo-c\u00e9ntrico. Es el Se\u00f1or Jesucristo quien es el personaje. \u00c9l es quien ha sido, quien es, y quien ser\u00e1. \u00c9l es el mismo ayer, y hoy, y para siempre. Y el Cristo glorificado ordena a Juan escribir las cosas que ha visto. <\/p>\n Y tambi\u00e9n las que son. Ahora, \u00bfcu\u00e1les son esas \u00abcosas que son\u00bb? Bueno, es la Iglesia en el mundo. A pesar de las terribles persecuciones, de muchas circunstancias adversas que batallan por aniquilar la existencia y la evidencia del Evangelio, a\u00fan estamos aqu\u00ed, los cristianos, despu\u00e9s de m\u00e1s de 2.000 a\u00f1os. Este tema lo trataremos en los cap\u00edtulos 2 y 3.<\/p>\n Luego, las cosas que ser\u00e1n despu\u00e9s de estas, tienen que ver con el programa de Jesucristo. El programa de Jesucristo abarca la salida de la Iglesia de la Tierra, cuando es recogida por Jesucristo, y las circunstancias y situaciones que tendr\u00e1n lugar sobre la tierra, despu\u00e9s de haber partido la Iglesia. El Se\u00f1or Jesucristo sigue siendo el centro y coraz\u00f3n mismo de esta etapa de la historia de la humanidad. El programa de Jesucristo est\u00e1 contenido en los cap\u00edtulos 4 al 22. Llegamos al vers\u00edculo 20, el \u00faltimo vers\u00edculo de este cap\u00edtulo 1 de Apocalipsis, leemos:<\/p>\n 20<\/sup> El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y de los siete candeleros de oro: las siete estrellas son los \u00e1ngeles de las siete iglesias, y los siete candeleros que has visto, son las siete iglesias. (Ap. 1:20)<\/p>\n Notemos que el ap\u00f3stol Juan utiliza un lenguaje sencillo para presentarnos claramente cu\u00e1ndo utiliza s\u00edmbolos, para ayudarnos a comprender lo que esos s\u00edmbolos significan. De otro modo, \u00e9l est\u00e1 hablando literalmente. <\/p>\n Ahora, Juan escucha la explicaci\u00f3n o la revelaci\u00f3n de un misterio. Un misterio en las Sagradas Escrituras significa un secreto sagrado, que no hab\u00eda sido revelado hasta ese momento, hasta el momento en que fue dado a Juan. Y esta revelaci\u00f3n del misterio est\u00e1 relacionada espec\u00edficamente a aquello que Juan est\u00e1 viendo, la escena que est\u00e1 contemplando, al Cristo glorificado.<\/p>\n El Ap\u00f3stol Pablo, antes de su conversi\u00f3n y aceptaci\u00f3n de que Jes\u00fas era el Cristo, en su feroz persecuci\u00f3n de los cristianos, tuvo un encuentro que cambi\u00f3 toda su vida. Se encontr\u00f3 de pronto con Jesucristo, en el camino a Damasco. Pero, \u00bfqu\u00e9 fue lo que vio? \u00c9l mismo cuenta: Vi una luz del cielo que sobrepasaba el resplandor del sol. (Hechos 26:13). Bueno, estimado amigo oyente, ni siquiera podemos mirar al sol sin una protecci\u00f3n especial para nuestros ojos. Tampoco el Ap\u00f3stol Pablo pudo hacerlo, no lo pudo ver a Jesucristo, en toda Su gloria. Pero sab\u00eda que estaba all\u00ed. Esa luz del cielo que sobrepasaba el resplandor del sol caus\u00f3 una ceguera en Pablo que dur\u00f3 unos d\u00edas, quiz\u00e1 incluso le rest\u00f3 visi\u00f3n para el resto de su vida. <\/p>\n Jesucristo explica a Juan el significado de las siete estrellas, y las identifica como los siete \u00e1ngeles. Las estrellas representan autoridad. En el libro de Judas, vers\u00edculo 13, se les llama a los ap\u00f3statas \u00abestrellas errantes\u00bb. La palabra \u00ab\u00e1ngel\u00bb, en griego \u00abangelos\u00bb significa literalmente \u00ab\u00e1ngel\u00bb y \u00abmensajero\u00bb, y pueden ser humanos, o divinos. Y aqu\u00ed podr\u00eda referirse a un mensajero de las huestes angelicales del cielo, o tambi\u00e9n puede referirse a alguien que est\u00e1 a cargo de una congregaci\u00f3n, a un maestro. <\/p>\n Los siete candeleros representan a las siete iglesias de Asia. Ellas a su vez representan, a la Iglesia en su totalidad. La Iglesia como el cuerpo de Cristo. <\/p>\n Hemos llegado al cap\u00edtulo 2 de Apocalipsis. Esto nos acerca a la secci\u00f3n que habla acerca de la Iglesia, tambi\u00e9n llamada \u00abel cuerpo de Cristo\u00bb. \u00c9l am\u00f3 a la iglesia y por ella se entreg\u00f3. La Iglesia es el cuerpo, el conjunto de creyentes, los cuales le fueron dados a \u00c9l por el Padre. En su oraci\u00f3n, en el cap\u00edtulo 17 del evangelio de Juan, Jesucristo le da las gracias al Padre por ello \u00ablos que t\u00fa me diste\u00bb. Ahora, aqu\u00ed estaremos tratando con siete iglesias, que representan a la totalidad de las iglesias. Ya entraremos en detalle en este cap\u00edtulo 2.