Estimados oyentes, continuamos hoy recorriendo juntos el libro de Apocalipsis, que, como recordar\u00e1, fue escrito por el Ap\u00f3stol y evangelista Juan en torno al a\u00f1o 95 D.C. Apocalipsis es el \u00faltimo libro de la Biblia, las Sagradas Escrituras, y es el \u00fanico libro prof\u00e9tico del Nuevo Testamento. <\/p>\n
Como ya hemos comentado en programas anteriores, pero sirva esta menci\u00f3n para refrescar nuestra memoria, el autor, Juan, fue desterrado a la isla de Patmos por el emperador romano Domiciano, donde estuvo aproximadamente desde el a\u00f1o 94 al 96. Patmos es una isleta rocosa y des\u00e9rtica, de unos 15 km. de largo por 8 de ancho, con forma de media luna y los cuernos hacia el Este. Se encuentra a 40 millas de la costa. El destierro a una isla remota era una condena corriente en tiempos del imperio romano. Se les impon\u00eda a los presos pol\u00edticos, como alternativa a castigos m\u00e1s severos. Tales destierros conllevaban la p\u00e9rdida de los derechos civiles y de las propiedades, a excepci\u00f3n de las necesarias para la mera existencia. Para Juan, su destierro significaba un castigo grave: \u00e9l era un dirigente de los cristianos, y los cristianos eran considerados en ese tiempo unos delincuentes comunes. Lo extra\u00f1o es que no le ajusticiaran inmediatamente. El destierro supuso para el ap\u00f3stol Juan realizar trabajos forzados en las canteras. Sir William Ramsay afirma que su castigo \u00abir\u00eda precedido de azotes, marcado con constantes cadenas, poca ropa, comida insuficiente, dormir en el suelo desnudo, una prisi\u00f3n oscura y trabajar bajo el l\u00e1tigo de supervisores militares\u00bb. <\/p>\n
Como sabemos, Juan fue desterrado en Patmos a causa de su lealtad inquebrantable a la Palabra de Dios y por su insistencia en predicar el Evangelio de Cristo. A la muerte del emperador Domiciano, al ser revocados sus actos por el Senado romano, a causa de su excesiva crueldad, Juan volvi\u00f3 a \u00c9feso, donde ejerc\u00eda como Pastor de la iglesia de Cristo en esa ciudad. <\/p>\n
S\u00f3lo una menci\u00f3n previa, para los oyentes que hoy nos acompa\u00f1an por primera vez. Estamos estudiando las siete cartas que Jesucristo, resucitado y ya en gloria, le dict\u00f3 al ap\u00f3stol Juan en una v\u00edvida y gloriosa visi\u00f3n que \u00e9ste tuvo, y en la cual se le orden\u00f3 escribir todo lo que ve\u00eda y o\u00eda. Se mencionan a siete iglesias, aunque hab\u00eda muchas m\u00e1s, pero que eran una representaci\u00f3n de las diversas etapas que la Iglesia de Jesucristo iba a vivir a lo largo de su historia. La primera carta a la iglesia de \u00c9feso representaba la etapa de la primera iglesia, pura, comprometida, pero que estaba perdiendo su \u00abenamoramiento, su primer amor por Jesucristo\u00bb, que se puede ubicar dentro del tiempo entre el Pentecost\u00e9s, y la muerte de Juan, alrededor de a\u00f1o 100. La segunda carta iba dirigida a la iglesia de Esmirna, y su caracter\u00edstica ejemplifica la iglesia sufriente o m\u00e1rtir, desde el primer siglo al cuarto, sufriendo la persecuci\u00f3n de los emperadores romanos. <\/p>\n
