{"id":28507,"date":"2016-10-04T20:21:42","date_gmt":"2016-10-05T01:21:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermons\/san-lucas-139-45-46-55-comentario-por-pablo-manuel-ferrer\/"},"modified":"2016-10-04T20:21:42","modified_gmt":"2016-10-05T01:21:42","slug":"san-lucas-139-45-46-55-comentario-por-pablo-manuel-ferrer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermons\/san-lucas-139-45-46-55-comentario-por-pablo-manuel-ferrer\/","title":{"rendered":"San Lucas 1:39-45, (46-55) Comentario por Pablo Manuel Ferrer"},"content":{"rendered":"<p class=\"p_call_out\"><strong>Una Espera con Esp&iacute;ritu de Alegr&iacute;a&hellip;<\/strong><\/p>\n<p>Respecto del texto que tenemos para este domingo me gustar&iacute;a se&ntilde;alar un par de temas que son muy importantes para Lucas. Son temas que recorren todo el evangelio y marcan una forma de comprender el seguimiento a Jes&uacute;s. Tenerlos en cuenta en este tiempo de adviento, ya en la preparaci&oacute;n de la Navidad, es una linda forma de celebrar.<\/p>\n<p><strong>1. El Esp&iacute;ritu Santo<\/strong><\/p>\n<p>Para el evangelio de Lucas la acci&oacute;n del Esp&iacute;ritu Santo no comienza a partir de Pentecost&eacute;s. Tal vez esta es una idea que tenemos prefijada en nuestra comprensi&oacute;n, la de que el Esp&iacute;ritu Santo es una donaci&oacute;n luego de la partida de Jes&uacute;s. Si bien en la Trinidad est&aacute;n presentes el Padre, el Hijo y el Esp&iacute;ritu Santo, es com&uacute;n que s&oacute;lo atribuyamos al Esp&iacute;ritu Santo acciones que son posteriores a Pentecost&eacute;s.<\/p>\n<p>Sin embargo, hay que notar que este texto dice que el Esp&iacute;ritu Santo llena a Elizabet (v. 41). Con esto estamos diciendo varias cosas: que es una mujer la que recibe el Esp&iacute;ritu Santo, que la recepci&oacute;n sucede incluso antes del nacimiento de Jes&uacute;s, y que se da en el encuentro con Mar&iacute;a.<\/p>\n<p>Seguramente que esto no se correspond&iacute;a con la concepci&oacute;n que circulaba en aquellos tiempos acerca de qui&eacute;nes hab&iacute;an recibido o pod&iacute;an recibir al Esp&iacute;ritu Santo. El texto lucano, desde su comienzo, ampl&iacute;a el grupo de personas que son receptoras del mismo.<\/p>\n<p>La donaci&oacute;n del Esp&iacute;ritu Santo no se queda en Elizabet. Si seguimos el relato, encontraremos en 1:67 que tambi&eacute;n a Zacar&iacute;as habr&aacute; de habitarlo el Esp&iacute;ritu Santo. Y m&aacute;s adelante, en 2:25-27, se nos dice que el Esp&iacute;ritu Santo estaba sobre Sime&oacute;n y que su actuar era movido por este Esp&iacute;ritu.<\/p>\n<p>Entonces podemos ver que el Esp&iacute;ritu Santo no es una donaci&oacute;n exclusiva a un grupo de disc&iacute;pulos, sino que tambi&eacute;n es dado a personas como Zacar&iacute;as, Sime&oacute;n y Elizabet. Es indudable que la perspectiva universalista de Lucas se hace patente desde el mismo comienzo de sus relatos.<\/p>\n<p>Esta visi&oacute;n inclusiva tiene un punto fuerte de inflexi&oacute;n en Lucas 11:13 cuando Jes&uacute;s dice: &ldquo;Pues si ustedes siendo malos, sab&eacute;is dar buenas d&aacute;divas a vuestros hijos, &iquest;cu&aacute;nto m&aacute;s vuestro Padre celestial dar&aacute; el Esp&iacute;ritu Santo a los que se lo pidan?&rdquo; Este dicho de Jes&uacute;s aparece tambi&eacute;n en Mateo 7:11, pero ah&iacute; en lugar de &ldquo;Esp&iacute;ritu Santo&rdquo; dice &ldquo;buenas cosas&rdquo;. Vemos que en Lucas la sugerencia no es pedir cosas buenas o valiosas sino ir m&aacute;s all&aacute; y animarse a pedir ese esp&iacute;ritu que habit&oacute; en aquellos personajes que fueron significativos en la historia de la salvaci&oacute;n. En Lucas es animarse a pedir el esp&iacute;ritu que abri&oacute; las expectativas y llev&oacute; a buscar e incorporarse al camino del Reino a mujeres y varones como Zacar&iacute;as, Sime&oacute;n, Elizabet y Mar&iacute;a.<\/p>\n<p><strong>2. La Alegr&iacute;a<\/strong><\/p>\n<p>Tal vez este no sea un tema que nos ocupe mucho en nuestras predicaciones, pero tenemos que ser conscientes de que la alegr&iacute;a es una preocupaci&oacute;n de nuestros pueblos y sin lugar a dudas de nuestro Dios.