Continuamos hoy, estimados amigos, amigas oyentes y acompa\u00f1antes en nuestra traves\u00eda en esta interesante incursi\u00f3n en el libro de Apocalipsis. Un aut\u00e9ntico viaje apocal\u00edptico, que, programa a programa, continua sorprendi\u00e9ndonos en cuanto a intensidad y dramatismo; el Apocalipsis no es s\u00f3lo una historia grandiosa y magn\u00edfica; es la historia del retorno del se\u00f1or Jesucristo a nuestro planeta Tierra; es la historia del fin del mundo tal y como lo conocemos; es la historia de la ca\u00edda y la destrucci\u00f3n del enemigo de Dios, del Anticristo y de sus secuaces, y del juicio final de la Humanidad, pero tambi\u00e9n nos relata el comienzo de \u00abunos cielos nuevo y una tierra nueva\u00bb.<\/p>\n
En nuestras Biblias, estimados amigos, hay muchos m\u00e1s tesoros de los que sospechamos, y Apocalipsis es, sin lugar a duda, una joya especial. A lo largo de muchos programas hemos ido desgranando las visiones del ap\u00f3stol Juan, y nos hemos ido internando en los mensajes que, tras casi veinti\u00fan siglos, han llegado hasta nosotros por medio de las Sagradas Escrituras. La Biblia, que quiz\u00e1 tenga en alguna estanter\u00eda, estimado amigo y amiga, ha costado sangre, sudor y l\u00e1grimas. Muchos tuvieron que morir como m\u00e1rtires para que la Biblia llegara hasta nosotros. Y nadie muere por algo que no valga la pena, \u00bfverdad? La Biblia es y ha sido siempre el centro y la raz\u00f3n de nuestros programas. La Biblia es sin duda, el libro m\u00e1s famoso del mundo: el m\u00e1s famoso, pero no el m\u00e1s le\u00eddo; el m\u00e1s vendido pero tambi\u00e9n, el m\u00e1s ignorado. <\/p>\n
Vamos ahora a abrir nuestra Biblia para disfrutar de su palabra y su mensaje. Nos estamos acercando al final de este fabuloso libro. Hoy, regresaremos al cap\u00edtulo 19, vers\u00edculo 2; un cap\u00edtulo singular, donde asistiremos a una boda: la denominada \u00abBoda del Cordero\u00bb, es decir, la uni\u00f3n de Jesucristo con la iglesia fiel, as\u00ed como el posterior banquete nupcial. Hoy tambi\u00e9n asistiremos al regreso del Se\u00f1or Jesucristo a la Tierra. Leamos los vers\u00edculos 2 al 4 del cap\u00edtulo 19:<\/p>\n
2<\/sup> porque sus juicios son verdaderos y justos; pues ha juzgado a la gran ramera que ha corrompido a la tierra con su fornicaci\u00f3n, y ha vengado la sangre de sus siervos de la mano de ella. 3<\/sup> Otra vez dijeron: \u00a1Aleluya! Y el humo de ella sube por los siglos de los siglos. 4<\/sup> Y los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes se postraron en tierra y adoraron a Dios, que estaba sentado en el trono, y dec\u00edan: \u00a1Am\u00e9n! \u00a1Aleluya! <\/p>\n El ej\u00e9rcito ang\u00e9lico entona su segundo aleluya, alabando a Dios porque el humo de la Babilonia destruida se elevar\u00e1 por siempre jam\u00e1s; es decir, que ya nunca m\u00e1s volver\u00e1 a resurgir de sus ruinas. A \u00e9sta, le sigue la alabanza de los veinticuatro ancianos y de los cuatro seres vivientes. Recordemos que los veinticuatro ancianos aparecieron al comienzo del libro, al igual que los cuatro seres vivientes. Ya vimos que los veinticuatro ancianos representan posiblemente a los doce patriarcas de Israel y a los doce ap\u00f3stoles, y por tanto, representan a la totalidad de la Iglesia. Los cuatro seres vivientes, como el le\u00f3n, el buey, el hombre y el \u00e1guila, guardianes del Trono, seres que adoran a Dios, juntos se postran ante la majestad y la autoridad de Dios en adoraci\u00f3n.<\/p>\n En el vers\u00edculo 2 le\u00edmos lo siguiente: \u00abY ha vengado la sangre de sus siervos de la mano de ella.