Regresemos ahora al cap\u00edtulo dos, para leer la carta del Jesucristo a la iglesia de P\u00e9rgamo. La carta a la iglesia de P\u00e9rgamo es la tercer carta que estamos estudiando, que abarcar\u00eda las caracter\u00edsticas la etapa del cuarto y quinto siglo D.J. El Dr. McGee llama a este per\u00edodo \u00abdel paganismo ilimitado\u00bb.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 12, de este cap\u00edtulo 2 de Apocalipsis, leemos lo siguiente: <\/p>\n
12<\/sup> Y escribe al \u00e1ngel de la iglesia en P\u00e9rgamo: El que tiene la espada aguda de dos filos dice esto: <\/p>\n Como acabamos de mencionar, nos encontramos ante la carta de Cristo a la iglesia en P\u00e9rgamo, en una \u00e9poca en la que el paganismo estaba muy extendido y arraigado, a\u00fan de manera sutil en la vida de muchos cristianos, tal y como sucede hoy en d\u00eda. Tras la muerte de Cristo, de los Ap\u00f3stoles y de las primeras generaciones de cristianos, la iglesia comenz\u00f3, poco a poco, a apartarse de la doctrina b\u00edblica y de la persona de Jes\u00fas, adoptando costumbres ajenas a la Palabra y que iban claramente en contra de Dios.<\/p>\n Antes de comentar el contenido y prop\u00f3sito de esta carta, nos gustar\u00eda trazar algunas ideas que nos permitan situarnos mentalmente y con nuestra imaginaci\u00f3n en aquella dif\u00edcil \u00e9poca de la historia del cristianismo. <\/p>\n La ciudad de P\u00e9rgamo ocupaba un lugar \u00fanico en Asia. No se encontraba en ninguna de las grandes carreteras del momento, como \u00c9feso o Esmirna; pero hist\u00f3ricamente fue la ciudad m\u00e1s importante de Asia. El famoso fil\u00f3sofo Estrab\u00f3n la llamaba \u00abciudad ilustre\u00bb y Plinio \u00abcon mucho, la ciudad m\u00e1s famosa de Asia\u00bb. La raz\u00f3n era que, en el tiempo en que Juan estaba escribiendo, P\u00e9rgamo hac\u00eda casi 400 a\u00f1os que era la capital del reino de los Sel\u00e9ucidas. <\/p>\n Su posici\u00f3n geogr\u00e1fica hac\u00eda de P\u00e9rgamo una ciudad a\u00fan m\u00e1s impresionante. Estaba construida en una alta colina c\u00f3nica, que se denominaba valle del r\u00edo Caico, y desde el cual se pod\u00eda vislumbrar el Mar Mediterr\u00e1neo a veinticinco kil\u00f3metros. Sir William Ramsay la describi\u00f3 as\u00ed: \u00abM\u00e1s que todas las otras ciudades de Asia Menor, P\u00e9rgamo da al viajero la impresi\u00f3n de ser una ciudad regia, la sede de la autoridad\u00bb. <\/p>\n Aunque P\u00e9rgamo no lleg\u00f3 a tener nunca la importancia comercial de \u00c9feso o Esmirna, como sede cultural sobrepasaba a ambas. Era famosa por su biblioteca, que conten\u00eda no menos de 200.000 rollos de pergamino; s\u00f3lo era superada por la legendaria biblioteca de Alejandr\u00eda. <\/p>\n P\u00e9rgamo fue, adem\u00e1s, uno de los m\u00e1s importantes centros religiosos. Ten\u00eda en particular dos famosos altares. En la carta de Jesucristo a la iglesia de esa ciudad, como veremos, se dice que P\u00e9rgamo era el lugar donde tiene su sede Satan\u00e1s. La ciudad se consideraba el ejemplo excelso, y modelo a seguir por su modo de vivir y por su fervor de los cultos griegos. Delante del templo de Atenea se hab\u00eda construido un imponente templo a Zeus, que a quince metros de altura, se erig\u00eda sobre un saliente de la roca que parec\u00eda un trono inmenso en la monta\u00f1a. Todo el d\u00eda estaba subiendo el humo de los sacrificios que se ofrec\u00edan a Zeus.<\/p>\n P\u00e9rgamo estaba especialmente conectada con el culto a Asclepio (para los latinos, Esculapio), dios griego de la medicina. El emblema de Asclepio era la serpiente, la cual se hallaba tambi\u00e9n tallada en las monedas de la ciudad y que todav\u00eda se utiliza hoy como emblema de la profesi\u00f3n m\u00e9dica. En su famosa Escuela se mezclaba medicina y superstici\u00f3n. Una de las recetas m\u00e9dicas, por ejemplo, requer\u00eda que el enfermo durmiera en el suelo del templo y dejara que las culebras se arrastraran sobre su cuerpo para inocularlo con poder sanador. Otro de los dioses adorado con fervor y devoci\u00f3n en P\u00e9rgamos era Dionisio o Baco, el dios de la vid. <\/p>\n Por otro lado, P\u00e9rgamo era el centro administrativo de Asia, lo cual quiere decir que era el centro del culto al C\u00e9sar para toda la provincia. \u00bfQu\u00e9 implicaba esto? Recordemos que cuando se escribi\u00f3 Apocalipsis, el culto al C\u00e9sar era una religi\u00f3n que cubr\u00eda todo el vasto imperio romano. Y fue por negarse a someterse a sus exigencias por lo que fueron perseguidos y muertos los cristianos. Su principio era que el emperador reinante, era un dios. Una vez al a\u00f1o, todos los habitantes del imperio romano ten\u00edan que presentarse a los magistrados y quemar un poco de incienso a la divinidad del C\u00e9sar y decir: \u00abC\u00e9sar es Se\u00f1or\u00bb, despu\u00e9s de lo cual cada uno pod\u00eda ir a adorar a sus respectivos dioses. Pero antes deb\u00edan de pasar por aquella ceremonia so pena de parecer desleales al C\u00e9sar. <\/p>\n Esta ley coloc\u00f3 a los cristianos de P\u00e9rgamo en una situaci\u00f3n sumamente delicada, y sin duda esta era la raz\u00f3n por la cual era la sede de Satan\u00e1s; era un lugar donde se obligaba, bajo pena de muerte, a tomar el nombre de Kyrios, Se\u00f1or, y aplic\u00e1rselo al C\u00e9sar en lugar de Cristo, y esa ofensa era una pr\u00e1ctica que un verdadero seguidor de Jesucristo, un leal cristiano, no har\u00eda jam\u00e1s. Esa ley, esa obligaci\u00f3n, pod\u00eda considerarse sat\u00e1nica. P\u00e9rgamo fue, de hecho, la primera ciudad de Asia donde se erigi\u00f3 un templo en honor a C\u00e9sar. <\/p>\n Y aqu\u00ed tenemos la explicaci\u00f3n del comienzo de la carta a la iglesia en P\u00e9rgamo. El Cristo resucitado y glorificado que se le apareci\u00f3 al ap\u00f3stol Juan en la Isla de Patmos, les dice a los miembros de esa congregaci\u00f3n que \u00c9l es el que tiene la espada aguda de doble filo. Los gobernadores romanos se divid\u00edan en dos clases: los que ten\u00edan el derecho a llevar la espada, y los que carec\u00edan de ese privilegio. Los que ten\u00edan el derecho de la espada, tambi\u00e9n ten\u00edan el derecho y el poder decidir entre vida o la muerte; lo que significaba que su palabra era la sentencia definitiva, que se ejecutaba en el lugar y el momento. <\/p>\n El proc\u00f3nsul, que ten\u00eda la sede en P\u00e9rgamo, ten\u00eda ese poder y pod\u00eda usarlo contra los cristianos en cualquier momento. Pero esta carta les recordaba a los cristianos, que la \u00ab\u00faltima palabra\u00bb, la tiene siempre el Cristo resucitado, que es el que tiene la verdadera espada aguda de doble filo. El poder de Roma pod\u00eda ser sat\u00e1nicamente poderoso, pero el poder del Cristo Resucitado era infinitamente mayor. <\/p>\n Ahora, se nos dice aqu\u00ed que esta carta es para el \u00e1ngel, para el mensajero de la iglesia, y que viene de parte de El que tiene la