Introducción.
Esta serie sobre la oración se basa en el BRILLANTE libro de Richard Foster llamado simplemente "Oración". Si quieres estudiar la Oración en serio, es un libro que debes leer.
Historia: Esta serie de estudios surgió durante un retiro en Mariastein, cerca de Basilea en Suiza, en octubre del año pasado (2007)
Fui a un retiro de 4 días y me llevé este libro y media docena de otros tomos teológicos
Sin embargo, el único libro que leí fue el libro de Richard Foster sobre la oración. Fue tan rico, y tan estimulante.
No sé si eres como yo, pero me siento un verdadero principiante en la oración. Sin embargo, el libro de Richard Foster me abrió a dimensiones que ni siquiera pensé que PODRÍAN ser la oración.
Como puedes ver, ¡realmente te lo recomiendo!
Voy a use algunos de los títulos que usa, porque los encuentro muy útiles
Esta noche me gustaría ver dos áreas
1. Oración Sencilla
2. Rezar el Ordinario
1. Oración simple
Título extraño: qué es la oración simple.
Dom Chapman lo resumió bien cuando dijo: «Ora como puedas, no como no puedas»</p
Mucha gente piensa que no puedes orar hasta que tengas la MOTIVACIÓN correcta y COSAS SERIAS e IMPORTANTES para preocupar a Dios.
Pero la oración simple es la oración de un niño
Todos vienen a Dios con motivos mixtos
Como dice Richard Foster
“La verdad del asunto es que todos venimos a la oración con una masa enredada de motivos: altruista y egoísta, misericordioso y odioso, amoroso y amargo. Francamente, de este lado de la eternidad nunca descifraremos lo bueno de lo malo…”
Para mí eso fue una verdadera revelación, porque Dios nos ama porque somos sus hijos. ¡Él conoce nuestros motivos, no podemos engañarlo, y todo lo que quiere que hagamos es que nos acerquemos a él!
No soy un gran admirador de los Salmos, siempre tuve problemas con el Salmo 137 versículos 8 y 9 que dicen
Oh hija de Babilonia, condenada a la destrucción, feliz el que te devuelva lo que nos has hecho
El que se apodera de tus niños y los estrella contra las rocas (Sal 137 8-9)
Pero de repente me di cuenta de cuán real era esta oración, por horrible que suene a los oídos del siglo XXI. Los judíos estaban en cautiverio, eran esclavos babilónicos sin derechos, y esta es una oración del corazón. ASÍ es como se sintió el salmista.
Y me di cuenta de que Dios quiere que oremos según lo que está en nuestro corazón y no «sobreespiritualmente» y admitámoslo tan a menudo como una oración irreal en cuanto a dónde estamos</p
Muchos de los grandes santos de la antigüedad se enojaron contra Dios en sus momentos más oscuros.
Tomemos a Moisés en Números 11
Moisés le dijo a DIOS: «¿Por qué me tratas ¿Por aquí? ¿Qué te hice para merecer esto? ¿Los concebí? ¿Era yo su madre? Entonces, ¿por qué descargar la responsabilidad de este pueblo sobre mí? ¿Por qué me dices que los lleve como una madre lactante, que los lleve hasta la tierra que prometiste a sus antepasados? ¿Dónde se supone que voy a conseguir carne para todas estas personas que me están lloriqueando, 'Danos carne; queremos carne.' No puedo hacer esto solo, es demasiado, toda esta gente. Si así es como piensas tratarme, hazme un favor y mátame. Ya he visto suficiente; Ya he tenido suficiente. (El Mensaje)
Sácame de aquí.”
Casi puedes sentir al profeta Jeremías sacudiendo su puño hacia Dios cuando dijo, en Jeremías 20:7-10:
Me empujaste a esto, Dios, y te dejé hacerlo.
Eras demasiado para mí.
Y ahora soy un broma pública. Todos se burlan de mí.
Cada vez que abro la boca
Estoy gritando: "¡Asesinato!" o "¡Violación!"
Y todo lo que obtengo por mis advertencias de Dios
son insultos y desprecio.