\u00bb A los creyentes se nos proh\u00edbe vengarnos por nosotros mismos; un cristiano jam\u00e1s deber\u00e1 tomarse la justicia por su mano. El ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 en su Carta a los Romanos, en el cap\u00edtulo 12, vers\u00edculo 19: \u00abNo os vengu\u00e9is vosotros mismos, amados m\u00edos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito est\u00e1: m\u00eda es la venganza, yo pagar\u00e9, dice al Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n Si usted ha sido menospreciado o maltratado por causa de su fe, no busque venganza; entregue su deseo de justicia en las manos de Dios, y \u00c9l la ejecutar\u00e1 alg\u00fan d\u00eda. Leamos ahora, los vers\u00edculos 5 y 6 de este cap\u00edtulo 19 de Apocalipsis:<\/p>\n 5<\/sup> Y sali\u00f3 del trono una voz que dec\u00eda: Alabad a nuestro Dios todos sus siervos, y los que le tem\u00e9is, as\u00ed peque\u00f1os como grandes. 6<\/sup> Y o\u00ed como la voz de una gran multitud, como el estruendo de muchas aguas, y como la voz de grandes truenos, que dec\u00eda: \u00a1Aleluya, porque el Se\u00f1or nuestro Dios Todopoderoso reina! <\/p>\n La voz que procede directamente del Trono, probablemente, de uno de los querubines: \u00abAlabad a nuestro Dios ?dice la voz- vosotros todos Sus siervos, vosotros, los que le tem\u00e9is\u00bb. <\/p>\n El grandioso final: \u00ab\u00a1Aleluya, porque el Se\u00f1or nuestro Dios Todopoderoso reina!\u00bb son las alabanzas de la multitud de los redimidos. Toda esta inmensa multitud lanzar\u00e1 su grito de alabanza porque la promesa de Cristo a Sus hijos se ha cumplido completamente. <\/p>\n En el evangelio seg\u00fan San Lucas, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculos 32 y 33, leemos: \u00ab\u00c9ste ser\u00e1 grande, y ser\u00e1 llamado Hijo del Alt\u00edsimo; y el Se\u00f1or Dios le dar\u00e1 el trono de David su padre; y reinar\u00e1 sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr\u00e1 fin.\u00bb \u00c9l va a venir. Pero antes de que \u00c9l venga, tendr\u00e1 lugar esta gran boda. <\/p>\n Fij\u00e9monos ahora en un detalle muy significativo, muy propio de Juan: Este pasaje nombra a Dios y le llama El Todopoderoso. La palabra griega original, \u00abpantokrator\u00bb, quiere decir, literalmente, \u00abel que controla todas las cosas\u00bb. Lo significativo de esta palabra es que aparece diez veces en todo el Nuevo Testamento, y nueve de ellas en Apocalipsis. En otras palabras: \u00e9ste es un t\u00edtulo de Dios muy caracter\u00edstico en Apocalipsis. <\/p>\n Recordemos que cuando el ap\u00f3stol Juan escribe el Apocalipsis, no ha habido otro momento en la Historia en que estuvieran coaligadas contra la iglesia tantas fuerzas destructivas. No ha habido ning\u00fan otro tiempo en el que un cristiano fuera llamado a pasar por tales sufrimientos y a aceptar la perspectiva de una muerte cruel. Y, sin embargo, a\u00fan en tales circunstancias, Juan llama a Dios pantokrator, es decir, Todopoderoso. Esto es fe y confianza; y la grandeza de este pasaje est\u00e1 en que esa fe y esa confianza son reiteradas, a pesar de las circunstancias. Los vers\u00edculos 7 y 8 de este cap\u00edtulo 19 de Apocalipsis, dicen:<\/p>\n 7<\/sup>Goc\u00e9monos y alegr\u00e9monos y d\u00e9mosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. 8<\/sup> Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos. <\/p>\n \u00c9sta ser\u00e1 sin duda la experiencia m\u00e1s emocionante de la Iglesia en toda su existencia. La Iglesia, formada por los creyentes desde el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, -el d\u00eda en que el Esp\u00edritu Santo vino a la Tierra, tal y como narra el cap\u00edtulo 2 del libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles-, hasta el momento del arrebatamiento, la sobrenatural recogida, antes del comienzo del per\u00edodo de la Tribulaci\u00f3n, es ahora presentada como una novia al Se\u00f1or