espada aguda de dos filos. Se trata de una espada ancha y larga que ten\u00eda dos aristas, y representaba el juicio de Dios sobre los que atacan y destruyen su iglesia. Esta espada aguda de dos filos representa la Palabra de Dios. La Palabra de Dios, amigo y amiga oyente, es la respuesta a las inquietudes y necesidades del hombre, as\u00ed como soluci\u00f3n para su pecado. Leemos en el siguiente vers\u00edculo, el 13 de este cap\u00edtulo 2 de Apocalipsis:<\/p>\n 13<\/sup> Yo conozco tus obras, y d\u00f3nde moras, donde est\u00e1 el trono de Satan\u00e1s; pero retienes mi nombre, y no has negado mi fe, ni aun en los d\u00edas en que Antipas mi testigo fiel fue muerto entre vosotros, donde mora Satan\u00e1s. <\/p>\n As\u00ed pues, ser cristiano en P\u00e9rgamo era, como lo llamar\u00eda Cromwell, \u00abun compromiso muy dif\u00edcil\u00bb. El culto obligado al C\u00e9sar supon\u00eda una constante amenaza de muerte que pod\u00eda caer sobre ellos en cualquier momento, pero Jesucristo, el Cristo Resucitado, les dice a los cristianos, \u00abYo s\u00e9 d\u00f3nde est\u00e1s\u00bb; s\u00e9 d\u00f3nde vives, en una ciudad, hermosa y culta, pero donde la presencia y el dominio de Satan\u00e1s es especialmente intenso.<\/p>\n Aqu\u00ed hay algo de suma importancia que queremos compartir con ustedes, estimados oyentes. La idea es la siguiente: el principio de la vida cristiana no es la retirada, sino la conquista. Puede que nos parezca que ser\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil ser cristiano en alg\u00fan otro lugar, y en otras circunstancias, pero el deber del cristiano es dar testimonio de Cristo donde la vida le ha colocado, en cualquier circunstancia, en cualquier situaci\u00f3n. Hace alg\u00fan tiempo nos comentaron de una joven que hab\u00eda aceptado a Jesucristo en su coraz\u00f3n, hab\u00eda experimentado su conversi\u00f3n a Dios. Era periodista y trabajaba en un peri\u00f3dico comercial, secular; su primera decisi\u00f3n fue buscarse otro trabajo en un peque\u00f1o peri\u00f3dico cristiano, para encontrarse en un ambiente cristiano, porque quer\u00eda estar permanentemente entre cristianos practicantes. Eso es como salir huyendo de la realidad, de la sociedad que nos rodea. Su decisi\u00f3n no nos pareci\u00f3 la m\u00e1s adecuada y le hicimos el siguiente razonamiento que, cu\u00e1nto m\u00e1s dif\u00edcil sea vivir y ser cristiano, en cualquier c\u00famulo de circunstancias, mayor ser\u00e1 la obligaci\u00f3n de permanecer en aquella situaci\u00f3n. Dios est\u00e1 en control de nuestra vida y de todos y cada una de las circunstancias a las que nos enfrentamos. \u00c9l siempre est\u00e1 dispuesto a fortalecernos en la fe, llenarnos de Su gozo y paz, y s\u00f3lo as\u00ed es como podemos ser faros verdaderos que reflejan Su luz en un mundo lleno de oscuridad y temor. Si los cristianos de los primeros d\u00edas hubieran salido huyendo cada vez que se les presentaba un compromiso dif\u00edcil, no habr\u00eda existido la posibilidad de la extensi\u00f3n del Evangelio, del Reino de Dios en el mundo. <\/p>\n Los cristianos de P\u00e9rgamo demostraron que era perfectamente posible ser cristianos, incluso a pesar de sus dif\u00edciles circunstancias. Hasta bajo pena de muerte y el martirio, ellos no se acobardaban ante tan dif\u00edcil circunstancia. <\/p>\n P\u00e9rgamo era pues cuartel general