el cananista (Zelote) Mat 10:4; Mar 3:18; Luk 6:15; Act 1:13.
Simón (heb. Shîmôn [1], tal vez “desierto”; as. Simânu; gr. Símí‡n [2-11],”oyendo [que oye o escucha]”; tal vez una forma de Sumeon a su vez una transliteración del heb. Shimôn, Simeón; el nombre aparece en algunas inscripciones). 1. Jefe de una familia de Judá (1Ch 4:20). 2. Simón Pedro (Mt. 4:18; Luk 4:38; etc.). Véase Pedro. 3. El cananista (Mat 10:4; Mat 3:18; Luk 6:15; Act 1:13). Cananista* es “zelote” * para Lc., Hch. y la DHH, “fanático” para la NBE, y “cananeo”* para la BJ. Uno de los discípulos de Jesús. La Biblia no dice nada más acerca de él fuera de contarlo entre los Doce. Según la tradición, habría trabajado en el norte de ífrica y habría sufrido el martirio en Palestina durante el reinado de Domiciano, un perseguidor de los cristianos. 4. Hermano de Jesús (Mat 13:55; Mar 6:3). Véase Hermanos de Jesús. 5. El leproso, un residente de Betania (Mat 26:6; Mar 14:3). El término “leproso” da a entender que habría sufrido de lepra pero estaba recuperado, indudablemente gracias a Jesús, porque si no se lo habría considerado paria. Mientras el Señor estaba en su casa como invitado, una mujer lo ungió con un costoso perfume (Mat 26:6-13; Mar 14:3-9). Otro informe acerca de este ungimiento le da a Simón, el anfitrión, el título de “fariseo” (Luk 7:36, 39, 40-47). Muchos comentaristas consideran que éste es otro incidente, de modo que el fariseo sería otro Simón. Por razones para identificar a ambos como la misma persona, véase CBA 5:745-747. 6. De Cirene (Mat 27:32; Mar 15:21; Luk 3:26), el hombre a quien se obligó a llevar la cruz de Jesús. Marcos nos dice que en ese momento “venía del campo” y era el padre de Alejandro y Rufo. 7. El fariseo (Luk 7:36; etc.). Véase Simón 5. 8. El padre de Judas Iscariote (Joh 6:71; 12:4; 13:2, 26). 9. El mago* (Act 8:9-24). De acuerdo con Justino Mártir, habría nacido en Gito, una aldea de Samaria. El 1er contacto de Simón con el cristianismo se habría producido cuando Felipe, el evangelista, ejerció su ministerio en Samaria (Act 8:5). Se lo presenta como alguien que engañaba al pueblo mediante la realización de supuestos milagros, los que le ganaron el título de “el gran poder de Dios” (v10); tal vez era uno de esos judíos que lucraban explotando la superstición y la credulidad de los paganos. Cuando oyó el evangelio predicado por Felipe, creyó y fue bautizado, pero a la luz de los acontecimientos posteriores surge la duda de si se convirtió realmente. Las “señales y grandes milagros” que realizaba Felipe lo asombraron (Hch, 8:13), de modo que cuando más tarde descubrió que el poder para hacer tales cosas era consecuencia de haber recibido el Espíritu Santo, le ofreció dinero a Pedro para comprar ese don (vs 18, 19). En vista de esto, el apóstol lo reprendió (vs 23). Simón le pidió que orara para no recibir castigo alguno (v 24). Se convirtió más tarde en una figura central de cierta literatura 1100 de los primeros siglos, en la que se lo describe como precursor de la herejía gnóstica, y un maestro cuyo sistema se basaba en gran medida en la angelología, la astrología y en una creencia ilimitada en sus propios poderes “divinos”. En los así llamados Reconocimientos de Clemente y en las Homilías clementinas, se lo presenta discutiendo con Pedro y haciendo milagros para oponerse al apóstol. En ambos casos éste lo reprende. Bib.: Justino Mártir, Primera Apología, 26. 10. El curtidor* (Act 9: 43), residente de Jope que por “muchos días” fue anfitrión de Pedro. Mientras se alojaba en su casa, que estaba “junto al mar” (10: 6), Pedro tuvo la visión del lienzo que descendía del cielo (vs 9-16) y se le dijo que visitara a Cornelio (vs 17-22). 11. El profeta y/o maestro cristiano residente en Antioquía en el tiempo de la preparación de Saulo y Bernabé para el servicio en el campo misionero. También era conocido por su nombre latino, Niger, que significa “negro”, lo que sugiere que habría pertenecido a una raza africana (Act 13: 1). Simón el Mago. Véase Simón 9. Simple. La expresión del AT que se traduce por esta palabra es generalmente pethî , “inexperto”, “inocente”, “que no sospecha”; “alguien sobre quien fácilmente se puede ejercer influencia, ya sea para bien o para mal, y a veces alguien que, además, es moralmente débil”. En Psa 19:7, por ejemplo, donde la palabra hebrea ha sido traducida por “sencillo”, se refiere a alguien sin experiencia pero que puede aprender y sacar provecho de la instrucción que se le da. Al joven “simple” de Pro 7: 7 le falta buen juicio (cf 8: 5; 14:15). La traducción de la palabra hebrea en el griego del NT es ákakos y akéraios, “inocente” y “sin malicia”, y “puro” e “inocente”, respectivamente. Estas palabras aparecen en Rom 16:18 y 19, donde la RVR las traduce por “ingenuos” y la DHH por “sencillos”; la NBE, al 1er texto por “ingenuos” y al 2º por “sencillos”; y la BJ, al 1º por “sencillos” y al 2º por “inocentes”.
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
forma griega del nombre semítico Simeón. 1. Nombre del apóstol a quien Jesús llamó ® Pedro. Aparece como Simeón en Hch 15, 14; 2 P 1, 1. 2. Apóstol apodado el Cananeo, Mt 10, 4; Mc 3, 18; también llamado Zelotes, el Celoso, en Lc 6, 15; Hch 1, 13; fuera de figurar en las listas de los apóstoles, nada más se dice de este S. 3. Uno de los parientes de Jesús, Mt 13, 55; Mc 6, 3; según Eusebio, en su Historia eclesiástica, es hijo de Clopas, que fue obispo de Jerusalén y fue crucificado ya muy anciano. 4. Fariseo que le rogó a Jesús que comiera en su casa, en la cual entró una mujer pecadora que ungió a Jesús. Este episodio dio para que Jesús le reprochara a S. el fariseo el no haberse portado hospitalariamente con él, Lc 7, 36-50. 5. S. el leproso, en cuya casa, en Betania, Jesús fue ungido por una mujer, Mc 14, 39. 6. S. Iscariote, padre de Judas Iscariote, uno de los doce apóstoles, el que entregó a Jesús, Jn 6, 71; 13, 2. 7. S. de Cirene, hombre obligado a ayudar a Jesús a llevar la cruz hasta el Calvario, Mt 27, 32; Lc 23, 26. Marcos dice que S. de Cirene era padre de Alejandro y Rufo, Mc 1 5, 21. Este Rufo puede ser el mismo a quien saluda Pablo en Rm 16, 13. 8. S., curtidor, posiblemente un gentil convertido al cristianismo residente en la ciudad de Joppe, quien le dio alojamiento en su casa a Pedro bastante tiempo, Hch 9, 43. 9. S. el mago, practicante de la magia en Samaría, a quien la gente llamaba: †œEste es la Potencia de Dios llamada la Grande†, Hch 8, 9-11.
Cuando S. oyó la predicación del diácono Felipe creyó y se hizo bautizar, y desde entonces no se apartaba de Felipe, Hch 8, 12-13.
Cuando los apóstoles Pedro y Juan fueron a Samaría para que bajara el Espíritu Santo sobre los bautizados, mediante la imposición de las manos, S. ofreció dinero a los apóstoles para que dieran ese poder. S. fue reprendido por Pedro y se arrepintió, Hch 8, 14-25. De este episodio se acuñó el término simonía, para referirse a la compra o venta de cosas espirituales o sagradas.
Diccionario Bíblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003
Fuente: Diccionario Bíblico Digital
(gr. Simon, audiencia).
1. El hermano de Andrés, un pescador que se convirtió en un discípulo y apóstol de Cristo. Fue apellidado Pedro, †œpiedra†, y Cefas, el arameo para †œroca† (Mat 4:18; Mat 16:17-18). Ver PEDRO.
2. Un discípulo de Jesús llamado el †œcananista† en la RVR-1960, miembro del partido luego denominado †œlos zelotes† (así en la RVA el cananita, Mat 10:4; Mar 3:18; Luk 6:15; Act 1:13).
3. Un leproso de Betania en cuya casa la cabeza de Jesús fue ungida (Mat 26:6; Mar 14:3).
4. Un hermano del Señor (Mat 13:55; Mar 6:3).
5. Un hombre de Cirene, padre de Alejandro y Rufo, quien fue compelido a llevar la cruz de Cristo (Mat 27:32; Mar 15:21; Luk 23:26).
6. Un fariseo en cuya casa los pies de Jesús fueron ungidos por la mujer pecadora (Luk 7:40, Luk 7:43-44).
7. El padre de Judas Iscariote (Joh 6:71; Joh 13:2, Joh 13:26).
8. Simón Mago era un hechicero en Samaria y un hombre de gran poder e influencia entre el pueblo (Act 8:9-13). El †œcreyó† como resultado de la predicación de Felipe y siguió con Felipe, esperando, sin duda, aprender más de este poder. Cuando Simón vio a Pedro y a Juan conceder el Espíritu a través de la imposición de las manos, él quiso comprar este poder de los apóstoles para sí mismo. Su petición provocó una feroz reprimenda de parte de Pedro (Act 8:14-24).
9. Un curtidor que vivía en Jope. Pedro se quedó con él por un período de tiempo (Act 9:43; Act 10:6, Act 10:17, Act 10:32).
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
(oir).
1- Simón Pedro, ver “Pedro”.
2- Simón el Celador, otro de los 12 Apóstoles de Cristo, primo-hermano de Jesús, Mat 10:4, Mat 13:55, Mar 3:18, Mar 6:3.
3- Simón de Cirene, que ayudó a Jesús a llevar la cruz, Mat 27:32, Mar 15:21, Luc 23:26.
4- Un leproso de Betania, Mat 26:6, Mar 14:3.
5- Fariseo en cuya casa una mujer ungió los pies de Jesús, Luc 7:40.
6- Padre de Judas Iscariote, Jua 6:71.
7- Mago de Samaria, que trató de comprar a Pedro el poder de imponer las manos, Hec 8:9-24.
(“Simonía”).
8- Simón Macabeo, 1 Mac. 13 a 16.
9- Curtidor de Jope, Hec 9:43, Hec 10:32.
10- Simón Niger, de Antioquía, Hch.13:f.
11- Descendiente de Judá, 1Cr 4:20.
“Simonía”: Es querer comprar un cargo o poder religioso con dinero o influencias. Se deriva de “Simón el Mago”, en Hec 8:9-24, que quiso comprar de Pedro el poder de imponer las manos y dar el Espíritu Santo. Es un pecado.
Diccionario Bíblico Cristiano
Dr. J. Dominguez
http://biblia.com/diccionario/
Fuente: Diccionario Bíblico Cristiano
(Dios oye). Nombre de personas del AT y el NT.
1. Personaje en la descendencia de †¢Judá (1Cr 4:20).
. = †¢Pedro.
. Uno de los apóstoles, al que llamaban †¢Zelote (Luc 6:15; Hch 1:13), o †¢cananita (Mat 10:2-4; Mar 3:18). Con esos apelativos se le diferenciaba de Simón Pedro en las listas de los apóstoles. No se sabe el motivo de este nombre, pero la mayoría de los eruditos suponen que era una alusión al movimiento revolucionario nacionalista judío de tiempos del ministerio terrenal del Señor Jesús.
. Uno de los hermanos del Señor. Los otros se llamaban †¢Jacobo, †¢José y †¢Judas (Mat 13:56; Mar 6:3). Aparentemente era el más pequeño de los varones. Al principio no aprobó el ministerio del Señor Jesús, †œporque ni aun sus hermanos creían en él† (Jua 7:5). Todos, sin embargo, aparecen luego como creyentes y siervos del Señor, en compañía de los apóstoles y de su madre María (Hch 1:14). †¢Hermanos del Señor. †¢Jacobo. †¢Santiago.
. Leproso que vivía en †¢Betania y celebró una cena en su casa a la cual invitó al Señor Jesús. Fue en esa ocasión que †¢María ungió la cabeza del Señor (Mat 26:6-13; Mar 14:3-9).
. Fariseo que †œrogó a Jesús que comiese con él†. En esa ocasión †œuna mujer de la ciudad, que era pecadora† ungió los pies del Señor (Luc 7:36-50). Las palabras de Cristo al fariseo indican que no le había dado el tratamiento debido al huésped (†œ… no me diste agua para mis pies…. No me diste beso…. No ungiste mi cabeza con aceite†). Algunos piensan que es el mismo #5.
. Padre de †¢Alejandro y †¢Rufo. Era natural de †¢Cirene. Cuando el Señor Jesús llevaba su cruz hacia el Calvario †œhallaron a un hombre de Cirene que se llamaba †¢Simón; a éste obligaron a que llevase la cruz† (Mat 27:32; Mar 15:21).
. Padre de †¢Judas Iscariote (Jua 6:71; Jua 12:4).
. Mago de Samaria. Por la predicación de †¢Felipe en esa ciudad, muchas personas se convirtieron, entre ellas S., †œque antes ejercía la magia … y había engañado a la gente … haciéndose pasar por algún grande†. Todos le escuchaban en Samaria, y decían: †œEste es el gran poder de Dios†. Cuando S. vio que Pedro y Juan, enviados por la iglesia de Jerusalén, imponían las manos a los creyentes y éstos recibían el †¢Espíritu Santo, †œles ofreció dinero† para que le dieran ese poder. Pedro lo reprendió duramente y le exhortó a arrepentirse de esa maldad. Ante esto, S. rogó que oraran por él (Hch 8:5-24).
El término †œsimonía† se deriva del nombre de este hombre. Sirve para señalar la corrupta práctica de adquirir posiciones y privilegios eclesiásticos a base del poder del dinero.
todo lo que el NT dice de S. el mago aparece en Hch. 8, en la historia de la Iglesia se registra la existencia de una secta en los siglos II y III, con inclinaciones gnósticas, que se dice fue fundada por este personaje. Por eso se les llamó †œsimonianos†. Según escriben algunos de los llamados padres de la iglesia, S. fue a †¢Roma en tiempos del emperador †¢Claudio y predicó allí. Y que murió al fallarle uno de sus trucos en un enfrentamiento con el apóstol †¢Pedro.
10. El curtidor. Personaje que vivía en †¢Jope. Alojó en su casa al apóstol †¢Pedro. Fue allí donde éste recibió la visión del lienzo con los animales impuros y el llamado para que fuera a predicarle a †¢Cornelio (Hch 9:43; Hch 10:1-23).
. El llamado Niger (Negro). Uno de los †œprofetas y maestros† que ministraban en la iglesia de Antioquía cuando Bernabé y Pablo fueron apartados para la obra misionera (Hch 13:1-2). Muchos lo identifican con †¢Simón de Cirene.
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, BIOG HOMB HONT APOS
ver, PEDRO, HERMANOS DE JESÚS, MARTA
vet, (forma helenizada del nombre heb. “shim’õn”, Simeón). (a) Simón Pedro (véase PEDRO). (b) Padre de Judas Iscariote (Jn. 6:71; 13:26). (c) Simón el Zelote. Miembro de un partido de patriotas, recibió este nombre para distinguirlo de Simón Pedro (Mt. 10:4; cfr. Lc. 6:15). (d) Uno de los hermanos del Señor. (Véase HERMANOS DE JESÚS.) (e) Fariseo que invitó al Señor a una comida en su casa. En esta ocasión una mujer pecadora ungió los pies del Señor Jesús (Lc. 7:36-50). (f) Habitante de Betania; propietario de una casa en esta localidad. Había sido leproso, y es seguramente el Señor quien lo sanó. María, hermana de Lázaro, ungió los pies de Jesús con un perfume de gran precio mientras el Señor estaba a la mesa en casa de Simón (Mt. 26:6-13; Mr. 14:3-9; Jn. 12:1-8). La presencia de Lázaro y de las dos hermanas, la parte que asumieron en la organización de la comida, el hecho de que la casa de Simón el leproso se hallaba en Betania, todo ello hace pensar que el ex-leproso estaba emparentado con Lázaro y sus hermanas, o que era al menos amigo de la familia. Incluso podría tratarse del propio marido de Marta. (Véase MARTA.) (g) Padre de Alejandro y de Rufo (Mt. 27:32), era oriundo de Cirene; fue obligado a llevar la cruz de Jesús. (h) Hechicero, conocido como Simón el mago. Sus artificios habían fascinado de tal manera a los samaritanos, que decían de él que era el gran poder de Dios. Simón recibió aparentemente el Evangelio predicado por Felipe, y fue bautizado. Habiendo querido comprar con dinero el privilegio de otorgar el Espíritu Santo a quien quisiera mediante la imposición de manos, el mago sufrió una severa reprensión. Pedro le reprochó el estar falto de rectitud y de hallarse atado por la iniquidad; le exhortó a arrepentirse y a orar directamente al Señor para obtener su perdón. Simón no se revolvió contra las palabras del apóstol, sino que le suplicó que intercediera en su favor (Hch. 8:9-24). A pesar de ello, no sabemos si se arrepintió de una manera genuina. De su nombre se ha derivado el término de “simonía”, esto es, el tráfico en cosas santas por intereses lucrativos. (i) Curtidor de Jope. Pedro vivió un tiempo en su casa (Hch. 9:43; 10:6, 7, 32).
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
Nombre frecuente, tanto en el A. como en el N. T.
1.° Simón de Cirene (-> Cirene).
2.° Simón el fariseo: invitó a Jesucristo a comer en su casa (Lc 7,36-50). Durante la comida, una pecadora ungió con aromas y con lágrimas los pies del Señor.
3.° Simón, hijo de Jonás (-> Pedro).
4.° Simón Iscariote, padre de Judas, el traidor (Jn 6,71).
5.° Simón el leproso, que dio una comida en honor de Jesús, durante la cual María ungió los pies del Señor (Jn 12,1-11).
6.° Simón el Zelotes, uno de los doce apóstoles ->zelotes.
E. M. N.
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jesús de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001
Fuente: Diccionario de Jesús de Nazaret
(de una raíz heb. que significa: †œoír; escuchar†).
1. Simón Iscariote, padre del Judas que traicionó a Jesús. (Jn 6:71; 13:2, 26.)
2. Otro nombre del apóstol Pedro. (Mr 3:16; véase PEDRO.)
3. Apóstol de Jesucristo, al que se distingue de Simón Pedro mediante el término †œcananita†. (Mt 10:4; Mr 3:18.) Aunque es posible que se le aplicara el adjetivo ze·lo·tes debido a que en un tiempo hubiese pertenecido a los celotes, un partido judío opuesto a los romanos, también puede ser que tuviera el sentido de †œceloso† o †œfervoroso† en sentido religioso. (Lu 6:15; Hch 1:13.)
4. Medio hermano de Jesús más joven que él. (Mt 13:55; Mr 6:3.) Aunque aún no era creyente antes de la fiesta de los tabernáculos del año 32 E.C. (Jn 7:2-8), puede que se hiciese discípulo más tarde. Los medio hermanos de Jesús estuvieron entre los 120 discípulos reunidos en Jerusalén durante el tiempo del Pentecostés de 33 E.C., si bien no se especifica si él estuvo presente. (Hch 1:14, 15.)
5. Fariseo que tuvo a Jesús comiendo en su casa. En este lugar una pecadora mostró a Jesús gran bondad y respeto untándole los pies con aceite perfumado. (Lu 7:36-50.)
6. Habitante de Betania al que se llamaba †œel leproso† (quizás sanado por Jesús), en cuya casa Cristo y sus discípulos, así como el resucitado Lázaro y sus hermanas Marta y María, tomaron una comida. En este lugar María derramó sobre Jesús aceite perfumado costoso. (Mt 26:6-13; Mr 14:3-9; Jn 12:2-8.)
7. Natural de Cirene y padre de Alejandro y Rufo. Se le obligó a ayudar a Jesús a llevar el madero de tormento cuando regresaba del campo. (Mt 27:32; Mr 15:21; Lu 23:26; véase CIRENE, CIRENEO.)
8. Mago de la ciudad de Samaria que asombró tanto a la nación con sus artes mágicas que la gente decía de él: †œEste hombre es el Poder de Dios, que puede llamarse Grande†. Fruto del ministerio de Felipe, Simón †œse hizo creyente† y fue bautizado. Más tarde, cuando vio que los creyentes recibían el espíritu santo después que Pedro y Juan les imponían las manos, Simón ofreció impropiamente dinero para que se le otorgara la misma autoridad. Pedro lo reprendió con firmeza, diciéndole que su corazón no era recto a la vista de Dios e instándolo a arrepentirse y a orar por perdón. En respuesta, Simón pidió a estos apóstoles que rogaran intensamente a Jehová a favor de él. (Hch 8:9-24.)
9. Curtidor de Jope en cuya casa junto al mar se hospedó el apóstol Pedro por unos cuantos días en 36 E.C. (Hch 9:43; 10:6, 17, 32.)
Fuente: Diccionario de la Biblia
La forma posterior del nombre veterotestamentario de Simeón (véase Hch. 15.14, donde Jacobo utiliza la forma más antigua;
1. El discípulo y apóstol principal de Jesús, que era hijo de Jonás (o Juan) y hermano de Andrés. Jesús le confirió el nombre de *Pedro.
2. El “cananita” (Mt. 10.4; Mr. 3.18). “Cananita” aquí no puede significar habitante de Canaán, ni tampoco residente de Caná. Más bien debe interpretarse como *cananeo (
3. Uno de los hermanos de nuestro Señor (Mt. 13.55; Mr. 6.3). 4. Un leproso de Betania, en cuya casa la cabeza de Jesús fue ungida con aceite (Mt. 26.6; Mr. 14.3), probablemente pariente de *Marta, *María, y Lázaro (véase J. N. Sanders, “Those whom Jesus loved”,
Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico