Juan 8:1-11<\/p>\n
Introducci\u00f3n:<\/p>\n
Hay en la iglesia una seducci\u00f3n muy sutil. Muchos cristianos est\u00e1n adormecidos pensando cada vez mas en sus propias necesidades y se olvidan de los dem\u00e1s. Pareciera que muchos creyentes han perdido el prop\u00f3sito de su llamado a servir. Muchas veces estamos tan sumergidos en nuestros propios asuntos que no nos damos el tiempo para mostrar a otros la misericordia que Jesucristo nos mostr\u00f3 en alg\u00fan momento.<\/p>\n
Somos tan indiferentes al dolor de los dem\u00e1s que no reparamos en el sufrimiento y del deseo de otros de recibir una palabra de consuelo. Cuantas veces tenemos esta misma actitud para con aquellos que cometen pecado por ignorancia y que necesitan de nuestra ayuda? Por ejemplo: Vemos en Juan 7:53, como “Todos se fueron a su casa”. Es decir, habiendo tenido al Maestro tan cerca y luego de oir sus ense\u00f1anzas, todos se fueron sin decir nada. Yo a\u00f1ado: Para continuar con lo suyo propio, completamente desinteresados, con cargas en sus conciencias, pero mas dispuestos a ocuparse de sus propias cosas. Tan indiferentes que se olvidaron de lo mejor: Ninguno invito a Jes\u00fas! \u00bfCu\u00e1ntos de nosotros hacemos lo mismo? Espero en Dios que no ocurra lo mismo con nosotros, estando Jes\u00fas tan cerca.<\/p>\n
Es generalmente aceptado que esta secci\u00f3n (Cap\u00edtulo 8) no pertenece a este contexto en Juan. La mayor\u00eda de los manuscritos o bien la omiten de este contexto o la marcan con asteriscos para indicar duda. Al mismo tiempo, esta secci\u00f3n cuenta con respaldo antiguo y no hay raz\u00f3n para suponer que no representa una tradici\u00f3n genuina.<\/p>\n
Mensaje:<\/p>\n
En el verso 1, del capitulo 8 de Juan, dice: Y Jes\u00fas se fue…..El sabia donde ir. Pienso que hubiera cambiado sus planes si lo hubieran invitado alguno de los que o\u00edan sus ense\u00f1anzas. Jes\u00fas fue un hombre con prop\u00f3sitos. Cuando una persona conoce su prop\u00f3sito tiene visi\u00f3n y esta visi\u00f3n le gu\u00eda a la provisi\u00f3n. Entre Jes\u00fas y su meta hab\u00eda una cruz. La cruz era el medio no era la meta misma. Monte de los Olivos :<\/p>\n
Significado y Antecedentes.<\/p>\n
Este monte estaba situado frente a la ciudad y separado de ella por el valle del Cedr\u00f3n. En su cumbre hab\u00eda un santuario a Jehov\u00e1 (2 Samuel 15:32). David fue a su cumbre a adorar a Dios. Ezequiel vio la gloria de Jehov\u00e1 resplandeciendo sobre este monte al abandonar Jerusal\u00e9n el Templo (Ez. 11:23) Zacar\u00edas tuvo una visi\u00f3n prof\u00e9tica del retorno del Se\u00f1or con todos Sus santos, posando sus pies sobre el monte de los Olivos, y liberando a Su pueblo (Zacar\u00edas 14:4-5; Hch 1:11-12). Cerca de la ciudad de Betania, sobre su costado oriental, se produjo la ascensi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n
El incidente ocurri\u00f3 mientras Jes\u00fas estaba ense\u00f1ando en el templo. Jes\u00fas hablaba en el lugar del templo donde se pon\u00edan las ofrendas (Juan 8:20), donde se encend\u00edan l\u00e1mparas que simbolizaban la columna de fuego que gui\u00f3 al pueblo de Israel por el desierto (Ex 13:21-22). En este contexto, Jes\u00fas dijo ser la luz del mundo. La columna de fuego representaba la presencia, la protecci\u00f3n y la direcci\u00f3n de Dios. Jes\u00fas trae la presencia, la protecci\u00f3n y la gu\u00eda de Dios. Los escribas y los fariseos buscaron a Jes\u00fas en un tiempo cuando el estaba rodeado por una multitud. Aqu\u00ed la palabra Templo se aplica con mayor frecuencia al Templo de Jerusal\u00e9n para el culto al Se\u00f1or. (Jl 3:5; Esd 1:7 y 5:14; Hch 19:27). En el templo se realizaban todos los sacrificios en honor a Jehov\u00e1, el Dios de Israel.<\/p>\n
