Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro viaje por el libro de Apocalipsis. Es un libro fascinante y poco conocido. Es el \u00faltimo libro de la Biblia, las Sagradas Escrituras, y por lo tanto \u00abPalabra de Dios\u00bb.<\/p>\n
Para aquellos estimados amigos oyentes que hoy nos acompa\u00f1an por primera vez daremos unas breves pinceladas, a modo de bosquejo general para que puedan seguirnos hoy en nuestro estudio. El libro de Apocalipsis es un libro muy estructurado, muy organizado y podemos encontrar tres divisiones generales. El personaje principal es el Se\u00f1or Jesucristo, pero no Aquel que podemos contemplar al leer la historia de la Navidad, o aquel Jes\u00fas que muri\u00f3 en una cruz, para pagar las culpas y los pecados de cada ser humano. En Apocalipsis tenemos al Se\u00f1or Jesucristo glorificado, magn\u00edfico y excelso, en la Gloria de los Cielos. El autor de este libro, el \u00fanico prof\u00e9tico que est\u00e1 en el Nuevo Testamento, es el ap\u00f3stol Juan quien, exiliado en la Isla de Patmos, recibi\u00f3 una visi\u00f3n de las cosas \u00abque fueron\u00bb, \u00ablas que son\u00bb y \u00ablas que ser\u00e1n\u00bb. El cap\u00edtulo uno contiene la presentaci\u00f3n y los saludos de Juan, el autor, y de Jesucristo quien le ordena escribir todo cuanto ve y oye. <\/p>\n
Los cap\u00edtulos 2 y 3 de Apocalipsis, tratan de \u00ablas cosas que son\u00bb, es decir, se ocupa de temas que concierne a la Iglesia. A partir del cap\u00edtulo 2, el Se\u00f1or Jesucristo le dicta siete cartas, a las siete iglesias escogidas, que se encontraban en lo que en esos d\u00edas se llamaba \u00abAsia Menor\u00bb. En nuestro tiempo a esa regi\u00f3n geogr\u00e1fica la conocemos como Turqu\u00eda. Estas siete iglesias fueron seleccionadas por una raz\u00f3n muy bien definida. Cada una de ellas tiene una caracter\u00edstica que puede relacionarse con las diversas \u00e9pocas por las que ha pasado la historia de la iglesia, hasta llegar a nuestros d\u00edas.<\/p>\n
Vimos en nuestro programa anterior que la iglesia en \u00c9feso, a la cual fue dirigida la primera carta, representaba a las numerosas iglesias de los primeros tiempos, a la iglesia apost\u00f3lica. Esta etapa comenz\u00f3 en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, cuando miles de personas aceptaron a Jesucristo como su \u00fanico y suficiente Salvador, hasta aproximadamente el a\u00f1o 100 D. C. <\/p>\n
Hoy veremos a la iglesia en Esmirna, que representa a la siguiente etapa de la Iglesia de Jesucristo. Se la llama tambi\u00e9n \u00abla iglesia m\u00e1rtir\u00bb. Como dijimos en nuestro programa anterior, \u00e9sta iglesia padeci\u00f3 el martirio, por su fe en Jesucristo. La palabra \u00abEsmirna\u00bb proviene del significado \u00abmirra\u00bb, que implica la idea del \u00absufrimiento\u00bb. Y esta se encuentra en Turqu\u00eda y se llama en la actualidad Izmir. Es una ciudad muy comercial y hay quienes opinan que Izmir llegar\u00e1 a ser m\u00e1s grande que Estambul alg\u00fan d\u00eda. <\/p>\n