<\/p>\n<p>En este sentido el evangelio seg&uacute;n Lucas muestra una serie de pasajes que se refieren a la alegr&iacute;a. El primero lo podemos encontrar en 1:14. La llegada de Juan anunciada por el &aacute;ngel ser&aacute; un motivo de gozo y alegr&iacute;a para el propio Zacar&iacute;as, pero tambi&eacute;n para muchos m&aacute;s.<\/p>\n<p>En el texto que nos toca para este domingo el tema de la alegr&iacute;a aparece cuando, luego del saludo entre las dos mujeres, el beb&eacute; de Elizabet salta en su vientre. En 1:44 leemos la interpretaci&oacute;n que da Elizabet da a ese movimiento: &ldquo;la criatura salt&oacute; de alegr&iacute;a en mi vientre.&rdquo; Muchas veces asociamos a Juan el Bautista con una persona seria, dura, estricta, y lo vaciamos de ese contenido de alegr&iacute;a que el texto tambi&eacute;n se&ntilde;ala cuando se refiere a su persona. Creo que tenemos prestar atenci&oacute;n a que la alegr&iacute;a es fundamental para la vida plena. Juan era un ser que ven&iacute;a a traer alegr&iacute;a.<\/p>\n<p>Ciertamente habr&aacute; que revisar qu&eacute; hechos, motivos, expectativas, son los que, en el evangelio, se asocian con la alegr&iacute;a. En el texto que nos ocupa, el encuentro de estas dos mujeres produce alegr&iacute;a, y luego, en un canto (1:46-55), Mar&iacute;a muestra su alegr&iacute;a (v. 47) porque Dios mira a una mujer humilde, derriba a los poderosos y levanta a los humildes. Y despu&eacute;s de este relato, Lucas cuenta que la alegr&iacute;a se &ldquo;contagia&rdquo; ya que en 1:58 el nacimiento de Juan es motivo de alegr&iacute;a entre vecinos y parientes.<\/p>\n<p>No puedo olvidar la conocid&iacute;sima par&aacute;bola llamada tradicionalmente del &ldquo;hijo pr&oacute;digo,&rdquo; en la cual el factor alegr&iacute;a es determinante en el padre que recibe al hijo perdido. Esta alegr&iacute;a se transforma en fiesta. En Lucas, el reencuentro de quien se hab&iacute;a perdido siempre es un profundo motivo de alegr&iacute;a. Las tres par&aacute;bolas del cap&iacute;tulo 15, en realidad, terminan con el anuncio de la alegr&iacute;a de quien encuentra (15:5-7; 15:9-10 y 15:22-25.32) y el llamado a disfrutar de esta alegr&iacute;a en comunidad. En Lucas, la conversi&oacute;n de un pecador o de una pecadora es un motivo de gran alegr&iacute;a. Y podr&iacute;amos agregar que, del mismo modo, deber&iacute;a ser motivo de gran alegr&iacute;a la conversi&oacute;n de todo ser humano o sistema que vuelve a la vida plena.<\/p>\n<p><strong>Para Pensar en Nuestros Tiempos<\/strong><\/p>\n<p>Estos dos temas est&aacute;n muy metidos en nuestras b&uacute;squedas hoy en d&iacute;a. Hoy podemos hablar del Esp&iacute;ritu Santo y tambi&eacute;n de muchos otros esp&iacute;ritus que se siembran y recorren tiempos, vidas y comunidades. En particular hay un esp&iacute;ritu que hace un tiempo que se viene sembrando y es el esp&iacute;ritu de temor, de miedo. Es incre&iacute;ble (o no&hellip;) ver c&oacute;mo se propaga el miedo. Miedo al terrorismo, miedo a la crisis econ&oacute;mica, miedo a cataclismos, miedo a enfermedades, miedo a los inmigrantes, miedo a la inseguridad, miedos&hellip;miedos&hellip; Aqu&iacute; es donde el Esp&iacute;ritu Santo tiene que ser recibido con esa seguridad de que es un esp&iacute;ritu que libera de miedos y abre a proyectos de vida, de libertad y justicia.<\/p>\n<p>En relaci&oacute;n con lo anterior, podemos decir que donde reina el miedo se pierde la alegr&iacute;a. &iexcl;Y el evangelio es alegr&iacute;a! Tenemos que animarnos a ser comunidades en las que la alegr&iacute;a se construya cuando alguien recupera vida, cuando alguien regresa, cuando alguien es perdonado. Tenemos que ser como ese padre que de la alegr&iacute;a hace fiesta, como Elizabet que de la alegr&iacute;a se le mueve el cuerpo entero, como Mar&iacute;a que de la alegr&iacute;a canta a su Dios que mira a las personas sencillas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Una Espera con Esp&iacute;ritu de Alegr&iacute;a&hellip; Respecto del texto que tenemos para este domingo me gustar&iacute;a se&ntilde;alar un par de temas que son muy importantes para Lucas. Son temas que recorren todo el evangelio y marcan una forma de comprender el seguimiento a Jes&uacute;s. 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