Los Escribas y Fariseos trajeron a esa mujer al lugar de las ofrendas. Esto pareciera una irreverencia. A los ad\u00falteros seg\u00fan los pasajes: v 20:10; Deut 22:22-24 Debian ser sacados a la puerta de la ciudad. En cuanto al adulterio la ley expresaba lo siguiente: El adultero con mujer casada era castigado con la muerte, por la ofensa que ello representaba para el marido legitimo (Ex 22:15). En Mateo 19:8 \u2013Jesus les dijo: Mois\u00e9s les permiti\u00f3 divorciarse de su esposa por lo obstinados que son* –respondi\u00f3 Jes\u00fas–. Pero no fue as\u00ed desde el principio.<\/p>\n
Seg\u00fan vv.3-6 Los lideres jud\u00edos menospreciaron la Ley al arrestar solo a la mujer. La Ley exig\u00eda que se apedrearan ambas personas involucradas en el adulterio (Lev 20:10; Deut 22:22; Expresa la muerte de ambos).<\/p>\n
Detr\u00e1s de todo esto hab\u00eda una intenci\u00f3n encubierta. La intenci\u00f3n de ellos era la de hacerle aparecer p\u00fablicamente como contrario a las autoridades, tanto religiosas como civiles. El punto crucial era la actitud de Jes\u00fas hacia la ley de Mois\u00e9s. Los dirigentes religiosos no perdieron tiempo en llamar la atenci\u00f3n al mandamiento de Mois\u00e9s en el caso de un flagrante acto de adulterio.<\/p>\n
Condenar\u00eda Jes\u00fas a la mujer poniendo de esa manera en alto la ley de Mois\u00e9s? Si el lo hacia, los escribas y los fariseos sab\u00edan que las autoridades civiles no permitir\u00edan que la sentencia se ejecutara. O, evadir\u00eda El el asunto y, haci\u00e9ndolo as\u00ed, condenar\u00eda el pecado de la mujer?<\/p>\n
<<Jes\u00fas escrib\u00eda en tierra,…..sigui\u00f3 escribiendo en tierra>>. Los lideres usaron a la mujer como una trampa para hacer caer a Jes\u00fas. Si dec\u00eda que no deb\u00eda apedrearse a la mujer, lo acusar\u00edan de violar la Ley de Mois\u00e9s. Si los instaba a ejecutarla, lo acusar\u00edan frente a los romanos, que no permit\u00edan a los jud\u00edos llevar a cabo sus propias ejecuciones. (Juan 18:31).<\/p>\n
v. 8:7 El lenguaje que Jes\u00fas utiliza aqu\u00ed puede implicar, que El sabia que los acusadores de la mujer eran culpables ellos mismos de los mismo de lo que la acusaban a ella. \u00a1Cuan a menudo nosotros tenemos los mismos defectos que tan amargamente criticamos en otros! El no hizo ninguna de estas cosas, sino que devolvi\u00f3 el desafi\u00f3 a los acusadores: “El que de vosotros este sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella”. El Se\u00f1or pone el asunto sobre sus propias conciencias \u00c9l transforma una sutileza legal en un asunto de moral. Jes\u00fas muestra misericordia y compasi\u00f3n. Conoce y mira como est\u00e1n los corazones. Los religiosos consideran que pueden se\u00f1alar a esta mujer como pecadora. Esta es una declaraci\u00f3n significativa en lo que respecta a juzgar a otros. Como Jes\u00fas ratifico el castigo aplicable al adulterio, no fue posible acusarlo de estar en contra de la Ley. Pero al decir que solo quien estuviese libre de pecado pod\u00eda arrojar la primera piedra, destac\u00f3 la importancia de la compasi\u00f3n y el perd\u00f3n. Una pregunta: Cuando se descubre a otros en pecado, \u00bfes usted r\u00e1pido para emitir un juicio? Hacerlo equivale a actuar como si nunca hubiese pecado. Es Dios el que debe juzgar, no nosotros. A nosotros nos toca mostrar perd\u00f3n y compasi\u00f3n.<\/p>\n
v. 8:8 No queda claro si Jes\u00fas al escribir en tierra sencillamente hacia caso omiso de los acusadores o si hacia una lista de los pecados o escrib\u00eda los Diez Mandamientos. Sin embargo, pudiera ser que: Cuando escrib\u00eda, imagino que el Se\u00f1or reflexionaba as\u00ed: <<El hombre es tierra, formado del polvo. Oh, Padre, Rey de los Cielos, vendr\u00e1 el tiempo en que esta ley estar\u00e1 escrita en corazones de barro, de tierra. No de piedra>>.<\/p>\n
<<Jes\u00fas con su dedo escribe en tierra, nos muestra el cumplimiento de la profec\u00eda, en la tierra del coraz\u00f3n de cada hombre y mujer>>. Con el dedo de Dios fue escrita en piedra (Ex 24:12), cuando dijo: “Sube a m\u00ed al monte,… y te dar\u00e9 tablas de piedra, y la ley, y mandamientos que he escrito para ense\u00f1arles”. <<Muy pronto vendr\u00e1 el cumplimiento de las profec\u00edas cuando mis palabras las escribir\u00e9 en la tabla de su coraz\u00f3n>>. As\u00ed como en Jerem\u00edas 31:33 (“…Dar\u00e9 mi ley en su mente, y la escribir\u00e9 en su coraz\u00f3n; y yo ser\u00e9 a ellos Dios, y ellos me ser\u00e1n por pueblo.”). As\u00ed como en Ezequiel 36:25-26 (“Esparcir\u00e9 sobre vosotros agua limpia, y ser\u00e9is limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros \u00eddolos os limpiare. Os dar\u00e9 coraz\u00f3n nuevo, y pondr\u00e9 esp\u00edritu nuevo dentro de vosotros; quitare de vuestra carne el coraz\u00f3n de piedra, y os dar\u00e9 un coraz\u00f3n de carne”). <<Sabes hermano, la ley lleg\u00f3 a ser un \u00eddolo en el coraz\u00f3n de los religiosos>>. Tengamos cuidado de que esto nos ocurra a nosotros. Diremos entonces, que esta mal que esta bendita palabra de Dios se arraigue en nuestros corazones? No, en absoluto.<\/p>\n
Perm\u00edteme decirte, hermanito y hermanita: Si perteneces a Jes\u00fas, ya est\u00e1n en tu mente, y en tu coraz\u00f3n para manifestar el poder y la presencia de Dios en tu vida. Est\u00e1 en un coraz\u00f3n f\u00e1cil de quebrantar (Is 15:57).<\/p>\n
v. 8:9 Cuando Jes\u00fas dijo que solo quien no hubiera pecado pod\u00eda arrojar la primera piedra, los lideres se alejaron en silencio, desde los mas viejos hasta los mas j\u00f3venes. Era evidente que los hombres mas adultos ten\u00edan mayor conciencia de sus pecados que los mas j\u00f3venes. <<Pero sea cual fuere su edad, eche una sincera mirada a su vida. Reconozca su naturaleza pecaminosa y busque maneras de ayudar a otros en lugar de lastimarlos. El retiro de los acusadores, desde el mayor abajo, hace resaltar el final de la historia>>.<\/p>\n
v. 8:10 Jes\u00fas le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no peques m\u00e1s. Aqu\u00ed hay compasi\u00f3n unida a una fuerte exhortaci\u00f3n, un ejemplo adecuado del verdadero trato de los ofensores. No hay ninguna evidencia de Jes\u00fas tolerando el adulterio, se ve claramente en el consejo de Jes\u00fas a la mujer.<\/p>\n
Cuando confrontamos un problema nunca debemos separar EL AMOR Y LA VERDAD. Convencer (LA VERDAD), es sin\u00f3nimo de modificar, construir (EDIFICA). No se deben divorciar la verdad del amor. La verdad debe decirse en amor. El amor y la verdad fusionados son sanadores. Jes\u00fas vino a sanar todo esos sufrimientos y heridas causadas por los errores y por las personas mal intencionadas. <<Jes\u00fas sana las heridas que lo llevan a la muerte. Y luego la iglesia se encarga del proceso de sanaci\u00f3n anterior>>.<\/p>\n
v. 8:11 Vemos como Jes\u00fas no conden\u00f3 a la mujer acusada de adulterio, pero tampoco paso por alto su pecado. Le dijo que abandonase su vida de pecado. <<Jes\u00fas esta dispuesto a perdonar a cualquier pecado que haya en su vida, pero la confesi\u00f3n y el arrepentimiento implican un cambio de coraz\u00f3n>>. Con la ayuda de Dios podemos aceptar el perd\u00f3n de Cristo y poner fin a nuestras malas obras. La Biblia dice: \u00abCre\u00f3 Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre\u00f3; var\u00f3n y hembra los cre\u00f3>>. Ya desde el mismo principio de la Biblia, la mujer es considerada a la par con el var\u00f3n como hombre, por lo que ella recibe toda su dignidad como tal. Ciertamente, debido a la ca\u00edda se establece una modificaci\u00f3n en la situaci\u00f3n de la mujer, la cual sufre graves consecuencias. Conocer\u00e1 los dolores de dar a luz y su marido dominar\u00e1 sobre ella (Gn. 3:16; Ef. 5:23-24).<\/p>\n
No obstante, la posici\u00f3n de la mujer seg\u00fan el Antiguo Testamento era muy superior a la que ten\u00eda reconocida en las naciones paganas alrededor. Gozaba de mucha m\u00e1s libertad, ya que sus actividades m\u00e1s variadas e importantes, y tambi\u00e9n su situaci\u00f3n social mucho m\u00e1s elevada y respetada. Los hijos deb\u00edan honrar al padre y a la madre (\u00c9x. 20:12). Ya en las familias de los patriarcas, las mujeres como Sara, Rebeca y Raquel jugaban un papel eminente y, en ocasiones, preponderante. Mar\u00eda, la hermana de Mois\u00e9s, y D\u00e9bora, fueron profetisas y poetisas, y esta \u00faltima acaudill\u00f3 un ej\u00e9rcito a la victoria (\u00c9x. 15:20-21; Jue. 4-5). Ana, la madre de Samuel, es una hermosa figura de mujer piadosa y notablemente dotada (15.1; 2:1-2). Hulda era una profetisa a la que se prestaba atenci\u00f3n (2 Cr. 34:22). M\u00e1s de una vez vemos c\u00f3mo se honra en gran manera a la reina madre (1 R. 2:19; 15:13), y en las biograf\u00edas de los reyes se indica siempre qui\u00e9n fue la madre. El joven es exhortado en Proverbios a recordar la ense\u00f1anza de su madre (1:8; 6:20), porque el hecho de menospreciarla lo llevar\u00eda a maldici\u00f3n (19:26; 20:20; 30:11, 17).<\/p>\n
En cambio, en Grecia y en Roma estaban muy lejos de reconocer el valor de la mujer. Su fil\u00f3sofos la consideraban como un ser inferior, intermedio entre el hombre libre y el esclavo; tambi\u00e9n la ten\u00edan asimismo en poca estima. Otros recomendaban la posesi\u00f3n de mujeres en com\u00fan. En la pr\u00e1ctica, estas mismas concepciones eran las que exist\u00edan en Roma, especialmente despu\u00e9s del triunfo de la cultura y de las formas licenciosas (inmorales) de los griegos.<\/p>\n
En Israel, la actividad de la mujer se relacionaba con la totalidad de la vida dom\u00e9stica: pod\u00eda ocuparse de los reba\u00f1os (Gn. 29:6; \u00c9x. 2:16), hilar la lana y hacer los vestidos de la familia (\u00c9x. 35:26; Pr. 31:19; 1 5. 2:19), tejer y coser para aumentar los ingresos de la familia y para ayudar a los desventurados (Pr 31:13, 24; Hch 9:39); tambi\u00e9n recog\u00eda el agua (Gn 24:13; Jn 4:7), y mol\u00eda el grano necesario para el pan diario (Mt 24:41), preparando la masa (ex 12:34; Dt 28:5) y la comida (Gn 18:6; 2S a3:8); era asimismo su responsabilidad criar e instruir a los hijos (Pr 31:1; 2 Ti 3:15) y supervisar a los siervos (Pr 31:27; 1 Ti 5:14).<\/p>\n
El Nuevo Testamento muestra mas claramente la elevada posici\u00f3n de la mujer, Jes\u00fas tuvo siempre gran consideraci\u00f3n hacia las mujeres: Marta y Mar\u00eda lo recibieron en su hogar; san\u00f3 a Maria de Magdala; Juana y Sussana lo ayudaron con sus bienes (Lc 8:2-3; 10:38-39). Perdon\u00f3 y salv\u00f3 a la pecadora (Lucas 7:37-50). Hubo un grupo de mujeres que le serv\u00edan y que le acompa\u00f1aron hasta el mismo Calvario (Mt 27:55-56), y despu\u00e9s al sepulcro (v.61). Dispuestas a embalsamarlo, se dirigieron al sepulcro el d\u00eda de Resurrecci\u00f3n (Lc 23:56; 24:1). El Se\u00f1or resucitado se apareci\u00f3 ante ellas primero, y tuvieron ellas el honor de ser las primeras en proclamar su victoria (Mt 28:9-10; Lc 24:9-11).<\/p>\n
En la iglesia del primer siglo vemos ya que las mujeres se distinguen por su piedad y buenas obras: Dorcas (Hch 9:36), Maria, la madre de Juan marcos (12:12), Lidia (16:14), Priscila (18:26), las hijas de Felipe (21:8-9). El ap\u00f3stol Pablo, por palabra del Se\u00f1or, no reconoce a la mujer el ministerio de ense\u00f1anza publica ni el de direcci\u00f3n, que se reserva al var\u00f3n (1 Ti 2:11-12); 1 Co 14:33-35); sin embargo al precisar la actitud que debe tenerse, aval (aprueba) de la mujer <<que ora o profetiza>> (11:5; 14:3-4; Hch 21:8-9). Menciona a numerosas mujeres que han sido sus colaboradoras en la obra de Dios y que le han sido de ayuda en sus propias actividades (Ro 16:2-4, 6; Fil 4:3). Hab\u00eda asimismo diaconizas en la iglesia primitiva (Ro 16:1-2; 1 Ti 3:11) y viudas puestas en unas ciertas fundaciones, encargadas de todo tipo de obras de asistencia (5:9-10); las mujeres experimentadas deb\u00edan encargarse de instruir a las j\u00f3venes (Tit 2:3-3).<\/p>\n
Se expone claramente que, por lo que respecta a la salvaci\u00f3n y a su posici\u00f3n en Cristo, <<no hay var\u00f3n ni mujer>> (Ga 3:28) y que en la nueva esfera mas all\u00e1 de la muerte esta distinci\u00f3n desaparecer\u00e1 totalmente.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n:<\/p>\n
La Biblia dice en Romanos 13:10 “…as\u00ed que el cumplimiento de la Ley es el amor”. Significado: Cumplimiento (sustantivo): Perfecci\u00f3n en el modo de obrar o de hacer una cosa. Cumplir: ejecutar, realizar llevar a efecto. Proveer a uno lo que le hace falta.<\/p>\n
La ley fue escrita primero en piedra como el significado de corazones endurecidos. Posteriormente en tierra <carne> significado de corazones contritos y humillados.<\/p>\n
Se establecen dos principios:<\/p>\n
1. Debemos exhortarnos a la COMPASI\u00d3N DE CRISTO. Los siguientes pasajes b\u00edblicos nos hablan acerca de esto: Por la multitud (Mt 9:36; 14:14; 15:32) Por el infortunado (Mt 20:34) Por Jerusal\u00e9n (Mt 23:37) Por el leproso (Mr 1:41) Por lo que est\u00e1n de luto (Lc 7:13; Jn 11:35)<\/p>\n
2. Debemos exhortarnos al no DESCUIDO DE LA MISERICORDIA Y AYUDA. Los siguientes son pasajes b\u00edblicos nos hablan acerca de esto: Sal 109:16, David pide a Dios castigo para “los que se olvidaron de hacer misericordia”; Pr 21:13, “El que cierra su o\u00eddo al clamor del pobre no ser\u00e1 o\u00eddo cuando clamare”; Ez 34:4, Clamor contra los que se olvidan de hacer el bien (Zac 11:16, Endurecimiento para ser enjuiciado por la impiedad); Mt 25:43, Indiferencia; Lc 16:20-21 El rico y L\u00e1zaro (Stgo 4:17 Y el que sabe hacer lo bueno y no lo hace le es pecado.)<\/p>\n
Hago un llamado a las mujeres que han sido heridas con profundas marcas de rechazo, de falta de perd\u00f3n, de falta de amor, de falta de atenci\u00f3n, de ternura; con el deseo de ser aceptadas, pero han sido objeto de menosprecio. Yo te digo, mujer, Jesucristo tiene un b\u00e1lsamo para ti.<\/p>\n
Hago tambi\u00e9n un llamado a los hombres que en reconocimiento de sus pecados y como se\u00f1al de arrepentimiento, quieren pedir perd\u00f3n a Dios por el maltrato hacia sus esposas. Muchos de los cuales han cometido estas faltas porque lo vieron hacer a sus propios padres. Hago un llamado a todos: hombres y mujeres, a practicar la compasi\u00f3n y la misericordia que nos mostr\u00f3 nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo. Am\u00e9n.<\/p>\n
Fuente: www.centraldesermones.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Juan 8:1-11 Introducci\u00f3n: Hay en la iglesia una seducci\u00f3n muy sutil. Muchos cristianos est\u00e1n adormecidos pensando cada vez mas en sus propias necesidades y se olvidan de los dem\u00e1s. Pareciera que muchos creyentes han perdido el prop\u00f3sito de su llamado a servir. Muchas veces estamos tan sumergidos en nuestros propios asuntos que no nos damos … Continuar leyendo \u00abLegalismo y misericordia: cara a cara\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-956","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/956","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=956"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/956\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=956"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=956"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=956"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}