<\/p>\n Y despu\u00e9s del cap\u00edtulo 3, ya no se menciona m\u00e1s a la Iglesia. Hasta el cap\u00edtulo 4, la iglesia es mencionada 19 veces. A partir del cap\u00edtulo 4, hasta el cap\u00edtulo 20 donde tiene lugar el juicio ante el Gran Trono Blanco, ya no se menciona m\u00e1s a la Iglesia. El motivo es que la iglesia ya no se encuentra en el mundo. Ha sido removida de este planeta.<\/p>\n Los siete mensajes, o cartas, tienen una interpretaci\u00f3n y una aplicaci\u00f3n triple. La primera interpretaci\u00f3n o aplicaci\u00f3n es el de darles un significado contempor\u00e1neo, es decir, que tienen un mensaje directo para las iglesias locales que exist\u00edan en el tiempo del ap\u00f3stol Juan. Nosotros vamos a acercarle, estimado amigo oyente, en los pr\u00f3ximos estudios, a la localidad de estas siete iglesias. Describen la situaci\u00f3n y condici\u00f3n que realmente exist\u00eda en las 7 iglesias locales en esa \u00e9poca. Ser\u00eda maravilloso que pudi\u00e9ramos visitar estos sitios personalmente, porque opinamos que uno se acerca m\u00e1s a la Biblia, visitando estas siete iglesias. El comentarista Sir William Ramsey escribi\u00f3 hace tiempo: \u00abLa persona que escribi\u00f3 estas siete cartas a las siete iglesias tuvo que haber estado all\u00ed, porque evidentemente conoc\u00eda las condiciones locales\u00bb. <\/p>\n Hay una segunda interpretaci\u00f3n o aplicaci\u00f3n es enfocar el estudio como una visi\u00f3n de la Cristiandad en la tierra, en cualquier momento de su historia. Los rasgos descritos en estas cartas han existido en parte, al menos, en cada siglo despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s. O sea que, cuando leemos el mensaje a la iglesia de P\u00e9rgamo, podemos encontrar un mensaje aplicable a nuestra propia iglesia y para nosotros, personalmente. <\/p>\n Y luego, hay una tercera interpretaci\u00f3n y aplicaci\u00f3n, y es la que vamos a enfatizar, y es una interpretaci\u00f3n cronol\u00f3gica. Aqu\u00ed se presenta la historia panor\u00e1mica de la iglesia. Hay siete per\u00edodos definidos en la historia de la iglesia, y aparentemente nos encontramos en el \u00faltimo en el presente, que ser\u00eda el de la iglesia de Laodicea, o creemos estar muy cerca a ese per\u00edodo.<\/p>\n \u00c9feso, la primera iglesia mencionada representa a la iglesia apost\u00f3lica, la iglesia que est\u00e1 en su mejor momento, pero hab\u00eda dejado su primer amor. Laodicea, la \u00faltima iglesia, representa a la iglesia ap\u00f3stata, tibia y alejada. Y este cuadro que Juan vio en su visi\u00f3n en Patmos, tan pat\u00e9tico, se ha cumplido en su gran mayor\u00eda, y es ahora conocida como la historia de la iglesia. <\/p>\n Ahora, el Se\u00f1or Jesucristo seguir\u00e1 un formato muy definido al dirigirse a cada una de las iglesias. Esa es la raz\u00f3n por la cual decimos que el libro de Apocalipsis es un libro muy sencillo, porque el material, su contenido est\u00e1 mejor organizado que cualquier otro libro de la Biblia. <\/p>\n Vamos a terminar aqu\u00ed nuestro estudio, y continuaremos en la pr\u00f3xima oportunidad, comenzando a estudiar la \u00abIglesia en \u00c9feso\u00bb. Como siempre pedimos a Dios por usted, y por su familia, estimado amigo oyente, para que el Todopoderoso, por medio de Su Esp\u00edritu pueda alumbrar y revelar a su alma las profundas verdades espirituales de Su amor, de Su Paz, y de Su perd\u00f3n. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Apocalipsis 1 Vers\u00edculos 10-20 Continuamos avanzando hoy, amigo oyente, por el libro de Apocalipsis, el \u00fanico libro prof\u00e9tico del Nuevo Testamento, que es la segunda parte de La Biblia, las Sagradas Escrituras. 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