Sin (heb. Sîn, tal vez “lodo [arcilla] o “palma baja”). 1. Desierto a través del cual pasaron los israelitas en su viaje de Egipto al monte Sinaí (Exo 16:1; 17:1; Num 33:11, 12), y que se encontraba entre Elim y Refidim. Dos regiones han sido identificadas tradicionalmente con el desierto de Sin: A. Debbet er-Ramleh, que se halla cerca de Ser~bît el-Khâdim, el centro de las antiguas minas de turquesas de Egipto ubicadas en el interior de la Península del Sinaí. Mapa V, C-5. B. La llanura de el- Markh~h, en la costa occidental de la península entre Abu Zeneimeh y el Wâdi Feirán. Mapa V, C/D-5. El Mapa V, B-5 da otra ubicación 1101 a manera de conjetura, de acuerdo con la teoría de la “ruta del norte”. Si la 1ª identificación es la correcta, los israelitas se apartaron de la costa de lo que es hoy el Golfo de Suez, en la desembocadura del Wâd§ Baba, y continuaron hacia el interior de la Península del Sinaí; pero si la 2ª es la acertada, siguieron a lo largo de ella hasta llegar al Wâd§ Feirân y recién entonces se dirigieron hacia el Sinaí, siguiendo el curso del wadi. 2. Ciudad y fortaleza de Egipto (Eze 30:15, 16), por lo general identificada con la ciudad de Swn, Pelusio, una ciudad fronteriza del Bajo Egipto. El 1º que hizo esta identificación fue San Jerónimo, el traductor de la Vulgata, en contradicción con la tradición reflejada en la LXX de que esta ciudad sería Sais. Pelusio estaba fuertemente fortificada, y se la consideraba con justicia la puerta de entrada a Egipto y su “fortaleza” (v 15). Se encontraba cerca del mar y, aunque no se la ha identificado con certeza, se cree que sus ruinas son la de Tell el-Far~ma, a unos 21 km al este del Canal de Suez. Mapa V, A-4. 469. El desierto de Sin (Debbet er-Ramleh) en la Península del Sinaí.
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
desierto en Cadés, al norte de la península de Sinaí, en el límite meridional de la Tierra Prometida, Nm 13, 21; 34, 3; los israelitas acamparon en este desierto, habiendo partido de Elim; de S. pasaron a Dofcá, Nm 33, 11-12. En S. el pueblo murmuró contra Moisés por el hambre, y fue aquí donde cayeron por primera vez el maná y las codornices, Ex 16.
Diccionario Bíblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003
Fuente: Diccionario Bíblico Digital
Nombre de lugares del AT.
1. Desierto †œentre Elim y Sinaí† por el cual pasaron los israelitas. Cerca de allí tuvo lugar el incidente de †¢Masah y Meriba, así como una batalla contra †¢Amalec (Exo 16:1; Exo 17:1-14; Num 33:11). De igual manera, la provisión de maná y las codornices fueron sucesos en este desierto. No debe confundirse con el desierto de †¢Zin.
. Ciudad mencionada en un oráculo de Ezequiel como †œfortaleza de Egipto†, llamada a ser destruida (Eze 30:15-16). = †¢Sevene. = †¢Sinim.
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, LUGA CIUD
sit, a4, 127, 349
vet, (a) Desierto que cruzaron los israelitas al dirigirse de Elim y del mar Rojo a Refidim y al monte Sinaí (Ex. 16:1; 17:1; Nm. 33:11, 12). Es posible que se trate de Debbet er-Ramleh, extensión arenosa en el interior de la península, al pie del Jebel et-Tih; pero se ha pensado asimismo en la llanura desértica de el-Markhah, sobre la costa. Si esta segunda hipótesis se corresponde con la realidad, los israelitas, al abandonar esta llanura, siguieron a lo largo de la costa, y después se dirigieron tierra adentro desde el wadi Feirãn. (b) Ciudad fortificada de Egipto (Ez. 30:15, 16). En el v. 15, la LXX da la lectura de Sais, que sin embargo nunca fue una fortaleza importante. En la Vulgata aparece Pelusa: llave de Egipto, y fuertemente fortificada, esta posición tenía que ser conquistada en primer lugar cuando se invadía Egipto desde el noreste. En el v. 16, la LXX da la lectura de Sevene, la moderna Asuán, cerca de la primera catarata. Las ciudades egipcias de los vv. 16-18 son enumeradas de sur a norte, lo que parece confirmar la identificación de Sin con Sevene.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
1. Región del desierto a la que se trasladaron los israelitas después de dejar Elim y un campamento a orillas del mar Rojo, un mes después del inicio del éxodo de Egipto. Tras atravesar este desierto, acamparon en diversos lugares antes de llegar al Sinaí, entre ellos Dofqá, Alús y Refidim. (Ex 16:1; 17:1; Nú 33:9-15.) En este desierto se levantaron murmuraciones y quejas en el campamento por la falta de carne. Fue en este lugar donde Jehová hizo que una bandada de codornices †˜cubriera el campamento†™, y también donde los israelitas comieron maná por primera vez. En ese tiempo también se aplicó por primera vez la ley del sábado. (Ex 16:2-30.)
Aunque no se sabe con certeza la ubicación exacta del desierto de Sin, es patente que se hallaba en la orilla SO. de la península del Sinaí. Los geógrafos generalmente se inclinan por la región arenosa conocida como Debbet er-Ramleh, que se extiende a los pies de la meseta del Sinaí. Esta llanura desértica también se encuentra cerca del lugar sugerido para Dofqá.
2. Una de las ciudades de Egipto que tuvieron que sufrir los efectos de la espada que el rey babilonio Nabucodonosor llevó a esa tierra. (Eze 30:6, 10, 15, 16.) Se le llamaba †œla plaza fuerte de Egipto†. En la actualidad, algunas autoridades creen que puede ser la Pelusio que aparece en la Vulgata latina, antigua ciudad fortificada que se encontraba en una posición clave de defensa contra las invasiones procedentes del continente asiático. Por lo general se acepta que su ubicación coincide con el actual Tel el Farame, lugar situado a unos 32 Km. al SE. de Port Said en la costa mediterránea. Por lo tanto, las caravanas y los ejércitos que bajaban por la costa de Filistea encontraban esta fortaleza que guardaba la entrada a Egipto. El rey asirio Asurbanipal la menciona en sus anales. En la actualidad este lugar se halla rodeado de arena y marismas.
Fuente: Diccionario de la Biblia
Notas: (1) Es traducción de: (a) coris, aparte, fuera de, “sin”, utilizado frecuentemente como una preposición (Mat 13:34; 14.21; 15.38; Mc 4.34; Luk 6:49; Joh 1:3; Rom 3:28; 4.6; 7.8,9; 10.14; 1Co 4:8; 11.11; Eph 2:12; 2.14; 1Ti 2:8; 5.21; Flm 14; Heb 4:15; 7.7,20,21; 9.7,18,22,28; 11.6,40: “aparte de”; 12.8,14; Jam 2:18,20,26, dos veces); véanse , Nº 4, APARTE, Nº 1, SEPARADO, B; (b) aneu, como coris, aunque más infrecuente (Mat 10:29; Mc 13.2; 1Pe 3:1; 4.9);¶ (c) ater, sin, se traduce así en Luk 22:35 “sin bolsa”; en el v. 6 la RVR traduce libremente “a espaldas del pueblo”, mientras que RV tiene: “para entregarle a ellos sin bulla”; VM: “sin estar presente la multitud”; Besson: “sin tumulto”;¶ (d) oute, en Act 19:37 “sin ser sacrílegos”, lit., “que ni son sacrílegos, ni †¦ “; véase NO. (2) En Mat 26:42, ou me se traduce “sin que”, lit., “si no”, “a no ser que”, o “excepto”; véase SINO. (3) En Mat 21:41 “sin misericordia” es traducción de kakos (RV, VM: “miserablemente”; Besson: “desgraciadamente”); véase MISERICORDIA, D. (4) En diversos términos aparece el prefijo a, que se traduce “sin”; p.ej., agamos, sin casar; ateknos, sin hijos; aklines, sin fluctuar.
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento
La palabra egp. sı̓nw, swn, ‘fortaleza’, se relaciona más tarde con el egp. sı̓n, ‘arcilla, barro’, y de ahí el nombre gr. Pelusio, “ciudad de barro.” Se trata de una ciudad-fortaleza llamada ahora Tell Farama, sobre la costa del mar y a unos 32 km al
K.A.K.
Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico