Mat 9:15; Mar 2:19; Luk 5:34 los que están de b
Mat 22:2 a un rey que hizo fiesta de b a su hijo
Mat 25:10 las .. preparadas entraron con él a las b
Luk 12:36 a que su señor regrese de las b, para
Luk 14:8 cuando fueres convidado .. a b, no te
Joh 2:1 se hicieron unas b en Caná de Galilea
Rev 19:7 porque han llegado las b del Cordero
Rev 19:9 llamados a la cena de las b del Cordero
casamiento, y fiesta que le sigue. El matrimonio se consumaba la primera noche, pero la fiesta nupcial duraba siete días, en la cual había banquete, cantos, bailes y juegos, Gn 29, 23 y 27; Jc 14, 10-17; Tb 11, 19.
La novia se engalanaba y se adornaba con aderezos y el novio usaba una diadema, Ct 3, 11; Is 61, 10. En Caná de Galilea, en una b., hizo Jesús el milagro de convertir el agua en vino, Jn 2, 1-11. Simbólicamente, prefigurando el Reino celestial, San Juan habla de las bodas del Cordero y de la dicha de los invitados al banquete nupcial, Ap 19, 5-10.
Diccionario Bíblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003
Fuente: Diccionario Bíblico Digital
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Acontecimiento considerado en las Escrituras como la ceremonia por la cual un hombre y una mujer son legalmente habilitados para formar una unidad familiar separada. El compromiso (o esponsales) era una promesa significativa y obligatoria para el matrimonio que seguiría (Deu 20:7), compromiso que sólo podía romperse por muerte o divorcio. Al tiempo de los esponsales se presentaban dones de joyería a la joven, y algunas veces a su madre; y dependiendo de la sociedad, se intercambiaba también el precio de la novia, dote o contrato. Se hacía cada vez más común que monedas de oro formaran parte de los obsequios de esponsales. Durante el período de los esponsales, que duraba normalmente un año, la joven ya era considerada como perteneciente a su futuro marido, y cualquier hombre que la violase sexualmente era castigado con la muerte por apedreamiento.
a menudo se construía una pequeña tienda o cabaña para que la utilizaran la novia y el novio la noche de la boda (2Sa 16:22; Psa 19:4-5; Cantar de los Son 1:16-17). Para los muy pobres que no podían permitirse esta privacidad, se preparaba una pequeña sección en la tienda de los padres del novio para el uso de los nuevos cónyuges. Tradicionalmente la novia permanecía con su velo y la tienda era mantenida a oscuras hasta después de consumado el matrimonio (p. ej., Labán puso a Lea en lugar de su más atractiva hermana Raquel; comparar Gen 24:67).
Con el correr del tiempo la ceremonia de bodas se hizo más elaborada, con la participación de toda la aldea. La novia y el novio se vestirían con ropas de lino fino, en tanto que la novia se acicalaba también con preparaciones cosméticas y se ungía con perfumes de dulce fragancia. Ella lucía también un peinado elaborado que adornaba con monedas de oro, las que formaban parte de su dote. En épocas bíblicas posteriores parece que hubo procesiones separadas para la novia y el novio, cada uno acompañado por músicos, bailarines, portadores de antorchas, felicitadores y amigos (Jer 7:34; Jer 16:9; Jer 25:10).
Siguiendo el ejemplo del rey Salomón (Cantar de los Son 3:11), el novio era coronado rey de la fiesta, y al parecer en aquel mismo período (900 a. de J.C.) la novia se sometía también a una ceremonia de coronación (Eze 16:8-13). Tradicionalmente los festejos duraban siete días (Jdg 14:12, Jdg 14:17). En un momento señalado de las ceremonias, ella era escoltada a la cámara nupcial especialmente preparada, en medio de vítores, risas y entusiasmo de los huéspedes presentes.
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
Símbolo del Reino, de la Iglesia, en la que Cristo es el esposo de cada cristiano: Mat 9:15, Jua 3:29, Mat 22:1-14, Mat 25:1-13, Luc 12:36, Luc 14:16-24.
– Bodas del Cordero: Rev 19:7, Rev 19:9.
– Boda de Caná. Donde Jesús cambió el plan eterno, haciendo el primer milagro, ¡aunque no había llegado su hora de hacer milagros!. y lo cambió por la intercesión de su Madre. Jua 2:1-11.
Diccionario Bíblico Cristiano
Dr. J. Dominguez
http://biblia.com/diccionario/
Fuente: Diccionario Bíblico Cristiano
Celebración en la cual un hombre y una mujer se hacen esposos ante Dios y los hombres. En el AT no se tienen detalles de ninguna ceremonia especial que se realizara en ese acto. Simplemente se nos dice: †œCuando un hombre tomare mujer y se casare con ella…† (Deu 24:1; Exo 2:1). Se sabe, sin embargo, que las b. eran motivo de fiesta para la familia o la comunidad. La fiesta de b. incluía un †¢banquete que podía durar hasta siete días, como fue el caso de Jacob (Gen 29:21-28) y de Sansón (Jue 14:12). Al parecer se incluían cánticos en la fiesta, con los que alababan la belleza de la novia (†œsus vírgenes no fueron loadas en cantos nupciales† [Sal 78:63]). Tanto el novio como la novia vestían de manera especial (†œme vistió con vestiduras de salvación, me rodeó de manto de justicia, como a novio me atavió, y como a novia adornada con sus joyas† [Isa 61:10]).
