Continuamos hoy, estimados amigos y amigas, nuestro viaje por el libro de Apocalipsis, retomando nuestro estudio a partir del vers\u00edculo 3 del cap\u00edtulo 11. Se ha escrito que este cap\u00edtulo 11 es, simult\u00e1neamente, el m\u00e1s importante y el m\u00e1s dif\u00edcil de todo el Apocalipsis. Su dificultad es obvia, dado que contiene problemas de interpretaci\u00f3n de cuya soluci\u00f3n no se tiene absoluta certeza. Y su importancia radica en que contiene una especie de sumario del resto del libro; Juan, el Ap\u00f3stol, autor del libro, profeta y vidente de estas tremendas visiones, trazar\u00e1 en este cap\u00edtulo 11 las l\u00edneas maestras del resto del libro. Tan seguro est\u00e1, del curso de los acontecimientos, que a partir de este cap\u00edtulo 11 cambia el tiempo de su narraci\u00f3n y habla de los hechos futuros, como si ya hubieran pasado; este es recurso literario que caracteriza a los profetas del Antiguo Testamento. <\/p>\n
Pero antes de comenzar y para una mejor comprensi\u00f3n de este cap\u00edtulo, perm\u00edtanos avanzar un breve esquema del mismo: En nuestro programa anterior asistimos, en los vers\u00edculos 1 y 2 de este cap\u00edtulo 11, a la escena de la medici\u00f3n del Templo. Recordamos, adem\u00e1s, que estamos en una secci\u00f3n del libro donde se describen los devastadores efectos del toque de las siete trompetas. Y ahora, nos encontramos en el intervalo, una pausa, entre la sexta y la s\u00e9ptima trompeta. De los vers\u00edculos 3 al 6 leeremos sobre la predicaci\u00f3n de los Dos Testigos, que son los heraldos del fin. En los vers\u00edculos 7 al 10 surge por primera vez el Anticristo, en forma de bestia del abismo, y su temporal triunfo que resulta en la muerte de los Dos Testigos. En los vers\u00edculos 11 al 13 se nos presenta la restauraci\u00f3n de la vida de los Dos Testigos y el consiguiente arrepentimiento y conversi\u00f3n de los jud\u00edos. En los vers\u00edculos 14 al 19 encontramos un primer boceto del triunfo final de Cristo, Su reinado inicial, el levantamiento y derrota de las naciones, el juicio de los muertos y el establecimiento del reino de Dios y de Su Ungido. Leamos ahora el vers\u00edculo 3 de este cap\u00edtulo 11 de Apocalipsis, que dice as\u00ed:<\/p>\n
3<\/sup> Y dar\u00e9 a mis dos testigos que profeticen por mil doscientos sesenta d\u00edas, vestidos de cilicio. <\/p>\n Estos dos testigos son individuos investidos del poder de Dios y una autoridad especial para predicar un mensaje de juicio y salvaci\u00f3n durante la segunda mitad del per\u00edodo de la Tribulaci\u00f3n. Estos dos profetas ser\u00e1n la culminaci\u00f3n del testimonio de Dios a Israel, por medio de un mensaje contundente sobre el juicio divino y su oferta gratuita del evangelio a todos los que se arrepientan y crean. Y la primera pregunta a la que nos enfrentamos aqu\u00ed es: \u00bfQui\u00e9nes ser\u00e1n estos dos testigos? El Ap\u00f3stol Juan no aporta ninguna aclaraci\u00f3n al respecto. Un estudioso de la Biblia, llamado Godet escribi\u00f3: \u00ab\u00c9stas son las figuras m\u00e1s asombrosas de este asombroso libro\u00bb. <\/p>\n Sin embargo, si la identidad de estos dos Testigos fuera algo esencial para la comprensi\u00f3n de este libro, estamos convencidos que Juan habr\u00eda apuntado m\u00e1s detalles; pero no es el caso. Por este motivo, mucho se ha especulado a este respecto. <\/p>\n Siempre form\u00f3 parte del pensamiento jud\u00edo la idea de que Dios enviar\u00eda a un mensajero especial que anunciar\u00eda