Izmir es una de las ciudades m\u00e1s hermosas de Asia, de hecho ha sido llamada la corona de toda Asia. Su puerto, de gran tama\u00f1o, es uno de los m\u00e1s hermosos. Se puede encontrar La Acr\u00f3polis el monte Pagus. La fundaci\u00f3n de la ciudad se remonta al a\u00f1o 2000 A.C., una ciudad hetea en las laderas del monte Pagus; m\u00e1s tarde Alejandro Magno agreg\u00f3 muchos edificios de hermosa construcci\u00f3n. La ciudad ten\u00eda grandes y hermosas avenidas a lo largo de las laderas del monte Pagus. Se la llam\u00f3 \u00abla ciudad coronada\u00bb porque estaba rodeada por hileras de flores, arbustos y de \u00e1rboles de array\u00e1n. Hermosos templos y elegantes edificios la adornaban. Hab\u00eda un templo para el dios Zeus, otro para la Cibeles, que era la misma Diana, otro templo para Afrodita, y uno para Apolo. Izmir tambi\u00e9n ten\u00eda un teatro y un audium, es decir un centro musical. Los habitantes eran amantes de la m\u00fasica, y tambi\u00e9n hab\u00eda un gran estadio. Fue en ese estadio que Policarpo, un estudiante del ap\u00f3stol Juan, quien como obispo de Esmirna, fue martirizado all\u00ed en ese estadio, donde fue quemado vivo, en el a\u00f1o 155 D. C.<\/p>\n
Ya hemos mencionado que en la literatura cristiana, Esmirna se identifica con el \u00absufrimiento\u00bb. Al dirigirse a esta iglesia en Esmirna, el Se\u00f1or Jesucristo les dijo: \u00abConozco. . .tu tribulaci\u00f3n, y tu pobreza. . .\u00bb. (Ap. 2:9). \u00c9l les hac\u00eda saber que conoc\u00eda su sufrimiento y su pobreza. No tuvo ninguna palabra de condenaci\u00f3n o reproche para los creyentes y miembros de esa Iglesia, d\u00e9bil econ\u00f3micamente, pero fuerte en esp\u00edritu y fe. Solo hay otra iglesia m\u00e1s, la de Filadelfia, que veremos algo m\u00e1s adelante, a la cual el Se\u00f1or Jesucristo tampoco acus\u00f3, ni reproch\u00f3 de falta alguna. Es interesante notar que s\u00f3lo estas dos iglesias han perdurado a trav\u00e9s de los siglos, aunque actualmente no practican su fe en el Se\u00f1or Jesucristo abiertamente, por la escasa libertad religiosa que todav\u00eda hoy existe en ese pa\u00eds. <\/p>\n
As\u00ed como los creyentes en la iglesia de \u00c9feso representan el per\u00edodo apost\u00f3lico de la Iglesia, as\u00ed Esmirna representa la iglesia m\u00e1rtir, que cubre un per\u00edodo desde el a\u00f1o 100 D.C., hasta aproximadamente el a\u00f1o 314 D. C., desde la muerte del ap\u00f3stol Juan, hasta el Edicto de Tolerancia del emperador romano Constantino, promulgado en el a\u00f1o 313 D. C., con el cual se puso fin a la persecuci\u00f3n de los cristianos, no s\u00f3lo en Esmirna, sino en todo el imperio romano, especialmente en Roma. <\/p>\n
Pero prosigamos con el texto que se encuentra en el cap\u00edtulo 2 de Apocalipsis, vers\u00edculo 8. El Se\u00f1or Jesucristo se dirige a esta iglesia, en un mensaje muy breve; todo lo que les dice son elogios y palabras de alabanzas y complacencia. Leamos el vers\u00edculo 8: <\/p>\n
8<\/sup> Y escribe al \u00e1ngel de la iglesia en Esmirna: El primero y el postrero, el que estuvo muerto y vivi\u00f3, dice esto: (Ap. 2:8)<\/p>\n Este vers\u00edculo es una referencia al cap\u00edtulo 1, vers\u00edculos 17 y 18, donde leemos que el ap\u00f3stol Juan comenta: \u00abCuando le vi, ca\u00ed como muerto a sus pies. Y \u00e9l puso su diestra sobre mi, dici\u00e9ndome: No temas; yo soy el primer y el \u00faltimo; y el que vivo y estuve muerto; mas he aqu\u00ed que yo vivo por los siglos de los siglos, am\u00e9n. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades\u00bb. El Se\u00f1or Jesucristo eligi\u00f3 de la visi\u00f3n que le otorg\u00f3 a Juan, aquello que era adecuado y representativo de Si mismo, para cada iglesia. A la valiente iglesia de Esmirna, la iglesia m\u00e1rtir, el Se\u00f1or se describe a S\u00ed mismo como \u00abel primero y el \u00faltimo, que estuvo muerto pero vivo\u00bb. <\/p>\n La frase \u00abel primero y el postrero\u00bb quiere decir que no hubo nada antes de \u00c9l, y que no habr\u00e1 nada despu\u00e9s de \u00c9l. \u00c9l es quien tiene a Su cargo la declaraci\u00f3n final de todas las cosas. Los creyentes que estaban siendo perseguidos necesitaban saber que \u00c9l estaba a cargo de todo, y que sus sufrimientos, la persecuci\u00f3n y hasta la muerte, estaba en los planes y prop\u00f3sitos de Dios.<\/p>\n Continu\u00f3 diciendo el Se\u00f1or: El que estuvo muerto y vivi\u00f3. Estas palabras contienen el verdadero mensaje para los m\u00e1rtires. Habla de la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo, y Su experiencia personal con la muerte lo identifica con los cinco millones de creyentes que fueron martirizados durante ese per\u00edodo. El comentarista Fox, en su \u00abLibro sobre los M\u00e1rtires\u00bb menciona como fidedigna la cifra asombrosa de 5 millones de personas que murieron como m\u00e1rtires durante ese per\u00edodo en concreto. Pero, el Se\u00f1or Jesucristo triunf\u00f3 sobre la muerte, y \u00c9l puede salvar a todos aquellos que est\u00e1n soportando persecuci\u00f3n y martirio por su fe en \u00c9l. A continuaci\u00f3n, Jesucristo sigue con su mensaje a los creyentes de la iglesia de Esmirna. Leamos los vers\u00edculos 9 y 10 de este cap\u00edtulo 2 de Apocalipsis:<\/p>\n 9<\/sup> Yo conozco tus obras, y tu tribulaci\u00f3n, y tu pobreza (pero t\u00fa eres rico), y la blasfemia de los que se dicen ser jud\u00edos, y no lo son, sino sinagoga de Satan\u00e1s. 10<\/sup> No temas en nada lo que vas a padecer. He aqu\u00ed, el diablo echar\u00e1 a algunos de vosotros en la c\u00e1rcel, para que se\u00e1is probados, y tendr\u00e9is tribulaci\u00f3n por diez d\u00edas. S\u00e9 fiel hasta la muerte, y yo te dar\u00e9 la corona de la vida. (Ap. 2:9-10)<\/p>\n Ahora, el Se\u00f1or Jesucristo menciona siete caracter\u00edsticas de esta iglesia que el Se\u00f1or elogia en la iglesia. Primero, menciona la tribulaci\u00f3n. Ahora, es cierto que en los mejores manuscritos del original de esta carta no est\u00e1n incluid as las palabras \u00abtus obras\u00bb, pero esto no altera para nada el sentido del mensaje. La tribulaci\u00f3n que se menciona aqu\u00ed, no es una referencia al per\u00edodo de la Gran Tribulaci\u00f3n, sino a la terrible persecuci\u00f3n que estaba padeciendo la iglesia bajo el dominio romano. Su amor por Jesucristo era tan fuerte y tan fiel que aceptaban incluso la muerte, porque entend\u00edan que su fe en \u00c9l merec\u00eda ser vivida hasta las \u00faltimas consecuencias. \u00a1Ojal\u00e1 los cristianos en nuestros d\u00edas fu\u00e9ramos tan valientes para proclamar nuestra fe, a pesar de las cr\u00edticas, las burlas, el desprecio y la incomprensi\u00f3n que un aut\u00e9ntico cristiano suele recibir, al ser consecuente con su fe y amor por Jesucristo! <\/p>\n Ahora, la segunda caracter\u00edstica que Jesucristo elogia es su desprendimiento de posesiones materiales, o la falta de