Sefarad (heb. Sefârad). Lugar de residencia de los exiliados de Jerusalén (Oba_20). Se lo ha identificado con la Sparda de los textos cuneiformes persas, es decir, Sardis, la capital de Lidia. En una inscripción bilingüe arameolidia, que se encontró en Sardis, aparece el nombre tal como figura en Oba_20 Otra identificación propuesta es Shaparda, ubicada en la región sudoccidental de Media, que aparece mencionada en un texto de Sargón 11. El Tárgum y la Peshita la identifican con España. Mapa XII, C-4. Bib.: Kent, Old Persian (Persia antigua), p 210; ARAB II:76.
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
uno de los sitios en que vivieron los vivieron los judíos deportados a Babilonia, de cuya localización nada se sabe, y que solamente se menciona en Ab 1, 20. Algunos creen que se trata de la ciudad de Sardis, en el Asia Menor. Alguna tradición ha querido identificar a S. con España, pero no hay ninguna prueba histórica que lo demuestre. A esta tradición obedece el llamar †œsefarditas† a los judíos medievales de la península Ibérica y del norte de ífrica, que fueron perseguidos y expulsados por los cristianos, 1492. Los sefarditas huyeron hacia el norte de ífrica y hacia el oriente del Imperio otomano, y luego se establecieron en diversos países de Europa. Se han distinguido en el campo intelectual y cultural, lo mismo que por su lengua tradicional judeo-castellana, el ladino.
Diccionario Bíblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003
Fuente: Diccionario Bíblico Digital
Nombre de un lugar mencionado en Abd 1:20, indicándose que †œlos cautivos de Jerusalén que están en S. poseerán las ciudades del Neguev†. La tradición judía identifica a S. con España, por lo cual los judíos de origen español son llamados sefarditas. La versión siríaca de la Biblia llamada la †œPeshita† identifica también a S. con España. La opinión de algunos expertos que piensan que S. posiblemente sea una referencia a †¢Sardis debe, sin embargo, ser tomada en consideración.
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, LUGA
vet, Lugar de cautiverio de los judíos, pero de donde vendrían a poseer “las ciudades del Neguev [o del sur]” (Abd. 20). Se han hecho identificaciones con Sardis o Sparda, y con la Shaparda de Media mencionada en los documentos de Sargón. El deportó a israelitas a ciudades de Media (2 R. 17:6). No hay relación conocida entre esta Sefarad y España, a la que los judíos denominan con el mismo nombre.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
( -> judaismo, Cúbala). Nombre hebreo de España, donde los judíos se establecieron desde el tiempo de los romanos y los visigodos, obteniendo una legislación especial (y siendo a veces perseguidos). Pero los judíos se hicieron especialmente importantes en Sefarad desde la conquista de los musulmanes, que habían unido a España con las zonas de presencia clásica del judaismo: Palestina y Babilonia (actual Iraq). Los habitantes cristianos de las zonas dominadas por los musulmanes se habían convertido en su mayoría al islam; los judíos en cambio (los que vivían ya en España o los que llegaron de fuera) siguieron fieles a su religión nacional; su misma forma de vida social y religiosa les daba una mayor capacidad de resistencia frente a la nueva religión musulmana. Los judíos vivieron primero en la zona musulmana de España, pero después, a causa de la intransigencia de los invasores almohades y también por el auge político y cultural de los reinos cristianos, a partir del siglo XII, muchos de ellos se trasladaron a los reinos cristianos del norte de España, donde se hicieron muy influyentes, elaborando la tradición mística de la Cábala*. Fueron expulsados de España por los Reyes Católicos (año 1492), estableciéndose en diversos lugares del imperio turco e incluso en el norte de Europa (Países Bajos). Una gran parte de los judíos consideran su expulsión de España como la mayor tragedia del judaismo desde la caída de Jerusalén (70 d.C.) hasta el Holocausto (1939-1945). Los judíos de España fueron médicos y comerciantes, políticos y abogados. Escribieron en hebreo (su lengua sagrada), pero también en arameo (su segunda lengua sagrada) y en árabe (lenguas ambas semitas, cercanas al hebreo) y alguna vez en castellano, lengua a la que tradujeron su Biblia. Entre sus filósofos se cuenta Maimónides* y entre sus escritores místicos se encuentran los creadores de la Cábala* clásica. Entre las traducciones castellano-sefarditas de la Biblia, además de las que aparecen en diversos manuscritos de El Escorial, deben citarse las dos siguientes. (1) Pentateuco de Constantinopla (1547), impreso en Constantinopla por Eliécer Soncino, incluye el texto hebreo, el Targum arameo de Onquelos, una traducción al griego de su tiempo y otra al castellano antiguo (escrito con caracteres hebreos); conserva un lenguaje arcaizante y refleja las tradiciones litúrgicas y religiosas de los judíos de los siglos anteriores, antes de haber sido expulsados de España. (2) La Biblia de Ferrara (1553) ofrece el testimonio de la vida y cultura de los judíos hispanos, siguiendo el lenguaje que habían usado en España. Tuvo una edición dirigida a lectores judíos y otra a lectores cristianos, en un momento en que se pensaba que las relaciones entre judíos y cristianos podrían establecerse de nuevo. Sus autores fueron dos judíos portugueses, Duarte Pinel (Abrahán Usque) y Jerónimo de Vargas (Yom Tob Atias), huidos de la Península Ibérica, que escribieron en castellano, por el valor universal que atribuían a esta lengua. Esa tradución ha influido en la versión de Reina-Valera.
Cf. I. M. Asan y U. Macías, La Biblia de Ferrara, Sociedad V Centenario, Madrid 1992; G. Maeso, El legado del judaismo español, Trotta, Madrid 2001.
PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007
Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra
Lugar desde donde debían regresar los exiliados de Jerusalén. (Abd 20.) Si bien no se conoce su ubicación exacta, de los varios lugares apuntados, uno probable es Saparda, que aparece en algunos anales asirios como un territorio de Media. En una ocasión los asirios exiliaron a parte de los habitantes del reino septentrional de Israel a †œlas ciudades de los medos†. (2Re 17:5, 6.)
Fuente: Diccionario de la Biblia
Lugar al que fueron exiliados los cautivos de Jerusalén (Ab. 20). La ubicación no se conoce todavía. De muchas conjeturas, la más aceptable identifica el lugar como Sardis, capital de Lidia en Asia Menor. Conocido en época persa como Sfard, en
Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico