Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido por el libro de Apocalipsis, que como usted bien sabe es el \u00faltimo libro de la Biblia y el que m\u00e1s habla de \u00ablas cosas por venir\u00bb, es decir, del futuro y de los \u00faltimos tiempos. Retomamos, pues, nuestro estudio a partir del cap\u00edtulo segundo de este apasionante libro.<\/p>\n
Comienza aqu\u00ed la segunda divisi\u00f3n principal de este libro, en la que se mencionan diversos aspectos clave relacionados con la iglesia. Estos aspectos clave o cr\u00edticos ser\u00e1n abordados por el autor de este libro, el Ap\u00f3stol Juan, mediante una serie de cartas o escritos en los que Dios se dirige a siete iglesias. En \u00e9ste y en posteriores programas analizaremos el contenido y el prop\u00f3sito de cada una de estas cartas las cu\u00e1les, de manera clara y directa, abordar\u00e1n sus respectivas problem\u00e1ticas. <\/p>\n
Y si bien es cierto que estas siete iglesias eran congregaciones hist\u00f3ricas situadas en la zona de Asia Menor, muchas de ellas fundadas d\u00e9cadas atr\u00e1s por el Ap\u00f3stol Pablo en sus viajes misioneros, tambi\u00e9n es verdad que sirven para ejemplificar los diferentes tipos de iglesias que han existido y que existir\u00e1n a lo largo y ancho de la historia de la humanidad. Como dec\u00eda el poeta: \u00ab\u00bfAcaso hemos cambiado tanto a lo largo de los tiempos? Apenas nada\u00bb. Y como podremos ver, lo que Cristo dijo a estas iglesias fue y sigue siendo relevante a lo largo de todos los tiempos.<\/p>\n
Antes de comenzar nuestra lectura, perm\u00edtanos, querido oyente, dibujar en el lienzo de este programa unos r\u00e1pidos trazos para esbozar la situaci\u00f3n y el contexto en el cual se va a desarrollar el texto b\u00edblico estudiado hoy.<\/p>\n
La escritura y env\u00edo de cartas fueron medios de comunicaci\u00f3n muy habituales durante el primer y segundo siglo de la era post cristiana. Un complejo y eficiente sistema de correos ser\u00eda para unir las principales ciudades y mantener perfectamente comunicado todas las provincias del vasto imperio romano.<\/p>\n
Estas siete iglesias a las que se dirigen las cartas en los cap\u00edtulos 2 y 3 son muy significativas en diversas maneras. En primer lugar, cuando Juan escribi\u00f3 este libro, estas iglesias eran reales y estaban situadas en las ciudades que se mencionar\u00e1n. Sin embargo, aparentemente, no eran las m\u00e1s importantes de aquellos d\u00edas dado que s\u00f3lo dos, \u00c9feso y Laodicea, aparecen mencionadas anteriormente en la Biblia. No obstante y como ya hemos mencionado, al igual que las cartas del Ap\u00f3stol Pablo a otras iglesias que \u00e9l mismo fund\u00f3, el mensaje que contienen concierne y resulta perfectamente v\u00e1lido para todas las iglesias en todas partes y en todos los tiempos. <\/p>\n
De todas las iglesias que se pod\u00edan haber elegido (como Jerusal\u00e9n, Antioqu\u00eda, Alejandr\u00eda, Corinto, Roma, Colosas o Hier\u00e1polis), s\u00f3lo estas siete fueron seleccionadas. Otro aspecto significativo es que cada carta va dirigida al \u00ab\u00e1ngel\u00bb de cada iglesia en particular; y la palabra \u00e1ngel, bien podr\u00eda aplicarse aqu\u00ed a seres humanos o sobre humanos, como m\u00e1s adelante comentaremos. En cualquier caso, la aparente responsabilidad de estos \u00ab\u00e1ngeles\u00bb los hace compartir tanto la bendici\u00f3n como la culpabilidad de sus propias y respectivas congregaciones.<\/p>\n
Ahora bien, \u00bfpor qu\u00e9 ocupa \u00c9feso el primer lugar en la lista de las siete iglesias mencionadas por el Ap\u00f3stol Juan? La respuesta es sencilla y las razones son varias: En los tiempos de Juan, \u00c9feso era el puerto m\u00e1s importante de toda Asia y era conocido con el sobrenombre del \u00abMercado de Asia\u00bb. Por si ello fuera poco, todas las carreteras del valle del Caistro, que era el r\u00edo a cuya orilla \u00c9feso fue edificada, converg\u00edan en ella. De esta manera, \u00c9feso era el p\u00f3rtico de Asia para todos aquellos que proven\u00edan desde Roma y era tambi\u00e9n el paso obligado para todos aquellos que iban hacia Roma. Su peculiar situaci\u00f3n termin\u00f3 convirtiendo a \u00c9feso en la ciudad m\u00e1s importante, rica y relevante de Asia en aquella \u00e9poca.<\/p>\n
\u00c9feso disfrutaba, adem\u00e1s, de un elevado reconocimiento social, dado que ten\u00eda el estatus de ciudad libre, honor s\u00f3lo conferido a algunas poblaciones por los servicios prestados al imperio romano. En \u00c9feso, adem\u00e1s, se celebraban los juegos atl\u00e9ticos m\u00e1s importantes de Asia. <\/p>\n
Recordemos que el Ap\u00f3stol Pablo permaneci\u00f3 en \u00c9feso m\u00e1s tiempo que en ninguna otra ciudad. Seguramente en ning\u00fan otro lugar estuvo Pablo m\u00e1s \u00edntimamente relacionado que con los ancianos o responsable de la iglesia de \u00c9feso, como revela \u00edntimamente su discurso de despedida en el libro de los Hechos, cap\u00edtulo 20.<\/p>\n
El segundo aspecto que deseamos comentar es la particularidad de que sea un \u00ab\u00e1ngel\u00bb el destinatario de cada una de las siete cartas que analizaremos. Numerosos estudiosos de la Biblia han interpretado que lo que Juan denomina \u00ab\u00e1ngel\u00bb no es otro que el pastor o el responsable de cada iglesia.<\/p>\n
Un tercer aspecto a mencionar es que el comienzo de cada una de estas siete cartas sigue siempre el mismo patr\u00f3n, utilizando las palabras: \u00abConozco tus obras\u00bb. Dios, por medio de Juan, desea de esta manera explicitar su conocimiento \u00edntimo y cercano a la realidad de cada una de las iglesias a las que se dirige. Son, de hecho, \u00abSus iglesias\u00bb. De la misma manera, querido oyente, Dios nos conoce a todos y cada uno de nosotros de manera personal e \u00edntima, aunque, muy a su pesar, algunos de nosotros no le conozcamos a \u00c9l como debi\u00e9ramos. Para ello es necesario comenzar, independientemente de su edad, pasado y trasfondo, una nueva relaci\u00f3n con \u00c9l, una nueva vida, lo que los cristianos denominamos \u00abnacer de nuevo\u00bb o \u00abconversi\u00f3n\u00bb. <\/p>\n
Y esta nueva relaci\u00f3n o \u00abconversi\u00f3n\u00bb no supone un acto lit\u00fargico que deba realizarse en una iglesia o ante un sacerdote; cualquiera puede recibir a Cristo como su Se\u00f1or y Salvador en la soledad de su casa o en la intimidad de su habitaci\u00f3n. La buena noticia, querido amigo y amiga es que usted no necesita mediador humano alguno para iniciar esta nueva relaci\u00f3n con Dios; porque el \u00fanico mediador \u00abvalido\u00bb es Jesucristo, que es el \u00fanico mediador v\u00e1lido entre Dios y los hombres. <\/p>\n
Sin embargo, si usted decide no realizar este paso y no desea conocerle personalmente, Dios continuar\u00e1 conociendo sus actos y su vida, tal y como lo hace con cada una de Sus iglesias. Recuerde, estimado oyente, que el Reino de Dios no es tanto usted caminando con Cristo como Cristo caminando con usted.<\/p>\n
Un cuarto aspecto que nos llama la atenci\u00f3n respecto a estas cartas dirigidas a las siete iglesias es que en cada una de ellas Juan dedica las primeras palabras para elogiar alguna conducta o actitud digna de alabanza, tras lo cual pasa a exponer brevemente un mal o incorrecto comportamiento. Sin embargo, podemos observar algunas excepciones destacables: No hay palabras de reproche, por ejemplo, para las iglesias de Esmirna y Filadelfia. Esmirna fue la iglesia m\u00e1rtir. Y Filadelfia fue una iglesia misionera, una iglesia que difundi\u00f3 la Palabra de Dios. En el extremo opuesto nos encontraremos con la iglesia de Laodicea, hacia la cual Juan no expres\u00f3 alabanza alguna. La raz\u00f3n: Laodicea fue una iglesia ap\u00f3stata, es decir, una iglesia que conociendo la verdad, la rechaz\u00f3 y se apart\u00f3 de ella.<\/p>\n
Un quinto aspecto destacable es el modo en que termina cada una de las cartas; una advertencia: \u00abEl que tiene o\u00eddo, oiga lo que el Esp\u00edritu dice a las iglesias\u00bb, lo cual nos otorga una idea de la universalidad del mensaje expuesto, que trasciende a la misma iglesia a la cual est\u00e1 dirigida y es aplicable a todas las iglesias cristianas del mundo, independientemente de su ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica o su \u00e9poca.<\/p>\n
Comencemos ahora con el estudio de la carta dirigida a la iglesia de \u00c9feso, que es la primera de las siete cartas que analizaremos. Ya hemos comentado la relevancia y la hermosura de esta gran metr\u00f3poli de la antig\u00fcedad. Cuando el Ap\u00f3stol Pablo arrib\u00f3 a su puerto, pudo admirar su gran avenida de m\u00e1rmol blanco, que a\u00fan se conserva hasta el d\u00eda de hoy, flanqueada a ambas orillas por hermosos edificios, templos, numerosas tiendas y peque\u00f1os negocios donde se pod\u00eda adquirir pr\u00e1cticamente cualquier cosa.<\/p>\n
Si continuamos nuestro recorrido, saliendo del puerto y hacia la derecha, se abre un gran mercado, y m\u00e1s adelante, al lado de la monta\u00f1a, un gran teatro donde se pod\u00edan sentar unas 20.000 personas. M\u00e1s lejos, hacia la izquierda, un colosal anfiteatro con aforo para unas 100.000 personas asombraba a cualquier turista de la \u00e9poca. Todo ello convert\u00eda a \u00c9feso en el perfecto emplazamiento para celebrar las m\u00e1s concurridas festividades y juegos, durante los cu\u00e1les pod\u00edan llegar a juntarse cerca de dos millones de personas. <\/p>\n
Fue en imponente urbe donde el Ap\u00f3stol Pablo desarroll\u00f3 uno den sus principales ministerios, y donde m\u00e1s tarde el Ap\u00f3stol Juan, el Ap\u00f3stol que m\u00e1s a\u00f1os vivi\u00f3, cerca de cien, y el \u00fanico de los doce que no sufri\u00f3 una muerte violenta sino natural, lleg\u00f3 a ser pastor. <\/p>\n
Como hemos mencionado, \u00c9feso era el centro de culto de la diosa Artemisa (nombre griego) o Diana (nombre romano), y su templo era una de las siete maravillas del mundo cl\u00e1sico. El edificio estaba construido sobre un cimiento artificial de piel y carb\u00f3n lo cual lo hac\u00eda a prueba de terremotos. Sus puertas y su escalinata fueron cuidadosamente talladas en madera de cipr\u00e9s. Sus dimensiones arquitect\u00f3nicas eran realmente gigantescas siendo, de hecho, el templo griego m\u00e1s grande que se haya construido jam\u00e1s, con unos 127 metros de largo por 60 de ancho, es decir, unas cuatro veces m\u00e1s grande que el famoso Parten\u00f3n de Atenas. Exteriormente ten\u00eda m\u00e1s de 100 columnas exteriores. Y sobrevivi\u00f3 hasta que fue finalmente destruido por los godos all\u00e1 por el a\u00f1o 256 D. C. Su decoraci\u00f3n era digna de una aut\u00e9ntica galer\u00eda de arte, con obras maestras de los m\u00e1s famosos artistas del momento: Prax\u00edteles, Fidias, Escopas, Policleto. En su interior, detr\u00e1s de una cortina de color p\u00farpura, se adoraba al \u00eddolo m\u00e1s sagrado del paganismo, Diana, representada por una estatua femenina con m\u00faltiples pechos. Adicionalmente, este lugar lleg\u00f3 a funcionar como un banco donde se depositaba el dinero de Asia. <\/p>\n
Sin embargo, pese a su innegable hermosura est\u00e9tica, el templo era un lugar en el que sus sacerdotisas practicaban una especie de prostituci\u00f3n sagrada. Los adoradores de la diosa Diana se entregaban a ritos religiosos consistentes en org\u00edas, bacanales y todo tipo de vicios y excesos. <\/p>\n
El Ap\u00f3stol Pablo lleg\u00f3 a \u00c9feso en su tercer viaje misionero, lugar donde permaneci\u00f3 por tres a\u00f1os. Pablo comenz\u00f3 ense\u00f1ando la Palabra en la escuela de un conocido maestro local llamado Tirano: \u00abPero estar\u00e9 en \u00c9feso ? dec\u00eda ? hasta Pentecost\u00e9s; porque se me ha abierto puerta grande y eficaz, y muchos son los adversarios\u00bb. Como hemos mencionado anteriormente, Juan, el Ap\u00f3stol del amor, apodado por sus compa\u00f1eros Ap\u00f3stoles como \u00abel hijo del trueno\u00bb debido a su fuerte car\u00e1cter, lleg\u00f3 a ser pastor de la iglesia cristiana del lugar hasta que fue finalmente encarcelado por el emperador romano Domiciano y exiliado a la isla de Patmos, a unos 80 km. de distancia, donde estuvo preso 10 a\u00f1os, al cabo de los cuales regresar\u00eda a \u00c9feso para morir y ser sepultado en la bas\u00edlica de San Juan, en el punto m\u00e1s elevado de la ciudad.<\/p>\n
Bien, estimado amigo y amiga, este era el contexto y la situaci\u00f3n social y econ\u00f3mica del lugar al cual El Se\u00f1or Jesucristo se dirige a la primera iglesia, la de \u00c9feso, la cual se encontraba, como podemos entender, establecida en un enclave producto de la confluencia de m\u00faltiples culturas, influencias sociales, tensiones pol\u00edticas, tendencias religiosas paganas as\u00ed como un importante materialismo fruto de la prosperidad y relevancia econ\u00f3mica de la zona.<\/p>\n
Iniciemos nuestra lectura de la Palabra en el vers\u00edculo 1 del cap\u00edtulo 2, que dice as\u00ed:<\/p>\n
1<\/sup> Escribe al \u00e1ngel de la iglesia en \u00c9feso: El que tiene las siete estrellas en su diestra, el que anda en medio de los siete candeleros de oro, dice esto: <\/p>\n La iglesia cristiana de \u00c9feso fue establecida por el Ap\u00f3stol Pablo en su tercer viaje misionero (narrado en el libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles), y entre sus dirigentes espirituales se encontraban Aquila y Priscila, Apolos, Timoteo y el mismo Juan. Las as\u00ed llamadas \u00absiete estrellas\u00bb son los mensajeros que representan a las siete iglesias; Cristo los tiene en Su mano y eso significa que es \u00c9l quien controla a la iglesia. Los mencionados \u00abcandeleros de oro\u00bb eran l\u00e1mparas port\u00e1tiles hechas de oro que daban luz a partir del aceite que llevaban en s\u00ed. Cada candelero representa a una iglesia y su luz representaba la verdad y vida que irradiaba de cada una de esas comunidades. Recordemos que en las Escrituras el n\u00famero siete representa todo lo que es completo, por lo que estos siete candeleros representan a las iglesias de todos los tiempos. Leamos ahora el vers\u00edculo 2:<\/p>\n 2<\/sup> Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia; y que no puedes soportar a los malos, y has probado a los que se dicen ser ap\u00f3stoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos; <\/p>\n Es necesario que comprendamos que Dios est\u00e1 hablando a los creyentes. Dios est\u00e1 alabando a esta iglesia por sus buenas obras, por su sufrimiento (paciencia) as\u00ed como por su capacidad de discernimiento o sabidur\u00eda espiritual, sabiendo evaluar a los hombres que afirmaban poseer el liderazgo espiritual, analizando su doctrina y su conducta.<\/p>\n A lo largo de las Escrituras, podemos ver c\u00f3mo Dios no le pide al mundo que realice buenas obras con el fin de ganarse la amistad de Dios y el perd\u00f3n de los pecados. El Ap\u00f3stol Pablo, escribiendo en su carta a su disc\u00edpulo y amigo Tito, dice en el cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 5: \u00abNos salv\u00f3, no por obras de justicia que nosotros hubi\u00e9ramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneraci\u00f3n y por la renovaci\u00f3n en el Esp\u00edritu Santo\u00bb. Eso es lo importante. De la misma manera, en su carta a los Romanos, cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 5, dice el Ap\u00f3stol: \u00abMas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al imp\u00edo, su fe le es contada por justicia\u00bb. <\/p>\n Cristo est\u00e1 hablando aqu\u00ed a los Suyos, a los que forman la iglesia de \u00c9feso y que ya que han sido salvos. Por eso alaba sus buenas obras, no porque fueron realizadas para ganar Su perd\u00f3n y salvaci\u00f3n, sino por amor a las personas como reflejo del amor de Cristo por el ser humano. Por eso, el Ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 a la iglesia de \u00c9feso una carta en la que les record\u00f3 lo siguiente: \u00abPorque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glor\u00ede. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras, las cuales Dios prepar\u00f3 de antemano para que anduvi\u00e9semos en ellas\u00bb (Ef. 2:8-10).<\/p>\n Esto es importante de notar de nuestra parte, amigo oyente. Alguien ha dicho que el creyente deber\u00eda ser como un buen reloj, todo de oro, con el rostro abierto, que marche regularmente, en el que se pueda confiar y lleno de buenas intenciones y buenas obras. As\u00ed es que, \u00c9l le est\u00e1 diciendo aqu\u00ed a esta iglesia, como lo dijo el Ap\u00f3stol Pablo: \u00abSed llenos del Esp\u00edritu Santo\u00bb. (Ef. 5:18). <\/p>\n El Se\u00f1or comienza pues alabando a estos creyentes por sus buenas obras. A lo cual a\u00f1ade: \u00abY su arduo trabajo\u00bb. \u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre \u00abbuenas obras\u00bb y \u00abarduo trabajo\u00bb? La palabra \u00abtrabajo\u00bb implica aqu\u00ed una buena dosis de cansancio. La Palabra nos dice c\u00f3mo el Se\u00f1or Jes\u00fas se cansaba en algunas de sus jornadas y caminatas que realiz\u00f3. Los disc\u00edpulos se cansaron trabajando con el Se\u00f1or. Se cansaron por el trabajo. Ahora, la tercera cosa que \u00c9l menciona aqu\u00ed como conducta digna de elogio es por su paciencia, la cual es consecuencia o \u00abfruto\u00bb del Esp\u00edritu Santo. El cuarto aspecto mencionado es \u00aby que no puedes soportar a los malos\u00bb. <\/p>\n Un quinto aspecto a destacar es la siguiente menci\u00f3n: \u00abY has probado a los que se dicen ser ap\u00f3stoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos\u00bb. Los cristianos de \u00c9feso ten\u00edan \u00abinteligencia espiritual\u00bb o don de discernimiento para probar a aquellos que llegaban a la iglesia haci\u00e9ndose pasar por ap\u00f3stoles, los cu\u00e1les rechazaban de inmediato.<\/p>\n Ahora, veamos el vers\u00edculo 3 de este cap\u00edtulo 2 de Apocalipsis:<\/p>\n 3<\/sup> y has sufrido, y has tenido paciencia, y has trabajado arduamente por amor de mi nombre, y no has desmayado. <\/p>\n Observemos la expresi\u00f3n: \u00abHas trabajado arduamente por amor de mi nombre\u00bb. Los creyentes de \u00c9feso, a pesar de haber sufrido, estaban llevando la cruz porque hab\u00edan cre\u00eddo en Cristo, en que fue el hijo de Dios, cre\u00eddo en Su muerte y en su sacrificio por toda la humanidad. Ellos sab\u00edan que ser cristiano no iba a ser tarea sencilla en una ciudad como aquella, sab\u00edan que tendr\u00edan que pagar un precio por ello, tal vez el precio del desd\u00e9n de sus vecinos, o del menosprecio de sus conciudadanos, o el de la burla y el escarnio de los desconocidos. Eso es lo que los cristianos denominamos \u00abllevar la cruz\u00bb y que significa sencillamente compartir los padecimientos que Cristo sufri\u00f3 en la tierra: incomprensi\u00f3n, escepticismo, cansancio, ataques, burla, privaciones y enemistad.