Jesucristo, siguiendo la similitud de una boda, para unirse con \u00c9l, como Su esposa. <\/p>\n En la escena de las bodas del Cordero y Su novia representa la uni\u00f3n final entre Jesucristo y Su Iglesia. La idea de la relaci\u00f3n entre Dios y Su pueblo en t\u00e9rminos \u00abde matrimonio\u00bb se remonta al Antiguo Testamento. Una y otra vez, los profetas hablaron de Israel como la esposa del Se\u00f1or. Y puede que \u00e9sta nos parezca una met\u00e1fora extra\u00f1a, pero refleja mejor que ninguna otra una serie de grandes verdades: 1\u00ba) Est\u00e1 presente un intenso amor, dado que un matrimonio sin amor es una contradicci\u00f3n; 2\u00ba) est\u00e1 la \u00edntima comuni\u00f3n, tan \u00edntima que el marido y la esposa llegan a ser una sola carne, y participan de una com\u00fan personalidad. Y es que, querido amigo y amiga, la relaci\u00f3n del cristiano con Cristo debe ser la m\u00e1s \u00edntima y personal de nuestra vida. 3\u00ba) Tambi\u00e9n nos encontramos con el gozo: No hay nada comparable al gozo de amar, y ser amado. Si el Evangelio no produce gozo, entonces es est\u00e9ril. 4\u00ba) Y est\u00e1 la fidelidad, dado que ning\u00fan matrimonio puede existir sin fidelidad; y el cristiano debe ser tan fiel a Jesucristo, como Jesucristo lo es con \u00e9l. El ap\u00f3stol Pablo en su ep\u00edstola a los Efesios, en este cap\u00edtulo 5 que mencionamos, vers\u00edculos 25 al 27: \u00abMaridos, amad a vuestras mujeres, as\u00ed como Cristo am\u00f3 a la iglesia, y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella, para santificarla, habi\u00e9ndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, a fin de present\u00e1rsela a s\u00ed mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga, ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha.\u00bb <\/p>\n El Se\u00f1or Jesucristo am\u00f3 tanto a la Iglesia, que se entreg\u00f3 a S\u00ed mismo por ella. Recuerde lo que \u00c9l dijo en la oraci\u00f3n sacerdotal del cap\u00edtulo 17 del evangelio seg\u00fan Juan, vers\u00edculos 23 al 26, dijo: \u00abYo en ellos, y t\u00fa en m\u00ed, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que t\u00fa me enviaste, y que los has amado a ellos como tambi\u00e9n a m\u00ed me has amado. Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, tambi\u00e9n ellos est\u00e9n conmigo, para que vean mi gloria que me has dado; porque me has amado desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo. Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido, y \u00e9stos han conocido que t\u00fa me enviaste. Y les he dado a conocer tu nombre, y lo dar\u00e9 a conocer a\u00fan, para que el amor con que me has amado, est\u00e9 en ellos, y yo en ellos.\u00bb <\/p>\n Juan, adem\u00e1s nos dice aqu\u00ed que el vestido de la iglesia es las acciones justas de los santos. Se refiere aqu\u00ed, no a la justicia de Cristo, sino a los resultados pr\u00e1cticos de esa justicia en la vida de los creyentes, es decir, la manifestaci\u00f3n exterior de la virtud interior. El ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 en su ep\u00edstola a los Filipenses, cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 9: \u00abY ser hallado en \u00e9l, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe.\u00bb <\/p>\n Ahora bien: \u00bfPor qu\u00e9 dice entonces el ap\u00f3stol Juan que el vestido de boda es las acciones justas de los santos? De la misma forma que el vestido de novia se utiliza una sola vez, nosotros estaremos vestidos con la justicia de Cristo por toda la Eternidad. Nosotros, como hijos de Dios, creyentes redimidos por la sangre de Cristo, compadeceremos ante el Tribunal de Cristo, no para ser juzgados por nuestros pecados, sino para recibir nuestra recompensa. A trav\u00e9s de los siglos, los creyentes han estado llevando a cabo actos de justicia, o buenas obras, no para salvaci\u00f3n, regalo que nos ofrece Cristo gratuitamente, hagamos o no buenas obras, sino como una consecuencia externa de un cambio interno; y son precisamente estas buenas obras u obras de justicia las que se han acumulado para adornar este hermoso vestido de boda. <\/p>\n Esta idea nos lleva a reflexionar sobre lo siguiente: \u00ab\u00bfQu\u00e9 estoy haciendo para adornar ese vestido de bodas? \u00bfQu\u00e9 estoy haciendo para el Se\u00f1or?