Pero si digo, "Olvida
¡No más mensajes de Dios de mí!"
Las palabras son fuego en mi vientre,
un ardor en mis huesos.</p
Estoy agotado tratando de aguantarme.
¡No puedo más!
Entonces escucho susurros a mis espaldas:
"Ahí va llorando “Lobo” todo el tiempo.” ¡Cállate! ¡Denúncialo!»
Viejos amigos miran, con la esperanza de caer de bruces:
«Un error más y lo atraparemos».
¡Nos desharemos de él para siempre! (versión ligeramente modificada del Mensaje)
Dios también lo toma – ¡Él nos permite ser irrespetuosos!
Porque quiere que le hablemos de nuestros miedos y heridas, nuestros dolores y decepciones
¡Porque es el Dios que quiere sanar!
Uno de los nombres de Dios en el Antiguo Testamento es Jehová rophe (rophay): Jehová sana
El El término rophe significa restaurar, sanar, curar, no solo en sentido físico sino también en sentido moral.
Aquellos de nosotros con niños, ¿cómo responderíamos a nuestro hijo enojado? Escucharíamos y trataríamos de ayuda. Cuánto más el Padre corazón de Dios
"Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan ? (Lc 11:13)
La oración simple es solo eso: le hablamos como lo hacemos con nuestro mejor amigo
Richard Foster lo dice así: “ Los magullados y los quebrantados entran en Simple la oración tan libremente como los sanos y los ricos.”
Foster también nos aconseja que no nos rindamos por nuestra falta de oración. Incluso en nuestra falta de oración tenemos hambre de Dios.
Mary Vincent escribe: «El deseo de oración es oración, la oración del deseo».
Y el otro lado de la moneda también es intentarlo. es difícil orar, así que tenemos indigestión espiritual.
Historia: Cuando fui a Mariastein, comencé a orar, e inmediatamente me sentí somnoliento, así que me acosté en mi cama y dormí por un tiempo, y luego volvió a orar renovado.
No se castigue si no puede orar por mucho tiempo, simplemente haga lo que pueda.
Foster da un buen consejo: no dé ora porque estás luchando con el mal, la ira duele, etc. Más bien ora mientras estás luchando con el mal.
La oración simple también puede ser una oración egocéntrica: una conversación del corazón.
Foster escribe esto: Al principio somos de hecho el tema y el centro de nuestras oraciones. Pero en el tiempo de Dios ya la manera de Dios, “tiene lugar una revolución copernicana. Lentamente, casi imperceptiblemente, hay un cambio en nuestro centro de gravedad. Pasamos de pensar en Dios como parte de nuestra vida a darnos cuenta de que somos parte de su vida.”
2. Praying the Ordinary
Este fue para mí el capítulo más extraordinario del libro de Richard Foster
Praying the Ordinary
Permítanme comenzar preguntando cuánto tiempo en la semana ¿Creemos que oramos?:
1 %, 5 %, 10 %, 30 %, 50 %…….
Permítanme que Foster presente esta sección sobre rezando el Ordinario. Escribe:
Muchos de nosotros vivimos en una especie de apartheid interior. Separamos un pequeño rincón de actividades piadosas y luego no le damos ningún sentido espiritual al resto de nuestras vidas. Nos acostumbramos tanto a esta forma de vida que no vemos la contradicción en ella. El escándalo del cristianismo en nuestros días es la herejía de un 5% de espiritualidad. Superamos esta herejía moderna rezando lo ordinario.
Historia:
Richard Foster nos habla de su madre viviendo y muriendo una muerte ordinaria. Puedes leer esa historia en el libro
Me gustaría contarte una historia similar de una anciana hermosa cristiana a la que Maddy y yo fuimos a visitar cuando vivíamos en Leven (1998/1999).
El vicario, Martyn Dunning, nos había pedido que visitáramos a Mary porque estaba confinada en su casa y no podía ir a la iglesia.
Tenía un hijo que no la visitaba. Sin embargo, su ex nuera (porque su hijo se había divorciado) venía con regularidad y algunos amigos de la Iglesia también.
