ELI

Elí­ (heb. ‘Elî [ 1, 3], “alto”, “elevado”, “ascendido” [probablemente una forma acortada de ‘Elî’êl (que también aparece en nab. y significa “Dios es exaltado”) o de ‘Elyah (“Yahweh es exaltado”)]; gr. lî o H”léi [transliteración del heb. ‘lî, una forma abreviada de ‘Klîyyâh]; gr. lî o H”léi [2; transliteración del heb. ‘lî, mi Dios”] y también Elí‡í­ [del aram. ‘Elahî, mi Dios”]). 1. Sumo sacerdote, descendiente del hijo menor de Aarón, ltamar (1Sa 1:9; 1Ki 2:27; 1Ch 24:3, 6). Era el sumo sacerdote del tabernáculo en Silo hacia el fin del perí­odo de los jueces, y fue el 1º de su lí­nea en alcanzar ese 367 puesto, de acuerdo con Josefo. No es seguro cuál de los descendientes de Eleazar fue su predecesor, o por qué el cargo fue cambiado de una familia a otra. Elí­ también ocupó el cargo de juez durante 40 años (1Sa 4:18). Sus 2 hijos, Ofni y Finees, que también eran sacerdotes, fueron sumamente malvados (2:12-17). Por haber tratado con mucha debilidad su mala conducta, un profeta anónimo denunció los pecados de su familia y predijo su caí­da (vs 23-36). Más tarde, el niño Samuel, que viví­a en el tabernáculo y “ministraba a Jehová en presencia de Elí­”, recibió una revelación especial que confirmó ese mensaje (3:1-18). Un cumplimiento parcial se produjo cuando los 2 hijos de Elí­, que llevaron el arca al campo de los israelitas con la esperanza de que los ayudara en la batalla contra los filisteos, fueron muertos en la lucha y el arca fue tomada. Elí­, que entonces tení­a 98 años de edad, al recibir la noticia, cayó de su silla, se quebró el cuello y murió (4:1-18). El cumplimiento final sucedió cuando Salomón quitó a Abiatar, descendiente de Elí­, el sumo sacerdocio (1Ki 2:26, 35); después de esto, los descendientes de Eleazar ocuparon esa jerarquí­a. Bib.: FJ-AJ v. 11.5; viii 1.3. 2. Expresión que aparece en Mat 27:46 (en la exclamación de Cristo: “Elí­, Elí­, ¿lama sabactani?”) y en Mar 15:34 (“Eloi, Eloi, ¿lama sabactani?”), que significa: “Dios mí­o, Dios mí­o, ¿por qué me has desamparado?” La cita proviene de Psa 22:1 3. Probablemente el padre de José; aparece en la genealogí­a de Cristo registrada por Lucas (Luk 3:23). Algunos prefieren leer los vs. 23 y 24 del siguiente modo: “Y Jesús comenzó a la edad de unos 30 años, siendo el hijo (como se creí­a, de José) de Elí­, el hijo de Matat…” Suponen que la genealogí­a del cp 3 es la de Marí­a, y consideran que Elí­ era el padre de Marí­a, y por ello, el abuelo verdadero, no sólo legal, de Jesús. Véase Genealogí­a.

Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico

nombre de varón. Sacerdote del templo del Arca en Siló, padre de Jofní­ y Pinjás, también sacerdotes de Yahvéh, 1 S 1, 3. Hacia este santuario subí­a anualmente, en la Fiesta de la Tiendas, Elcaná con su familia. Ana, la mujer estéril de éste, oraba a Yahvéh en el santuario para que le concediera un hijo, pero como apenas moví­a sus labios en la oración, el sacerdote E. consideró que estaba ebria. Cuando ella le demostró lo contrario, E. le dijo: †œVete en paz. y que el Dios de Israel te conceda lo que le has pedido†, 1 S 1, 9-18. Cuando le nació el niño Samuel a Ana, fue llevado donde el sacerdote E., al santuario de Yahvéh en Siló, para ofrecerlo al Señor durante toda su vida, 1 S 1, 24-28. Samuel, desde niño, sirvió a Yahvéh bajo las órdenes de E., quien era su instructor, 1 S 2, 11. Los hijos del sacerdote E. eran malvados, no guardaban las normas sobre la porción de los sacerdotes en los sacrificios, fornicaban con las mujeres que serví­an a la entrada de la Tienda del Encuentro, 1 S 2, 12-17; 2, 22, lo que les mereció el castigo de Yahvéh, que fue anunciado por un hombre de Dios a E., a quien le dijo que acabarí­a con su linaje sacerdotal, 1 S 2, 27-36. Esto mismo le reveló Yahvéh al joven Samuel, cuando estaba a las órdenes de E., a quien le manifestó todo lo oí­do de boca del Señor, 1 S 3, 1-18. Esto se cumplió cuando los filisteos derrotaron a los israelitas, en Afeq, capturaron el Arca y mataron a los dos hijos de E., Jofni y Pinjás; tras enterarse de esta noticia, murió el sacerdote E., 1 S 4; igualmente, los sacerdotes de Nob, de esta estirpe de E., fueron exterminados, 1 S 22, matanza de la cual se salvó Abiatar, quien más tarde fue expulsado del sacerdocio por el rey Salomón, cumpliéndose así­ la palabra de Yahvéh contra la casa de E., 1 R 2, 26-27. El lugar de Abiatar en el sacerdocio fue ocupado por Sadoq, 1 R 2, 35.

Diccionario Bí­blico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003

Fuente: Diccionario Bíblico Digital

1. Un juez y sumo sacerdote de Israel en Silo en una vivienda junto al tabernáculo (1 Samuel 1—4; 14:3; 1Ki 2:27). La conducta de los hijos de Elí­, Finees y Ofni en el oficio sacerdotal le causó dolor en sus últimos años. Elí­ les advirtió y razonó con ellos acerca de sus costumbres vergonzosas, pero no los reprendió ni los restringió (1Sa 2:23). Aunque era un hombre bueno, Elí­ era débil e indeciso. Cuando el mensajero llegó con la noticia de la muerte de sus hijos y la captura del arca, Elí­ se cayó de su silla y murió de fractura del cuello.
2. Pudo haber sido
( 1 ) el padre de José quien fue esposo de Marí­a, o
( 2 ) el padre de Marí­a, la madre de Jesús (Luk 3:23). Ver JESUCRISTO, GENEALOGIA DE.

Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano

(Jehová es exaltado). Nombre de personas del AT.

1. Sumo sacerdote que juzgó a Israel durante cuarenta años (1Sa 4:18). Último de los jueces antes de Samuel. Se nos dice que †œla casa de Dios† estaba en Silo, lo cual debí­a incluir básicamente el †¢tabernáculo con algunas comodidades adicionales para el culto (1Sa 1:3). Allí­ iba †¢Elcana a adorar con su familia y †¢Ana oró por un hijo. E. pensó que estaba borracha, pero la bendijo cuando ella le explicó (1Sa 1:12-17). Destetado Samuel, fue entregado a E. y se convirtió en su sirviente (1Sa 2:21). Los hijos de E., †¢Ofni y †¢Finees, †œdormí­an con las mujeres que velaban a la puerta del tabernáculo de reunión† y cometí­an otros sacrilegios. El anciano E. les llamaba la atención (1Sa 2:23-25), pero Dios no se complací­a en eso solamente, por cuanto E. †œno los ha estorbado† (1Sa 3:13). Por eso un varón de Dios pronunció una profecí­a sobre él y su descendencia, diciendo, entre otras cosas, que †œtodos los nacidos en tu casa morirán en la edad viril† (1Sa 2:27-36). Sin embargo, E. tení­a sensibilidad espiritual, puesto que entendió que Dios llamaba a Samuel y recibió la palabra del Señor con toda humildad aunque anunciaba cosas terribles para él y su familia, diciendo: †œJehová es, haga lo que bien le pareciere† (1Sa 3:18). Más tarde, siendo vencidos los israelitas a manos de los filisteos en Afec, el arca de Dios fue tomada por éstos y muertos los hijos de E. Al recibir la noticia de que el arca habí­a caí­do en manos enemigas E. †œse desnucó y murió†, cuando ya tení­a noventa y ocho años y estaba ciego. (1Sa 4:18).

El AT no da la genealogí­a de E. Josefo dice que vení­a de la lí­nea de †¢Itamar. Otros alegan que de la lí­nea de †¢Eleazar. Parece ser que tras la muerte de E. el santuario fue trasladado a †¢Nob. Saúl hizo una matanza de los sacerdotes que viví­an allí­ cuando creyó que apoyaban a David (1Sa 22:20-23). Algunos interpretan esto como un cumplimiento de la profecí­a sobre E. y su familia. Un descendiente de E., llamado †¢Abiatar, escapó y estuvo con David, llegando a compartir el sumo sacerdocio con †¢Sadoc, pero conspiró luego contra Salomón, por lo cual éste lo echó del sacerdocio †œpara que se cumpliese la palabra de Jehová que habí­a dicho sobre la casa de E. en Silo† (1Re 2:26-27).

2. Personaje en la genealogí­a del Señor Jesús (Luc 3:23). Algunos opinan que esta genealogí­a corresponde a †¢Marí­a. De ser así­, E. fue el abuelo del Señor.

Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano

tip, BIOG SACE ABEC HOMB HOAT

vet, (a) = “alto, elevado”. Descendiente de Itamar y sumo sacerdote de Israel (1 S. 1:9; cp. 1 R. 2:27; 1 Cr. 24:3, 6). El primer libro de Samuel comienza con Elí­ como sacerdote. Samuel fue consagrado al servicio del Señor por su piadosa madre, y estuvo al servicio del tabernáculo bajo Elí­. Los dos hijos de Elí­, Ofni y Finees, eran “hijos de Belial”. Ayudaban a su padre, pero interferí­an en las ofrendas de la gente del pueblo, y pecaban en gran manera ante el pueblo. Elí­ habló con sus hijos acerca de las malas acciones que estaban cometiendo, pero no con la necesaria energí­a para impedir que deshonraran al Señor. La responsabilidad de mantener al pueblo de Dios ante El residí­a en la casa sacerdotal. De ahí­ lo enorme del pecado de los jóvenes, y la gran responsabilidad de Elí­ por su negligencia. Un hombre de Dios fue a Elí­, y le dijo claramente que estaba honrando a sus hijos antes que a Dios, detallándole algunos de los juicios que iban a abatirse sobre su casa, y que sus dos hijos morirí­an en un mismo dí­a. Como Elí­ permitió que sus hijos siguieran en sus pecados, Dios le envió un mensaje por medio de Samuel, recordándole los juicios de los que le habí­a advertido el hombre de Dios, y repitiendo que era debido a que “sus hijos han blasfemado a Dios, y él no los ha estorbado”. Elí­ se sometió piadosamente a Dios, diciendo: “Jehová es; haga lo que bien le pareciere. ” Pero siguió sin corregir el mal, para lo cual ya posiblemente fuera impotente. Este fue el gran fracaso de Elí­, aunque es evidente que por otra parte buscaba mantener el honor de Dios. Temblaba de temor cuando el arca fue llevada al campo de batalla, lo que terminó con el desastre de la captura del arca por parte de los filisteos y la muerte de sus dos hijos. “Ichabod” es el nombre que marca el estado de Israel debido al pecado de Elí­: “traspasada es la gloria”. Al oí­r estas tristes noticias, Elí­ cayó hacia atrás de la silla en que estaba sentado y murió desnucado. Habí­a juzgado a Israel durante cuarenta años y tení­a 98 (1 S. 1- 4). Su descendiente Abiatar fue echado del sacerdocio por Salomón en cumplimiento de la palabra del Señor con respecto a la casa de Elí­ en Silo (1 R. 2:27). (b) ELí, ELí, ¿LAMA SABACTANI? Frase aramea que significa “Dios mí­o, Dios mí­o, ¿por qué me has abandonado?” (Mt. 27:46). Parece extraño que hubiera los que creyeran que era una llamada a “Elí­as”. Este error puede haber sido cometido por algunos que no comprendieran el lenguaje usado. En Mr. 15:34 se usa una variante, “Eloi”. exc, ELí ELí ¿LAMA SABACTANI?

vet, Frase aramea que significa “Dios mí­o, Dios mí­o, ¿por qué me has abandonado?” (Mt. 27:46). Parece extraño que hubiera los que creyeran que era una llamada a “Elí­as”. Este error puede haber sido cometido por algunos que no comprendieran el lenguaje usado. En Mr. 15:34 se usa una variante, “Eloi”.

Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado

La historia de Elí aparece en 1 S. 1–4. Era “el sacerdote” de “la casa de Jehová” en Silo (1 S. 1.3, 7, 9). Dicha “casa” debe haber sido el santuario intertribal, que comprendía el tabernáculo (Jos. 18.1; Jue. 18.31), con algunas estructuras adicionales; allí se encontraba el arca (1 S. 4.3). No se nos da la genealogía de Elí, pero comparando 1 R. 2.27 con 1 Cr. 24.3 deduamos que Fines, su hijo, y por lo tanto Elí mismo, eran descendientes de Itamar, el hijo menor de Aarón. No hay información acerca de la forma en que el sacerdocio pasó de la línea de Eleazar (1 Cr. 6.4–15); pero la tradición samaritana según la cual le fue arrebatada a Uzi cuando niño, debe ser rechazada por reflejar prejuicio racial. (Véase E. Robertson, The Old Testament Problem, 1950, p.176.)

Tomando como base 1 S. 14.3 y 22.9ss parecería que los descendientes de Elí, por Finees y su hijo Ahitob, continuaron ejerciendo el sacerdocio por un tiempo en Nob.

Como consecuencia de la escandalosa conducta de los hijos de Elí, insuficientemente reprendidos por su padre, un hombre de Dios concurrió a pronunciar juicio sobre ellos y sus descendientes (1 S. 2.27–36). Esto le fue confirmado por revelación al niño Samuel (1 S. 3.11–14). Se cumplió parcialmente con la muerte de Ofni y Finees (1 S. 4.11) y el despiadado asesinato de los sacerdotes de Nob (1 S. 22.9–20). Pero Abiatar escapó y compartió el sacerdocio con Sadoc bajo el reinado de David (2 S. 19.11). Pero fue degradado por Salomón, como cumplimiento adicional de la antigua profecía (l R. 2.26s).

Elí “había juzgado a Israel cuarenta años” (1 S. 4.18), testimonio del servicio que prestó a su pueblo. Pero su servicio fue empañado por el pecaminoso sacrilegio de sus hijos, y por no haberlos despedido del sagrado cargo que ocupaban.

G.T.M.

Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.

Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico

Helí (hebreo Eli, griego Helí) era juez y sumo sacerdote cuya historia aparece en 1 Sam. 1-4. Vivió en Silo, donde estuvo el Arca de la Alianza por un tiempo. La historia temprana de Samuel está conectada con la de los últimos días del anciano Helí, a quien sucedió en el oficio de juez, justo antes del nombramiento de Saúl como rey (1 Sam. 7,15; 8,22). Helí debió haber sido tenido en la más alta estima, y aun así la Biblia lo representa en su ancianidad como débil e indulgente con sus hijos, Jofní y Pinjás, cuyos crímenes trajeron la ruina al país y a la casa de su padre. El sumo sacerdocio le había sido prometido a Pinjás, hijo de Eleazar y nieto de Aarón por su celo (Núm. 25,13); y no se sabe cómo Elí, que era descendiente de Aarón a través de Itamar (Lev. 10,12; 1 Crón. 24,2; 1 Rey. 2,27), se convirtió en sumo sacerdote; pero este título al oficio tenía la sanción divina (1 Sam. 2,30). El Señor le habló a Elí a través del niño Samuel, y la palabra del Señor se cumplió. Los filisteos quedaron victoriosos en la batalla, Jofní y Pinjás estuvieron entre los muertos, y el arca fue secuestrada como parte del botín.

La muerte del sumo sacerdote se describe así: “Contaba ése (Elí) noventa y ocho años… Elí cayó de su asiento, hacia atrás, en medio de la muerta, se rompió la nuca y murió” (1 Sam. 4,15-18). Según el texto hebreo, con el cual concurre Flavio Josefo (Ant., V, XI, 3), Elí juzgó a Israel durante cuarenta años, de modo que los veinte del texto griego generalmente se consideran un error. Elí habló cuando debió guardar silencio (1 Sam. 1,14), y se quedó callado cuando debió haber hablado y corregido a sus hijos. Las palabras “verás a tu rival en el Templo” (1 Sam. 2,32) se refieren a la toma del sumo sacerdocio de su familia; pero como esto sucedió en los días de Salomón, más de cien años después, pues él “Y expulsó Salomón a Abiatar del sacerdocio de Yahveh.” (1 Reyes 2,27; Josefo, “Ant.”, VIII, I, 3), fueron dirigidas no a Elí como individuo sino más bien a su casa. Sin embargo, el pasaje es oscuro.

Bibliografía: JOSEPHUS, Ant., V, IX, X, XI; GEIKIE, O. T. Characters: Eli, 184-193; MALDONATUS, In Matt., 1,16; Eccl. Rev. (enero 1896), 21 ss.

Fuente: Tierney, John. “Heli.” The Catholic Encyclopedia. Vol. 7. New York: Robert Appleton Company, 1910.
http://www.newadvent.org/cathen/07204b.htm

Traducido por Luz María Hernández Medina.

Fuente: Enciclopedia Católica