para la oposici\u00f3n sat\u00e1nica y base de religiones falsas, en clara oposici\u00f3n a la fe cristiana. En el vers\u00edculo que acabamos de leer aparece un tal Antipas, que quiz\u00e1 fue un pastor de la iglesia local. Aunque no sabemos nada directo sobre esta persona, el historiador Tertuliano nos transmite una leyenda seg\u00fan la cual muri\u00f3 asado lentamente, encerrado en un toro de bronce. Pero hay un detalle sumamente sugestivo en el original; el Cristo Resucitado lo llama \u00abmi fiel m\u00e1rtir\u00bb, que en el idioma griego se traduce por \u00abtestigo\u00bb. En la iglesia primitiva ser testigo y ser m\u00e1rtir eran la misma cosa. Y el testimonio conllevaba, con frecuencia, el martirio. Aqu\u00ed hay una seria advertencia. Muchos cristianos pueden y disfrutan dar testimonio en los c\u00edrculos cristianos, pero no tienen el mismo valor cuando se enfrentan a la oposici\u00f3n, las burlas o a veces, a decisiones que implican comprometer su \u00e9tica y moral cristiana. <\/p>\n Desde el punto de vista de Jesucristo, desde los Cielos, la sede de operaciones de Satan\u00e1s estaba localizada en la ciudad de P\u00e9rgamo. Para aquellos que piensan que Satan\u00e1s se encuentra en el infierno, o en alg\u00fan lugar remoto, debemos indicar que esta idea es falsa, dado que tal y como tendremos ocasi\u00f3n de estudiar, este lugar, el infierno, s\u00f3lo existir\u00e1 despu\u00e9s del llamado Juicio Final; ser\u00e1 el lugar donde ser\u00e1n arrojados todos los incr\u00e9dulos para vivir una eternidad de sufrimiento, \u00abllanto y crujir de dientes\u00bb. Satan\u00e1s no se encuentra hoy en el infierno, sino que anda de un lugar a otro, en este mundo, \u00abcomo le\u00f3n rugiente, buscando a quien devorar\u00bb, seg\u00fan nos explica la Palabra de Dios. <\/p>\n Leemos en los vers\u00edculos 14 y 15 lo siguiente:<\/p>\n 14<\/sup> Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que tienes ah\u00ed a los que retienen la doctrina de Balaam, que ense\u00f1aba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a comer de cosas sacrificadas a los \u00eddolos, y a cometer fornicaci\u00f3n. 15<\/sup> Y tambi\u00e9n tienes a los que retienen la doctrina de los nicola\u00edtas, la que yo aborrezco. <\/p>\n A pesar de la fidelidad y el valor que demostraba la iglesia de P\u00e9rgamo, un grave error se cern\u00eda sobre sus miembros creyentes. Entre ellos hab\u00eda quienes segu\u00edan la doctrina de Balaam y de los nicola\u00edtas. Estas personas ejerc\u00edan su mala influencia al tratar de persuadir a los cristianos de que no hab\u00eda nada de malo en adaptarse prudentemente al mundo, a no ser tan \u00abradicales, ni tan fan\u00e1ticos\u00bb.<\/p>\n Querido amigo y amiga que nos escucha; el que no est\u00e9 dispuesto a ser diferente, no tiene por qu\u00e9 iniciar el camino cristiano. La palabra m\u00e1s corriente para cristiano en el Nuevo Testamento es h\u00e1guidos, que quiere decir b\u00e1sicamente diferente o aparte. El Templo es h\u00e1guidos porque es diferente de los dem\u00e1s edificios; el s\u00e1bado es h\u00e1guidos porque es diferente de los otros d\u00edas de la semana; Dios es supremamente h\u00e1guidos porque es totalmente diferente de los hombres, y el cristiano, porque es diferente de las dem\u00e1s personas.<\/p>\n Ahora bien, debemos tener claro en qu\u00e9 consiste esa diferencia, porque aqu\u00ed hay una paradoja. El Ap\u00f3stol Pablo exhortaba a los cristianos de la iglesia de Corinto a ser \u00abdiferentes\u00bb del resto de la gente: \u00abSalid de en medio de ellos\u00bb (2 Co. 6:17). Esta diferencia con el resto del mundo no implica separaci\u00f3n f\u00edsica, ni discriminaci\u00f3n, ni por supuesto, odio. Pablo escribe a la misma iglesia: \u00abA todos me he hecho de todo para de esa manera salvar a algunos\u00bb (1 Co. 9:22). No era cuesti\u00f3n de rebajar el nivel de la fe y la pr\u00e1ctica cristiana, sino de elevarlos a los no creyentes, a los incr\u00e9dulos, hasta el cristianismo. <\/p>\n Si recordamos brevemente la historia b\u00edblica, Balaam intent\u00f3 sin \u00e9xito prostituir el don prof\u00e9tico y maldecir a Israel por dinero que le ofreci\u00f3 Balac, rey de Moab. Por eso ide\u00f3 un plan perverso para que las mujeres moabitas sedujeran a los hombres israelitas y crear as\u00ed uniones matrimoniales mezcladas. El resultado fue la uni\u00f3n blasfema de Israel con la fornicaci\u00f3n y participaci\u00f3n en banquetes id\u00f3latras.<\/p>\n Nicola\u00edta significa \u00abel que conquista al pueblo\u00bb. Ireneo escribi\u00f3 que su fundador fue el mismo Nicol\u00e1s que se eligi\u00f3 como di\u00e1cono en el libro de los Hechos, cap\u00edtulo 6, pero que siempre fue un creyente falso y luego se volvi\u00f3 ap\u00f3stata. Gracias a las credenciales que pose\u00eda, se las arregl\u00f3 para desviar a la iglesia de su doctrina, y como Balaam, condujo al pueblo a conductas inmorales y perversas. <\/p>\n Clemente de Alejandr\u00eda dijo: \u00abSe abandonaron al placer como chivos, dedicados por completo a sus propias indulgencias\u00bb. Su ense\u00f1anza pervert\u00eda la Gracia y reemplazaba la libertad cristiana con el libertinaje pecaminoso. Los nicola\u00edtas eran, seg\u00fan muchos eruditos b\u00edblicos, un grupo de libertinos, que ense\u00f1aban que los cristianos eran libres para practicar la idolatr\u00eda y darse a pecados sexuales, es decir, que se tomaban la fe como algo muy f\u00e1cil, segu\u00edan la pol\u00edtica del m\u00ednimo esfuerzo, para ahorrarse dificultades. <\/p>\n Bien, estimado amigo y amiga, hacemos una pausa aqu\u00ed para retomar el estudio en nuestro pr\u00f3ximo programa, donde nos sumergiremos de nuevo en este fascinante libro de Apocalipsis, un libro realmente \u00fanico que tiene grandes tesoros para nosotros. Hasta entonces le invitamos a que haga de la lectura b\u00edblica de la Palabra un h\u00e1bito diario. Nada m\u00e1s saludable que dirigir su vida de acuerdo a la direcci\u00f3n que Dios le marca. Recuerde que la Palabra es como una luz en su camino y una br\u00fajula en estos dif\u00edciles tiempos. Recuerde, querido amigo y amiga, que Dios tiene un prop\u00f3sito para usted. No se lo pierda. Vale la pena descubrirlo. Y esta aqu\u00ed, delante suyo, en la Palabra de Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Apocalipsis 2 Vers\u00edculos 12-15 Estimados oyentes, continuamos hoy recorriendo juntos el libro de Apocalipsis, que, como recordar\u00e1, fue escrito por el Ap\u00f3stol y evangelista Juan en torno al a\u00f1o 95 D.C. Apocalipsis es el \u00faltimo libro de la Biblia, las Sagradas Escrituras, y es el \u00fanico libro prof\u00e9tico del Nuevo Testamento. 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