a los hombres la llegada del \u00abD\u00eda del Se\u00f1or\u00bb, un d\u00eda en el que Dios, finalmente, har\u00eda justicia y pagar\u00eda a las naciones imp\u00edas su justo castigo por su violencia hacia su querido pueblo, Israel. El profeta Malaqu\u00edas escribi\u00f3: \u00abYo os env\u00edo al profeta El\u00edas antes de que llegue el d\u00eda Grande y Terrible del Se\u00f1or\u00bb (Mal. 4:5). As\u00ed pues, en este pasaje nos encontramos con la llegada de estos profetas del Se\u00f1or antes de que se produzca la contienda final. <\/p>\n Estos Mensajeros tienen la misi\u00f3n de profetizar; y profetizar\u00e1n 1260 d\u00edas, es decir, tres a\u00f1os y medio. Su mensaje ser\u00e1 sombr\u00edo porque est\u00e1n vestidos de cilicio, de luto. Ser\u00e1 un mensaje de condenaci\u00f3n: el escucharlo ser\u00e1 como una tortura, y la gente se alegrar\u00e1 cuando maten a los dos Testigos, como veremos en el vers\u00edculo 10. <\/p>\n Pero, \u00bfqui\u00e9nes ser\u00e1n estos dos testigos? Dos investigadores, Seiss y Govett, afirman que posiblemente se trate de Enoc y El\u00edas. En la Biblia se nos da a entender que ninguno de ellos muri\u00f3. El libro del G\u00e9nesis podemos leer lo siguiente: \u00abCamin\u00f3 pues Enoc con Dios, y desapareci\u00f3 porque Dios se lo llev\u00f3\u00bb (Gn. 5:24). El\u00edas fue arrebatado en un torbellino y en un carro de fuego (2 Reyes 2:11); y Tertuliano, uno de los antiguos padres de la Iglesia, se refiere a la creencia de que Dios los guardaba en el cielo para que dieran muerte al Anticristo. <\/p>\n Los comentaristas B\u00edblicos Dean Alford, Walter Scott y Donald Grey Barnhouse piensan que estos dos Testigos podr\u00edan ser Mois\u00e9s y El\u00edas, a quienes los jud\u00edos consideraban, respectivamente, el m\u00e1s grande legislador y el m\u00e1s grande de los profetas. Fueron estos dos personajes quienes se aparecieron a Jes\u00fas en el Monte de la Transfiguraci\u00f3n (Marcos 9:4) y todas los poderes que se atribuyen a los dos Testigos fueron proezas realizadas previamente por ambos personajes b\u00edblicos. Sobre El\u00edas, podemos leer en el libro del profeta Malaqu\u00edas, cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 5: \u00abHe aqu\u00ed, yo os env\u00edo el profeta El\u00edas, antes que venga el d\u00eda de Jehov\u00e1, grande y terrible\u00bb. Y el mismo Se\u00f1or Jesucristo dijo, tal y como recoge el cap\u00edtulo 17 del evangelio de Mateo, vers\u00edculo 11: \u00abRespondiendo Jes\u00fas, les dijo: A la verdad, El\u00edas viene primero, y restaurar\u00e1 todas las cosas\u00bb. Volvamos ahora a la Palabra, en el vers\u00edculo 4, donde podemos leer:<\/p>\n 4<\/sup> Estos testigos son los dos olivos, y los dos candeleros que est\u00e1n en pie delante del Dios de la tierra. <\/p>\n Observemos que esta era precisamente una de las expresiones favoritas del profeta El\u00edas. En el primer libro de los Reyes, cap\u00edtulo 17, vers\u00edculo 1, podemos leer: \u00abEntonces El\u00edas tisbita, que era de los moradores de Galaad, dijo a Acab: Vive Jehov\u00e1 Dios de Israel, en cuya presencia estoy, que no habr\u00e1 lluvia ni roc\u00edo en estos a\u00f1os, sino por mi palabra\u00bb. Otros comentaristas sugieren, por otra parte, que Juan el Bautista podr\u00eda ser el segundo testigo. \u00c9l fue el precursor de Cristo en Su primera venida. Tambi\u00e9n cierta similitud con el profeta El\u00edas, en la manera de exponer su mensaje. Los dos conoc\u00edan muy bien a las fuerzas malignas enemigas de Dios, y lo que era ejecutar \u00f3rdenes de Dios contra fuerzas sobrenaturales. Podr\u00edamos incluso apuntar la idea de que Juan el Bautista fue el testigo del Nuevo Testamento, mientras que El\u00edas fue el testigo del Antiguo Testamento. En cualquier caso, en el Antiguo Testamento siempre se requer\u00edan dos o m\u00e1s testigos para confirmar la legalidad de un testimonio (Dt. 17:6, 19:15).