MORIAH

Gn: 2


Moriah (heb. Môriyyâh, “Yahweh ve [lo ha hecho ver; provee]”). 1. Lugar adonde fue enviado Abrahán para sacrificar a su hijo Isaac (Gen 22:2). El nombre Moriah parece haber sido muy poco común, porque aparece en sólo un pasaje más (2Ch 3:1), donde se lo usa para designar el monte sobre el que Salomón construyó el templo. La “tierra de Moriah” debió haber sido, entonces, la región montañosa alrededor de Jerusalén, y el monte Moriah, el monte especí­fico. Josefo llama al monte sobre el que Abrahán debí­a sacrificar a Isaac “el monte Moriah”. Los samaritanos, que consideran el Gerizim como el monte santo de Dios, ubican el sacrificio de Isaac sobre él, y creen que Moriah era Moré, cerca de Siquem, y que era el lugar donde Abrahán hizo su 1er campamento en la tierra de Canaán, donde construyó un altar al verdadero Dios (Gen 12:6, 7). Tal identificación, creen, justifica su separación de Jerusalén, y su derecho a adorar a Dios en el monte Gerizim (Joh 4:20, 21). Por supuesto, esta idea no tiene ninguna base bí­blica. Bib.: FJ-AJ i. 13.1. 368. La roca del monte Moriah, donde Abrahán iba a ofrecer a Isaac, y que también fue el sitio del altar del holocausto de Salomón. El lugar hoy está cubierto por el Domo de la Roca (véase la fig. 281). 2. Monte donde estaba situada la era de Ornán, el jebuseo. David compró la era y más tarde la eligió como el sitio para la construcción del templo que su hijo Salomón edificó (2Ch 3:1; cf 2Sa 24:18). La colina del templo en Jerusalén estaba entre los valles del Cedrón y de Tiropeón, al norte de la antigua ciudad de David (fig 278 ), a unos 744 m s.n.m. Su forma original ha sido alterada por los escombros y por enormes cimientos y plataformas sobre las que está el área del sagrado santuario musulmán, Haram esh-Sherîf. Véanse Jerusalén; Moriah 1. Una inscripción grabada en la pared rocosa de una tumba cerca de Laquis, que procede de c 700 a.C., contiene las palabras: “El (monte de) Moriah tú has favorecido, la habitación de Yahweh”. Esta es la única referencia no bí­blica al monte Moriah antes del tiempo de Josefo. Bib.: J. Naveh, IEJ 13 (1963):85. 86. Mortero. Traducción del: 1. Heb. jí”mer y tît. Material de construcción plástico para unir las piedras o los ladrillos (como lodo, argamasa, etc.). En la Biblia se mencionan varias clases de mortero o mezcla: a. Un mortero hecho con arcilla y agua, sin cal, que los campesinos del Oriente usan hasta hoy. Tal vez a esto se refiera Nah 3:14, donde se implica una situación de emergencia. b. Una mezcla que consistí­a en arcilla, cal y agua, a la que a veces se añadí­a cenizas y paja. Se usaba mucho en Palestina y Egipto, donde habí­a grandes cantidades de piedra caliza. Se empleaba para construir casas de mejor nivel y edificios públicos (Exo 1:14; Isa 41:25). c. El asfalto, utilizado en lugar de mortero en los edificios públicos de la antigua Mesopotamia, porque el material era de fácil obtención en pozos abiertos. En Jer 43:9 se traduce la palabra heb. melet como “barro” (“cemento”, BJ), pero no se sabe 810 qué tipo de mezcla se sugiere. El “barro” de Lev 14:42 (heb. âfâr) literalmente significa “polvo”. Véase Blanqueado. 2. Heb. medí”kâh y maktêsh. Recipiente fuerte de piedra (Num 11:8; Pro 27:22) en el que se molí­an o pisaban sustancias como granos, pintura, especias, droga, y otros productos mediante una mano de mortero o pisón (heb. elî). Se han excavado numerosos utensilios como éste en Palestina. Eran generalmente de basalto y tení­an unos 90 cm de alto. Para el mortero de Sof. 1:11 (BJ) véase Mactes (RVR).

Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico

Una tierra o distrito donde se le dijo a Abraham que ofreciera a Isaac (Gen 22:2). La tradición judí­a lo ha identificado con Jerusalén; la tradición samaritana lo identifica con el monte Gerizim. De acuerdo con 2Ch 3:1, Salomón edificó el templo en el monte Moriah donde Dios se habí­a aparecido a David (1Ch 21:15—1Ch 22:1). No hay seguridad de que sea el mismo monte Moriah mencionado en el relato de Abraham.

Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano

Ver “Monte Moria”, en Jerusalén, donde Abraham sacrificó a Isaac, donde luego se construyó el Templo, y donde ahora está la Mezquita de Omar, Ge.22, 2Cr 3:1).

(Sion).

Diccionario Bí­blico Cristiano
Dr. J. Dominguez

http://biblia.com/diccionario/

Fuente: Diccionario Bíblico Cristiano

Nombre de lugares del AT.

1. La †œtierra de M.† adonde Abraham fue a sacrificar a Isaac, quedaba a unos tres dí­as de camino desde Beerseba (Gen 22:1-4), en el sur de Filistea. Aunque hay expertos que lo han puesto en duda, la tradición más persistente es que el sitio es el mismo donde se construyó luego el †¢templo de Salomón. Los samaritanos piensan que los datos de Gn. 22 concuerdan más bien con el monte Gerizim. Las discusiones han girado sobre el problema de la distancia, tres dí­as de camino para Abraham, y el hecho de que viniendo desde el sur el sitio se veí­a de lejos, cosa que no sucede si se piensa en que la colina del templo está a su vez rodeada de otros montes más altos. Los rabinos, sin embargo, siguen la tradición que identifica el lugar con el templo y explican, además, que el nombre se deriva de una expresión que significa †œmonte de la mirra† (Can 4:6).

. Lugar en Jerusalén donde se construyó el †¢templo de Salomón. Era una colina donde el jebuseo †¢Ornán (llamado Arauna en 2Sa 24:18-23) tení­a una †¢era (2Cr 3:1).

Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano

( °vrv3, “Moria”). En Gn. 22.2 Dios mandó a Abraham llevar a Isaac a la “tierra de Moríah” (˒ereṣ hammōriyyâ), y que allí lo ofreciera en sacrificio en la cima de uno de los montes (har). El monte elegido se encontraba a tres días de viaje (22.4) de la tierra de los filisteos (21.34; la region de *Gerar), y era visible desde cierta distancia (22.4).

La única mención adicional de este nombre aparece en 2 Cr. 3.1, donde se dice que el sitio del templo de Salomón estaba “en el monte Moríah (behar hammôriyyâ), en la era de Ornán jebuseo, donde Dios se le apareció a David (3.2). Debe tenerse presente que no se hace aquí ninguna mención de Abraham en relación con dicho sitio. Se ha objetado que Jerusalén no está suficientemente distante del S de Filistea como para haber requerido tres días de viaje para llegar allí, y que una de las características de Jerusalén es que el monte del templo no es visible hasta que el viajero llega muy cerca, de modo que se duda de la corrección de la equiparación bíblica. La tradición samaritana identifica al sitio con el mte. Gerizim (como si Moríah = More; cf. Gn. 12.6), y se afirma que esto cumple las condiciones de Gn. 22.4 adecuadamente. Sin embargo, la distancia del S de Filistea a Jerusalén es de unos 80 km, lo cual bien puede haber requerido tres días para recorrerlo, y en Génesis el lugar no es un “monte Moríah” sino una de varias montañas en una región de ese nombre, y los montes sobre los que se encuentra Jerusalén son visibles a la distancia. No es necesario dudar, por lo tanto, de que el sacrificio de Abraham se efectuó en el sitio donde luego surgió Jerusalén, si no en el monte del templo mismo.

Bibliografía. F. M. Abel, Géographie de la Palestine, 1, 1933, pp. 374–375.

T.C.M.

Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.

Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico

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