\u00bb El ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 en su Primera Ep\u00edstola a los Corintios, cap\u00edtulo 3, vers\u00edculos 12 al 14: \u00abY si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de cada uno se har\u00e1 manifiesta; porque el d\u00eda la declarar\u00e1, pues por el fuego ser\u00e1 revelada; y la obra de cada uno cu\u00e1l sea, el fuego la probar\u00e1. Si permaneciere la obra de alguno que sobre-edific\u00f3, recibir\u00e1 recompensa.\u00bb <\/p>\n Utilicemos otra met\u00e1fora: el oro, la plata, y las piedras preciosas, sobrevivir\u00e1n el fuego, pero el heno y la madera y la hojarasca, se convertir\u00e1n en humo. Es por ello que se dice que las buenas obras son el vestido de bodas de la iglesia. \u00abPorque somos hechura suya, creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras, las cuales Dios prepar\u00f3 de antemano para que anduvi\u00e9semos en ellas.\u00bb (Efesios 2:10). La Iglesia reflejar\u00e1 la Gloria del Se\u00f1or, y no la suya propia. En la Carta del ap\u00f3stol Pablo a sus amigos y hermanos en la fe, los Efesios 2:7, se nos dice: \u00abPara mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de Su gracia en Su bondad para con nosotros en Cristo Jes\u00fas.\u00bb <\/p>\n Juan, como resulta habitual en \u00e9l, nos obsequia con otro detalle de inmensa significaci\u00f3n: nos dice que la Iglesia, la Esposa de Cristo, est\u00e1 vestida de lino fino, puro y resplandeciente. Hay un contraste con el escarlata y el oro de la Gran Ramera, la iglesia ap\u00f3stata, la seudo-iglesia. El lino fino representa las buenas obras de los consagrados a Dios; es decir, es el car\u00e1cter del verdadero cristiano lo que forma el vestido de la Esposa de Cristo. Y de la misma forma, esto nos lleva a reflexionar: \u00bfRefleja mi car\u00e1cter que soy cristiano? \u00bfRefleja mi car\u00e1cter el de Cristo? \u00bfAlguien que no fuese cristiano sabr\u00eda que lo soy, debido a mi car\u00e1cter?<\/p>\n Ahora, los vers\u00edculos 9 y 10 de este cap\u00edtulo 19 de Apocalipsis, nos dicen:<\/p>\n 9<\/sup> Y el \u00e1ngel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son palabras verdaderas de Dios. 10<\/sup> Yo me postr\u00e9 a sus pies para adorarle. Y \u00e9l me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jes\u00fas. Adora a Dios; porque el testimonio de Jes\u00fas es el esp\u00edritu de la profec\u00eda.<\/p>\n Los jud\u00edos ten\u00edan la idea de que, cuando viniera el Mes\u00edas, el pueblo de Dios ser\u00eda invitado por Dios a un gran banquete Mesi\u00e1nico. \u00bfPor qu\u00e9 dice Juan: \u00abBienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero\u00bb? \u00bfQui\u00e9nes son los llamados? Juan no se est\u00e1 refiriendo aqu\u00ed a la esposa (la Iglesia), sino a los invitados. La esposa no es la invitada, porque es ella la que invita. \u00c9stas son las personas que fueron salvas antes de Pentecost\u00e9s, todos los creyentes fieles y salvos por la Gracia mediante la fe que vivieron hasta el nacimiento de la iglesia, narrado en el libro de los Hechos, cap\u00edtulo 2. Y, aunque aqu\u00ed no son \u00abla Esposa\u00bb, todos ellos ser\u00e1n glorificados y reinar\u00e1n con Cristo en el Reino milenario. Entre los invitados se incluir\u00e1n los Santos de