¡Empezamos a tener un estudio bíblico juntos y ella escogió el libro de Isaías!
También conocimos su historia: cómo sufría de artritis y un corazón débil. Su esposo Larry había muerto muchos años antes.
Pero ella no se quejó, sino que fue un gran estímulo para nosotros.
Ella te diría que estaba sufriendo si tú Le pregunté cómo estaba, pero no se detuvo.
Y lentamente bajó la colina, y murió justo después de que saliéramos del pueblo. Martyn nos llamó para decirnos que María se había ido para estar con su Señor.
Ella vivió una vida ordinaria y murió de una muerte ordinaria. Aceptó su deterioro con gracia y dulzura, y todavía tenía una preocupación por aquellos en el asilo de ancianos – Abbeyfield House que no conocían al Señor.
El punto es que Dios está en las cosas diarias y en las ordinario y no en lo espectacular y heroico.
Dios está con nosotros mientras cocinamos, rondamos (disculpen el mal uso de la marca registrada), lavamos – vaciamos el basurero
Dice Foster esto: “Si no podemos encontrar a Dios en las rutinas del hogar y de la tienda, entonces no lo encontraremos en absoluto. La nuestra es una peidad sinfónica en la que todas las actividades de trabajo, juego, sexo y sueño son hábitats sagrados”
La mayor parte de la vida de Jesús se probó con lo ordinario, creciendo desde la niñez hasta la edad adulta en el taller del carpintero, y el Evangelio realmente solo registra los últimos 3 años de su vida, sus años de ministerio.
Recuerdo haber pensado, cuando era abogado de patentes, que si me convertía en vicario tendría todo el tiempo del mundo para ¡Ora y pasa tiempo con Dios!
¿A quién engaño? Estoy más ocupado en mi vocación que nunca como laico.
Al rezar el Ordinario, mi vocación es parte de mi Oración del Ordinario
El secreto es aprender a orar en nuestro trabajo. Cocinamos para la gloria de Dios, lavamos para la gloria de Dios, y en el ejemplo que Foster usa, tú cavas zanjas para la gloria de Dios
El metropolitano Anthony Bloom dijo una vez: Una oración tiene sentido solo si se vive”
No es difícil ver cómo ser un Billy Graham o un arzobispo puede dar gloria a Dios en sus vocaciones piadosas: el problema viene en buscar limpiar el pantano en cuanto a la gloria de Dios. !
Pero es precisamente cuando hacemos los trabajos que odiamos que encontramos a Dios en ellos.
Todo trabajo es agradable a nuestro Padre celestial
Él valora la Ordinario.
No solo estamos impulsando la ética de trabajo protestante aquí: glorificamos a Dios en nuestro trabajo
Rezamos el Ordinario
También rezamos el ordinario cuando entramos en la “Oración de Acción” como lo llama Jean-Nicholas Grou – un Sacerdote Jesuita Francés y Autor que vivió entre 1731-1803.
Grou dijo: “Toda acción realizada a la vista de Dios porque es la Voluntad de Dios y en la forma en que Dios quiere es una oración y de hecho una mejor oración que la que se puede hacer con palabras en tales momentos.”
¿Recuerdas las parábolas de Jesús sobre dos hermanos a quienes se les pidió que salieran al campo a trabajar? El mayor dijo que sí y no fue. El más joven dijo que no, pero luego se arrepintió y fue e hizo lo que su padre le había pedido.
“¿Quién”, preguntó Jesús, “hizo la voluntad de su padre?”. Mt 21:28-32
Santiago en Santiago 2:14-18 escribe esto
Queridos amigos, ¿creen que llegarán a alguna parte en esto si aprenden todos los palabras correctas pero nunca hacer nada? ¿Simplemente hablar de la fe indica que una persona realmente la tiene? Por ejemplo, te encuentras con un viejo amigo vestido con harapos y medio muerto de hambre y le dices: «¡Buenos días, amigo! ¡Vístete de Cristo! ¡Sed llenos del Espíritu Santo!». y marcharse sin proporcionar ni siquiera un abrigo o una taza de sopa, ¿dónde te lleva eso? ¿No es obvio que Dios-hablar sin Dios-actúa es una tontería escandalosa?
18 Ya puedo escuchar que uno de ustedes está de acuerdo diciendo: «Suena bien». Tú ocúpate del departamento de fe, yo me encargo del departamento de obras.”
No tan rápido. No puedes mostrarme tus obras aparte de tu fe como yo no puedo mostrarte mi fe aparte de mis obras. Fe y obras, obras y fe, van de la mano.
Ignacio de Loyola dijo una vez: “Todo lo que se vuelve hacia Dios es oración”
Esperar es parte de tiempo ordinario – descubrimos a Dios en nuestra espera – en la cola de la caja, en un atasco de tráfico, esperando ese ascenso, o para retirarse
El criterio de San Benito para permitir que un visitante se quedara en un monasterio benedictino era que “él está contento con la vida tal como la encuentra y no hace demandas excesivas… simplemente está contento con lo que encuentra.
“Satisfacción sin demandas excesivas” ciertamente vale la pena pensarlo dos veces, especialmente en un sociedad que es “ganadora por intimidación”.
Rezar lo ordinario es también cuando rezamos o bendecimos las experiencias ordinarias de la vida
San Pablo en Romanos dio gracias por la Iglesia en Roma
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Y Dios, a quien tanto amo adorar y servir predicando la buena nueva de su Hijo, ¡el Mensaje!, sabe que cada vez que pienso en ti en mis oraciones, que es prácticamente todo el tiempo, le pido que me despeje el camino para ir a verte. Cuanto más dura esta espera, más profundo es el dolor. ¡Tengo muchas ganas de estar allí para entregar el regalo de Dios en persona y verte crecer más fuerte ante mis ojos! ¡Pero no creas que no espero sacar algo de esto también! Tienes tanto para darme como yo para ti. (Rom 1:8-11)
¿Podemos bendecir a esas personas incómodas que encontramos en la vida? Porque eso es parte de Rezar lo Ordinario
Historia: Cuando estaba en Sandoz tenía un colega que fue un verdadero dolor de cabeza para mí, el Dr. Zaugg. Lo llamamos el enano venenoso.
Un día teníamos un B/S en mi oficina y hablábamos de bendecir a aquellos que nos odian, y alguien, bendito sea, dijo: «Bueno, ¿qué pasa con Zaugg entonces?»
Hable acerca de izar por su propio petardo.
Así que todos los días cuando entraba, pasaba por la oficina de Zaugg y le pedía al Señor que lo bendijera.
En un par de meses, mi actitud hacia Zaugg cambió y cuando se jubiló un año después, pude decir genuinamente «Dr. Zaugg, lo voy a extrañar», y lo dije en serio.
Oración ordinaria incluye oraciones que surgen del contexto de la familia.
Oración por nuestros hijos,
oración por protección en tiempos de peligro, oración por un viaje seguro… la lista continúa.
Historia: Los padres de Maddy tienen un «altar familiar» a la hora de comer, donde sus padres todavía leen un pasaje de la Biblia y el "Losungen" – una “Palabra para hoy” menonita en alemán. Hay una traducción al inglés de Losungen que puedo recomendar encarecidamente (publicada por la Comunidad Herrenhut si la memoria no me falla)
Pero no debemos tener un complejo de culpa cuando no podemos hacer eso, porque por y en general, representa un cambio en los patrones culturales más que una falta de piedad. En las comunidades agrícolas, y el padre de Maddy era agricultor, tales reuniones familiares
Todos compartimos las «empresas comunes de la vida»: el nacimiento, el matrimonio, el trabajo y la muerte, y Jesús les dio un significado sacramental a todos estos. una unión de lo común con lo sagrado.
Rezar el Ordinario nos recuerda que Dios está en todos los aspectos de nuestra vida, no solo cuando estamos de rodillas. Podemos hablar con él, compartir con él a través de todas las tareas comunes en la vida
¿Puedo hacerte la pregunta nuevamente: cuánto tiempo dedicas a la oración: 5%, 10%, 30%, 50% o incluso más?