La lectura del evangelio para este domingo es propia de Juan.<\/p>\n
Está ubicada en el contexto de varias escenas donde Jesús está hablando y enseñando a grupos diversos de judíos entre los que hay escribas de la ley y fariseos (docentes legalistas de la ley hebrea que enfatizaban la fidelidad a la Torá<\/em>, incluyendo el estudio de la escritura y la obediencia a la ley; intentaban cumplir las leyes de Dios de manera completa y cuidadosa). Se puede suponer que los doce elegidos también están presentes escuchando a Jesús. Mientras que Jesús les habla de la importancia de no juzgar a las y los demás (Jn 7:35-8:11) y se define como la luz del mundo que el Padre envió (Jn 8:12-20), muchos de los presentes empiezan a creer en lo que está diciendo y a creer en él (Jn 8:30).<\/p>\n Entonces, el evangelio de hoy está dirigido a los líderes religiosos judíos y a todos los otros que se han reunido para escuchar a Jesús. Explica las marcas de un discipulado verdadero o lo que demanda ser un verdadero discípulo o una verdadera discípula de Jesús.<\/p>\n v. 31b:<\/strong>Si vosotros permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos.<\/em><\/p>\n Una discípula o un discípulo es más que una simple estudiante de una docente o que un aprendiz de un maestro. Ella o él es un seguidor o una seguidora del maestro y de sus enseñanzas. Según los evangelios, los discípulos originales de Jesús eran judíos que lo favorecían, que apoyaban su partido y que llegaron a ser sus defensores o partidarios.<\/p>\n Pero, ¿qué significa ser discípulo o discípula? Jesús dice que significa permanecer en su palabra, seguir el camino que él ha mostrado y ser de la misma mente, actitud, espíritu.<\/p>\n Permanecer en su palabra va más allá del “haz lo que digo” porque se refiere a un estilo de vida que Jesús mismo ha demostrado y enseñado –una comunidad llena de gracia. Sólo así se puede ser un verdadero discípulo o una verdadera discípula de Jesús. Esencialmente, lo que Jesús está diciendo es: “ustedes han aprendido de mí cómo ser, actuar y relacionarse. Si quieren ser mis discípulos o discípulas, hagan lo que yo hago y sean como yo.”<\/p>\n v. 32a:<\/strong> C<\/em>onoceréis la verdad.<\/em><\/p>\n Al ser discípulas y discípulos de Jesús, conocerán (gnosis) <\/em>la verdad, la cual les cambiará la vida. La verdad a la que se refiere Jesús puede ser interpretada de dos maneras diferentes:<\/p>\n 1) La verdad como lo opuesto a la mentira o al mito del imperialismo y del individualismo:<\/p>\n a) El imperialismo militar de Roma, que ocupaba Palestina durante la época de Jesús y de la iglesia primitiva, y que constantemente mostraba con fuerza que era el poder verdadero;<\/p>\n b) El individualismo, o sea el anti-comunitarianismo, que era la consecuencia de la opresión y el colonialismo promulgados por el sistema imperial romano; ó<\/p>\n 2) La verdad como metáfora para Jesús. Según Jn 14:6, Jesús dice que él es “el camino, la VERDAD y la vida.” Puede ser entonces que en nuestro texto Jesús esté adelantando la presentación de sí mismo como la verdad de Dios y que nos quiera decir que al conocerlo a él estaremos conociendo la verdad. Si la libertad se consigue por intermedio de la verdad, y si “el Hijo os liberta,” como dice Jesús según Jn 8:36, entonces el Hijo (Jesús) efectivamente es la verdad.<\/p>\n v. 32b:<\/strong> La verdad os hará libres.<\/em><\/p>\n En esta definición en tres partes de un verdadero discípulo o una verdadera discípula de Jesús, llegamos al tercer nivel: al de la libertad o liberación. Pero la pregunta es: ¿la verdad los hará libres de qué?<\/p>\n “Libre” en esta perícopa se usa en el original griego como el adjetivo eleutheros<\/em> (vv. 33.36) y como el verbo “ser liberado” eleutheroo <\/em>(vv. 32.36). Esta libertad se refiere, pues, a ser redimido, a ser puesto a la libertad, liberado del dominio de pecado y la cautividad\/esclavitud de la muerte. La persona libre puede ir adondequiera. Por lo tanto, un discípulo verdadero o una discípula verdadera es una persona libre, liberada para vivir una vida de amor hacia afuera, hacia las otras personas que están a su alrededor, sirviendo a Dios y luchando por la justicia de todas y todos.<\/p>\n vv. 33-34:<\/strong>Le respondieron: “Descendientes de Abraham somos y jamás hemos sido esclavos de nadie. ¿Cómo dices tú: ´Seréis libres´?” Jesús les respondió: “De cierto, de cierto os digo que todo aquel que practica el pecado, esclavo es del pecado.” <\/em><\/p>\n Aunque quienes componen la audiencia judía de Jesús se identifican como descendientes de las bendiciones de Abraham y no como esclavos, viven cautivos del sistema que penetra al mundo y guía a la muerte (Jn 8:5). Puede ser que al decir que “todo aquel que practica el pecado, esclavo es del pecado,” Jesús se esté refiriendo a lo que dijo antes en 8:7: “El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra.” Ser esclavo o esclava del pecado es sufrir y morir bajo la condenación del pecado; es no vivir libre en el perdón y redención que ofrece Jesús. Ninguna persona puede entender la necesidad de ser liberada mientras no reconozca que está esclavizada al pecado.<\/p>\n vv.35-36:<\/strong> Y el esclavo no queda en la casa para siempre; el hijo sí queda para siempre. Así que, si el Hijo os liberta, seréis verdaderamente libres.<\/em><\/p>\n “Casa” o “familia,” como otras versiones traducen el original griego oikia<\/em>, puede ser interpretado con una variedad de imágenes: Dios, comunidad, la comunidad de creyentes, la familia o el pueblo de Dios. Los esclavos del pecado no pertenecen para siempre a la familia, pero un hijo sí pertenece para siempre a la familia. El esclavo no es parte de la familia ni tampoco es heredero de las bendiciones de los padres; el esclavo pertenece a la periferia. Si una persona es libre, ya no es esclava ni le está prohibido ser parte permanente de la familia. Jesús quita lo que nos separa de la comunidad de Dios; él rompe lo que nos inhibe de ser parte permanente de la familia. Como esclavos y esclavas, no tenemos el poder de liberarnos porque la libertad viene desde afuera, o sea, no viene de uno mismo ni de una misma. Cuando el otro (en este caso Jesús) nos libera, podemos vivir en libertad y entrar a la plenitud de la presencia de Dios, con todo el amor, la gracia y la vida que provienen de Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La lectura del evangelio para este domingo es propia de Juan. Está ubicada en el contexto de varias escenas donde Jesús está hablando y enseñando a grupos diversos de judíos entre los que hay escribas de la ley y fariseos (docentes legalistas de la ley hebrea que enfatizaban la fidelidad a la Torá, incluyendo el … Continue reading “San Juan 8:31-36 Comentario por Justin Eller”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28949","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sermons"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermons\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28949","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermons\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermons\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermons\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermons\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28949"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermons\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28949\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermons\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28949"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermons\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28949"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermons\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28949"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}