inter\u00e9s en ella \u00aby tu pobreza (pero t\u00fa eres rico)\u00bb. Estimado amigo oyente, la primera iglesia estaba formada en su gran mayor\u00eda por personas sin recursos, por gente obrera y por gente necesitada de ayuda. Cuando se convert\u00eda alguna persona ricos, como represalia, sus propiedades eran confiscadas, todo a causa de su nueva fe en el Se\u00f1or Jesucristo. Sigue el Se\u00f1or: Pero t\u00fa eres rico, y eso nos habla de otra clase de riqueza, que son las bendiciones espirituales. M\u00e1s adelante, cuando lleguemos a estudiar el caso, o el mensaje dirigido a otra iglesia, la iglesia de Laodicea, veremos un gran contraste. La iglesia en Laodicea era rica, pero el Se\u00f1or le tuvo que decir: \u00abT\u00fa eres pobre y no lo sabes\u00bb. <\/p>\n Esta iglesia m\u00e1rtir no pod\u00eda jactarse de tener muchos bienes materiales. Los miembros esa congregaci\u00f3n eran gente pobre, y muchos hab\u00edan sido esclavos, esclavos que hab\u00edan sido liberados o que hab\u00edan huido de sus amos. <\/p>\n Tercer caracter\u00edstica: \u00aby la blasfemia de los que se dicen ser jud\u00edos, y no lo son, sino sinagoga de Satan\u00e1s. La implicaci\u00f3n es que los jud\u00edos de Esmirna que hab\u00edan llegado a aceptar a Jesucristo, eran jud\u00edos \u00edntegros, eran jud\u00edos en su interior y en su exterior. El Ap\u00f3stol Pablo, en Romanos 9, 6 dijo que no todo Israel, es Israel. Un jud\u00edo, un hebreo, no lo es solamente por su raza, sino por seguir y practicar la religi\u00f3n del pueblo de Israel, eso es lo que lo identifica. Hab\u00eda jud\u00edos que viv\u00edan en esa ciudad pero que hab\u00edan aceptado la cultura de esa regi\u00f3n; a pesar de decir que eran jud\u00edos, estilo de vida negaba la herencia hist\u00f3rica de sus antepasados, como tambi\u00e9n la fe en los libros sagrados del Antiguo Testamento. <\/p>\n La cuarta menci\u00f3n espec\u00edfica de Jesucristo fue: No temas en nada. Este es el \u00e1nimo que da el Se\u00f1or en medio de la persecuci\u00f3n. Y es la segunda vez en este libro que el Se\u00f1or ofrece esta clase de aliento. La historia de la iglesia, pero tambi\u00e9n la secular relata de las multitudes de personas que se enfrentaron a la muerte, cantando alabanzas a Dios.<\/p>\n En quinto lugar, Jesucristo menciona al diablo. M\u00e1s adelante estudiaremos a este terrible personaje. Aqu\u00ed Cristo dice que Satan\u00e1s es responsable por el sufrimiento de los santos en Esmirna. Nosotros, generalmente acusamos a las personas m\u00e1s cercanas, o a las circunstancias, como instrumentos que Satan\u00e1s emplea para infligir dolor, angustia o problemas. Pero el Se\u00f1or Jesucristo indica la ra\u00edz misma del problema. El autor de estos estudios b\u00edblicos, el Dr. J. Vernon McGee, contaba que \u00e9l cre\u00eda que pod\u00eda clasificar todos los sufrimientos que padecen los hijos de Dios como juicios o castigos de Dios. Pero cuando \u00e9l mismo comenz\u00f3 a tener muchos problemas f\u00edsicos estaba un poco confundido. Muchas personas comenzaron a escribirle diciendo que cre\u00edan que Satan\u00e1s era el responsable, y que esa era la explicaci\u00f3n por la cual ten\u00eda tantos problemas f\u00edsicos. Por lo tanto, el Dr. McGee lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n que esa deb\u00eda ser la explicaci\u00f3n de tantas dolencias. <\/p>\n Ahora, la sexta cosa que el Se\u00f1or Jesucristo menciona es: Y tendr\u00e9is tribulaci\u00f3n por 10 d\u00edas. Hubo 10 per\u00edodos de intensa persecuci\u00f3n contra los creyentes de parte de 10 emperadores romanos, y queremos mencionarlos, porque opinamos que son datos importantes. 1. Ner\u00f3n, del a\u00f1o 64 al 68 D. C. El Ap\u00f3stol Pablo fue decapitado bajo el gobierno del emperador de Ner\u00f3n. 2. Domiciano, desde el a\u00f1o 95 hasta el 96 D. C., y \u00e9l fue todav\u00eda mucho peor que Ner\u00f3n. El ap\u00f3stol Juan fue exiliado durante ese per\u00edodo. 3. Trajano, de los a\u00f1os 104 al 117. Fue entonces cuando Ignacio fue quemado en la hoguera. 4. Marco Aurelio, de los a\u00f1os 161 al 180. Policarpo encontr\u00f3 el martirio en ese per\u00edodo. 5. Severo, del a\u00f1o 200 al 211; 6. Maximiano, del 235 al 237; 7. Decio, del 250, al 253; 8. Valeriano, del 257, al 260; 9. Aureliano, del 270, al 275, y 10. Diocleciano, el peor de todos los emperadores, durante los a\u00f1os 303 al 313. Estos fueron, pues, los 10 emperadores romanos que encabezaron una terrible persecuci\u00f3n de los creyentes.<\/p>\n Luego, la s\u00e9ptima cosa que el Se\u00f1or Jesucristo menciona es: S\u00e9 fiel hasta la muerte. Y ellos lo fueron. Los creyentes de Esmirna fueron fieles hasta la misma muerte. Y \u00c9l promete que les dar\u00e1 la corona de la vida. Es muy interesante notar que el Se\u00f1or tiene coronas especiales. Conocemos a muchos santos maravillosos que van a recibir esa corona alg\u00fan d\u00eda. Y queremos decirle a nuestros amigos oyentes que si alguien est\u00e1 sufriendo en estos momentos y se pregunta si Dios realmente se preocupa, podemos asegurar que no s\u00f3lo usted es muy importante para \u00c9l, sino que \u00c9l tiene algo bueno para usted preparado en la Eternidad. El ap\u00f3stol Santiago dice en su ep\u00edstola, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 12: Bienaventurado el var\u00f3n que soporta la tentaci\u00f3n; porque cuando haya resistido la prueba, recibir\u00e1 la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman. Y esa corona de la vida indica que la disfrutar\u00e1 por toda la Eternidad. \u00a1Qu\u00e9 cosa m\u00e1s gloriosa le espera a todos aquellos que soportan penalidades y sufrimientos, pero perseveran en su fe en \u00c9l, en Jesucristo! Contin\u00faa el vers\u00edculo 11 de este cap\u00edtulo 2 de Apocalipsis, dice:<\/p>\n 11<\/sup> El que tiene o\u00eddo, oiga lo que el Esp\u00edritu dice a las iglesias. El que venciere, no sufrir\u00e1 da\u00f1o de la segunda muerte. (Ap. 2:11) <\/p>\n Dwight L. Moody lo expres\u00f3 de la siguiente manera: \u00abAquel que ha nacido una vez tiene que morir dos veces. Aquel que ha nacido dos veces, s\u00f3lo debe morir una vez. Y quiz\u00e1 ni siquiera tenga que morir una vez\u00bb. No sufrir\u00e1 da\u00f1o de la segunda muerte. Esa es la muerte que ning\u00fan creyente va a experimentar. La primera muerte es la f\u00edsica, por la que todo ser humano pasa, y tiene que ver s\u00f3lo con su cuerpo f\u00edsico. La segunda muerte es la del alma y el esp\u00edritu, una separaci\u00f3n eterna de Dios. Eso es lo que significa la segunda muerte, y por la que ning\u00fan creyente pasar\u00e1. <\/p>\n Llegamos ahora a la carta del Se\u00f1or Jesucristo a la iglesia de P\u00e9rgamo. Izmir, la Esmirna de la antig\u00fcedad, es una gran ciudad que puede ser visitada cuando se viaja a Turqu\u00eda. ES una ciudad moderna, con un aeropuerto y muchos hoteles. Si usted viaja unos 100 kil\u00f3metros al sur, llegar\u00e1 a \u00c9feso. Pero si viaja unos 110 kil\u00f3metros al norte, llegar\u00eda a P\u00e9rgamo. Estas son tres grandes ciudades. Eran ciudades de la realeza, y compet\u00edan entre s\u00ed. Izmir, o Esmirna, era el gran centro comercial. P\u00e9rgamo, era el gran centro religioso. Y \u00c9feso, era el gran centro pol\u00edtico. All\u00ed es donde permanec\u00edan los emperadores romanos. All\u00ed tambi\u00e9n hay una hermosa avenida de edificios revestidos de m\u00e1rmol. Se puede contemplar el templo de Trajano, con una gran fuente, y tambi\u00e9n est\u00e1 el templo de Adriano. <\/p>\n Pergamum, como se la llamaba hace muchos siglos, era la capital del reino de P\u00e9rgamo. Sir William Ramsey dijo de ella: \u00abEra una ciudad que merec\u00eda el nombre de ciudad real, en la cima de la monta\u00f1a, una gran ciudad\u00bb. Era una ciudad muy bien fortificada, una ciudad real, con su acr\u00f3polis que dominaba toda la regi\u00f3n de hermosos y f\u00e9rtiles valles que eran ba\u00f1ados por dos r\u00edos. P\u00e9rgamo era muy pagana, debido a sus muchos templos, dedicados a Atenea, Dem\u00e9ter, Hera, Dionisio, Esculapio (dios de la medicina), y el gran altar de Zeus, estaban all\u00ed como un trono en la cima de la acr\u00f3polis.<\/p>\n El ap\u00f3stol Juan le dijo a esta iglesia en P\u00e9rgamo, que all\u00ed estaba el trono de Satan\u00e1s. Esto lo comentaremos en nuestro pr\u00f3ximo programa. Esperamos que usted, estimado oyente nos acompa\u00f1e tambi\u00e9n en nuestro siguiente estudio.<\/p>\n Mientras tanto, le sugerimos que usted lea los pr\u00f3ximos vers\u00edculos, del vers\u00edculo 12 hasta el vers\u00edculo 17, que contienen el mensaje del Se\u00f1or Jesucristo a la iglesia en P\u00e9rgamo, y se familiarice con su contenido. <\/p>\n Ser\u00e1 entonces, hasta nuestro pr\u00f3ximo programa, amigo oyente, y es nuestra m\u00e1s ferviente oraci\u00f3n para que tambi\u00e9n usted sienta la necesidad de conocer m\u00e1s a Jesucristo, y las cosas que han de ocurrir en el futuro en nuestro planeta Tierra. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Apocalipsis 2 Vers\u00edculos 8-11 Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro viaje por el libro de Apocalipsis. Es un libro fascinante y poco conocido. Es el \u00faltimo libro de la Biblia, las Sagradas Escrituras, y por lo tanto \u00abPalabra de Dios\u00bb. Para aquellos estimados amigos oyentes que hoy nos acompa\u00f1an por primera vez daremos unas breves pinceladas, … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Apocalipsis 2:8-11\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9004","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9004","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9004"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9004\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9004"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9004"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9004"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}