05 Todos han pecado

Romanos 3:9-15

9 ¿Entonces qué? Somos mejores que ellos? De nada. Porque antes hemos acusado tanto a judíos como a griegos que todos están bajo pecado. 10 Como está escrito: “No hay justo, ni aun uno; 11 No hay quien entienda; No hay quien busque a Dios. 12 Todos se han desviado; Juntos se han vuelto inútiles; No hay quien haga el bien, no, ni uno.” 13 “Sepulcro abierto es su garganta; Con su lengua han practicado el engaño”; Veneno de áspides hay debajo de sus labios; 14“Cuya boca está llena de maldición y amargura.” 15 “Sus pies son veloces para derramar sangre;

Los judíos no son superiores a los gentiles

Pablo acaba de establecer que no solo los gentiles han rechazado a Dios, sino que los judíos también lo han abandonado pero que Dios sigue siendo fiel a los judíos. Luego pregunta a sus lectores judíos si creen que son mejores que los gentiles y responde negativamente a la pregunta. Luego pasa a citar del Salmo 14:1-3 donde reitera el hecho de que no hay justo ni quien busque a Dios.

El cuerpo humano mal usado

Luego pasa a mencionar cómo el hombre ha usado la garganta, la lengua, los labios y la boca para decir engaño, para lastimarse unos a otros y expresar amargura, eventualmente usando sus pies para ir a lugares a derramar sangre, para quitarse la vida unos a otros.

Romanos 3:16-20

16Quebranto y miseria hay en sus caminos; 17Y camino de paz no conocieron.”

18“No hay temor de Dios delante de sus ojos.” 19Ahora sabemos que todo lo que dice la ley, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre, y todo el mundo sea culpable ante Dios. 20Así que por las obras de la ley ninguna carne será justificada delante de El, porque por la ley es el conocimiento del pecado.

Judíos silenciados por la ley

Continúa diciendo que el hombre se ha rebelado contra Dios y ha agregado destrucción y miseria a su estilo de vida, resultando en una falta de paz en su vida y en la de los demás. Él enumera un miembro más del cuerpo que usamos para rebelarnos contra Dios: nuestros ojos. Luego les recuerda a los judíos que la ley les fue dada a ellos (no a los gentiles). La ley silencia a los judíos porque la ley prueba que son culpables ante Dios debido a su incapacidad para vivir de acuerdo con la ley de Dios.

La ley reveló la total pecaminosidad del hombre

Reitera además que nadie puede ser justificado por guardar la ley; de hecho, es todo lo contrario: la gente se da cuenta de lo pecadores que son a través de la ley. Concluye este pensamiento diciendo en efecto: “Si no hubiera ley, tampoco habría pecado.”

Romanos 3:21-26

21Pero ahora la justicia de Dios sin la ley se revela, atestiguado por la ley y los profetas, 22la justicia de Dios, por la fe en Jesucristo, a todos y sobre todos los que creen. Porque no hay diferencia; 23por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios, 24siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, 25a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, porque en su Dios había pasado por alto los pecados que antes se habían cometido, 26para manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús.

El don de la justicia de Dios es testificado por la Ley y los Profetas

Luego comienza a explicar cómo la propia justicia perfecta de Dios se revela al hombre y que esto no tiene nada que ver con el cumplimiento de la ley. Se refiere a la ley y los profetas que estaban como si estuvieran observando este asombroso despliegue del don de la justicia de Dios a la humanidad. Y la mejor parte es que está disponible para nosotros de forma gratuita: todo lo que se necesita es que uno tenga fe (creencia y confianza) en la obra de Jesús en su favor, para recibirlo.

La justicia de Dios disponible tanto para judíos como para gentiles

Está disponible para todos y sobre todas las personas, tanto para judíos como para gentiles. Porque todos han pecado y están destituidos de las santas expectativas que Dios tiene de ellos y, por lo tanto, no solo todas las personas eran culpables ante Dios, sino que ahora todas las personas pueden recibir este regalo gratuito de justicia de Dios.