<\/p>\n El s\u00e9ptimo motivo de alabanza hacia esta iglesia era que \u00abno hab\u00eda desmayado\u00bb. Durante m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os desde su fundaci\u00f3n, esta iglesia hab\u00eda permanecido fiel a la Palabra y al Se\u00f1or. En medio de dificultades y persecuci\u00f3n, los creyentes hab\u00eda persistido, impulsados no pos rus propias fuerzas sino por la obediencia y la fe en Jesucristo. En realidad, podr\u00eda interpretarse que los creyentes de \u00c9feso no se hab\u00edan cansado. \u00bfQu\u00e9 es lo que \u00c9l quiere decir aqu\u00ed? Anteriormente, \u00c9l hab\u00eda dicho que se hab\u00edan cansado, y ahora dice que no se han cansado. Bueno, esta es una de las grandes paradojas de la fe cristiana, y podemos ilustrarlo con lo que dijo el famoso predicador cristiano Dr. Moody en cierta ocasi\u00f3n, al regresar a su hogar tras de una campa\u00f1a que le hab\u00eda dejado exhausto. Su familia le rog\u00f3 que no fuera a la siguiente reuni\u00f3n, pero \u00e9l les dijo: \u00abMe canso en el trabajo, pero no del trabajo\u00bb. Y hay mucha diferencia, amigo oyente. Uno puede cansarse en la obra de Cristo, pero es algo tr\u00e1gico cuando usted se cansa de la obra de Cristo. <\/p>\n Esas son las palabras de alabanza que \u00c9l transmiti\u00f3 a su iglesia en \u00c9feso. Siete palabras de halago. Sin embargo, el mensaje no acaba aqu\u00ed. A continuaci\u00f3n leeremos lo que dice el siguiente vers\u00edculo, el 4, respecto a esta misma iglesia.<\/p>\n 4<\/sup> Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor. (Ap. 2:4)<\/p>\n Y perm\u00edtanos cambiar un poquito esto que dice aqu\u00ed para que comprendamos mejor el significado: Pero tengo contra ti, que has dejado tu mejor amor. <\/p>\n \u00bfEn qu\u00e9 consiste el ser cristiano? Ser cristiano, querido amigo y amiga, significa una sola cosa: amar a Jesucristo. Sin embargo, el fervor y la pasi\u00f3n de los efesios hacia Cristo hab\u00edan sido poca a poco reemplazados por una ortodoxia fr\u00eda y mecanizada. Su pureza doctrinal y moral, su celo inquebrantable por la verdad y su servicio disciplinado no eran sustituto para el amor a Cristo que hab\u00edan descuidado y relegado a un segundo lugar en sus vidas y en su iglesia.<\/p>\n All\u00ed es donde se apart\u00f3 del buen camino la iglesia por primera vez, no en cuanto a la doctrina, sino en su relaci\u00f3n personal con el Se\u00f1or Jesucristo. La Biblia nos demuestra que Dios no desea mantener con el hombre una relaci\u00f3n distante y de sumisi\u00f3n respecto a s\u00ed mismo, sino que desea desarrollar una aut\u00e9ntica relaci\u00f3n de Padre a hijo, una relaci\u00f3n de amistad eterna, hasta tal punto que la propia escritura nos dice que desde el principio, la intenci\u00f3n de \u00c9l fue adoptarnos en su propia familia tray\u00e9ndonos hacia \u00c9l mediante Jesucristo. Por eso envi\u00f3 a su Hijo a rescatarnos; porque anhelaba mantener con el hombre y la mujer una aut\u00e9ntica relaci\u00f3n de amor. Y hasta que usted no comprenda esto, querido amigo y amiga, no podr\u00e1 entender la fuerza del evangelio: Dios le ama tanto que envi\u00f3 a Su propio Hijo para morir por los pecados que usted cometer\u00eda alg\u00fan d\u00eda.<\/p>\n Con esta maravillosa en mente queremos finalizar nuestro encuentro de hoy. Esperamos, como siempre, volver a contar con su presencia en nuestro pr\u00f3ximo programa. Hasta entonces, que Dios le bendiga mediante el estudio diario de Su Palabra, que es la verdadera y aut\u00e9ntica fuente de vida, para usted y para su familia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Apocalipsis 2 Vers\u00edculos 1-4 Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido por el libro de Apocalipsis, que como usted bien sabe es el \u00faltimo libro de la Biblia y el que m\u00e1s habla de \u00ablas cosas por venir\u00bb, es decir, del futuro y de los \u00faltimos tiempos. 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