la Tribulaci\u00f3n, y lo creyentes que vivan en un cuerpo terrenal durante el reino milenario. La Iglesia es la Esposa durante la fiesta de presentaci\u00f3n en el Cielo, que despu\u00e9s acompa\u00f1ar\u00e1 al Se\u00f1or Jesucristo en Su regreso a la Tierra, para la celebraci\u00f3n del banquete en el Reino del Milenio. Tras ello, vendr\u00e1 el nuevo orden y el matrimonio ser\u00e1 consumado. <\/p>\n As\u00ed pues, estimado amigo, amiga oyente, las Bodas del Cordero tendr\u00e1n lugar en el Cielo, mientras que, posteriormente, la cena o Banquete de bodas, ser\u00e1 celebrado en la Tierra. En el cap\u00edtulo 25 del evangelio seg\u00fan Mateo, vers\u00edculos 1 al 13, Jesucristo relata la par\u00e1bola de las 10 v\u00edrgenes, donde ninguna de ellas era Su esposa; \u00c9l s\u00f3lo tiene una esposa: la iglesia. Los jud\u00edos fieles y los gentiles que entrar\u00e1n al Milenio lo har\u00e1n como los invitados al Banquete de bodas, que representa, evidentemente, el Milenio. \u00bfSe puede imaginar usted una \u00abluna de miel\u00bb que dure mil a\u00f1os? Amigo oyente, eso s\u00f3lo ser\u00e1 el principio.<\/p>\n Abrumado por la grandiosidad de la visi\u00f3n, Juan cay\u00f3 tendido en adoraci\u00f3n delante del \u00e1ngel. El \u00e1ngel, le responde: \u00abNo lo hagas\u00bb. La Biblia proh\u00edbe el culto a los \u00e1ngeles (Colosenses 2:18,19). Los \u00e1ngeles son s\u00f3lo \u00abesp\u00edritus ministradores enviados para servicio a favor de los que ser\u00e1n herederos de la salvaci\u00f3n\u00bb (Hebreos 1:14), y la adoraci\u00f3n s\u00f3lo se la debemos dar a Dios. \u00a1Qu\u00e9 reproche el que tenemos aqu\u00ed para Satan\u00e1s, el Anticristo, y el Falso Profeta, que pretender\u00e1n ser adorados! Nunca olvidemos que con la venida de Jesucristo, no se necesita ning\u00fan otro intermediario entre Dios y la Humanidad. S\u00f3lo Dios debe ser adorado y Jesucristo es el \u00fanico Mediador. Nadie, querido oyente, absolutamente nadie, puede mediar entre usted y Dios. Dios no necesita intermediarios humanos. Jesucristo mismo dijo que s\u00f3lo \u00c9l es \u00abel camino\u00bb al Padre, excluyendo cualquier otro camino, cualquier otro mediador. <\/p>\n Leamos el vers\u00edculo 11 del cap\u00edtulo 19 de Apocalipsis:<\/p>\n 11<\/sup> Entonces vi el cielo abierto; y he aqu\u00ed un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. <\/p>\n Aqu\u00ed tenemos uno de los momentos m\u00e1s dram\u00e1ticos del Apocalipsis: el surgimiento de Jesucristo, el Conquistador. El caballo blanco es el s\u00edmbolo del conquistador, porque un general romano cabalgaba en un caballo blanco cuando desfilaba en triunfo por Roma. Cristo, en una imagen distinta de la mansedumbre que nos relatan los evangelios, desciende aqu\u00ed con poder y gloria. Se le llama Fiel y Verdadero. La palabra fiel en griego, \u00abpist\u00f3s\u00bb, significa literalmente \u00ababsolutamente digno de toda confianza\u00bb. Adem\u00e1s, es Verdadero, cuyo original en griego, \u00abalethin\u00f3s\u00bb, tiene dos significados: Quiere decir \u00abverdadero\u00bb, en el sentido que Jesucristo es el \u00fanico que trae la verdad y que nunca, en ning\u00fan tiempo, dice nada que contenga la menor falsedad. Pero, adem\u00e1s quiere decir \u00abgenuino\u00bb, que es todo lo opuesto a falso. En Jesucristo entramos en contacto con la realidad libre de toda falsedad. Juan, a\u00f1ade: \u00abY con justicia juzga y pelea\u00bb. Una traducci\u00f3n alternativa podr\u00eda ser: \u00abQue juzga y hace la guerra con integridad\u00bb. Juan, sab\u00eda a su avanzada edad todo lo que se pod\u00eda saber sobre la perversi\u00f3n de la justicia: no se pod\u00eda esperar justicia de un tirano pagano caprichoso. En Asia Menor, hasta el tribunal del proc\u00f3nsul estaba sujeto a soborno y a mala administraci\u00f3n. Las guerras eran asunto de ambici\u00f3n, tiran\u00eda y opresi\u00f3n, m\u00e1s que de justicia. Pero cuando Cristo el Conquistador venga, ejercer\u00e1 su poder con justicia.<\/p>\n Leamos el vers\u00edculo siguiente, el 12, que dice as\u00ed:<\/p>\n 12<\/sup> Sus ojos eran como llama de fuego, y hab\u00eda en su cabeza muchas diademas; y ten\u00eda un nombre escrito que ninguno conoc\u00eda sino \u00e9l mismo. <\/p>\n Aqu\u00ed empieza la descripci\u00f3n de Cristo el Conquistador. Sus ojos son como una llama de fuego. Ya vimos este detalle en Apocalipsis 1:14 y en 2:18. Representa el poder irresistible de Cristo el Conquistador. Sobre Su cabeza luce muchas coronas. La palabra original que se usa aqu\u00ed es \u00abdiadema\u00bb, que es la corona real, distinta de \u00abst\u00e9fanos\u00bb, que es la corona de la victoria. Tiene, adem\u00e1s, un nombre que no lo conoce nadie m\u00e1s que \u00c9l mismo. No sabemos cu\u00e1l es este nombre, pues el pasaje no lo dice, y resulta in\u00fatil conjeturar. Hay cosas que nunca comprenderemos en esta vida. Y es que solamente el Hijo de Dios puede entender el misterio de Su propio Ser. \u00abNadie conoce al Hijo, sino el Padre (Mateo 11:27, Lucas 10:22). <\/p>\n Como vemos, el ap\u00f3stol Juan, nuevamente, apunta a Jesucristo como \u00fanico protagonista del Apocalipsis. <\/p>\n Estimado amigo, amiga oyente, deseamos finalizar hoy nuestro programa con una pregunta provocadora: \u00bfApunta nuestra vida hacia Jesucristo, o hacia nosotros mismos? Nuestros apetitos dictan la direcci\u00f3n de nuestras vidas; ya sean los anhelos de nuestro est\u00f3mago, el deseo apasionado por las posesiones o el poder, o nuestro amor espiritual por Dios. Pero, para el cristiano, el hambre por cualquier otra cosa que no sea Dios puede llegar a ser su mayor enemigo. \u00bfSentimos esa hambre de \u00c9l? Si no la sentimos, es probable que la causa radique que hemos estado picoteando demasiado en las diversas ofertas en la mesa del \u00abmundo\u00bb, es decir, estamos saciados, por aquellas cosas que no tienen nada que ver con Dios, y con Su buena voluntad para con nuestra vida. \u00bfTenemos quiz\u00e1 el alma demasiado llena de peque\u00f1as cosas que no dejan espacio para las importantes? Si estamos llenos, \u00bfc\u00f3mo habr\u00eda sitio para Dios? <\/p>\n Le invitamos, muy estimado amigo, y amiga, a reflexionar sobre este pensamiento. Esperamos volver a contar con su presencia en nuestro pr\u00f3ximo programa, que ya se acerca a su fin. \u00a1Que Dios siga bendiciendo Su Palabra con poder, paz, perd\u00f3n y esperanza, que pueden hoy ser suyos, si acepta a Jesucristo como su Salvador y Se\u00f1or! No demore esa decisi\u00f3n, que pudiera ser vital para usted. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Apocalipsis 19 Vers\u00edculos 2-12 Continuamos hoy, estimados amigos, amigas oyentes y acompa\u00f1antes en nuestra traves\u00eda en esta interesante incursi\u00f3n en el libro de Apocalipsis. Un aut\u00e9ntico viaje apocal\u00edptico, que, programa a programa, continua sorprendi\u00e9ndonos en cuanto a intensidad y dramatismo; el Apocalipsis no es s\u00f3lo una historia grandiosa y magn\u00edfica; es la historia del retorno … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Apocalipsis 19:2-12\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9050","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9050","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9050"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9050\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9050"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9050"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9050"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}