La justicia de Dios está disponible sin costo

Uno puede ser justificado (hecho justo) gratuitamente (sin costo alguno de su parte) porque Dios en su gracia (favor inmerecido) sobre nosotros envió a Jesús a pagar el precio: la muerte. , en nuestro nombre y redimiéndonos así de la pena del pecado. Cuando Jesús murió en nuestro lugar, estaba tomando sobre sí mismo el castigo que cada ser humano tenía que soportar por nuestros pecados. Eso es lo que significa “Dios puesto como propiciación”. Pero esto es apropiado solo para aquellos que tienen fe.

Jesús pagó el precio por nosotros

Jesús estaba ‘rociando Su sangre’ sobre el ‘propiciatorio’ por así decirlo, y haciendo expiación por nosotros con Dios, es decir, haciéndonos (a todos aquellos que ponen su fe en Su obra a favor de ellos) uno con Dios nuevamente. Ahora estábamos libres de la pena de muerte porque Jesús mismo la cargó por nosotros.

Dios demostró su rectitud y justicia

Dios, siendo santo y justo, tuvo que castigar el pecado: No podía simplemente pasarlo por alto o fingir que no sucedió. No todos han entendido la naturaleza justa de Dios y que Él debe castigar el pecado. Entonces Dios demostró su rectitud y justicia cuando castigó el pecado cuando castigó a Jesús en nuestro lugar.

Dios es paciente

Dios fue paciente y no castigó a las personas por los pecados del pasado – si lo tuviera nadie habría vivido porque el pecado tenía que ser castigado con la muerte. No hay remisión del pecado sin derramamiento de sangre. Toda la sangre de toros, becerros y ovejas eran imágenes de lo que Jesús iba a hacer: ser el cordero de Dios (el sacrificio que Dios mismo proveyó). Entonces, en lugar de castigar a todas las personas, Dios tenía un plan de sacrificio muy amoroso para castigar a Su Hijo Jesús en nuestro lugar.

Dios es Justo y el Justificador

Al castigar Dios el pecado, Él probó que Él era justo, pero también probó que Él era el Justificador porque Él ahora justifica (hace justo) a cualquiera que pone su fe en la obra terminada de Su Hijo Jesús a favor de ellos cuando murió en la cruz. No todos los que ponen su fe en Jesús son justificados, y esto lo hace el Dios Justo y Justificador.

Romanos 3:27-31

27¿Dónde está, pues, la jactancia? Está excluido. ¿Por qué ley? de obras? No, sino por la ley de la fe. 28Concluimos, pues, que el hombre es justificado por la fe sin las obras de la ley. 29¿O es Dios solamente de los judíos? ¿No es también el Dios de los gentiles? sí, también de los gentiles, 30 puesto que hay un solo Dios que justificará a los circuncisos por la fe, y a los incircuncisos por la fe. 31¿Luego por la fe invalidamos la ley? ¡Ciertamente no! Al contrario, nosotros establecemos la ley.

Nadie puede jactarse

Con base en todos los hechos anteriores sobre el plan de Dios para la salvación del hombre, Pablo hace la pregunta. “¿Dónde está entonces la jactancia?” Él pregunta: «¿Quién tiene derecho a jactarse de algo delante de Dios?» Responde a su pregunta diciendo que nadie puede jactarse. Luego pregunta sobre qué base estaba excluida la jactancia. Luego pregunta si se basa en las buenas obras y también responde con un ‘No’. ¿Está excluida la jactancia porque uno no puede guardar la ley? Esa no es la razón, la razón por la que se excluye la jactancia es porque la justicia está disponible sin costo para todas las personas, tanto judíos como gentiles, basados en la fe en la obra de Jesús en la cruz en su nombre, ahora nadie puede jactarse de nada. . Si algo ha sido recibido gratis, ¿dónde queda lugar para la jactancia entonces?

Dios es Dios de todos, judíos y gentiles por igual

Él concluye que los judíos fueron justificados (hechos justos). por Dios) por la fe sin guardar la ley, porque nadie podía guardar la ley. Luego pregunta si Dios es el Dios de los judíos solamente y continúa con otra pregunta preguntando si Dios no es también el Dios de los gentiles. Él responde afirmativamente: Él también es el Dios de los gentiles.

Justicia de Dios disponible tanto para judíos como para gentiles a través de la fe

Luego nos informa que esta justificación ( siendo justificado por Dios) está disponible para los circuncisos (judíos) y los incircuncisos (gentiles), pero tanto los judíos como los gentiles pueden recibir este don solo por la fe. El hecho de que Jesús pagó el precio por todas las personas no significa que todas las personas se lo apropien, solo aquellos que creen y confían en Él se lo apropian en sus vidas. Es como una invitación: muchos son llamados, pero solo aquellos que responden disfrutan del evento.

La fe demuestra que la ley era buena

Luego cierra esta sección preguntando si la ley ahora es anulada y sin efecto porque la justicia ahora está disponible a través de la fe en Jesús y no por la observancia de la ley. Él también responde negativamente y agrega que, en lugar de ver la justicia por la fe como anulando la ley, necesitamos verla como estableciéndola. Lo que quiere decir es esto. La ley desempeñó su papel al revelarnos que éramos pecadores a los ojos de Dios, que no podíamos hacer nada para salvarnos de la esclavitud del pecado. También creó en nosotros el deseo de ser justos ante los ojos de Dios, aunque no pudimos hacer nada al respecto. Nos ayudó a prepararnos para este regalo por el que trabajamos tan duro, pero que no pudimos ganar ni poseer, de modo que ahora podamos valorar este regalo de Dios, por el cual no pagamos nada para recibirlo. En otras palabras, si no fuera por la ley, no hubiéramos sabido que éramos pecadores y si no hubiéramos sabido que éramos pecadores, y si no hubiéramos sabido que éramos pecadores, no habríamos buscado la libertad del pecado y no habríamos reconocido la justicia de Dios cuando se nos ofreció gratuitamente. Así que ahora, podemos mirar hacia atrás y agradecer a Dios por la ley que nos preparó para recibir el regalo de la justicia de Dios.

No salvos por obras, sino salvos por obras

Parece que también significa que aunque no fuimos salvos por la ley, ahora que somos salvos, debemos obedecer a Dios, algo que no podíamos hacer antes, porque aún no habíamos sido hechos justos. En otras palabras, ahora que hemos sido hechos justos, necesitamos vivir justos. No vivimos bien para ser justos, vivimos justos porque hemos sido hechos justos.

Jesús mismo no vino a abolir la ley sino que la cumplió

Jesús demasiado claro enseñó en el Sermón de la Montaña que Él no vino a abolir la ley, sino a cumplirla. Mateo 5:17 “No penséis que he venido a abrogar la Ley o los Profetas. No he venido para abrogar, sino para cumplir.» Continuó diciendo en Mateo 5:21: “Oísteis que fue dicho a los antiguos: ‘No matarás, y cualquiera que matare será culpable de juicio.’ Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano sin causa, será culpable del juicio…” Otra vez dijo en Mateo 5:27-28 “Habéis oído que se dijo a los antiguos: no cometerás adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón. Él les estaba diciendo a sus discípulos y a nosotros que lo que esperaba de ellos (y de nosotros) era un nivel de santidad mucho mayor que el que la ley exigía, no solo obediencia a nivel superficial sino a nivel del corazón.

Conclusión

Entonces vemos como Pablo nos ha explicado con gran detalle hasta ahora, que todos los humanos somos culpables ante Dios, nada podíamos hacer para salvarnos de la ira de Dios, pero Dios en su amor y misericordia, abrió el camino para que fuéramos hechos justos, por nada que hayamos hecho, sino por lo que Su Hijo Jesús hizo por nosotros cuando murió en la cruz y tomó la pena de nuestro pecado. Ahora hemos sido redimidos y hechos justos a los ojos de Dios. Habiendo sido hechos justos, ahora estamos llamados a vivir en rectitud.