En Deu 22:15 se habla de †œlas señales de la virginidad de la doncella†. Era costumbre que durante los días de la b. el marido entregaba a los padres una sábana o una tela con manchas de sangre que probaban que la joven había venido virgen al matrimonio. Esto era guardado por la familia y se exhibía si el esposo †œatribuye faltas que den que hablar† (Deu 22:14).
parábola de las diez vírgenes (Mat 25:1-13) tiene como fondo la celebración de una b. Por lo general, las b. comenzaban en la noche, por lo cual las vírgenes tomaron †œsus lámparas†. El novio, acompañado de sus amigos (†œlos que están de bodas† [Mat 9:15]; †œel amigo del esposo† [Jua 3:29]), salía de su casa hacia la de su novia, que le esperaba acompañada de sus familiares y amigas. Luego todos realizaban una especie de procesión, con música y danzas, hacia la casa donde vivirían los esposos, o al lugar donde se celebraría la fiesta. No había un vestido especial para b., pero se esperaba que los invitados a la fiesta vistieran sus mejores galas (Mat 22:11-12).
feliz reunión del Señor Jesús con su iglesia en el cielo es presentada como una b., motivo de gran celebración (†œGocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las b. del Cordero, y su esposa se ha preparado† [Apo 19:8-9; Apo 21:2]).
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, CERE COST
ver, MATRIMONIO
vet, Acontecimiento gozoso, celebrado con música, banquetes, vino, bromas; después del exilio se hacían y sellaban contratos escritos; el novio iba con amigos a la casa de la novia y luego la escoltaba a su propia casa (Mt. 25:7); los festejos duraban una o dos semanas (Gn. 29:27; Jue. 14:12); hombres y mujeres se hallaban separados en la fiesta, aun durante el convite. El vestido de boda de los huéspedes no era en sí un traje especial; pero el que convidaba tenía derecho a que los huéspedes aparecieran en el banquete con vestidos de fiesta. (Véase MATRIMONIO).
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
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Celebración del matrimonio o del compromiso matrimonial. Se alude con el término al enlace y a la fiesta que implica el acontecimiento nupcial. En Literatura, música y pintura se han multiplicado los títulos de obras famosas en atención a esta palabra. (Ver Matrimonio)
Pedro Chico González, Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa, Editorial Bruño, Lima, Perú 2006
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa
Véase MATRIMONIO.
Fuente: Diccionario de la Biblia
1. gamos (gavmo”, 1062), boda, casamiento, o fiesta de bodas. Se usa para denotar: (a) la ceremonia y su celebración, incluyendo la fiesta de casamiento (Joh 2:1,2); de solo la ceremonia de la boda, figuradamente (Rev 19:7), como distinta de la fiesta de casamiento (v. 9); (b) la fiesta de casamiento (Mat 22:2,3,4,8,9,10; 25.10; Luk 12:36; 14.8); en Mat 22:11,12 el “vestido de boda” es, lit.: “un vestido de una boda”. En Rev_19, donde, bajo la figura de una boda, se describe la unión de Cristo, como Cordero de Dios, con su novia celestial, que tiene lugar en el cielo durante la parousia, v. 7 (indicándose con el tiempo aoristo, o puntual, un hecho cumplido); a la Novia (numfe, prometida, desposada, novia), se le llama “su esposa” (gune); la cena de las bodas tendrá lugar sobre la tierra, después de la Segunda Venida (v. 9). Que Cristo sea llamado Cordero señala a su sacrificio expiatorio como la base sobre la que tiene lugar la unión. Los antecedentes de esta fraseología se hallan en la descripción en el AT de la relación de Dios con Israel (p.ej., Isa 54:4 :; Eze 16:7 :; Hos 2:19); (c) el matrimonio en general, incluyendo el estado matrimonial, que debe ser tenido como “honroso” (Heb 13:4).¶ Nota: Entre los judíos, la cena de las bodas tenía lugar en la casa del marido, y era el gran evento social en la vida familiar. En Mat 22:1-14 se indica una generosa hospitalidad, y resentimiento ante cualquier rechazo a acudir a la invitación. La boda de Caná exhibe la forma en que se llevaba a cabo una boda en hogares humildes. Se daba un honor especial a los amigos del novio, “los hijos de la cámara nupcial” (RVR: “los que están de bodas”; VM: “los compañeros del novio”, Mat 9:15; véase Nº 2). Al terminar, los padres llevaban a la novia a la cámara nupcial (cf. Jdg 15:1). Véase MATRIMONIO. 2. numfon (numfwvn, 3567) significa: (a) la estancia o sala de comer en la que se celebraban las ceremonias de casamiento (Mat 22:10); algunos mss. tienen aquí gamos, boda; (b) la cámara que contenía el lecho nupcial. El término “los que están de bodas” significa “los hijos de la sala nupcial”, y se refiere a los amigos del novio, que estaban encargados de proveer lo necesario para las nupcias (Mat 9:15; Mc 2.19; Luk 5:34).¶
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento