Definición y Análisis Morfológico-Gramátical de G2889 – Números de Strong
Número Strong: G2889
Lexema: κόσμος
Transliteración: kósmos
Categoría gramatical: Sustantivo
Apariciones en Textos Críticos: 186 {NA27}; 187 {Byz}; 185 {SBL}; 184 {Tisch}; 185 {WH}; 185 {Treg}; 185 {N1904}; 186 {OGNT}
Apariciones en la LXX: 72
Vocabulario esencial: 80%; 90%; 95% del texto del NT
Palabras Griegas: κόσμος
Definición Strong:
κόσμος
kósmos; prob. de la base de G2865; arreglo ordenado, i.e. decoración; por impl. el mundo (en un sentido amplio o estrecho, incl. sus hab. lit. o fig. [mor.]: — mundo, atavío.
Entrada Louw-Nida: 1.1, 1.39, 6.188, 9.23, 12.44, 41.38, 59.55, 79.12
Num. Goodrick-Kohlenberger: GK3180
Equivalencia Hebrea de la LXX: אֶדֶן H134, כְּלִי H3627, מַעֲשֶׂה H4639, עֲדִי H5716, עֲדִי H5716, צָבָא H6635, תְּכוּנָה H8499, תִּפְאָרָה H8597
Raíces: G2865
Cognados:
G2889 (kósmos) G2887 (kósmios) G2885 (kosméō) G2886 (kosmikós)
Derivados: kosméō G2885; kosmikós G2886; kósmios G2887; kosmokrátor G2888.
Sinónimos: aiṓn G165; oikouménē G3625; gḗ G1093.
Antónimos: N/A
Estados Morfológicos del Lemma Presentes en OGNT:
(κόσμον) kosmon: N-ASM (46)
(κόσμος) kosmos: N-NSM (32)
(κόσμου) kosmou: N-GSM (72)
(κόσμῳ) kosmō: N-DSM (36)
Fuente: Diccionario Strong Plus (Análisis Exegético)
DIBGrie 3180 κόσμος (kosmos), ου (ou), ὁ (ho): s.masc.; ≡ G2889; TDNT Vol. 3, Pg.868 —
1. LouwNida 1.1 universo, como una estructura ordenada (Hch 17:24);
2. LouwNida 1.39 tierra, superficie de la tierra, donde habita la humanidad (Mat 4:8; Mar 16:15 v.l.);
3. LouwNida 41.38 el sistema de este mundo, los valores mundanos impíos (Gál 6:14);
4. LouwNida 9.23 la gente, los que están alejados de Dios (1Co 6:2);
5. LouwNida 79.12 adorno (1Pe 3:3), para otra interpretación, ver siguiente;
6. LouwNida 6.188 ornamento, un objeto que adorna (1Pe 3:3); para otra interpretación, ver anterior;
7. LouwNida 59.55 gran cantidad, extensión figurativa (Stg 3:6);
8. LouwNida 12.44 αἰὼν τοῦ κόσμου τούτου (aiōn tou kosmou toutou), poder sobrenatural (Efe 2:2).
Fuente: Diccionario de Idiomas Bíblicos Arameo, Hebreo y Griego de Wanson
κόσμος
kosmos
Thayer Definición:
1) un acuerdo o constitución apta y armoniosa, orden, gobierno
2) ornamento, decoración, adorno, es decir, la disposición de las estrellas, “de los ejércitos celestiales, ” como el adorno de los cielos. 1Pe 3:3,
3) el mundo, el universo
4) el círculo de la tierra, la tierra
5) los habitantes de la tierra, los hombres, la familia humana
6) la multitud impía; toda la masa de hombres alejados de Dios, y por lo tanto hostil a la causa de Cristo
7) los asuntos mundiales, el conjunto de las cosas terrenales
7a) todo el círculo de los bienes terrenos, la dotación de riquezas, ventajas, placeres, etc., que a pesar de ser huecos y frágiles y fugaces, revuelan deseos, seducen de Dios y son obstáculos a la causa de Cristo
8) cualquier colección global o general de datos de algún tipo
8a) los griegos en contraste con el judíos [Rom 11:12, etc]
8b) de creyentes solamente, [Jua 1:29; Jua 3:16-17; Jua 6:33; Jua 12:47, 1Co 4:9, ; 2Co 5:19] [ver Pink Sovereignity Appendix D, Jua 3:16; Jua 3:21]
Para sinónimos véase la entrada G5921
Aclaración de Spurgeon para el Punto No. 8b.
11. 6. No podemos cerrar la exposición de este versículo sin tan solo comentar sobre el “nosotros” aquí indicado. “El Señor cargó en él el pecado de todos nosotros.” Por lo general, se concede por nosotros quienes retienen la doctrina de la redención particular que había en la muerte de Cristo en gran medida de generalidad y universalidad. Creemos que la expiación de Cristo fue infinita en valor, y que si Cristo hubiera decretado salvar a todo hombre nacido de mujer, no tiene por qué haber sufrido otro tormento; había suficiente en su expiación, si así lo hubiera querido haber redimido a toda la raza. Creemos también que por la muerte de Cristo hay una invitación general y honesta dada a toda criatura bajo el cielo, en términos como los siguientes:—“Cree en el Señor Jesús Cristo y serás salvo” No estamos preparados, sin embargo, para ir a una pulgada más allá de eso. Sostenemos que la propia naturaleza de la satisfacción de Cristo no pudo haber sido hecha para cualquier persona con excepción de sus elegidos; ya sea que Cristo pagó las deudas de todos los hombres, o no lo hizo; si pagó las deudas de todos los hombres ya están pagas, y ningún hombre puede ser llamado para dar cuenta de ellas. Si Cristo era la garantía de cada hombre viviente, entonces, ¿cómo en nombre de la justicia común está Cristo para ser castigado, y el hombre castigado también? Si se responde que el hombre no quiso aceptar la expiación, entonces vuelvo a preguntar, “¿Hubo una satisfacción dada, ya que si es así, le fue dada ya sea si el hombre acepta o no, o de lo contrario la satisfacción de por sí es impotente hasta que el hombre pone eficacia en ello, lo que es absurdo suponer ”Si se quita de nosotros el hecho de que Cristo realmente satisfizo a aquellos para quienes se hallaba, lloramos como Jacob, “Si estoy en duelo estoy afligido.”; usted ha tomado todo lo que vale la pena tener, y qué nos ha dado en su lugar? Usted nos ha dado una redención, que declaradamente no redime; usted nos ha dado una expiación, que se hace igualmente por los perdidos en el infierno y para los salvados en el cielo; y cuál es el valor intrínseco de una expiación tal? Si usted nos dice que Cristo hizo una expiación satisfactoria para cada uno de la raza humana, le preguntamos que cómo era posible que él hizo expiación por los que deben haber estado en las llamas del infierno miles de años antes de venir a este mundo? Hermanos míos, la nuestra tiene la ventaja de la universalidad en su proclamación y en su bona fide oferta, pues no hay hombre vivo que creyere en Jesús que no sea salvado por Cristo; pero tiene mayor ventaja que esto; a saber, que los que creen son salvos por él, y saben que Cristo hizo tal expiación para ellos que para que sean castigados por el pecado sería tanto una violación de la justicia como lo haría de la misericordia. Oh alma mía! usted sabe hoy que todos sus pecados fueron hechos para hallarse en Cristo, y que Él llevó el castigo por todos ellos.
Él llevó lo que nunca podríamos soportar,
La justa ira de su Padre.
Aquí está una roca para estar de pie, un lugar de descanso seguro para aquellos que confían en Jesús. En cuanto a ustedes que no confían en él, su sangre será sobre su propia cabeza! Si usted no confía en él, no tienes parte ni suerte en este asunto, deberá bajar a su propio castigo para soportarlo sin ayuda; la ira de Dios está sobre usted; encontrará que la sangre de Jesús no ha hecho expiación por sus pecados. Ha rechazado la invitación que se le dio, y puesto lejos de usted la cruz de Cristo, y sobre sus cabezas la sangre del perdón nunca se derramará, y por usted nunca suplicará, sino que debe perecer bajo la ley, ya que usted se niega a ser salvo por el evangelio.
C. H. Spurgeon Sermón No. 694, Púlpito del Tabernáculo Metropolitano, Vol. 12, p. 318. [Ver Spurgeon Sermons No. 694, “Sin Laid on Jesús” 685 @@ «11.»] [Ver G3956]
Una palabra relacionada por el número de Thayer/Strong: probablemente desde la base de G2865
Citando en la TDNT: 3:868, 459.
Fuente: Definiciones Arameas/Hebreas de Brown-Driver-Briggs y Griegas de Thayer
κόσμος, ου, ὁ. Adorno, mundo, universo, tierra habitada, orden, gente.
A.T.
— כְּלִי, LXX Isa 61:10. מַעֲדַנִּים, LXX Pro 29:17. מַעֲשֶׂה, LXX Isa 3:24. עֲדִי, LXX Éxo 33:6. עֵדֶן, LXX 2Re (2Sa 1:24). צָבָא, LXX Gén 2:1. תְּכוּנָה LXX Nah 2:10. תִּפְאֶרֶת, LXX Pro 17:6.
N.T.
A) Adorno: 1Pe 3:3.
B) Mundo, sistema del mundo presente, universo: Mat 13:35; Mat 24:21; Mat 25:34; Luc 11:50; Jua 17:24; Jua 21:25; Hch 17:24; Rom 1:20; 1Co 3:22; 1Co 8:4; Efe 1:4; Flp 2:15; Heb 4:3; Heb 9:26; 1Pe 1:20; Apo 17:8.
C) La tierra habitada, el mundo: Mat 4:8; Mat 13:38; Mat 26:13; Mar 14:9; Mar 16:15; Luc 12:30; Jua 1:9; Jua 3:17; Jua 3:19; Jua 6:14; Jua 9:5; Jua 9:39; Jua 10:36; Jua 11:9; Jua 11:27; Jua 12:25; Jua 12:46; Jua 13:1; Jua 16:21; Jua 16:28; Jua 18:36-37; Rom 1:8; Rom 4:13; Rom 11:12; Rom 11:15; 1Co 5:10; 1Co 14:10; Col 1:6; 1Ti 6:7; 1Ti 1:15; 1Ti 3:16; Heb 10:5; 1Pe 5:9; 1Jn 4:9; 2Jn 1:7; Apo 11:15.
D) El mundo, las cosas terrestres: Mat 16:26; Mar 8:36; Luc 9:25; 1Co 7:31; 1Co 7:33-34; 1Jn 2:15-16; 1Jn 3:17.
E) El mundo, la humanidad: Mat 5:14; Mat 18:7; Jua 1:29; Jua 3:16; Jua 3:17; Jua 4:42; Jua 6:33; Jua 6:51; Jua 7:4; Jua 8:12; Jua 9:5; Jua 12:19; Jua 12:47; Jua 14:22; Jua 17:6; Jua 18:20; Rom 3:6; Rom 3:19; Rom 5:12-13; 1Co 1:27-28; 2Co 1:12; 2Co 5:19; Stg 2:5; 2Pe 2:5; 2Pe 3:6; 1Jn 2:2; 1Jn 4:1; 1Jn 4:3; 1Jn 4:14.
F) Mundo, lo opuesto a Dios: Jua 1:10; Jua 7:7; Jua 8:23; Jua 12:25; Jua 13:1; Jua 14:17; Jua 14:27; Jua 14:30; Jua 15:18-19; Jua 16:11; Jua 16:20; Jua 16:33; Jua 17:9; Jua 17:11; Jua 17:14-16; Jua 17:18; Jua 17:25; Jua 18:36; 1Co 2:12; 1Co 3:19; 1Co 5:10; 1Co 7:31; 1Co 11:32; 2Co 5:19; 2Co 7:10; Gál 6:14; Efe 2:2; Col 2:8; Col 2:20; Stg 1:27; Stg 4:4; 2Pe 1:4; 2Pe 2:20; 1Jn 2:15-17; 1Jn 3:1; 1Jn 3:13; 1Jn 4:4-5; 1Jn 4:17; 1Jn 5:4-5; 1Jn 5:19