<\/p>\n Se nos antoja, sin embargo, bastante improbable que Enoc pudiera ser uno de los testigos, ya que \u00e9l era gentil, y el hecho de que no muriera no lo convierte autom\u00e1ticamente en candidato para asumir esta misi\u00f3n. <\/p>\n Ahora bien, aqu\u00ed se mencionan mil doscientos sesenta d\u00edas durante los cuales ambos testigos desempe\u00f1ar\u00e1n su funci\u00f3n prof\u00e9tica. Y la caracter\u00edstica m\u00e1s rese\u00f1able acerca de ambos testigos no es su identidad, sino el momento de su aparici\u00f3n. Y aunque la Biblia no se\u00f1ala fecha alguno, es posible que sea conocida su presencia durante la primera mitad, dado que ellos testifican hasta que aparece el Anticristo, tambi\u00e9n llamada la Bestia, para luego morir como m\u00e1rtires. Leamos ahora, los vers\u00edculos 4 y 5 de este cap\u00edtulo 11 de Apocalipsis, que dicen as\u00ed:<\/p>\n 4<\/sup> Estos testigos son los dos olivos, y los dos candeleros que est\u00e1n en pie delante del Dios de la tierra. 5<\/sup> Si alguno quiere da\u00f1arlos, sale fuego de la boca de ellos, y devora a sus enemigos; y si alguno quiere hacerles da\u00f1o, debe morir \u00e9l de la misma manera.<\/p>\n Esta imagen est\u00e1 relacionada con el Antiguo Testamento, concretamente con el libro del profeta Zacar\u00edas, en su cap\u00edtulo 4. La visi\u00f3n de Zacar\u00edas iba a tener cumplimiento en un futuro pr\u00f3ximo, que para \u00e9l ser\u00eda la reconstrucci\u00f3n del Templo a cargo de Josu\u00e9 y Zorobabel; pero tambi\u00e9n ten\u00eda una proyecci\u00f3n m\u00e1s lejana, en el futuro lejano, que ser\u00edan los dos Testigos, cuyo ministerio apunta hacia la restauraci\u00f3n final de Israel, en el Milenio. \u00bfQu\u00e9 significado pueden tener aqu\u00ed \u00ablos dos olivos\u00bb y \u00ablos dos candeleros\u00bb? El aceite de oliva se utilizaba para encender las l\u00e1mparas, as\u00ed que los olivos junto a los candeleros representan la luz de avivamiento espiritual. Por ello, la lectura de estos vers\u00edculos sugieren con fuerza la idea de que la predicaci\u00f3n de estos dos Testigos ser\u00e1 la chispa que encender\u00e1 un avivamiento, tal y como sucedi\u00f3 con la intervenci\u00f3n de Josu\u00e9 y Zorobabel, en Israel tras el cautiverio en Babilonia. La lectura del vers\u00edculo 5 arroja, adem\u00e1s, la idea de que ambos Testigos ser\u00e1n totalmente intocables e inmunes a cualquier ataque del hombre, hasta su muerte final a manos del mismo Anticristo. Este vers\u00edculo advierte literalmente que \u00abSi alguno quiere da\u00f1arlos, sale fuego de su boca y devora a sus enemigos\u00bb. Se trata de una referencia probable a un fuego literal. Ambos Testigos ser\u00e1n invencibles durante su ministerio, protegidos por un poder sobrenatural e inexplicable para el resto de la Humanidad. Y el falso profeta imitar\u00e1, con fraudulencia, esta se\u00f1al, tal y como podremos apreciar en Apocalipsis 13:3. Leamos ahora el vers\u00edculo 6 de este cap\u00edtulo 11 de Apocalipsis:<\/p>\n 6<\/sup> Estos tienen poder para cerrar el cielo, a fin de que no llueva en los d\u00edas de su profec\u00eda; y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, y para herir la tierra con toda plaga, cuantas veces quieran. <\/p>\n Si echamos una mirada atr\u00e1s, podremos ver que a lo largo de toda la Biblia, en numerosas ocasiones, los milagros han servido para autentificar a los profetas del Se\u00f1or. Aqu\u00ed, la sequ\u00eda de tres a\u00f1os y medio (tal y como sucedi\u00f3 en la \u00e9poca de El\u00edas) a\u00f1adir\u00e1 un tormento inconmensurable a aquellos que est\u00e9n sufriendo los desastres globales de la Tribulaci\u00f3n, y exacerbar\u00e1 su odio hacia los dos Testigos. Y es, de hecho, esta referencia a la sequ\u00eda, lo que ha motivado que destacados comentaristas se hayan decantado por pensar que los dos Testigos ser\u00e1n el profeta El\u00edas, que tuvo poder para parar la lluvia, y Mois\u00e9s para desencadenar las temibles plagas en Egipto.<\/p>\n Tambi\u00e9n menciona este pasaje que ambos Testigos poseen la facultad de convertir las aguas en sangre. Recordemos que el agua de la Tierra ha sido devastada por la segunda y tercera trompetas, por lo que dejar\u00e1 de ser apta para el consumo humano y esto aumentar\u00e1 en gran medida el sufrimiento causado por la sequ\u00eda. Continuando ahora con nuestra lectura, leamos los vers\u00edculos 7 al 10:<\/p>\n 7<\/sup> Cuando hayan acabado su testimonio, la bestia que sube del abismo har\u00e1 guerra contra ellos, y los vencer\u00e1 y los matar\u00e1. 8<\/sup> Y sus cad\u00e1veres estar\u00e1n en la plaza de la grande ciudad que en sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto, donde tambi\u00e9n nuestro Se\u00f1or fue crucificado. 9<\/sup> Y los de los pueblos, tribus, lenguas y naciones ver\u00e1n sus cad\u00e1veres por tres d\u00edas y medio, y no permitir\u00e1n que sean sepultados. 10<\/sup> Y los moradores de la tierra se regocijar\u00e1n sobre ellos y se alegrar\u00e1n, y se enviar\u00e1n regalos unos a otros; porque estos dos profetas hab\u00edan atormentado a los moradores de la tierra. <\/p>\n Los Testigos han de predicar el tiempo que se les ha se\u00f1alado, y luego vendr\u00e1 el Anticristo como la Bestia del abismo; seguidamente Dios les retirar\u00e1 su protecci\u00f3n sobrenatural y ambos ser\u00e1n asesinados, algo que nadie hab\u00eda podido hacer con \u00e9xito por el momento. Esta es la primera de las treinta y seis referencias a la Bestia que encontramos en Apocalipsis, que es nada m\u00e1s y nada menos que el llamado Anticristo. El hecho de que ascienda del abismo indica que su poder es de origen sat\u00e1nico. Toda esta escena sucede en Jerusal\u00e9n, que aqu\u00ed recibe los nombres de Sodoma y Egipto. Mucho tiempo atr\u00e1s, el profeta Isa\u00edas se hab\u00eda dirigido a los gobernantes de esta ciudad llam\u00e1ndolos gobernadores de Sodoma; y al pueblo de Jerusal\u00e9n como el pueblo de Gomorra (Is. 1:9). Sodoma y Gomorra representaban los prototipos del pecado. La maldad de Jerusal\u00e9n ya hab\u00eda crucificado a Jesucristo, y en los d\u00edas por venir, contemplar\u00e1 la muerte de Sus testigos con gozo. Los habitantes de Jerusal\u00e9n odiar\u00e1n a los dos Testigos hasta tal punto que dejar\u00e1n sus cad\u00e1veres en la calle sin enterrar. Para los jud\u00edos era algo terrible no dar sepultura a un cad\u00e1ver. Cuando los paganos atacaron al pueblo de Dios, para el salmista era la mayor tragedia de todas que no hubiera nadie que los enterrara (Salmo 79:3). <\/p>\n El comentarista Dr. Newell lo describe de la siguiente manera: \u00abAqu\u00ed se presenta la verdadera revelaci\u00f3n del coraz\u00f3n del hombre. La avaricia, la enajenaci\u00f3n, lo inhumano, brutal, infernal, la humanidad entera se regocija por la muerte de estos hombres. Se env\u00edan regalos los unos a los otros. Hacen de este asesinato una hermosa celebraci\u00f3n, una especie de Navidad del diablo, una celebraci\u00f3n de lo que el Anticristo ha hecho, en lugar de celebrar la venida de Cristo a Bel\u00e9n\u00bb. Leamos, el vers\u00edculo 11 de este cap\u00edtulo 11 de Apocalipsis, que dice as\u00ed:<\/p>\n 11<\/sup> Pero despu\u00e9s de tres d\u00edas y medio entr\u00f3 en ellos el esp\u00edritu de vida enviado por Dios, y se levantaron sobre sus pies, y cay\u00f3 gran temor sobre los que los vieron. <\/p>\n Los hechos no acaban aqu\u00ed y los acontecimientos se precipitan, tomando un cariz cada vez m\u00e1s intenso y dram\u00e1tico: algo est\u00e1 a punto de suceder que cambiar\u00e1 esta celebraci\u00f3n en gran temor para los hombres: a los tres d\u00edas y medio (una vez m\u00e1s nos encontramos con esta cifra), cuando la fiesta por la muerte de ambos Testigos est\u00e9 quiz\u00e1 en su punto \u00e1lgido, cuando quiz\u00e1 las c\u00e1maras de televisi\u00f3n est\u00e9n a\u00fan enfocando la imagen de ambos cad\u00e1veres, s\u00fabitamente \u00e9stos recobrar\u00e1n vida y se pondr\u00e1n de pie. Dice la Biblia que \u00abcay\u00f3 un gran temor sobre los que los vieron\u00bb. \u00bfQu\u00e9 sucedi\u00f3 a continuaci\u00f3n? El vers\u00edculo 12 nos lo cuenta:<\/p>\n 12<\/sup> Y oyeron una gran voz del cielo, que les dec\u00eda: Subid ac\u00e1. Y subieron al cielo en una nube; y sus enemigos los vieron. <\/p>\n A\u00fan habr\u00edan de suceder hechos incre\u00edbles; a la vista de todos, los dos Testigos fueron subidos al cielo, re-presentando, como si dij\u00e9ramos, la primera partida de El\u00edas al cielo en el torbellino y carro de fuego (2 Reyes 2:11). A continuaci\u00f3n un gran terremoto arras\u00f3 una d\u00e9cima parte de la ciudad, produciendo la muerte de siete mil de sus habitantes; le\u00e1moslo en los vers\u00edculos 13 y 14 de este cap\u00edtulo 11 de Apocalipsis:<\/p>\n 13<\/sup> En aquella hora hubo un gran terremoto, y la d\u00e9cima parte de la ciudad se derrumb\u00f3, y por el terremoto murieron en n\u00famero de siete mil hombres; y los dem\u00e1s se aterrorizaron, y dieron gloria al Dios del cielo. 14<\/sup> El segundo ay pas\u00f3; he aqu\u00ed, el tercer ay viene pronto. <\/p>\n El resultado fue que los que hab\u00edan visto estos acontecimientos aterradores y escaparon con vida, dieron gloria a Dios; es decir, se arrepintieron, porque esa era la \u00fanica manera real de dar la gloria a Dios. Y el gran inter\u00e9s de este pasaje es el hecho de que los incr\u00e9dulos fueron ganados mediante la muerte sacrificial y la resurrecci\u00f3n de los Testigos. Aqu\u00ed tenemos una rememoraci\u00f3n de la historia de la Cruz y la Resurrecci\u00f3n. El mal debe ser conquistado y las personas ganadas, no por la fuerza sino por la aceptaci\u00f3n del sufrimiento por el nombre de Cristo. <\/p>\n A los siete mil fallecidos en esta ocasi\u00f3n debe ser agregada la cuarta parte de la poblaci\u00f3n mundial que muri\u00f3 al principio de las plagas. Es decir, una cuarta de la poblaci\u00f3n mundial; y posteriormente, otra tercera parte de la poblaci\u00f3n del planeta, es decir, m\u00e1s de la mitad de la poblaci\u00f3n mundial; y ahora siete mil m\u00e1s. No nos sorprende entonces que el Se\u00f1or hubiera dicho, muchos siglos atr\u00e1s: \u00abY si aquellos d\u00edas no fuesen acortados, nadie ser\u00eda salvo\u00bb. <\/p>\n Bien, queridos amigos y amigas; aqu\u00ed ponemos punto y final a nuestro estudio de hoy; esperamos que le haya resultado interesante e instructivo. Pero sobre todo, que le haya resultado de bendici\u00f3n. M\u00e1s de un oyente amigo, y amiga pensar\u00e1 en estos momentos: \u00bfC\u00f3mo puede ser de bendici\u00f3n un libro tan extra\u00f1o y dram\u00e1tico como Apocalipsis? \u00bfNo est\u00e1 acaso plagado de sucesos terribles y extra\u00f1os, muertes y persecuciones? \u00bfC\u00f3mo puede bendecirme a m\u00ed un libro tan tr\u00e1gico y catastr\u00f3fico?<\/p>\n Apocalipsis es un libro indiscutiblemente extra\u00f1o, pero que vale la pena estudiar. Su ubicaci\u00f3n, detr\u00e1s de los evangelios y de las Ep\u00edstolas, al final del Nuevo Testamento, representa como \u00faltimo acto del Evangelio, sin el que \u00e9ste quedar\u00eda incompleto. Resulta dif\u00edcil imaginarse la Biblia sin su colof\u00f3n final: el Apocalipsis, y claro que tiene que ser distinto del resto del Nuevo Testamento; es el \u00fanico libro de la Biblia que trata del fin de los tiempos, del fin que a\u00fan est\u00e1 por cumplirse, que anunci\u00f3 el Ap\u00f3stol Pablo al hablar de la victoria de Cristo: \u00abLuego, el fin: cuando entregue el Reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio y poder y autoridad. Preciso es que \u00c9l reine, hasta que haya puesto a todos sus enemigos bajo sus pies\u00bb (1 Co. 15:25). As\u00ed, querido amigo y amiga, en el Apocalipsis podemos ver, como en ning\u00fan otro libro, que al final de toda la historia de la Humanidad, Cristo es el que vence; Cristo es el que reina; Cristo es el que juzga y con \u00c9l viviremos eternamente en un mundo perfecto. \u00abUn mundo perfecto\u00bb; extra\u00f1a expresi\u00f3n para nuestros dif\u00edciles tiempos, \u00bfverdad? Pero es lo que Cristo ofrece; un mundo perfecto cuando \u00c9l venga por segunda vez a este mundo, no ya a morir por nuestros pecado, sino para reinar por siempre. \u00bfQuiere usted formar parte de la ciudadan\u00eda del Cielo? Su pasaporte para la eternidad es gratuito y se llama Jesucristo. Es gratuito porque es un regalo de Dios para usted. S\u00f3lo tiene que tomarle. La salvaci\u00f3n es un regalo. Ahora bien, la vida cristiana no es f\u00e1cil; al contrario, est\u00e1 llena de dificultades. Pero creemos que vale la pena recorrerla. Vale la pena recorrer este camino.<\/p>\n Hasta nuestro pr\u00f3ximo Programa, \u00a1que Dios le bendiga!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Apocalipsis 11 Vers\u00edculos 3-13 Continuamos hoy, estimados amigos y amigas, nuestro viaje por el libro de Apocalipsis, retomando nuestro estudio a partir del vers\u00edculo 3 del cap\u00edtulo 11. Se ha escrito que este cap\u00edtulo 11 es, simult\u00e1neamente, el m\u00e1s importante y el m\u00e1s dif\u00edcil de todo el Apocalipsis. Su dificultad es obvia, dado que contiene … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Apocalipsis 11:3-13\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9030","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9030","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9030"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9030\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9030"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9030"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9030"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}